陕北榆林有哪些特色风景、文化圣地
1.华山 华山名字的来源说法很多，一般来说，同华山山峰像一朵莲是分不开的，古时候“华”与“花”通用，正如《水经注》所说：远而望之若花状”，故名。
中国五岳之一，陕西省名山。
位於华阴县，属秦岭东段。
东临潼关,西望长安,南依秦岭,北靠黄渭,古称太华山，又称西岳华山。
由中(玉女)、东(朝阳)、西(莲花)、南(落雁)、北(五云)五个山峰组成。
远望主峰状如金元宝,与周边环绕几小山远望形似莲荷;西峰翠云宫前又有倒扣莲花花瓣石, 称「花山」又因近临黄河是华夏发源地,人们口音等,故称「华山」。
整体为花岗岩断块山，最高峰海拔2157.9M。
险峻的奇峰峭壁俯瞰渭河平原，有壁立千仞之势，自古为游览胜地。
华山多局部山地形气候，山水向岩石节理集中，形成冲沟。
沟谷堆积有巨大岩块，著名的「鱼石」即为清康熙年间(1662∼1722)爆发泥石流所形成。
华山北坡大断层近期仍有活动，1556年华县地震达到芮氏8级。
2.终南山 终南山 又名太一山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，西起陕西宝鸡眉县，东至陕西蓝田，千峰叠翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。
主峰位于周至县境内，海拔2604米。
对联：“福如东海长流水，寿比南山不老松” 中的南山指的就是此山。
终南山为道教发祥地之一。
据传，周康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。
一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。
不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。
尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经著书。
老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去。
传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。
道教产生后，尊老子为道祖，尹喜为文始真人，奉《道德经》为根本经典。
于是楼观成了“天下道林张本之地”。
3.太白山 位于秦岭北麓,眉县、太白县、周至县三县境内，东距西安市区70公里。
是我国著名的秦岭山脉的主峰，也是我国大陆东部的第一高峰，海拔3767 米。
秦岭山脉是我国南方与北方的天然屏障，也是长江、黄河两大水系的分水岭。
太白山作为秦岭山脉的主峰，其自然地理条件就更为独特，它那高耸入云的雄伟气势，瞬息万变的气候神姿，自古以来就给人们披上了一层神秘的色彩，更为中外科学家和文人学士所向往。
4.金丝峡 国家森林公园位于陕西省东南部商南县境内，辖属商洛市。
地处秦岭南麓连接巴山北坡，居长江流域汉江水系丹江中游地区。
境内地势起伏，谷岭相间，主要属低山和丘陵地貌。
丹江由西向南进入河南、湖北境内。
商南县内丹江划分为丹北、丹南两大部分。
丹北为蟒岭和流岭的东延，山体浑圆，峰峦起伏；丹南处新开岭腹地，山形陡峭，河谷深邃，水系发达，森林茂密，花草繁盛，植被覆盖率高，自然环境优美，金丝大峡谷即在其中。
金丝大峡谷由白龙峡、青龙峡、黑龙峡和石燕寨组成。
5.红石峡 红石峡，位于榆林城北5公里处、明长城口红山脚下的榆溪河谷。
因山皆为红石，故得名为红石峡。
两山虎峙，石峡中开，一注清流，绿洲而来。
红石峡东壁原来建有红山寺，据《创建石佛殿碑记》记载：“为宋、元间古刹”，故红石峡最早开凿至少可追溯到宋代，有近千年的历史。
明代成化年间维修后，改为雄山寺。
万历二十八年(1600)春，峡崖崩坍，墙垣楼阁等建筑尽被毁坏。
到清康熙年间又重修，更名镇远寺。
寺门楼子的门洞上额携刻着“红石峡”三字，是由我国著名美术家、教育家王森然先生89岁高龄时所书题刻的。
红石峡，峡分南北两段。
北峡两壁中分，上部是榆溪河聚结而成的波光粼粼、浮光耀金的天然湖泊。
一股清流溢出湖面，穿石而下，飞流瀑布，水石相击，有“水帘飞雪，石洞栖云”之称。
站在岩头，水声相击，轰鸣如雷，波翻浪滚，云雾腾飞。
登临洞口，顿觉寒气扑面，沁凉爽人，历来被誉为奇观。
洞口刻有“蚊窟龙窝”四个大字，醒目耀眼。
南峡，东崖高12米J，长250米，西崖高18米，长284米，两壁双峰对峙，依壁凿石成窟，据史料记载，有44窟，窟内原有石造像、泥塑像、浮雕石刻、碑刻题记，据记为明代所创，“文革”中尽遭破坏，所存无几。
现仅存大小石窟33处，大多分布在东崖，西崖仅有5窟，但已面目皆非，非昔胜比。
较大的石窟有圣母殿、大雄殿、观音堂、石佛殿、圆觉殿、睡佛殿、慈仁殿、小须弥殿、园沁殿等，除个别重新塑像外，壁画、碑记等荡然无存。
6.清凉山 清凉山的名胜古迹和革命旧址，有的已修葺整理，有的已对外开放，还新建落成了中国第一座新闻出版专业性纪念馆——延安清凉山新闻出版革命纪念馆。
吸引了众多的中外游客来此游览观赏，成为革命圣地延安主要旅游风景区之一。
清凉山也是革命圣地延安的象征之一，陈毅《赴延安留别华中诸同志》诗云：“众星何灿烂，北斗驻延安。
大海有波涛，飞上清凉山。
”另一首《咏 “七大”开幕》云：“百年积弱叹华厦，八载干戈仗延安。
试问九州谁做主，万众瞩目清凉山。
”今天，清凉山留下了许多革命旧址，成为进行革命传统教育的好地方 7. 耀县的药王山 位于陕西 耀县城东1.5公里处，是唐代医学家孙思邈长期隐居之处，因民间尊奉孙思邈为“药王”而得名。
药王山本名五台山，由5座山峦组成，山峦顶平如台，形如五指，为纪念医学大师孙思邈，后人在此修庙、建殿、塑像、立碑，药王山成为著名的医宗圣地。
远远眺望，绿树丛中，殿宇环山依岩而建，气势壮观迷人。
孙思邈（公元581～682年），耀县孙家源人，早年体弱多病，家境贫寒。
少年时开始钻研医道药理，兼读经史百字之说，青年时已造诣颇深。
学成后曾辞朝廷征召，长期在家隐居行医济人。
晚年根据唐代医药文献，搜集民间治疗经验，结合个人行医体会，编著医书。
《千金要方》《千金翼方》各30卷，是他的力著。
在印刷不发达的古代，手抄本广为流传，直到宋代才出版了两书的摘缩本，并传入朝鲜和日本。
这两本书开创了疾病分类、症候记述、治疗方法和药剂处方，对中国医学发展贡献极大。
8.王顺山 “天下名山此独奇,望中风景画中诗。
”这是明朝诗人刘玑笔下的王顺山风光。
蓝田王顺山，古称玉山，因中国古代二十四 孝之一——王顺担土葬母于此而得名，是陕西有名的自然旅游景点，距古都西安仅60公里，西兰高速公路于312国道相接， 改造后的312国道从山下经过，与国道接轨的公园旅游专线四级柏油路直通景点，交通非常安全方便。
公园经营面积3645公顷 9.南宫山 位于陕西省安康市岚皋县县城东南32公里处，其冰川地貌，集奇、险、野、秀、幽于一身，千姿百态、奇趣横生，具有较高的观赏价值和科考价值。
大点的有秦岭，黄龙山，白于山;小的就多得数不清，有名的是骊山，翠华山，太白山，华山，终南山，首阳山，鳌山，天台山，紫柏山，定军山，午子山，南宫山，老君山，天竺山，静泉山；榆林的白云山，二郎山，红山，延安四大名山：凤凰山，宝塔山，清凉山，万花山。
陕西榆林神木这地方有什么好玩的
神木最著名的是红碱淖风景名胜区，上边介绍的是榆林市全部的风景区，莲花池在榆林市内阳光广场旁边。
神木主要有：红碱淖：红碱淖风景名胜区位于神木县西北部神府、东胜 煤田腹地。
1995年被省政府确定为省级风景名胜区。
红碱淖的淖是蒙古族语，意思是水泊、湖泊。
景 区似三角形，东西最宽处10公里，南北最长处12公里，水面面积67平方公里。
属高原性内陆湖，足中国最大的沙漠淡水湖。
红碱淖四周生态环境良好，东侧有天然牧场尔林兔草原，水草丰盛，牛羊成群。
南北两侧以沙丘、滩地为主，滩地上足以沙柳为主的大面积固沙防风林带，沙丘多已固定。
红碱淖盛产多种淡水鱼类。
红碱淖风景名胜区的自然生态环境为许多候鸟提供了理想的栖息地，共有30余种野生禽类在这里繁衍生息，主要有国家二类保护动物白天鹅以及鸬鹚、海鸥、鱼鹰、野鸭、鸳鸯等。
每逢春秋两季，成千上万只鸟类聚集于此，上下翻飞，翩翩起舞，和乐齐鸣，场面非常壮观。
红碱淖周围错落起伏的沙丘与大小不等的片状草场相间，雪白的羊群似朵朵白云点缀其间，簇簇沙柳在金黄色的沙丘中格外翠绿，激越的信天游在天空中久久回荡。
辽阔的湖面、绵软的沙滩、静谧的原野、翠绿的草原、充满生机的植物、翩翩起舞的飞禽、奔腾汹涌的巨浪、随波逐流的小舟、喷薄欲出的朝阳、夕阳西下的霞光、典型的塞外风光与蒙汉两族文化相互交融的地域风情，构成红碱淖风景名胜区完美独特的自然景观。
二郎山：二郎山位于陕西省神木县城西一公里处，海拔为1028米，俗称西山，文人墨客视其貌似驼峰，亦称“驼峰山”。
明武宗朱厚照于正德十三年（公元1518），巡行驻跸，观其形似笔架，赐名“笔架山”。
二郎山庙群建于明代以前，后经历代续建修葺，在蜿蜒跌宕的1000多米的呈南北走向的山脊上，依山就势，错落有致地建成集佛、道、儒三教合一的各类建筑三十余处，庙内遗存的壁画、雕塑、石刻、题词丰富多彩，均有较高的艺术和历史价值。
现为省级重点文物保护单位，国家AAA级风景名胜区 在二郎山以其险峻雄奇和深邃的历史文化积淀而蜚声省内外，宗教氛围甚浓，历来是晋、陕、蒙等临近省区游客的游览热点，年接待游客达30余万人次。
适逢每年农历的正月初八、四月初八、六月二十二传统庙会，更是商贾云集，游人涌动，场面极为壮观。
近年来，县委、县政府及社会各界非常重视二郎山文物旅游的开发和利用，先后投入巨资完善了绿化、水、电、路、通讯、文化墙、山门、长廊等基础设施建设，旅游服务体系日臻完善。
杨家城： 杨家城即麟州故城，位于神木县城东北约15公里处的店塔镇杨家城村。
据史料记载，该城始建于唐天宝年间（公元742－756）。
北宋时期（公元960－1127）赫赫有名的杨家将祖籍就在麟州，五代晚期、后晋（公元936－946）石敬瑭将燕云十六州割让契丹，杨弘信（即杨宏信、杨信）为麟州地方土豪自立为刺史。
其长子：杨重贵（即杨继业、杨业），次子：杨重勋（即杨重训）孙：杨延昭、杨光，曾孙：杨文广、杨琪。
从此杨家在麟州世代主政，五辈连官。
一直随北汉后归顺北宋，都是地方世家大族，北宋名将。
无数可歌可泣的英雄事绩使人们怀着热爱捍卫英雄的心情逐渐把麟州故城呼为“杨家城”，这也正是崇敬和自豪之情的流露。
金、元、明历代改徙，此间，杨家城战火连年，少有宁日，时兴时废，最终毁于战乱。
明正统八年（公元1443）今治神木县城兴建后，杨家城废弃。
故城西濒窟野河，北临草地沟，东连桃峁梁，南接麻堰沟，依山形呈不规则长条形分布，南、西、北三面，由河流、深沟环绕，且多处是绝壁，地势甚为险要，城内呈东高西低之势，最高点海拔1156米，最低点海拔海拔1092米。
遗址总占地面积约200万平方米，现大多为耕地，由东城、瓮城、紫锦城、西关四部分组成，现残存夯筑土城墙段约2800米，残高为1－18米，低宽9－40米，墙体夯层厚8－12平方厘米，城周约五公里，城垣轮廊清晰，西城（西关）面积最大，地形颇为复杂，遗存有大量唐宋时期的砖、瓦、脊兽等建筑材料和大大小小的防御雷石也随处可见。
杨家城在古代军事地理位置相当重要，它“西屏榆阳，东拒河朔，南卫关中，北控河套”，为宋代抗击契丹、西夏的边防要塞。
宋代名臣文彦博、范仲俺、司马光、韩琦等多次来此巡察，并留下了脍炙人口的诗词佳作，其中范仲淹的《麟州秋词》最为人欣赏和熟悉。
相传，城东南原有松树三棵，粗可二三人合抱，人称“神松”，今神木一名即由此而来；城西北临近悬崖处有水井两口，水井距窟野河床落差百余米，但井水常年不断，历史上杨家城虽屡遭围困，但始终不易攻克，一个重要的原因就是井水畅旺，无虑水源。
麟州故城虽历经沧桑，人为、自然破坏比较严重，但该城的历史价值及文化内涵都十分重要，它做为唐宋边关历史的载体，它对研究古代政治、军事及民族关系史有着极其重要的价值。
神木县人民政府于1983年公布为县级重点文物保护单位加以保护，同年成立了群众文保小组。
2002年县文管办会同市考古研究所进行了调查、钻探、试掘，并出有报告。
2003年9月陕西省人民政府又将其公布为省级重点文物保护单位，同时公布了保护范围和建设控制地带。
2004年文管办又会同省市考古研究所整理材料上报国家文物局推荐公布为全国重点保护单位。
2006年6月，国务院第130次常务会议核定公布“麟州故城”为全国重点文物保护单位。
凯歌楼：凯歌楼，俗称大楼、中楼，位于神木县城旧街中心，是神木县仅存的一座三层楼阁式古建筑。
明隆庆元年（公元1567）年，驻守神木参将高天吉御敌凯旋，为纪念胜利并报答“神恩”而建，清同治七年（公元1868年）被焚于战乱继又在原台基上重修。
楼为砖木结构，通高18.375米，座北向南，一层为台基，略呈方形，南北长20.65米，东西宽20米，内夯黄土，外砌青砖，中辟十字券洞，与四面大街相通。
台东北角设石阶通达台面，上设石雕围栏，南北各有东西相向硬山式小配房四间。
二、三层为两层重檐歇山顶阁楼式建筑。
二层通面阔五间10.23米，进深四间9米，檐柱围廊，石质鼓形柱础，南面正中置四扇格门，左右各设券洞窗，西北角设木梯，直达三层楼内。
三层全为格扇门，廊下置平座栏杆，四角置檐柱，悬风铃。
上下檐均布置一圈斗拱，下檐一圈38攒，为一斗二升半（地方手法），上檐32攒，为重昂四踩斗攒，是较少见的斗拱形。
雕花雀替青绿民间手法彩绘，陶质脊兽，筒板瓦屋面，沟滴排山，透空山面，木质博风板。
该楼曾于上世纪五十年代、七十年代两次维修，1959年被神木县人民政府公布为县级重点文物保护单位；2001年因楼体倾斜，由陕西省文物局补助及神木县自筹部分资金对凯歌楼进行了落架大修，重新彩画，屋顶换为琉璃瓦装饰，现已恢复其往日的威武庄严之气势，屹立于神木县城中心；2003年9月陕西省人民政府公布其为省级重点文物保护单位。
天台山：天台山在神木县境贺家州镇东男方向距县城65公里。
山高险峻，巍峨挺拔。
黄河和窘野河从东西两侧依山流河。
山水相映，景色壮观。
天台山庙群主要分布在前山与后山两处。
前山为崇峰寺，后山为天台诸神殿，两山南北相望，互为呼应，云蒸霞蔚，势若龙腾。
崇峰寺创始于北魏元宏太和年间，天台诸神殿始建于明朝成化年间。
后经历代增置修茸，渐成宏大规模，是历史悠久享誉塞上一方宗教圣地。
天台山不仅有美丽的神奇的传说，而且有志士仁人英勇斗争的革命故事。
1963年春，刘志丹率红二十八军东渡黄河时，就驻扎在天台山寝宫殿，胜利地指挥了攻占山西罗口的战斗，给天台山留下不朽的史话。
抗日战争时期，抗日名将贺龙、关向应以及国际友人白求恩等曾等上天台山驻足观光，缅怀先烈，在天台山流下英雄的足迹。
因此，天台山又成为人们景仰的革命遗址。
随着红色旅游的兴起，2005年，在县委、县政府的指导下，我县民营企业家家贾怀文先生出资近万，对天台山庙群进行了重修、改建、扩建、增修，经一易寒暑，首期工程胜利告竣。
而今，山貌杀景焕然一新。
庙宇恢弘，亭台别致，工艺精湛，古朴典雅，整体建筑极具观赏价值。
旅游设施亦日完善，完全能满足游人、香客吃、住、游、玩的需求。
每年三月十八、四月初八为天台山传统庙会，届时四方游客云集于此。
班禅庙： 班禅庙位于大保当镇贾明滩村，始建于汉明帝年间，有班禅殿、关帝庙、祖师庙等13处28间殿堂，建筑布局合理，融汉蒙民族风格和宗教于一体。
庙宇四周林木保存面积达15万平方米，绿树掩映，枝繁叶茂，远远望去，庙宇象镶嵌在丛林的小明珠，玲珑可爱，蔚为奇观，是蒙汉人民经济交往、联结友谊的胜地。
高家堡古城：高家堡古城，唐属丰州地，旧称飞鸦川、弥川。
城池始建于明正统四年（1439），原隶属佳州，清末划归神木。
该城位于神木县城西南海50公里的秃尾河东岸，西北距明长城约5公里，原为夯筑土城，万历三十六年（1608）用砖包砌，清乾隆十五年（1750）、三十三年（1768）两度重修，后多次修茸。
该城平面呈长方形、东南墙均长311米，南北墙均431米，残高6.5—9.1米，基宽7.52米。
城墙上部建有1米高的女墙，间有垛口、嘹望洞。
北城头修有三官楼，东南角建有魁星楼。
现除魁性楼、女墙、垛口、嘹望洞被坏外，其余的均保存完好。
另东、南、西墙各辟一卷门，并筑有瓮城，现城门的敌楼、嘹望台和南门已破坏。
城内原有的中兴楼（1988年被县人民政府公布为重点文物保护单位）、城隍庙、财神庙、五道庙、祖师庙、西门寺、贞节牌坊等古建筑，现仅存中兴楼和财神庙，城内街道以中兴楼为轴心，向东西辐射为东西街，向阳北南北辐射为南街和北巷。
明、清到民国初，南街最为繁华，至今大部分铺面保存完好，东、西、南街各通有巷道。
居民建筑群为典型的北方构筑风格。
既有四合院，如北巷的李家大院；又有前庭大院，如东街的卢家大院、西街的韩家大院；还有楼院，如十字巷的李家楼院，同心巷的刘家楼院等。
高家堡古城是神木县乃至整个陕北较为完整的一座城堡，且有独具特色的保护价值，神木县人民政府已拟定将该城列为重点文物保护单位。
西津寺：“西津寺”古称“宝峰寺”，座落在神木县马镇镇南沿黄河之滨七里处的石山上、占地五亩，始建年代不详，据府谷县志和碑记载，曾于元代中统三年（公元1263年）、明正统八年（公元1443年）、弘治九年（公元1496年）、清同治三年（公元1864年）多次扩建维修。
清末此寺庙达到鼎盛时期，有数位僧人主持佛事，钟声悠扬，香烟缭绕，与佳县“白云山”遥相呼应，成为完整的佛教寺院。
本世纪三十年代该寺庙遭兵火焚烧，甚为严重，使一座依山傍水，有占地150亩约十三万多株古柏环绕中的古刹毁于一旦。
仅留寺庙残痕、古柏林带和雕刻精制、造形美观、栩栩如生的石狮一对。
还有（公元1496年）重修该寺时立龙头龟座碑石一块，碑阴、碑阳两面刻有文字，正笔楷书，字迹清晰，记载寺院历年来修缮情况。
令人不得其解的该寺庙周围柏树林带，长势不同于其它柏树，树纹全部向左扭转，当地百姓流传着多种说法。
现该林带受到国家林业部门的管护。
神府革命纪念馆：神府革命纪念馆位于神木县城，2001年建成。
神木是革命老区，神府革命根据地创建于土地革命时期，创建时英勇牺牲的革命烈士有800多名，神府革命根据地是陕北根据地的重要组成部分，是我党在全国保存下来为数不多的根据地之一。
纪念馆详细介绍了神府革命根据地创立、发展与巩固情况，介绍了神府根据地的斗争历史以及在土地革命、抗日战争、解放战争时期发挥的重要作用和贡献。
抗日战争时期，为了纪念和缅怀革命先烈，在贺家川、采林、沙峁、万镇等四处修建了烈士纪念馆。
1964年，修建成神木县烈士陵园及纪念踏，现并入神府革命纪念馆管理，成为对广大干部和青少年进行革命传统教育的阵地。
杏花滩：杏花滩在神木县城南5公里的单家滩村，旧有摩岩石刻，古岫岩寺等明代建筑。
因村多杏花，从清初开始称杏花滩。
据称每当杏雨时节，花红叶翠，满眼烂漫，是为神木八景之一-------“杏花濯雨”。
相传清康熙帝进兵西夏时曾专访此处，并留诗一首。
杏花滩之杏花在建国后农田基建中逐年毁损，已无旧前景象。
幸有神木中学退休教师武绍文先生矢志于县域文化传统之发扬光大，从1994年开始，将由清至今游客诗文题留尽数搜求，刻成石碑数十尊，建成杏花滩碑廊摩崖，新修杏花别墅，内建文宗堂、文渊亭、文源池、文渊塔等，并广植杏树、桃树、梨树和各类花草，形成了具有浓郁的传统文化高品位、有潜力、幽雅清净、独具特色的旅游场所。
