延安王家坪革命旧址的导游词450字作文
我语文成绩十分不理想，总考全班倒数，妈妈一气之下给我找了一个语文老师。
老师课讲得十分精彩，我已经慢慢的喜欢上语文了。
现在讲到了作文，我学会了AB式怎么写：A状态是坏状态，B状态是好状态，由A状态到B状态变化的原因一般可以从三个方面选材：1、自然界中事物的启迪；2、榜样的力量（人类）；3、亲情的感召；老实说这样的构思方法什么要求的作文都能使用，是万能的。
我心想：这也太神奇了吧
我按要求完成了《坚持的力量》这篇作文，写的是：我从不坚持练习足球，到又坚持练习了，思想转变的过程是看见小明脚葳了还坚持跑步。
我写的这篇文章得到了老师的肯定，我还会继续努力学习。
通过看老师博客上其他同学的AB式作文，我加深了对AB式作文写法的理解，知道了如何写好它：重点是变化原因的过程描写，描写要具体、生动，写得像一幅画面，才能打动读者，让读者加深印象。
我相信“一份耕耘一份收获”。
在以后的日子里，我将通过自己的努力，逐渐提高语文水平，考出优异的成绩。
这就是我对AB式作文学习的心得。
去延安王家坪纪念馆的感受简短篇作文
延安王家坪纪念馆 迎着温暖的春风，在阳春三月、天气晴朗的日子里，我们唱着欢快的歌，转眼间来到了王家坪纪念馆。
一下车，刚迈进纪念馆大门，望见毛主席高大的铜像耸立在纪念馆的中央。
毛主席身穿军装，头戴军帽，两手叉腰，展望着未来美景。
我们在老师的带领下，来到纪念馆序厅，序厅中间有两根正方形的大理石柱子，有6米多长，顶上有13枚军徽，代表毛主席在延安生活、战斗了十三个春秋。
地上铺着红色的大理石地板，象征着红色的土地。
正中间有一张延安市全进图，是用泥雕刻而成的，有巍巍宝塔山，滚滚延河水，左边是毛主席打仗回来在按延安志丹县和乡亲们团聚的情景。
右边是红军战士渡黄河是艰苦的情景。
我们来到第一展厅，看见毛主席用过的笔、油灯、墨盒，吃过的小米、豆钱钱等。
还有作战时用过的炮、长枪、手榴弹、大刀…… 接着我们来到第二展厅，看见了毛主席写的；〈论持久战〉、〈人民民主专政〉……许多光辉著作。
看到这些，我又回想起以前人民是多么辛苦，才换来我们今天的美好生活。
想着想着，一个同学叫我过去看装在大玻璃框的延安地形图，啊
这个地图大极了，全部都是用泥捏成的，延安市的每个县、每个景点，都看的清清楚楚。
我真没想到延安有这么大呀
接着我们又来到了第三展厅，对我印象最深的就是那匹毛主席骑过的白骏马，高大无比，又肥又胖，我想：“毛主席作战行程二万五千里，可能就靠这匹白马当交通工具。
转过来，我看见民间艺术展厅里买有毛主席胸章、剪纸、布贴画……我很快买了一个毛主席胸章挂在胸前，因为毛主席永远在我们心中。
最后我们依依不舍的离开了纪念馆，望着纪念馆顶上的12个大字“发扬革命传统，争取更大光荣 。
”我决心：发扬老一背的传统，把祖国建造的更好。
文安驿导游词作文
文安驿镇位于陕西省延安市延川县城西北15公里处（中部），普丰川下段，210国道穿境而过。
镇机关驻上文安驿村，距县城15公里。
东连延川镇、马家河乡，南与杨家圪台乡和延长县交口河镇接壤，西邻禹居镇，北与官庄
西安碑林导游词
碑林--西安碑林博物馆导游词 女士们,先生们大家好!现在我们就来到了碑林。
顾名思义，它的意思就是“碑石丛立如林”，这座博物馆始建于公元1087年，距今已有900余年的历史了。
它是收藏我国古代碑石时间最早、数量最多的一座艺术宝库。
所以，人们又将其称为“石质书库”。
西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。
唐代恩所称的石经包括：唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的；以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的。
这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。
唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的佑国军节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。
在许多人的建议下，韩建和后来的刘郇陆续将这些碑石移到了城内的文宣王庙内，也就是今天的西大街社会路一带。
由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。
于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今天的位置。
这便形成了最早的西安碑林。
“碑林”一名始于清代。
它收藏了从汉到清的各代碑石3000余件，分布在七个陈列室，八个碑厅和六座碑廊之中。
这些碑石主要可以分为“碑林”和“石刻艺术室”两大部分。
博物馆占地面积31900平方米，陈列面积3000平方米。
碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。
它的前半部分是由原先拜谒孔子的孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。
孔子是中国儒家的创始者，历来被封建统治者所推崇。
汉武帝就曾提倡“罢黜百家，独尊儒术”。
不知大家有没有注意到：按照中国历来的建筑制式，门都是朝南开的。
而碑林的门却是东西向的。
这是怎么回事呢
这是因为碑林为孔庙旧址，按照中国古代的制度，孔庙的门都开在东西两侧，以示对孔子的尊敬。
西门称为“礼门”东门称为“义路”。
南面的门则封闭起来，叫做“塞门”。
大家现在看到的这个高大的牌坊叫做“太和元气坊”。
它是明代的建筑，是由华山西岳庙移过来的，采用的是四柱三檐。
上面的这些彩画是和玺彩画。
中国古代制度森严，彩画也是有等级的。
最高的是和玺彩画，另外还有旋子彩画和苏式彩画。
大家眼前看到的这两个半圆形的水池,它是孔庙特有的建筑。
按照古代制度，国家级孔庙内的水池为圆形，叫“辟雍”；地方级孔庙内的水池为半圆形，叫做“泮池”。
“泮”是三滴水加个一半的半。
汉字讲究象形，“泮”就是半个水池。
孔子提倡学无止境，学问永远没有满的时候，就像这水池，永远也不可能成为满圆形的。
在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，当一回秀才。
在泮池北边的这个石牌坊也是孔庙特有的建筑，称为“棂星门”。
传说“棂星”是二十八星宿中主管取土的神。
当年，进出棂星门有严格规定：祭孔大典时，只有主祭的最高官员才能由中门出入；一般官员由西门出入；其他人员由东门出入。
所以就有了成语“旁门左道”。
现在我们已经进入了棂星门内。
中国古代的建筑都是讲究中轴对称的。
那么，碑林也不例外。
碑林的各个陈列室以棂星门的中门为中轴线，自南向北对称排列。
两边的房间为临时陈列室。
大家请注意看，中央道路两旁有许多的石柱，它是我国古代民间石刻的瑰宝—渭北栓马桩。
这些栓马桩高2米左右，上面刻有各种纹饰，造型丰富。
马是古代重要的交通和作战工具。
在一望无垠的渭北高原上，出于交通与军事的需要，在驿站旁边设立了大批的栓马桩。
它除了可以栓系、震慑牲畜这个目的外，还具有震邪、吉祥和装饰的意义。
在解放前，渭北地区的官宦或富豪人家的院门外两侧大都栽有成排的栓马桩。
现在请大家看远出处的这个巨大的匾额，上面书写着“碑林”二字。
你仔细观察就会发现，这个“碑”字少了一撇。
那么为什么会少一撇呢
难道这是一个错别字吗
显然这是不可能的。
这两个字出自清代著名的爱国将领林则徐之手。
鸦片战争之后，他革职戍守新疆伊犁。
当时路经西安，写下了这两个字。
有人说“碑”字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。
其实，并不是这样的。
你待会儿就会发现，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。
这是因为古代的汉字讲究对称，“碑”字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。
现在请大家看这通高大威严的石碑，这便是久负盛名的。
它是碑林中最大的石碑。
是儒家经典之一，是由孔子的学生曾参编纂的。
全书共分18章，主要讲述封建社会基本伦理道德之一的孝道。
并且把孝敬父母和忠于君王联系起来，提倡“事君如事父”，以宗法血缘关系维护封建统治，因而得到历代封建统治阶级的特殊重视。
认为“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”视为基本统治策略。
的前半部分是唐玄宗李隆基用隶书为孝经作的序，目的是为了表示自己要以孝来治理天下。
后半部分是孝经的原文。
那些小字是李隆基为孝经作的注释。
在当时，此碑立在国子监太学内，因此被称为“御碑”。
又因为此碑建在三层石台之上，所以叫做《石台孝经》。
这块碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35块巨石组成。
碑顶雕有卷云蜷龙，似乎就要凌空而去。
碑身由四块巨石组成，是整个碑林中碑身最大的一块石碑。
碑座底下有三层石台，形制特殊。
“风流天子”唐玄宗也擅长书法，这块碑刻书法工整，字迹清晰，华美飘逸，在唐代隶书中堪称佼佼者。
这块碑林中的超级巨碑因为太大，只好向下延伸，在碑亭中形成一个方坑，向上则快到亭顶，显得顶天立地，气度不凡，因此被称为“迎客第一碑”。
现在请各位随我进入碑林的第一陈列室。
这里展出由艾由晦、陈《》等楷书的。
“开成”是因为它刻于唐文宗开成二年，也就是公元837年。
“经”，是指中国古代儒家的经典著作。
包括12部著作，除外，通过八卦形式推测自然和社会变化，是先秦思想史的重要资料；是编成于春秋时代的中国最早诗歌总集；、和是先秦典章制度与社会礼俗的汇集；、、《谷梁传》分别从史料和儒家义理角度阐释我国最早的编年史《春秋》；《论语》是技记述孔子言行的专集；《尔雅》是我国最早解释词义的专著。
这些都是封建社会文人学士的必读之书。
因为当时雕版印刷还不普遍，为避免传抄错误，唐文宗下令把它们刻在石碑上，立于国家最高学府国子监太学内，供人们校对。
《开成石经》由114块碑石双面组成，共计228面，650152字。
清代又补刻了《孟子》一书9石，合称十三经。
中国历史上曾经组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整。
加上时代又早，史料价值极高，人们赞叹它是“世界上最厚最重的书籍“。
各位游客，现在我们已经来到了碑林的第二展室。
这里主要陈列唐代著名书法家书写的碑石，历来都是人们学习书法的范本。
其中有唐初著名书法家欧阳询书写的《皇甫诞碑》，以及他的儿子，也就是欧阳通书写的《道因法师碑》。
有颜真卿书写的《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》，还有晚唐柳公权书写的《玄秘塔碑。
和怀仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉。
〈大唐三藏圣教序碑〉又被称为“千金贴”。
这里还有中外驰名的〈大秦景教流行中国碑〉。
唐代书法是我国书法艺术史上的高峰时代。
长期的政治稳定和社会发展为文化的繁荣创造了条件。
自唐太宗以来历任皇帝的酷爱和提倡，造就了全社会对书法的普遍重视。
一大批书法家涌现出来，如同百花齐放。
各位游客请看这块碑石。
在中国古代石碑上出现外国文字的碑石在碑林中有好几块。
而《大秦景教流行中国碑》大概就是碑林里国际知名度最高的碑石了。
它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景净述事，吕秀严书写。
原立于唐长安城的大秦寺内，后来埋没土中。
明天启三年，也就是公元1623年被重新发现，清末移入碑林。
“大秦”是中国古代对东罗马帝国的称呼。
景教，属基督教的一个分支，称聂斯脱利派，公元431年由叙利亚人聂斯脱利派创立于费城，也就是今天土耳其的塞克城以北。
据碑文记载：“由波斯人阿罗本率领的传教代表团欲公元635年到达长安,受到隆重接待,并准许其传教。
从此，景教在中国大范围流传开来。
“景”是光明、美好的意思。
碑首刻有基督教标志十字架。
这块碑石记载了基督教早期传入中国的情况以及教规、教义，还有古叙利亚和汉文对照刻了72个景教僧侣的名字。
为研究中国古代和欧洲、中亚的友好往来提供了宝贵资料。
《大秦景教流行中国碑》在近代引起国际上的广泛关注。
此碑拓片曾经传到了国外，并译成了拉丁文稿，引起了许多国家的注意。
一些外国人认为，欧洲多基督徒，那么像这样记载景教的碑石应该运到欧洲供人瞻仰。
1907年，丹麦人荷尔漠受英国政府指使，企图以3000两白银复制的假碑换取此碑，受到舆论反对，只得将复制的碑石运往伦敦。
现在世界上好几个国家有这块碑石的复制品。
在《大秦景教流行中国碑》对面，我们看到的这几通碑石是唐代著名大书法家颜真卿书写的。
分别是《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》以及《争座位稿贴》。
颜真卿不仅书法潇洒，而且在历史上也以忠贞有节、刚正不屈著称。
在发生“安史之乱”时，他作为平原太守，也就是今天的山东太守，联络他的兄弟颜篙卿起兵抵抗，被推为盟主。
合兵20万，有力地牵制了叛军，成为平息叛乱的中坚人物，被封为鲁郡公。
后来，李希烈叛乱，他前往劝降，被杀害。
颜真卿的书法字如其人。
他初学褚遂良，后来跟随张旭学习草书，在正楷中参用篆书。
颜真卿的书法可用四个字来概括，那就是“圆、大、厚、方”。
他的行书气势开张，挥洒自如，对后世影响很大，人称“颜体”。
《多宝塔碑》为颜真卿44岁时所写，是留存下来的颜书中的最早作品，代表了他的早期风格，常被人们作为学习颜体的入门范本。
《颜氏家庙碑》是他73岁时所写，笔力雄健，气韵醇厚，书法造诣达到炉火纯青的境界。
《争座位稿》是他55岁时所写，是写给当时另一位官员郭英义的书信手稿，指责郭在公众场合把宦官鱼吵恩的座位安排在许多大臣之上。
行笔苍劲有力，一气呵成，是颜体行草书中的精品。
现在我们来到了碑林的第三陈列室。
通过这里陈列的碑石，我们可以对中国古代书体的演变做一个大致的了解。
据《史记》记载，文字是由黄帝时代的一个史官仓颉造的，所以人们称仓颉为“造字圣人”。
这里我们看到的是《仓颉庙碑》。
其实文字的发明不应该归功于某一个人，它是人民群众在长期的生活实践中共同创造出来的。
篆书是流行至今最古老的字体，在碑林的这个陈列室中，我们可以看到宋代梦英和尚刻立的《篆书目录偏旁部首碑》。
他把东汉许慎《说文解字》中的540个偏旁部首分别篆出，并用楷书注释，自作序文说明。
这对研究汉字的渊源、演讲以及篆体书法都大有益处。
篆书在秦代时达到了高峰。
但由于它字体繁难不便于书写，秦代的狱吏程邈把篆书的笔画和结构作了简化，把圆转为方折，形成了使用较为方便的隶书。
由篆到隶是我国书体的一大变革。
隶书到了汉代成为通用文字，逐渐趋于成熟美观。
在这里我们可以看到汉隶的一个代表作《汉曹全碑》，它是东汉时为陕西合阳县令曹全所立。
从这块碑石上我们可以看到隶书的特点：蚕头燕尾，外柔内刚。
楷书出现于三国时期，隋唐时楷书成为通用的字体。
历代统治者都把楷书规定为书写官府文书和科举文章的正式字体。
楷书和行草书在这里都有代表的作品。
因为时间的关系，我们就不一一概述了。
石刻艺术是中国优秀文化的重要组成部分。
陕西是中国石刻艺术发展较早、遗存较丰富的地区之一，特别是汉唐盛世石刻以众多的数量和高超的技艺驰名海内外，在我国雕刻史上占有突出地位。
石刻艺术室建于1963年，集中了散存在陕西各地的从汉到唐的圆雕、浮雕和线刻艺术品共70余件，分为陵墓石刻和宗教石刻两大类。
陵墓石刻是用刀砸在石面上的图画，起源于西汉，盛行于东汉，2000多年来以它独有的特色显示着不朽的艺术魅力。
西汉时期，厚葬风气极盛，在贵族阶层中“事死如事生”的观念很强。
他们生前的生活场景和宠幸爱慕的东西雕刻于墓室以尽人间之乐。
汉代画像石便是在这种厚葬风气中逐渐产生的。
石刻艺术室陈列的汉画像石大多出土于陕北。
内容除少数神话故事外，其余的大量取材于现实生活，如牛耕、狩猎、乐舞，贵族生活等。
汉画像石记载了大量的历史史实。
因此，它们既是艺术创作又是历史记录，为研究东汉社会提供了珍贵的资料。
《牛耕图》是汉代画像石的代表作，画面上有一人双手扶犁，前面有两头牛拉着,两头牛的牛颈上有一横杠,这就是二牛抬杠的耕作方法.汉朝时农业的耕作水平已经是很高的了.在陕北地区共出土汉代画像石500件,西安卑林博物馆收藏有133件。
隋唐时期的陵墓石刻在这里陈列的有献陵石犀和昭陵六骏。
我们现在所看到地这尊石雕是献陵石犀，它原来位于唐高祖李渊的献陵前，刻于公元635年，重10吨，是用整块巨石圆雕而成。
这种犀牛的品种非常奇特。
大家来看，它头上没有角，鼻子上方有一圆包，因此叫做“圆帽犀”。
这种犀牛原产于东南亚一带，现已灭绝。
据史料记载，唐初，林邑国，也就是今天越南顺化一带，以这种犀牛向唐王朝进贡，李渊非常喜欢。
建造献陵时，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。
这一石雕注重写实，结构匀称，比例准确，显然是以活犀牛为“模特儿”，使人感到它温顺驯服，憨态可掬。
接下来各位看到的这一组石雕为“昭陵六骏”。
它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭坛两侧庑廊的六幅浮雕石刻。
六骏，指唐太宗在统一中国的战争中曾经骑乘作战的六匹骏马。
相传六骏图形出自于唐代著名画家阎立本之手。
原先画面上角刻有唐太宗题铭的四言赞诗，是由欧阳询书写的，由于年代久远，字迹已经模糊了。
唐太宗营建昭陵时，诏令立昭陵六骏的用意，除为了炫耀一生的战功外，也是对这些曾经相依为命的战马的纪念，并告戒后世子孙创业的艰难。
六骏采用高浮雕手法，以简洁的线条，准确的造型，生动传神地表现出战马的体态、性格和战争中身冒箭矢、驰聘疆场的情景。
每幅画面都告诉人们一段惊心动魄的历史故事。
由于六骏雕刻精美，引起了外国人的注意。
1914年，美国人毕士博勾结陕西军阀陈树藩将六骏中的两骏盗运美国，现存于美国费城宾夕尼亚大学博物馆内。
这两骏便是拳毛弧与飒露紫。
大家现在看到的这两幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧与飒露紫的复制品。
1918年，他们又再次来到中国，企图将剩余的四幅砸成数块再次装箱运走，被人们发现拦存了下来。
所以大家现在看到的是四幅残损的浮雕。
它们虽然是残缺的，但却是真品。
大家现在看到的这尊庄严的石像是老君像，是道教的石刻。
老子像是道教的教主李耳的雕像。
因为它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍贵。
不知大家有没有发现，这个老子像的眉目不像我们中原人。
据说这是因为这个作品的雕塑者是西域的一个著名雕塑家，名叫元伽儿。
他从小就生活在少数民族的圈子当中，作画、写生都是以本民族的人为摹本，久而久之就形成了他这种独特的风格。
老子的形象庄严肃穆，耐人寻味。
台座的变形牡丹花图案疏密有致，匀称饱满。
它原先位于骊山的华清宫朝元阁内，当年接受过唐玄宗的膜拜。
后来在一个风雨交加的晚上，朝元阁倒塌了，使老子像的外面裹了一层泥塑，所以至今保存完整。
于1963年移存到这里，是唐代石雕中的珍品。
好了各位，今天我们的碑林博物馆之行到这里就全部结束了。
感谢各位的参观，谢谢
你要的东西还真多
研学旅行作文100字左右
今天，踏着春天充满活力的步伐，顶着春天明媚的阳光，我们学校又组织了一年一度的研学旅行。
我们坐上大巴车，经过40多分钟的车程，来到了本次研学的目的地。
这次，我们要在位于五台山脚下的关中民俗博物馆开展研学活动，一踏进博物馆那外形古朴的大门，我们仿佛穿越到了古代的民宅群中。
我们排着队，在老师的带领下走入一座宅院，其中有三个宽敞的房间，院中花草丛生，一棵茂盛的木瓜树挺立其中，房间里有着一把把、一件件当时的文物、家具、摆设。
又参观了几家类似的宅院后我们走进了一所独特的宅院，之所以独特，是因为院子墙壁上的壁雕，导游为我们讲解了这一幅幅壁画的含义。
最令人称奇的是这间房宅的结构，它的主房和西房并无别样，只是它没有东房，东房的位置取而代之的是一棵直径三米多，已长了1300多年的参天大树，“哇，多大呀
”同学们情不自禁地叹道。
出了这园又进那园，我们又参观了一个宅院中的武器、量斗、婚庆等展示室。
令我印象最深的是常在书中见闻的“梨园”，在哪里，我们欣赏了热情豪放的老腔。
中途，我们还和台上一位位和蔼的老者互动交流，一起吼起老腔来
最后，随着参观完写着“上善若水”四个字的老子、孔子宗庙后，我们走出了这座关中民俗博物馆，踏上了返程之路，一天收获的知识与景象一直在脑中回放。
陕北窑洞作文600字怎么写
窑洞，是中国北方黄土高原上特有的民居形式，中华民族的祖先就是在窑洞中生存、繁衍和壮大起来的。
窑洞分土窑洞、石窑洞、砖窑洞、土基子窑洞、柳椽柳巴子窑洞和接口子窑洞多种。
窑洞是黄土高原的产物，陕北农民的象征。
在这里，沉积了古老的黄土地深层文化人民创造了陕北的窑洞艺术(民间艺术)。
过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。
有了窑娶了妻才算成了家立了业。
男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。
小小窑洞浓缩了黄土地的别样风情。
深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提。
同时，气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞，创造了发展和延续的契机。
由于自然环境、地貌特征和地方风土的影响，窑洞形成各式各样的形式。
但从建筑的布局结构形式上划分可归纳为靠崖式、下沉式和独立式三种形式。
陕北延安窑洞，其中夹杂着窑洞式平顶房。
窑洞是自然图景和生活图景的有机结合，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋之情。
窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，既节省土地，又经济省工，确是因地制宜的完美建筑形式。
人们利用黄土的特性，挖洞造室修成的窑洞叫土窑洞，一般深7—8米，高3米多，宽3米左右，最深的可达20米。
窗户有两种，一种是1平方米左右的小方窗；另一种是约3—4平方米的圆窗。
其特点是冬暖夏凉。
用石头作建筑材料，深7—9米，宽、高皆为3米左右的石拱洞，叫石窑洞。
砖窑的式样、建筑方法和石窑洞一样，外表美观。
一院窑洞一般修3孔或5孔，中窑为正窑，有的分前后窑，有的1进3开。
窑洞一般修在山腰或山脚下的向阳之处，窑洞上面的脑畔多栽树木和花草。
关于革命根据地的游记作文400字
延安，是毛主席曾经居住过的地方，延安，是红色革命根据地，延安也是全国亿万人民向往的地方。
四月九日，我们要去熟悉的延安参观学习。
可这次去延安却与往常去延安的心情有着天壤之别。
早晨，天刚蒙蒙亮，我们便穿着校服来到学校，校园里到处洋溢着同学们的笑声，一张张兴奋的笑脸像早春的桃花。
六点钟，我们准时出发了，车队浩浩荡荡开出校门，尤如一条长龙，这壮观的气势吸引了许多路人的目光。
在欢声笑语中，我们去把延安精神追寻。
到了延安，我们先来到了革命纪念馆。
一下车，首先映入眼帘的是毛主席那高大、雄伟的铜像。
面对伟人的铜像，我思绪万千，心潮澎湃，同学们怀着对伟人的崇敬和爱戴，举行了庄严的纪念仪式：出旗、献花篮、诗朗颂、宣誓。
接着，我们参观革命纪念馆，走进大厅，最醒目的就是那红色的地板，代表“血”的颜色；天花板上有十三枚五角星，代表中国革命在延安十三年的艰苦历程。
随着人群，我们来到里面，一进门就是中共中央在陕北十三年活动路线示意图，旁边是陈列在玻璃框中的旧书籍、大刀、红军穿过的鞋、戴过的帽子等等，看到这里，我眼前仿佛出现了红军展转陕北时敌人围追堵截的情景，仿佛看到了一个个革命先烈在战场上英勇杀敌的场面…… 参观完革命纪念馆，我们又去了四·八烈士陵园。
在烈士墓前，我们怀着沉重的心情向烈士敬献了花圈，我们班同学向烈士庄严献词，全体同学宣誓：我们一定要继承先烈的遗志，好好学习，天天向上，把祖国建设的更加强大。
接下来，我们分别在枣园和杨家岭参观了中共中央书记处礼堂，、周恩来等几位伟人的旧居。
一天的参观结束了，我的心头沉甸甸的，心情久久不能平静，革命战争年代那些烈士为了我们今天的幸福生活而冒着枪林弹雨，出生入死、流血牺牲的场面，、周恩来等领导人在煤油灯下辛勤工作等一幅幅画面不时浮现在我的脑海里，我们不能愧对那些革命先烈，更要珍惜现在的幸福生活，奋发图强，努力学习，发扬“自力更生，艰苦奋斗”的延安精神，长大把祖国建设的更加美好。
车队载着我们出发了，我们一路欢歌，一路笑语，驶向学校，驶向家园，驶向更加美好的明天
我要东方明珠电视塔的导游词
穿过延安东路隧道，我来到了第一新景区，说它新，是指区内大多数景点都是建于十年来，也指景观外形新奇，文化内涵新颖，游客感受新鲜。
东方位于上海浦东陆家嘴地区，西面与外滩万国建筑隔黄浦江相望，地理环境优越，现代交通网络发达。
浦东新区的崛起应归于我国的改革开放政策。
1990年4月18日，中国政府正式向全世界宣布开发浦东。
陆家嘴金融贸易区规划面积为28平方公里，人口54万，是一个以金融贸易为主导产业得国家级开发区，同时也是发展商务旅游、会展旅游的理想之地，东方明珠景区就位于其中。
都市风光的一个重要标志就上高楼大厦林立，东方明珠景区及周围地区有世界现代建筑不同风格的200多幢高楼大厦。
以东方明珠广播电视塔、上海国际会议中心、金茂大厦为核心的办公楼区，总面积达700万平方米，集贸易、商业、现代生活设施于一体。
它与浦西的外滩地区共同形成上海的中央商务区，成为上海“一个龙头，四个中心”的核心地区，被誉为浦东的cbd。
东方明珠景区具体由东方明珠广播电视台、金茂大厦、上海国际会议中心、陆家嘴中心绿地、滨江大道、上海城市历史发展陈列馆、海洋水族馆、上海大自然野生昆虫馆、杨浦、南浦大桥、世纪大道和世纪公园。
是一个集政治、文化、金融、商贸、餐饮、休闲观光于一体的上海的新旅游景区。
主要景点介绍 考试大论坛 东方明珠塔 东方明珠塔坐落于浦东新区陆家嘴的嘴尖上，于1991年动工兴建，落成于1995年。
塔的高度是468米，是亚洲第一高塔，世界第三高塔，仅次于加拿大多仑多电视塔（553米）和俄罗斯的莫斯科 奥斯坦金电视塔（533米）。
东方明珠电视塔挺拔俊秀，是上海的标志性建筑，被列为上海十大新景观，同时被评为国家4a风景区。
站在塔前，首先映入我们眼帘的是“东方明珠”四个大字，不看题名大家能看出是谁的手迹么
大家可以在此摄影留念。
接着我们来欣赏电视塔的外观，电视塔由3根直径9米的擎天立柱、太空舱、上球体、5个小球、下球体和塔座组成。
并将11个大小不一、高低错落的球体从空中串联到绿草地上，与周边国际会议中心的巨大球体构成了“大珠小珠落玉盘”的意境。
下而上的三颗巨型的钢结构的球体按照不同位置分下、中、上，三个球。
下球直径50米，安装在擎天柱的68米到118米之间；中球直径为45米，安装在250米到295米之间；而上球是直径为14米的太空仓，置于335米到349米之间，整个结构浑然一体，表现了雄伟的力度和壮美的气势。
大堂内设有10000平方米的商场和7部电梯,每部电梯可以载50个人,高速电梯每秒7米，10秒钟便离地68米，进入第一个大球，下球体，刚才告诉大家下球体直径是多少呀
对的，是一个直径50米的巨型钢结构球体，球内有8层，有环球之旅、遨游太空、儿童天地、时光隧道及观光环廊等游览项目。
从底层乘电梯到中球只需40秒钟，刚才跟大家说中球离地多少米
对的，安装在250到295米之间，离地263米。
内分9层，其中6层是广播电视的发射机房，3层是观光层，观光平台可以容纳1600个人。
上球太空舱处于350米高处，刚才告诉大家直径是多少米
对的，14米，重50吨，用来接待贵宾观光，太空舱设有上海国际友好城市礼品展，从中可以了解各国文化，世界上180多个国家首脑曾先后光顾。
太空舱顶上，是总长118米的钢制天线杆，犹如一把倚天长剑。
在中球和下球之间，有6根横梁，中间镶嵌5个球体，直径12米。
在259米设有空中邮局，游客可以在空中邮局，向亲朋好友寄发盖有纪念邮戳的各种信函，寄出一份空中祝福。
东方明珠另一个特点就是它的立体照灯系统，在电脑的控制下，可以根据天气的变化自动调节，产生1000多种的灯光变化。
目前，东方明珠电视塔年观光人数和旅游收入在世界各高塔中仅次于法国的艾菲尔铁塔而位居第二。
金茂大厦 位于浦东新区陆家嘴金融贸易区黄金地带，与著名外滩风景区隔江相望，和东方明珠遥遥相对。
楼高420.5米，是中华第一高楼，也是世界第三高楼，仅次于马来西亚吉隆波 佩重纳斯大楼（450米）和美国芝加哥 西尔斯大厦（443.5米）。
大厦由中国金茂（集团）股份有限公司投资建设并经营管理，于1994年奠基，1999年全面开业。
自下而上是地下室3层，裙房6层，主楼88层。
金茂大厦由美国著名的som建筑公司设计，达到四个世界一流：设计思想一流、科技含量一流、文化品位一流、建造质量一流。
荣获过“新中国50年上海经典建筑金奖”第一名，等多项国内外大奖。
大厦采用超高层建筑史上首次运用的最新结构技术，整幢大楼垂直偏差仅2厘米，楼的顶部的晃动连半米都不到，这是世界高楼中最出色的，还可以保证12级大风不倒，同时抗7级大地震。
大厦的外墙由大块的玻璃组成，反射出似银非银、深浅不一、变换无穷的色彩。
进入金茂大厦内部，我们首先看到的是一座中西合璧的大厅，圆拱式的门框，给人高大宽敞明亮的感觉，体现出一种超前的现代设计思路。
主楼3—50层是高级商务办公室，51—52层是机电设备发房，53—87层是目前世界上最高的五星级的金茂君悦大酒店，共设有555间客房，53层是钢琴吧，54层是咖啡厅，55层是中餐厅，56层是西餐厅，57层有世界最高的健身房、游泳池，82层是金茂君悦大酒店的总统套房，86层是金茂会员俱乐部，87层是七重天酒廊，这里是酒店中的酒店，豪华中的豪华。
88层观光厅，离地面高度为340.1米，从底层坐电梯上去只要45秒，一次可以乘坐35个人，速度达到每秒9.1米。
大家还记得东方明珠高速电梯是每秒多少米么
对的，7米每秒。
88层观光厅是目前国内最高最大的观光厅，已获得上海大世界吉尼斯总部颁发的证书，同时被评为国家4a风景区。
总面积超过外滩一条街建筑面积之和的金茂大厦，是上海经济腾飞、中国改革开放的重要标志是一座世纪的颠峰。
上海国际会议中心 位于浦东新区滨江大道2727号，是上海的又一座标志性建筑，同时也是建国50周年，上海评出的十大经典建筑之一。
它的建立填补了上海在国际性大型会议场所方面的空白，大大完善了城市综合服务的功能，对上海开展大型会战旅游活动，促进国际交流方面，起着越来越重要的作用。
2001年举行的亚太经济组织（apec）会议的主会场就设在这里。
国际会议中心主楼10层。
两颗镶嵌着世界地图的球体形的主建筑，特别引人注目。
西面小球直径38米，面队外滩一面用红色标出一块中国地图形状。
东面大球直径46.5米，表面是绿色地图图案，这两个球体象征着上海人民的广阔胸怀和良好愿望：让上海了解世界，走向世界，也让世界了解上海。
两个圆球内以配套设施为主，设有餐厅、咖啡厅、游泳池、休息厅等。
800人会议厅是国际会议中心的主要会议场所。
滨江大道 位于陆家嘴700号，与浦西外滩隔江相望，全长1500米左右（大家还记得外滩是多少米么，1800多米），主要景点有，三泉嬉珠，欢乐广场，听涛观景，天地归一，宁静致远，情人低语，抚今思昔。
其中世纪喷泉由追浪和海燕两个部分组成，两个方向各21个追浪，象征着浦东作为中国经济发展的龙头和兄弟省市你追我赶，奔向新世纪的情景。
抚今思昔位于宾江大道的南端，，标牌下置放着4米多高的铁锚与雕塑相映衬，这只漂游过五大洲四大洋，经历了世界沧桑的巨型铁锚，表达了创业者的艰辛和对今天美好生活的讴歌。
陆家嘴中心绿地 位于浦东新区陆家嘴路160号，1992年开始兴建，1997年建成，1997年7月1日开放，也是为了迎接香港回归而开放。
是上海规模最大的开放式草坪，有都市绿肺的美称。
绿草地丛中的道路，勾勒出上海市花白玉兰的图案。
道路中间的湖的形状如浦东的地图版块。
湖畔的观景蓬主桅杆高28米，形状好象一只白色的海螺，又如一艘即将扬帆远航的船只，因人遐想。
上海城市历史发展陈列馆 设在东方明珠塔内，展示了近代上海城市发展的历史，它以建筑的形态和场景的方式反映了上海的历史。
序馆部分，华亭溯源，用高科技动感的影视手法演示着6000年以前上海先民的生活劳动场景。
第一馆，城厢风貌，展示的的明清时代上海老城厢的商业景象和民俗风情。
是上海城700百历史中最神奇的一章，由风楼远眺，商船会馆，咸货行，酒店，豆腐铺，打铁铺，中药店，香烛店等组成。
第二馆，开埠掠影，展示了上海这座城市的面貌因开埠而带来的文化，反映了五方杂处的不同阶层市民的生活。
馆内主要景点有，吴淞海战，1850年外滩模型，租界与华界的栅栏，当铺石库门，霞飞路，徐汇天文台，世纪初的南京路等。
第三馆，十里洋场，展示了近代上海崛起，成为远东重要城市，也反映了上海发展既繁荣又畸形的一面。
主要景点有，老海关，十六浦码头与黄浦江，大世界，西洋镜，王开照相馆，圣三一堂，天蟾舞台等。
第四馆，海上旧踪，重现了百年来在上海这座城市有过的昔日辉煌。
主要景点有申江胜景园，张园，红礼拜堂，大华饭店，哈同花园，丹风楼图景，棚户区，市郊年夜等。
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民风民俗作文400字左右
春节 农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最长的民间节日。
黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。
这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，以冀一年之平安。
新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。
当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。
全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。
早餐，有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋)，以祝太平、长寿；有的吃年糕(红糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。
初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。
初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。
正如清人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的：“族新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。
”这便是古时福州新正的景观。
有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。
水上船家(?民)的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好?好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)门前。
”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴?粿过门前。
”这叫“讨?诗”，又是贺年词，贺年讨?以示吉祥。
春节期间，福州大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一派节日气氛。
中华人民共和国成立后，各级党政领导在节前或节日期间，持礼物到军烈属、离退休干部及老劳模等府第拜年。
各有关部门组织春节游园、各界联欢会、文艺晚会等活动。
那些有迷信色彩的旧俗逐渐消失。
九十年代初，大多数居家都安装电话，一般亲戚好友用电话互拜新年，减少节日交通拥挤。
初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。
各行各业开假，放鞭炮，商店开门营业，工厂开工，机关开始上班。
九十年代后，作习时间进行调整，现在是初八上班。
一些服务行业，则春节仍在营业。
