跪求一篇介绍三娘湾的英文导游词
观景三娘湾 碧海白云黄沙坪，浪花奇石乌雷岭；榕树根下织渔网，海猪石外渔舟行。
白鹭飞舞红树林，海豚欢跃碧水兴。
朝霞如画衬渔人，余晖似火海天映。
你曾经游览过祖国的那些自然景观
请你从中选一处写几句导游词，向大家做个介绍。
通过你的介绍，让大家喜
说起我们钦州，就当然会想起那美丽的三娘湾。
她坐落在北部湾的南边。
三娘湾有三点最出名：石头、海水、海豚。
三娘湾的石头很多，像母猪石、三娘石、观潮石……并且很多都有一个动人的故事。
最有意义的就要数三娘石了：传说，有三位仙女下凡，见到这里的美景，便决定嫁到这来。
玉帝久等不见仙女归来，便掀起大风大浪，把很多出海的渔民都淹死了。
三仙女久等丈夫未归，时间久了，便化成了三块石头。
每个到这儿来，听到这个传说的人，都会为之动容。
三娘湾的海水很蓝，很美。
它有时风平浪静，有时波涛汹涌；有时像顽皮的孩子，有时又像安静的姑娘。
无风时，阳光撒在海面上，波光粼粼的，美丽极了；有风时，朵朵洁白的浪花被风吹起，不停地撞击在礁石上，那情景可真是壮观啊
三娘湾的海豚乖巧可爱，机灵聪明。
它们有时双双从海里跃起，有时藏在水里不出来，有时又亲热地围在渔船旁游来游去……它还被誉为“海上救生员”，世界上还发生过几起海豚救人的事件呢
三娘湾的海石奇特、海水碧蓝、海豚乖巧。
我爱我的家乡钦州，更爱这美丽的三娘湾。
湖北宜昌有哪些景点
到宜昌必看三峡：三峡大坝旅游区占15.28平方公里，三峡大坝旅游区是国家首批AAAA级景区（现为国家首批AAAAA级景区)，主要旅游景点有：坛子岭观景点、模型室、185平台、西陵长江大桥、导流名渠、大坝公园等景点。
登上坛子岭观景点你能鸟瞰三峡工程全貌，体会毛主席诗句“截断巫山云雨，高峡出平湖”的豪迈情怀；站在185平台上向下俯看，感受中华民族的伟大与自豪；走进近坝观景点，你能零距离感受雄伟壮丽的大坝；登上坝顶你能直面雷霆万钧的泄洪景观；来到截流纪念园欣赏人与自然的完美结合，仿佛置身于“山水相连，天人合一”的人间美景。
游客登上海拔185米高的坝顶，近距离向下俯视泄洪场景，雷霆万钧的洪流被踩在脚下，感觉比以前会更壮观、更直接。
站在坝顶上，看着脚下泄洪时白浪滔天的恢宏，远处又平静的江面，游客感受静韵与动美交相辉映。
若是晴天，泄洪的巨浪上漫天的水雾里，还可看见一弯美丽的彩虹。
江风轻拂，让心慢慢安静，看江水奔腾，听浪涛拍岸，惊叹的、激动的、振奋的、骄傲的，万千情感渐渐融入这一江山水。
或许只有徜徉在大坝的怀里，才能愈发真切地感受“当惊世界殊”的惊喜。
随着大坝工程的部分竣工，永久船闸观光走廊、左岸厂房和右岸大型舞台表演、观光索道陆续推出。
坛子岭景区坛子岭景区是三峡工地的制高点，是观赏三峡工程全景的最佳位置。
坛子岭因外形象一个倒扣的坛子而得名。
景区总面积约10万平方米整个景区包括观景台、浮雕群、钢铁大书、亿年江石模型室和绿化带等，综合展现了源远流长的三峡文化，表达了人水合一、化水为利、人定胜天的鲜明主题。
坛子岭因其山体形状酷似四川人做泡菜的坛子倒扣在山顶上而得名，海拔262.48米，是三峡坝区15.28平方公里征地范围内的海拔制高点，登上坛子岭的顶部观景台，可俯瞰三峡坝区的施工全貌，饱览西陵峡黄牛岩的秀丽风光和秭归新县城的远景。
整个园区以高度的递增从上至下分为三层，主要由模型展示厅、万年江底石、大江截流石、三峡坝址基石、银版天书及坛子岭观景台等景观，还有壮观的喷泉、秀美的瀑布、蜿蜒的溪水、翠绿的草坪贯穿其间，放眼望去，静中有动，动中有静，仿佛置身于美妙的乐园。
润生源浮雕群坛子岭的坛体四面是一组大型铜板浮雕。
正面是三个雄壮的男性携手在水流中旋转，形同水轮机涡壳，表现了万物以水为生的强大力量。
其上为虎，下为凤，表达出三峡工程的地理与文化背景，因为三峡坝区在巴楚之间，古巴人尚虎，楚人崇凤。
再往两边，上游一侧是一个现代男人和大禹的形象相叠，大禹手持铁铲，显示中华民族治水的悠久传统，现代男人手持三峡基石岩芯，象征现代水能利用的科学观念。
他们的背景有传说中帮助大禹治水，后来化为巫山十二峰的的十二位仙女，还有三峡大坝建设和库区移民的场景等等。
相对应的下游一侧的浮雕中心人物是一个现代青年女性与一位仙女，手持花朵、果实，背景有植物、动物、鱼类等，还有东方明珠、上海码头、外滩大楼、巴楚乐舞、大足石刻等等形象，反应了三峡工程对生态环境、沿江经济发展及旅游业等的促进作用。
背面一块浮雕中心部位是传说中黄牛助大禹治水合力开峡的景象，峡石和流水向两侧展开，下面有纤夫、船夫、埋葬水难者的白骨塔、漂在水患中的孩童房屋等，场面十分悲壮。
万年江底石江底石，花岗岩质地，重达20多吨，我们习惯称为“万年江底石”，“万年”并不是说它只存在一万年或几万年，“万”只是个概数，说明它的历史悠久，实际上，经科学家们考证，它距今已有8亿年的历史了。
人们可以从它身上了解长江古老的过去，让人们站在它面前感慨世事变迁，沧海桑田的变化。
石头上还有一些钻探机留下的钻孔，它们是最早的一批水电专家、地质勘探者在考察坝址时留下的。
它凝聚着中国几代人的梦想，现在梦想正在慢慢成为现实，使无数中国人不断激励自己，勇往直前，开拓新的未来。
这块石头就是从围堰基坑里挖出来的。
可能有些朋友会问这块巨石为什么是这个形状，它像什么
又有什么意义呢
实际上这是它的本来面目，挖出来的时候就是这个样子，经过长期的江水冲刷而形成的。
至于它的形状像什么，那就让各位自己去想象了 。
截流石截流石，重达28吨，把它放在这里，作为一种象征性的标志，是镇水的标志。
成 1981年葛洲坝大江截流用的石头只是它的1\\\/2，这是放大了8倍的截流石。
那么到了2003年，咱们把右岸的导流明渠截断的时候就又要用到这种规模的截流石。
我们可以看出它的形状很有特色--是三角形四面体。
为什么是这种形状呢
现代的治水或水能的利用是以科学为依据的，工程中采用三维体中最抗激流，稳定性最好的四面三角体，当把它抛下水后，它那尖尖的棱角就迅速地插入水下的淤泥中从而能够很好的阻挡水流对它的冲击。
它已经成为现代水利工程的象征物。
截流石的下面是一个直径达20米的下陷式广场，仔细一看是一个八卦图，象征着四面八方的人支援三峡工程的建设和三峡工程建设的天时地利人和。
旁边，有三层阶梯，我想中国人的思想都与“三”字有关，如三三得九，九九归一，而我们三峡工程更是与“三”字有缘的。
因此，它不仅反映了现代工程水利学，也反应了中国人的一种文化意识和哲学思想。
三峡坝址基石三峡大坝基础岩石是古老结晶岩基底的一部分，其主要岩石为元古代闪云斜长花岗岩，为基性岩浆岩侵入体，岩体厚度约14公里，形成至今约8亿年，灰白色至浅灰色，中粗粒结构，局部中细粒结构，主要由斜长石、石英、黑田角闪石等组成，岩石坚硬，完整，透水率低，微新岩石其挖压强度为90~110mpa，变形模量30~40gpa 。
三斗坪坝址属于地质构造上稳定，坝基岩体质量优良，外国专家评论说：“这是上帝赐给中国的一块宝地” 。
银版天书一本巨大的铁书雕塑，上面是三峡工程的有关介绍。
这本书象征着中华民族的悠久历史，而今这本史书已经翻到三峡工程这一页，三峡工程的兴建给中华民族的发展史添上了浓墨重彩的一笔，今后，还将创造更多、更大的奇迹，翻开中华民族发展的新篇章。
三峡人家简介：这里是国家5A级旅游景区，是宜昌三峡环坝旅游发展集团倾情打造的集自然山水、影视科技与区域文化完美结合，全国独树一帜的创新型景区。
三峡人家风景区——一网打尽了三峡的所有景观自然元素与文化旧梦,是中国首创的原生态、场景式、体验型大型旅游区。
三峡人家位于长江三峡西陵峡段，居三峡大坝与葛洲坝之间，以其“一肩挑两坝，一江携两溪”的独特地理位置优势，融合地质文化、巴文化、楚文化、土家文化、峡江文化、抗战军事文化，是长江三峡黄金旅游线上的一颗璀璨明珠，走进三峡人家您将经受一次烟雨迷濛的文化梦幻洗礼。
这里石、瀑、洞、泉......多种景观元素巧妙组合，山有山的伟岸，水有水的柔媚，洞有洞的神奇，瀑有瀑的壮丽，石有石的气质，极致大自然之天工造化，这里有洪荒之美、这里有苍凉之美、这里有阴柔之美、这里更有雄浑之美。
三峡人家融合三峡文化之精髓，巴风楚韵，峡江今昔，一览无余。
壮伟的长江哺育了三峡文化,它是巴楚民族传统艺术的精华，巴楚文化在这里交融、繁衍、发展。
当博大与神秘结缘，辉煌与厚重联姻，三峡人家就注定是新三峡旅游的古老传奇。
白墙青瓦石板路，小桥流水吊脚楼，枯藤老树喜鹊窝，机枪碉堡旧战壕，奇石溶洞古城堡，当您进入景区的一刹那，您的心注定将永远留在这里。
景点说明：1、灯影峡又称明月峡。
峡虽不长，但景致不凡，可谓无峰非峭壁，有水尽飞泉。
峡壁明净可人，纯无杂色，如天工细心打磨而出。
当明净的天宇映衬着这明净的峡壁时，酷似一副水墨国画，崖壁映入江水中，静影澄碧；江水瑟瑟，更添明丽之趣。
若晚间过此，月悬西山，月光之下的山光水色形成的那种境界，难以言喻。
所谓明月峡由此得名。
而灯影峡则是以形取景得名。
船左方（南岸）的马牙山上有四块奇石，酷似《西游记》唐僧师徒四人西天取经满载归来的生动形象：手搭凉蓬、前行探路的孙悟空；捧着肚皮、一步三晃的猪八戒；肩落重担、紧步相随的沙和尚；安然坐骑、合掌缓行的唐僧。
形象逼真、栩栩如生、惟妙惟肖。
每当落霞晚照，从峡中远望，极似皮影戏（当地人叫灯影戏）中人物，故名为灯影峡。
2、长江第一石——灯影石是西陵峡的标志性景观之一。
灯影石中最负盛名的是沙僧石，被誉为“万里长江第一石”。
它矗立在悬崖绝壁之巅，呈蘑菇状，重达100余吨，底部的承重截面仅200余平方厘米，平均每平方厘米承载近半吨的重量，当年郭沫若先生游历灯影峡时，曾题诗赞叹：“唐僧师徒立山头，灯影联翩猪与猴”。
3、三峡第一弯——明月湾浩浩长江奔涌至石牌河段时，在这里向左急转弯110度（内弯70度），改向东去，形成一个巨大的月牙形，谓之“长江三峡第一弯”。
当年郭沫若先生在过石牌远眺第一湾时，发出了“山塞疑无路，湾回别有天”的感叹。
4、中华第一神牌——石令牌石牌在当地人心目中被为圣物，是祈福纳祥之所，终年香火不断。
据《东湖县志》载：江南有巨石横六七十丈，如牌筏，故名石令牌，石牌地名即由此而来。
牌高32米，顶部宽12米，底部宽13米，厚约4米，重达4300余吨，远观之雄伟壮观，气势非凡。
五代后周时期，峡州州治一度设于石牌，南宋建炎（公元1127-1130年）年间，峡州夷陵郡“移治石鼻山，绍兴五年（公元1135年）复旧”，在石牌设治达六、七年之久。
5、黄龙瀑三峡罕见的瀑布群落，黄龙瀑气魄宏大，奔腾咆哮，四季长流，水质清澈，源头活水来自地下溶洞。
6、琴鹰瀑琴鹰瀑温柔娴静，水流若丝丝琴弦，似天幕垂帘；山形若雄鹰展翅，欲振臂高飞。
7、灯影洞西陵第一洞灯影洞，灯影洞幽深狭长，长约1500米，洞内岩溶地貌景观奇特，洞道地形多变。
洞内的“五色奇音石”是灯影洞最绝妙的景观，它色彩丰富，呈黑、白、黄、灰、绿五色交织，色界明晰，用手敲击，可闻鸣锣击鼓之声，令人叹为观止，洞内一条落差达30米的地下河，水流或缓缓无声，或状如洪钟，或潺潺悦耳，或悠如琴鸣，行走在这梦幻般的地下世界，令人心醉神迷。
8、巴王寨这是2000年前留下的一个寨落，这是一座巴人的堡垒：用巨大的岩石和原木垒成的堡垒，彪悍的巴人终究没能用厚厚的城墙阻挡住历史前进的脚步，历史终究选择了民族的团结和融合避免了社会的分崩离析……这是一段情话：一段跨越时空缠绵，最后一个巴王和三峡最美的女人——鄂水娘为您讲述的一个凄美的爱情故事。
淳厚的亲情与纯朴的爱情纠缠不清，利刃的寒光拨开三峡厚重的云雾，喧嚣归于平静……这是一首史诗：一首用锄和犁、刀和剑谱写的壮丽史诗；一个弱而和、和而强、强而战、战而弱的轮回。
在生命的丛莽深处，用宽厚而深沉的声音随三峡的涛声吟唱……9、龙进溪乘着古老的三峡帆船，在摇曳的桨橹声中进入三峡人家碧绿的江面、宁静的山水、苍翠的草木，到处是葱葱笼笼的生命，弥漫着植物的气息，古帆船静泊水中，吊脚楼掩映竹林，石拱桥亘古典雅，水车在水里转动，猿声在两岸啼鸣，小鸟在天空飞翔，鸡鸭鹅成群结队，山民们怡然自得，过着原始古朴的生活，唱着心中想的情歌，吹一首优美的土笛，喊一声高亢的号子，舞蹈还是那么的雄劲，山民的热情还是那么如酒般浓烈醇厚，走进三峡人家，就走进梦中那个遥远的家园，而龙进溪，就是家园里最具诗意的。
在龙进溪溪水与长江的交汇处，几只古帆船迎风而立，小渔船撒开了渔网，初峡亭精巧别致，在近溪的一边，一道水坝已筑起，截住了清幽的溪水，溪水碧绿，林木苍翠，斑驳沧桑的龙溪桥横跨其上，几只小渔船静静地泊在桥下，如梦似幻，令人如痴如醉。
龙进溪，一处天人合一的阳光下的风景，一段原始古朴的记忆碎片，一次已经记忆忘却的民风习俗记录，一个勾起人梦回时想家、想母亲的地方……10、长江号子滚滚长江，巍巍三峡，流传着一首古老的歌，这就是被人称作为千古绝唱的《船工号子》。
木船是古来三峡最重要的交通工具，行旅运输主要依赖木船，因而有很多人以拉纤划船为职业，而三峡一带水域又滩多浪急，在紧张的划船过程中，人们为了相互配合协调，自然产生众多的劳动号子。
《船工号子》按船上的作业分为：拖杠号子、扳躺号子、摇橹号子、推桡号子、拉纤号子等。
除“数板”和拉纤号子可以容纳歌词以外，其余多为劳动呼喊声，一般都是一连串的语气词的变换交迭，用这些语气词的急徐快慢长短抑扬的变化来协调船工的动作。
11、土家婚嫁 浪漫情韵滚滚的江水奔流不息，千年的习俗流传不衰，三峡儿女在长期生活中形成了一套具有浓郁峡江风情的婚嫁迎娶仪式，在欢快的锣鼓声中，您可坐上花轿，在悠悠颤颤的花轿中当一回新郎倌……这是三峡人家的又一道亮丽风景线游客能够亲身参与体验的、原汁原味的土家婚礼。
溪水潺潺，流水淙淙，一群山里妹子背着山货，来到溪边，唱起了“我从山里来”的情歌，寻找自己的意中人。
她们情话绵绵，拿着绣球左顾右盼，前看后看，想投到自己的意中人身上，一番观察之后，将绣球抛向观众席，台下顿时响起热烈的掌声
观看的游客中，有手脚麻利的小伙子抢到了绣球，成为今天这场婚礼的主角之一，他被一群天真烂漫的土家姑娘簇拥自侧门上楼。
紧接着，鼓乐齐鸣，被装扮一新的新郎倌，背着搭着红盖头的新娘，一步三摇，来到台下与客人见面，台上台下顿时欢呼一片…最激动人心的时刻开始了
“媒婆”一手牵着娇羞的新娘子，一手牵着憨厚的新郎倌，热热闹闹地张罗着这场婚礼。
时而合着锣鼓唢呐，夸张地扭着腰身走十字步，时而扮着鬼脸摇着蒲扇，尖细嗓音妙语连珠……而新郎新娘一起喝下满怀喜悦的那杯交杯酒，则把婚礼推向了高潮。
在这场原汁原味的土家婚嫁中，无论是十姐妹 “哭嫁”、还是从闺房里抛下的绣球、吹鼓手有板有眼的演奏，都取材自三峡土家人的日常生活。
它既是千百年来土家婚嫁习俗的缩影，也是三峡艺术宝库里的一颗璀璨明珠。
勤劳勇敢的三峡儿女，世世代代繁衍生息在峡江两岸，峡谷藏不住自在的日子，背篓装不完生活的清香，他们的日子，是山歌揉成的日子，他们的生活，充满爱情的甜蜜…九畹溪漂流简介： 九畹溪位于长江南岸，秭归新县城（茅坪）西部，发源于云台荒南麓，杨林桥镇朱溪荒西北，依河段为三渡河、林家河、老林河、九畹溪河，统称九畹溪。
溪流流至三峡大坝上游20公里处注入长江。
溪流全长42.3公里，流域面积514.5平方公里，河床宽40-710米，平均水深0.8米，河流落差1073米，平均坡降2.5％，年平均流量17.5立方米\\\/秒，洪水期最大流量超过7000立方米\\\/秒，最小流量2.5立方米\\\/秒。
溪流经过的地方，以峡谷、喀斯特地貌为主。
两岸风景奇特秀丽，大部分地区人员稀少，生态环境良好，形成多处别具特色的景观，是新三峡十景之一。
“男人一路欢笑，女人一路尖叫”——中外游客如此评价九畹溪漂流。
在距三峡大坝仅20公里的西陵峡畔，一条湛蓝湛蓝的小溪从江南缓缓注入长江，溪水江水泾渭分明的黄蓝交界线，不禁让人想到那深山峡谷中的九畹溪，是怎样一片苍蓝碧绿，是怎样的一片原始古朴。
方圆60公里的九畹溪探险游乐区，深山不闻人烟，沟壑不见足迹；唯有群猴偶来相为嬉，雀鹰夜半鸣长空。
奔腾不息的九畹溪水在这条近8公里长的深山峡谷中，塑造了32道浪花飞溅的急流险滩，28个深不可测的深潭。
博击于这样的滩中，你将体验到人生挑战无极限的真正意境；嬉戏于这样的潭中，你将一洗夏日炎炎中疲惫的身心。
除此之外，美丽的峡江风光（牛肝马肺峡）、形象的奇山异石（将军岩）、迷人的巴楚传说（古悬棺）等等将让你一路不寂寞。
九畹溪漂流河段分为迎兵峡、望夫峡及观音峡三个峡段。
各段自然观光，勿需人为修饰，具体分布如下：迎兵峡景段 从秭归县九畹溪电站以下林家河段黄水板处起漂，至周坪乡黑龙潭二级电站，全程约2公里。
景区内以领略观光白莲教与清兵交战遗址为主，辅以鬼岩屋、狮子岩等点缀。
望夫峡景段 从黑龙潭二级电站以下至望夫石段，全长3公里，本段开始进入“无人区”，急流险滩约20余道。
是漂流探险的精彩与高潮处。
从青山软桥开始，依次经过猴王寨、笔峰石、望夫石、中山软桥、问天地缝等景观。
猴王寨———望夫峡上游右岸两山包并排临溪而立，两岸原多猴群（至今仍生存）据说此处为“猴王”住地，故而得名。
笔峰石———中山软桥以上，右岸尖锥形山峰，高约500米，酷似一支倒立溪边的羊毛大毫，颇具“戳笔问苍天”的气概，传说此乃屈原神笔，形象逼真。
望夫石———九畹溪右岸一山峰，高约300米，似一古装女子背一小孩临溪而立，形态惟妙惟肖，而且从不同角度可看出多种形态逼真的景象。
问天地缝———九畹溪中段东侧，长800米，均深200米，均宽不足2米，最窄处仅1．2米，有“一线天”之称。
地缝两侧山峰绝壁如刀削斧劈，终点瀑布深潭似龙腾虎啸，摄人心魄；源头仰天，一线回勾，恰似一个巨大的“
”，传说此为屈原放逐“问天”之处，故也称“问天地缝”。
观音峡景段 从望夫石以下经百肖图、仙女沐浴、观音岩、棺木岭至漂流终点。
全长约2．2公里，进入漂流尾声。
正像观音保佑，观音峡溪流相对平缓，山色峻秀，游客漂流至此，经过以上河段惊险激情场面，真有身心放松、心旷神怡之感了。
百肖图———九畹溪下游左岸一岩壁上，高约400米。
以上多怪石，远观呈人型，或坐或卧或立或喜或悲，形态各异。
仙女沐浴———溪河右岸一岩石，长约20米，高约2米，岩石表面天然而成许多条形痕印，犹如一群婀娜多姿的仙女下凡，正在溪边沐浴。
棺木岭、黄岩———漂流终点左岸景观，隔溪而望棺木岭如一巨形棺木，岭旁山上黄岩险高百尺，山下河滩一派平缓，至此漂流结束。
九畹溪四大特产：【九畹兰】兰中奇品。
经由屈原发现、培植与推崇，因其叶形长剑飘逸，叶片中白外蓝，叶肉光滑细嫩，叶长可达40厘米，每年两次花期，花香超俗，极易栽种等特有品质而闻名于海内外。
更有“九畹兰，屈子魂”之称。
【九畹橘】橘中极品。
因九畹溪独特的“小地中海”气候条件及生态环境，使九畹橘形美、味纯、色亮，自古以来畅销不衰。
【九畹茶】茶中珍品。
得名于清乾隆年间，因其叶片断面千丝万缕，银光夺目，色、香、味、形俱佳而被乾隆皇帝赐名为“丝绵茶”，成为一代贡品。
从此，九畹丝绵茶享誉天下。
【九畹石】石中上品。
在驰名中外的“三峡石”家族中独具个性，以古朴、硬气、气度浑厚、质感别致、外形诡异而著称。
为玩石行家及石收藏家的新宠。
漂流温馨提示:●检票前请将贵重物品交于随团导游或司机保管；所带现金建议不超过100元；●漂流途中消费，请您认准公司准许挂牌的摊位自愿选购；●漂流河段沿线有安全员保障您的安全，并提供船只倒水、加气等服务；●55岁以上和14岁以下游客若参与漂流的，必须由公司安排安全员特别护送；●体弱、伤残、风湿病、心脑血管疾病、高血压、癫痫病、恐惧症、精神病患者不得参与；●孕妇、饮酒过量者不得参与；●穿拖鞋、高跟鞋或是赤脚者不得参与；●漂流途中不得解脱救生衣、安全帽、护膝和弃船游泳。
漂流技巧 上船时，平稳坐好；划桨时，相互关照；选道时，顺势而漂；冲滩时，坐稳抓牢；翻船时，弃船呼叫；积水时，岸边倾倒； 搁浅时，左右摇摇
杭州西湖景色
检举 1．戊戌变法与光绪皇帝 光绪是清朝第九个皇帝，本是慈禧的侄子。
慈禧在儿子同治死后，为掌握实权，立他为帝，实行“垂帘听政”。
光绪帝19岁“亲政”后，宫廷中保守派与维新派在政治上发生冲突。
1898年，维新派代表人物康有为、梁启超、谭嗣同等人通过光绪皇帝实行变法，史称“戊戌变法”。
由于这次资产阶级改良运动只持续了 103天即被扼杀，故亦称“百日维新”。
变法失败后，光绪被软禁在南海的瀛台岛上。
每年慈禧来颐和园时，光绪帝也必须跟随同来，住在玉澜堂。
为了严密控制光绪帝，慈禧命人在王谰堂前后左右修了不少砖墙，门口还有太监站岗。
此时的玉澜堂被全面封闭起来，活像一座监狱，光绪在这里完全失去了行动自由。
近百年来，原为囚禁光绪帝用的砖墙已拆去不少，王澜堂也基本上恢复了皇帝寝宫的面貌，只有玉澜堂东西配殿(霞芬室和藕香榭)内的暗墙仍然保持原样，作为与戊戌变法有关的遗迹供人参观。
2. 关于铜牛传说 清朝光绪年间，慈禧太后为了个人享乐，挪用建立海军的几百万两白银修了颐和园。
她传下旨令：颐和园要修成“天上人间”。
佛香阁象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙王庙一带便是人间了。
既然有天河，当然还要有牛郎和织女。
於是，在八方亭下面的昆明湖边安置了一头铜牛，以象征牛郎；在石舫的旁边又建了一座织女亭。
铜牛身体朝东，而头扭向西北，正冲着织女亭方向。
这样，以昆明湖为界，形成了左有“牛郎”，右有“织女”的格局。
从此，这头铜牛就这样朝朝暮暮遥望着“织女”，却不得相聚。
有一年的七月初七，也就是天上的牛郎与织女相会的日子，这头铜牛突然活了。
它离开了原来的位置，一步一步走到湖里，向着织女亭的方向游去。
怎奈昆明湖太大了，铜牛游到一半便沉了下去。
人们赶忙禀报太后慈禧。
慈禧开始不信，亲自到十七孔桥一看：铜牛果然不见了。
怎么办
“天河”边不能没有牛郎啊
於是下令仿照过去的铜牛赶制一只，放在原来的地方。
防它再跑，就用铁链拴住。
到了第二年七月七，铜牛又动起来，眼看铁链子也拴不住了，慈禧忙派手下几个保镖的壮汉将它拉住。
几个壮汉用尽全身力气拼命拽着“牛”尾巴，由於用力过猛，“咔嚓”一声，尾巴断了。
幸好这时有人拿来了更粗的铁链，七手八脚最后总算将铜牛锁住了。
从此，昆明湖边便留下了一只断了尾巴的铜牛。
3. 铜牛的六大传说 传说一：七孔桥头说铜牛 颐和园昆明湖东堤岸边，十七孔桥桥头不远处，有一只神态生动、栩栩如生的镀金铜牛，它昂首安卧于岸边。
令游人流连忘返，合影留念。
是牛的力大无比，勤劳朴实，温顺善良，平和自如，使游人陶醉；另一层意思，是镀金铜牛的故事，多少年来，吸引了千千万万游人。
传说二：禹治水铸铁牛 大禹治水三过家门而不入。
这是海内外炎黄子孙人人皆知的故事。
大禹，传说中的夏后氏部落长、炎黄部落联盟领袖、夏朝的创始者。
姒姓。
亦称大禹、夏禹、戎禹。
鲧之子。
奉舜命治理洪水，接受鲧治水失败的教训，立足于疏导，终于治平水患。
据传说，大禹每治好一处水患，便铸造一条铁牛沉入河底，认为牛识水性，可防河水泛滥。
传说三乾隆：皇帝铸铜牛 到了唐代，经过长期沿袭，人们不再把铁牛投入河中，而是把牛放置在河岸边。
清代高宗皇帝弘历，好大喜功，仿盛唐而自比尧舜禹，袭古人而又标新立异，于乾隆二十年（1755），沿用大禹治水的传说，仿唐朝铁牛上岸的做法，命匠人铸造了一只铜牛，为了表示大清王朝的繁荣强盛，铜牛全身镀金，并在金牛背上用篆文铸了《金牛铭》，其全文是：夏禹治河，铁牛传颂，义重安澜，后人景从。
制寓刚戊，象取厚坤。
蛟龙远避，讵数鼍 （音驮，一种爬行动物）鼋（音元，俗儿鼋）。
（音湾）此昆明，潴流万顷。
金写神牛，用镇悠永。
巴邱淮水，共贯同条。
人称汉武，我慕唐尧，瑞应之符，逮于西海。
敬兹降祥，乾隆乙亥。
乾隆皇帝一生好大喜功，但毕竟是一代较有作为的君主。
铸造镀金铜牛，放置在昆明湖岸边，还能起到考查昆明湖水水位的作用。
据科学考证，昆明湖的东堤，比故宫的地基高约10米。
以前，遇到大雨之年，昆明湖一带便成水患之地，为了防止昆明湖东堤决口，殃及紫禁城受害，在此设置铜牛，观察湖水水位线，随时知道水位比皇宫的城墙高多少，以便加强防护，免使皇宫遭受洪水之灾。
传说四：天上人间话铜牛 铜牛是天上牛郎的象征。
乾隆皇帝把自己比作天上的玉皇大帝，把昆明湖比作为天河。
在天河两侧必有牛郎和织女。
昆明湖东堤岸边设置了牛郎，那么织女又在何方
据有关史料记载，昆明湖西侧有织耕图，以此象征织女。
据民间传说，在昆明湖西墙外某一菜园里，曾发现了织耕图，的踪迹。
有一汉白玉石碑，上刻有三个字织耕图和乾隆御笔的方印，这织女如何在西墙外
据分析，在1860和1900年，因为晚清府腐败无能，颐和园 遭帝国主义列强两次劫难，很多珍贵文物遭受破坏，被偷盗哄抢很多，有一些流失园外，也就不足为奇了。
乾隆把自己比作玉皇大帝，晚清贪图享乐的慈禧太后，则把自己比作天上国母王母娘娘。
在扩奸建颐和园，她曾传下御旨，要将颐和园修成天上人间。
佛香阁 象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙王庙一带便是人间了。
既然有天宫天河，当然要有牛郎和织女了。
为此，她见昆明湖东堤已经安置了铜牛，能够象征牛郎，所以又在石舫的旁边，建起了织女亭。
铜牛的身子朝东，头扭向西北，正好冲着织女亭所在方向，以昆明湖（天河）为界，便暗合了牛郎和织女美丽动人的故事传说。
传说五：铜牛遭难民相救 1860年，英法侵略军攻入北京城，侵占了颐和园。
侵略者贪婪无度，掠夺成性，破坏园林，抢夺文物。
镀金铜牛身上的金箔，也成为他们抢的目标。
这伙儿魔鬼竟在光天化日之下，一块一块剥金箔。
铜牛在哭泣，湖水在落泪，手无寸铁的当地居民一个个义愤填膺，怒气冲天。
后来又听说，金箔剥完之后，这伙魔鬼还打算将铜牛运出颐和园化铜卖钱，合伙分赃。
民众们经过商议，决定挑选十个身强体壮的大汉，趁天黑夜静之时，带上工具，潜入颐和园，将铜牛沉入了昆明湖底。
这一夜，狂风大作，暴雨如注，昆明湖东堤留下一点痕迹。
第二天，附近居民纷纷传说，铜牛被大风刮跑了，洋鬼子寻不到破绽，真以为是上帝的安排，也就没有再寻找。
由于人民的保护，时至今日，铜牛才得以在昆明湖东堤岸边，向广大游人展示。
传说六：铜牛的铸造 颐和园铜牛，是我国古代用拨蜡法铸造的代表作。
我国古代雕刻，是以写意见长，这只铜牛，却用了写实的手法，它不仅造形生动，而且和周围环境融为一体。
置于昆明湖东堤岸边，十七孔桥桥头不远处，好似回首惊顾，若有所闻。
炯炯目光注视着昆明湖的西北方向。
它神态自若，造型逼真、反映了我国当时的铸造艺术水平，是我国现存最大的古代镀金铜牛，也是颐和园内一处重要的人文景观。
4.天地一家春 “天地一家春”本是圆明园四十中景的一景，建筑得朴素典雅。
一八六O年火烧圆明同时，巳被英、法联军全部烧毁了。
奇怪的是在今天颐和园的仁寿殿。
乐寿堂等处的消防铜缸上，都刻有“天地一家春”的大印，这些缸都铸于清朝光绪年间，离火烧圆明固已经有几十年了。
圆明园四十景，可纪念可追忆的地方太多了，为什么对“天地一家春”念念不忘呢?这里面也有慈核的一段故事。
慈禧进宫时地位被微，开始只封了一个兰贵人，可后来声名越来越显赫，当政四十多年，这些都是从“天地一家眷”开始的。
原来这“天地一家春”是慈禧进宫初期的住所，咸丰皇帝初次看上兰贵人既是在这里。
当时，咸丰正带着八大臣在圆明园里闲逛，慈用重金买通了皇帝的跟班太监，有意把皇上往“天地一家春”引，慈禧为了引起皇上的注意和好感，也特意轻装谈抹，倚着雕栏，唱着江南小曲“艳阳天”。
由于唱得非常动听．常居深宫的皇帝入了谜，乖乖地落到了兰贵人的美人计。
从此，名不见经传的兰贵人就开始了步步高升的日子，懿嫔、懿贵妃，荣华富贵全都有了，在生了太子以后，更是一步登天。
咸丰帝死后，她就当上了垂帘听政的皇太后， “天地一家春”是慈禧太后的发样地。
在光绪年间，重娃清筋园时，慈禧本想在园子里再建一座“天地一家春”，并让工部找来了当年的图样。
可是当时国力实在太空虚，再也拿不出许多银两丁。
可她又忘不了对“天地一冢春”的思念之绪，就心生一计，在匠人们铸造防火缸的时侯，她特意下了一道懿旨，在每个铜缸上都刻上了“天地一家春”的大印，并把它们摆在了自己的住室乐寿堂及勤政的仁寿殿。
5．颐和园里的十七孔桥是怎么修成的
北京地区流传着一句歇后语：芦沟桥的狮子——数不清。
其实，颐和园里的十七孔桥，雕刻了五百多只石狮子，比芦沟桥的狮子还多好几十只呢
这十七孔桥，是颐和园里最大的一座桥，全长一百五十公尺，东连八方亭，西接南湖岛。
那十七个券洞上边，是雕刻着石狮子的汉白玉石栏杆，它就象是一道虹，把人世间和蓬莱仙岛连接起来了。
相传，在乾隆年间修十七孔桥的时候，请来了许多能工巧匠。
那晶莹洁白的汉白玉，是石匠们一斧一凿从房山的大石窝开采的，流着汗水一步一步把它运来的。
有一天，修桥工地上来了一个七八十岁的老头儿，头发长的过耳根台子，脸上的土有一个铜子厚。
他背着工具箱子，一边走一边吆喝：“谁买龙门石
谁买龙门石啊
”工地上的人看他那肮脏劲儿，都以为他是疯子，谁也没搭理他。
老头子在工地上转游了三天，也吆喝了三天，还是没人理他。
这个老头，背着工具箱子离开了工地，往东走到六郎庄一棵大槐树底下，呆住不走了。
他夜里就睡在树底下，每天鸡叫头遍起身，抡起铁锤，叮叮当当凿那块龙门石。
一天傍黑儿，下起了瓢泼大雨，风吹雨潲迷得老头睁不开眼睛。
他双手抱头，蹲在树底下背雨。
正好，村西住的王大爷打这儿路过，见那个老头畏畏缩缩的样子，挺心疼，就让他搬到自个儿家里来住。
老石匠搬到王大爷家，有房子住，还管饭吃。
他整整住了一年，也叮叮当当一天不停地凿了一年龙门石。
一天早晨，他对王大爷说：“今天我要走了。
我吃你的饭，住你的房，你的恩情我一辈子也忘不了。
我也没有什么报答的，就把这块石头留给你吧
”王大爷瞅了瞅汉白玉的龙门石，对老头说：“你也别说报答不报答。
为这块石头，你劳累了一年，还是你带走吧
我要它也没用。
”老头说：“我这块石头，真要到节骨眼上，花一百两银子还买不到呢
”说完，背起工具箱，顺大道往南去了。
颐和园里修建十七孔桥的工程快完工了。
听说乾隆皇帝还准备前来“贺龙门”呢
没料想到，桥顶正中间最后那块石头，怎么也凿不好、砌不上。
这可急坏了工程总监
这时候，有人想起了那个卖龙门石的老头子，提醒了总监，就派人四面八方去找他。
工程总监打听到那个老石匠在六郎庄住过，就亲自来到王大爷家。
他一眼看到窗底下那块龙门石，就蹲下来量了量尺寸，结果是长短薄厚一分不差，就好象专为修桥琢磨的一样。
总监高兴得合不拢嘴，对王大爷说：“这是天上下来神人专为修桥凿的，可救了我的急啦
你张口吧，要多少银子我支付多少。
”王大爷说：“你也别多给，那老石匠在我家吃住了一年，你就给我一年的饭钱吧
”总监听说，留下一百两银子，就把龙门石运走了。
这块龙门石砌在十七孔桥上，不偏不斜，严丝合缝，龙门合上了
那些石匠、瓦匠们，人人都吐了一口气：总算把石桥修成了呀
要不然，皇上怪罪下来，还有大伙的活路吗
正当大伙高兴的时候，有个老石匠忽然醒悟过来，对大伙说：“诸位师傅现在该明白了：这是鲁班爷下界，帮咱们修桥来啦
” 从这以后，鲁班爷帮助修建十七孔桥的故事，就流传开啦。
6．瓮山的来历 颐和园里有一座万寿山。
在乾隆十六年以前，这万寿山原来叫做“瓮山”。
提起瓮山的名字，在北京西郊还有一段有趣的传说。
在很早很早以前，瓮山一带平地出泉，是一片沼泽水洼，当地的人都以打鱼摸虾、垒砖烧窑、做小买卖为生。
除去几家财主以外，老百姓生活很苦，常常是吃了上顿没下顿，家家户户为填包肚子四处奔波。
瓮山的半山腰里，有一座又破又小的财神庙，庙里供奉的是财神爷赵公元帅。
老人们说：“赵公元帅心善，他要每年四月十五这天显灵，周济一户穷人。
” 果然，接连几年，每到四月十五赶庙会时，总有一个穷人发了财：先是扛活的赵老黑挖出一瓮元宝；后是卖豆浆的王瞎子捡了一瓮珍珠。
这些事传到有钱人耳朵里，那些财主和大官们可就急红了眼
到四月十五这天，他们也穿起破衣烂衫，腰里系根杂布绳，肩上搭个捎马子，假装穷人，在庙会上晃来晃去，妄想让赵公元帅度化他。
在瓮山西南有一家大财主，叫王有财。
他家有一顷水地、两顷旱地，北京城里还有几座买卖铺子。
王有财贪心不足，还想发大财，就在四月十五这天，穿上他家长工的一身破衣裳，到瓮山上去赶庙会。
他在人群里走过来闯过去，嘴里还不停地嘟囔着：“善心的财神爷度化度化我吧
我家有八十老母，都饿病啦
”他从东走到西，从南念到北，转了六六三十六圈，还是没有遇到那位宽衣大袖、鹤发童颜的财神爷
他累得腰酸腿痛，口干舌燥，没精打采地回家去了。
王有财到家后，喝了两杯茶，倒在炕上就睡着了。
他梦见，从瓮山财神庙走出来两个小孩，一胖一瘦，个头一般高，都穿着一身红兜肚，一蹦一跳地往后山走去。
那个胖小孩说：“师傅叫咱俩今天晚上，把那一瓮金豆度化给一个最穷的人，咱们快去挖金豆吧
”瘦小孩问：“那个最穷的人是谁
”胖小孩说：“咱师傅访察了一年才找到他。
这个人住在山西边，叫大老李；他有个小孩，眉尖上长着一颗痦子。
师傅让咱们把金豆埋在他家西屋旮旯儿里。
”这两个小孩走到山后一棵松树底下，一锹又一锹，挖出来一个鬼脸青色的小瓮来，细脖大肚子，盛满了光闪闪的金豆。
瘦小孩提起小瓮就要走，不小心掰下来一块瓦碴儿，他把瓦片扔在地上，抱起小青瓮就走了。
王有财见把金豆拿走了，急得大声喊起来。
这一喊，把他自己喊醒了。
原来是做了一个梦。
王有财急醒以后，跳下炕就往瓮山跑。
他找到那棵松树，果然在树底下发现了一块破瓦片，跟他梦里看见瘦小孩扔的那块一模一样。
他捡起来揣在衣袋里，盘算着怎样才能找到大老李，想办法去那瓮金豆。
第二天一大早，王有财来到瓮山西边青龙桥一带，到处转悠。
见到小孩就看人家眉尖上有没有痦子。
找了半天也没找到，就垂头丧气地往家走。
在青龙桥村西，遇到一个卖切糕，就搭起话来，问：“你贵姓
”卖切糕的说：“我姓李，人家都叫我大老李。
”王有财一听说他就是大老李，就别提多高兴了，又接着问：“你家孩子有多大了
”大老李叹了口气说：“不瞒你说，我打了半辈子光棍，四十岁才娶亲，快五十岁了，还没尝过当爹的滋味呢
” 正说到这儿，从街里跑过来一个小孩，喘着粗气喊：“李大叔，我大婶生了个小胖子
”大老李一听，拔腿就往家跑，连切糕车和王有财都忘掉了。
等他料理好家里的事，再来推切糕车时，王有财还站在那里帮他看车呢
王有财问：“你大喜啦
孩子长得很富态吧
”大老李笑着说：“长得又胖又壮实，一脸福相啊
喜眉笑眼，眉尖上还有一颗痦子。
”王有财想：果然就是他家
连忙奉承说：“这就是喜鹊（雀）登梅（眉）嘛
” 大老李推着切糕车回家去了。
王有财跟在他后边认准了家门。
过了几天，王有财提着饽饽匣子和两瓶白酒，到大老李家去贺喜。
大老李也留他在家吃饭。
以后，两人越混越熟，经常来往。
一次下大雨，大老李家的房子塌了。
王有财说：“我家祖坟的几间房归你住，你这房就归我啦
行不行
”大老李说：“那敢情好，我们全家就谢谢您啦
” 大老李前脚搬走，王有财后脚就迈进家门，到西屋墙旮旯去挖金豆。
挖来挖去，果然挖出来一个鬼脸青的缺沿小瓮。
他从兜里掏出那块瓮片一对，正好对上。
他刚一提起瓮盖，就从瓮里钻出几条毒蛇来，紧紧地把他缠住，有咬得他浑身是伤，不久就死了。
后来，大老李有搬回青龙桥，他在重新盖房时，也挖出了一个鬼脸青的小瓮，瓮里盛满了金豆。
因为这一瓮金豆，是从山坡上松树底下挖出来的，这座山就叫做“瓮山”了。
7．洋鬼子血染智慧海 庚子那年，八国联军攻打北京城，慈禧还没瞧见洋人的影儿呢，就逃到了西安。
王公大臣们一看太后带头儿颠了，也争先恐后，携带金银细软，四散逃命。
守城的八旗兵军心涣散，群龙无首，和洋人没打几仗，也各想各的法儿去了。
八国联军进了北京，杀人放火抢东西，干尽了缺德事儿。
他们闯进颐和园，又抢又烧，把园子弄得乌烟瘴气。
天擦黑儿的时候，一帮洋鬼子窜到了万寿山顶的智慧海。
他们一看这智慧海，一个个全愣了：好家伙，世界上竟有这么漂亮的房呐
墙是琉璃的，瓦是琉璃的，整个建筑没用一砖一石，也没有一檩一柁，全是用琉璃攒成的。
每块琉璃砖上，还雕刻着一尊佛像，都盘腿打坐，双掌合十，慈眉善目，象活的一样。
鬼子们越看越红眼，就用枪砸开了琉璃佛像。
低处的砸完了，又搭起人梯砸高处的。
刚才还是好好的佛像，不一会儿就被砸德不是缺腿就是少头。
洋鬼子们正砸得起劲，忽听的嗷嗷儿几声怪叫。
鬼子还没弄清发生了什么事儿，有的就被顺风刮来的沙土迷了眼，有的被石头砸破了头。
他们吓得撒丫子就颠，只恨爹娘少生了两条腿。
就在这时，从智慧海后边的松树林里蹿出十几个怪人来，全是黑衣服，短打扮，朱砂涂脸，手拿刀剑，嗷嗷儿叫着冲进鬼子群里。
洋鬼子哪见过这种场面啊，一个个吓得浑身筛糠，两腿发软，尽剩了哭爹喊娘了，哪里还跑得动半步。
这十几个人就象猛虎扑羊一样，挥舞刀剑，一顿猛杀猛砍，直杀得鬼子人头滚滚，血流满地，不一会儿，都倒在了智慧海周围。
过了有两个时辰，从死人堆里晃晃悠悠站起一个鬼子来。
该着着家伙走运，没受致命伤，刚才是连惊带吓晕过去了，因此就成了落网之鱼。
他听听四下没什么动静，就连滚带爬地跑下万寿山，把这事儿报告了洋鬼子头儿。
洋鬼子头儿带着人跑到智慧海一看，立时就傻了眼。
他越看越纳闷儿，怎么他们一枪都没放，就老老实实让人家把脑袋切下来了呢
这是什么人干的，这么大本事
他让人找来了看颐和园的老头儿，问他们这是怎么回事。
两个老头儿看了看说，他们这是叫阎王爷拿了去了。
这智慧海本是一座佛殿，里边儿供的是地藏王，他是阴曹地府的头儿，谁要是在世上为非作歹，专干坏事，他就派追命无常把谁拿了去，根据罪过的大小，分别押在十八层地狱里。
你们今儿个在园子里又烧又抢，还跑到智慧海来砸佛像，阎王爷不拿你们还拿谁去呢
你们再放火抢东西，阎王爷要是再一发火，你们的小命儿就全得留在这儿。
洋鬼子们一听，差点儿全吓晕过去。
有的立马就冲智慧海下了跪，一边嘟囔一边画十字儿；有的拔腿就跑，连头都不敢回，生怕让阎王爷勾了魂儿去。
转眼功夫，鬼子们屁滚尿流地逃出了颐和园。
砸智慧海的洋鬼子真叫阎王爷拿了去了吗
不是，哪有阎王爷呀
他们是被人杀的。
那是一些练过武术的村民，都在颐和园附近住家，他们看洋鬼子在颐和园里边儿烧杀抢掠，实在气愤不过，就假装成鬼神模样，把砸智慧海的洋鬼子送上了西天。
8．瓮娘娘坟与佛香阁 元世祖忽必烈的正宫皇后，是个很有学问的人。
她辅佐忽必烈治理天下，满朝文武和三宫六院没有一个不佩服的。
后来，她忽然得了重病，临死前，对忽必烈说：“臣妾死后，只有一个要求，望陛下把我埋在丹棱北边的那个小山包上。
”忽必烈流着眼泪问：“为什么偏葬在那么荒凉的地方
”瓮娘娘说：“日后有天子给我看坟。
”说完没多大功夫，就闭眼了。
忽必烈按照她的意思，把她葬在了那个小山包上。
从此，那小山也就叫瓮山了。
但到底是葬在瓮山的哪一块儿，地面上没留下任何蛛丝马迹，为的是防备有人决坟盗墓。
五百年以后，清朝皇帝乾隆看这儿山清水秀，风景幽静，心里很喜欢，就想在这儿建座皇家园林。
他征调民工，把瓮山泊开凿成昆明湖，并在瓮山上大兴土木，修建行宫。
在半山腰挖地基时，忽然发现下边有一个大地穴，都是用三尺见方的大石块砌成的，还有一个大石门，关得很紧实。
监工的太监把这事立马禀告了乾隆。
乾隆心想：“这准是瓮娘娘的坟，要能把这坟挖开，说不定里头尽是奇珍异宝
”于是，他亲自跑去看了，命令工匠们悄悄把门撬开，可那门太严实了，工匠们费了九牛二虎之力，才撬开了门前的一块挡门石。
翻过来一看，上面写着几个大字：“你不动我我不动你”。
乾隆一看，脸色立时掺白，吓得差点背过气去，慌忙命令工匠把石头重新砌好。
就在瓮娘娘坟的上边，修建了佛香阁，把坟给压住了。
这一来，瓮娘娘的坟没人敢动了，乾隆认为自己的江山也就牢靠了。
果真应了瓮娘娘：“日后有天子给我看坟”那句话。
这事听起来好象很神，其实并不神。
瓮娘娘是个有学问的人，他见丹棱北边那地方风景好，知道日后准被皇家看上，在这儿修行宫，所以她才说“日后有天子给我看坟”。
至于石板上的字，那是防人掘坟盗墓为吓唬人而刻的。
正好碰上了乾隆，乾隆这人讲风水，好迷信，就给唬住了。
9. 西太后在颐和园内用膳 西太后在颐和园内用膳是颇为讲究的，可以说在中外历史上罕见。
颐和园专有一座供西太后享用的“寿膳房”，地处仁寿北殿的后身，大戏楼东侧，共有八个大院，一百多间房子。
专门为她烹调饮食的首领太监、厨役、菜役等有一百二十八人之多，比乾隆时期的御膳房多二十余人。
膳房下设五局： 一、荤菜局。
专做烹、炒、炸、熘、蒸、炖各种山珍海味、鸡、鸭、鱼、肉等荤菜。
二、素菜局。
专用豆腐、面筋等素菜做各种炒菜、炸菜、熘菜等。
三、饭局。
专做饭、粥、馒头、花卷、烙饼、面条等各种主食。
仅每顿要做的粥就有：绿豆粥、小米粥、肉粥、薏米仁粥、大麦粥、大米粥等。
四、点心局。
专做早点、午后点心，还有夜宵所有的各种蒸、煮、炸、烙点心。
五、饽食局。
专做酥皮饽饽、酥盒子、奶油琪子、小炸食、萨其玛等点心。
西太后膳房的太监、名厨等，不管皇太后到哪里巡幸，都要随驾侍奉。
颐和园“寿膳房”的太监、名厨中的有不少是从故宫“西膳房”调来的。
关于厨师随驾伺候的事，曾发生过这样一件事。
有一位名厨师叫谢二，是一位首领太监的弟弟，因油炸糕做得好，被传入宫中效力。
他做的烧麦皮薄如纸，馅美可口，特别受到“老佛爷”赏识。
有一次西太后去东陵祭祀，谢二没有随驾，到了东陵西太后要吃烧麦，吃完后感到味道不对，问是什么缘故，手下人说谢二没随驾，是刘大做的，结果一怒之下，打了刘大四十大板，并立即传旨命谢二火速赶到了东陵。
在西太后爱吃的菜品中，有一个菜叫“酿豆芽”。
这道菜做起来非常费功夫，必须挑选挺直肥大的豆芽，先用手将头尾掐去，只留中段，再用细铜丝将其挖空，然后再将事先用鸡肉或其它佐料调好的馅塞进去，上锅蒸熟。
就这一个菜，十个人做一天也够忙累的。
在她爱吃的面食里有一种小窝头。
其主要原料有栗子粉、小米面、豆粉、糜子面和玉米面，再加桂花、白糖和枣泥，精心做成如同拇指般大小的窝头。
寿膳房制作的食品花样繁多，能制点心四百多种，菜品四千样，各种上等高级食品如燕窝、鱼翅、熊掌等应有尽有。
西太后用膳每天有固定时间，一般早膳六点，午膳十二点，晚膳下午六点。
另外还有晚点。
传膳前，各局将做好的菜食一律装入菜食盒中，放在廊下几案上。
盛菜的用具是淡黄色的绘有二龙戏珠的木制膳盒，膳盒底部有一个用锡制成的底座，座内装有热水，外包棉垫，能保温较长时间，一般情况下，西太后在乐寿堂用膳，乐寿堂离寿膳房一百多米，每次进膳前，乐寿堂正厅内临时用几张桌子拼成一张大餐桌。
只有当首领太监发出“传膳”时，所有的膳食才能从寿膳房向乐寿堂运送。
传膳时，膳房学徒的小太监有几百人之多。
当传膳太监传旨开膳时，小太监每人把自己的膳食盒搭在右肩上，管膳太监和首领太监领着这些小太监依次而入，再由内侍太监把菜食放在膳桌上。
这时总管太监李莲英用银筷子试尝，他认为安全可靠后才请皇太后用膳。
西太后每天的膳食费一百两白银，比乾隆规定的六十两还高。
在当时，一百两白银可买大米一万二千斤。
按当时一般农民的正常用粮每人每年三百斤计算，可够一人吃四十年的。
那真是“帝后一顿饭，百姓数年粮”。
西太后在颐和园消夏如何吃冷食。
慈禧常吃的是一种叫“甜碗子”的冷食。
系用莲子、藕、各色瓜果，加上冰糖，经过冰镇之后食用。
据说西太后很爱吃，宫女、太监如若能够被赏赐吃上一碗，那是莫大的幸事了。
晚清就用上冰箱了，但那时的冰箱不是机械制冷，而是用天然冰块冰镇的。
冰箱的外形呈斗状，即四方形，上面略比底大，由下往上渐大。
大冰箱有高八十多厘米者，体积容量不小，冰箱的下面都做有流水孔，盖面上留有气孔，便于放出冷气，可使室内降温。
皇宫冰箱多用红木制作，也有的用珐琅制作。
其表面多有雕刻或镶嵌纹饰，也是极好的工艺品。
上应有的价值给予了充分的肯定。
