
永康方岩的导游词
各位游客,你们好!我是 导游。
欢迎诸位来到人间仙境方岩旅游。
希望我的解说,能使您满意。
方岩风景名胜区位于永康的东部,距永康市区23公里,总面积为92平方公里,是浙江省首批重点风景名胜区之一,是观赏丹霞地貌,朝观古圣先贤的旅游胜地。
看
前面那座拔地而起的石峰就是诸位神往已久的方岩。
方岩山高约四百公尺,赤壁丹霞,整体略呈方形,因而得名。
方岩山不仅是一座风景秀丽的名山,又是一座众望所归的灵山,因为山顶供着一个有求必应的胡公大帝。
百闻不如一见。
让我们一起到方岩山顶领略一下胡公大帝的仙气和灵气吧
>赫灵照壁 各位游客,在我们面前巍然耸立着的青石照壁就是赫灵照壁。
壁宽12.7米,高7.28米,是当今国内罕见的巨型照壁之一。
照壁正面为宋高宗御笔手书赫灵鎏金大字,是在南宋绍兴末年(公元1162年)宋高宗给胡公大帝的御匾。
照壁背面为胡则第四代孙胡廷直题写的《赫灵祠记》,四周还有台阶、栏杆。
设计别具一格,用材考究,雕刻精良,气势恢宏,是游览方岩摄影留念的极佳景点。
各位游客,请别错过噢。
>罗汉古洞 蛟龙泉 这个与方岩隔谷相望的山洞,为什么称为罗汉古洞呢
相传方岩开山祖师正德禅师原在天台国清寺修行。
一天,他外出云游,路过方岩,看到山顶祥云缭绕,状如卧狮,正是弘扬偶法的好去处。
但要在山顶上建庙谈何容易。
他披荆斩棘爬到山腰,就被悬崖挡住去路,再也上不去了。
幸而山腰有个大石洞,并在洞中塑了18尊罗汉,希望凭借罗汉的法力凿通登山之路。
经过不知多少年的惨淡经营,方岩山顶的大悲寺终于落成,禅师也移居寺中做了第一任主持;山腰这个岩洞却没有毁弃,千百年来到方岩进香的善男信女总是先到这个比方岩历史更悠久的古洞朝拜一番。
罗汉洞中最值得一看的是蛟龙泉,呶,就是洞西岩壁下的那口古井。
井中泉水清洌可鉴,终年不涸。
据说洞中本无滴水,为了供应过往香客游人的茶水,和尚、居士不得不常年上山挑水煮茶,一年三百六十五天从未间断。
他们的行为感动了龙王,龙王剥下一片玉鳞悄悄搁石壁下。
从此,一汪清泉汩汩不绝,不见来源,不见去脉,而且水的表面张力特别大,被人誉为方岩虎跑泉。
>百步峻 步云亭 我们面前这段陡峭的石阶称为百步峻,据说是由一百步阶梯组成,到底有没有
我想请诸位论证一下。
不知大家有没有注意,现在我们所走的每一步台阶上都刻有一个名字,这都是那些为表达虔诚之心的善男信女们无偿捐助的。
百步峻尽头这个跨路亭子叫步云亭。
步云亭的匾额由绍兴书法家沈定庵所写。
我们通过步云亭以后就要腾云驾雾经过飞桥到天门顶。
作文导游词450个字介绐《西山公园》
元宝山是我市著名风景区,它坐落在峰峰矿区城乡交界处。
我非常喜爱元宝山,因为它景色优美、空气清新,能勾起我无限的遐想……走到元宝山脚下,向上仰望,只见树木密密麻麻,山腰上的长廊、亭子星罗棋布。
再把目光放远些,你会看见一个巨大的元宝
元宝山就是因为这个巨大的元宝而得名。
写一篇导游词世界遗产 450字
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导游词作文(4年级)怎么写(300~450字)
解答:现在,我们来到了海神庙。
有道是靠山吃山,靠海吃海,自古以来,秦皇岛、山海关沿海一带的航海业、捕捞业就非常发达。
明洪武十四年,公元1381年,明朝开国元勋徐达奉命主持修建长城。
为了调运各种军需民用物资,在山海关石河口修建了码头。
船夫渔民出海作业,总是冒着很大的危险,在科学技术不发达的年代,人们只好把生命托付给神灵。
为了乞求神灵的保护,乞求海上风平浪静,平安无事,就在老龙头的西侧修建了海神庙、北海神庙、妈祖庙、龙王庙等四座庙宇。
1900年八国联军从老龙头登陆,四座庙宇被毁掉了。
现在的海神庙是1988年重新修建的,它综合了原有四座庙宇的特点,重新构思设计,延伸入海124米,是旅游观光、临风休憩的好去处。
这里是牌楼,南北两面各有两个大字:安澜、伏波,——让大海安静,海不扬波,点明了整个海神庙的主题。
往前走就是山门。
海神庙和一般佛教庙宇的山门不同,它里面供奉的不是四大天王,而是“天佑”、“天应”两位大海中的神将。
“天佑”的意思就是老天保佑,“天应”就是指叫地地灵,叫天天应。
传说这二位原来都是大海中的怪物,浑身的力气没处使,就专门兴风作浪,玩恶作剧。
后来他们被天后娘娘——就是我们常说的妈祖收伏了,成了妈祖的得力助手。
现在我们来到了海神庙正殿前面的庭院。
左右两侧有两个吉祥物。
右边的叫做“乘黄”,也叫“飞黄”。
我国古代的神话故事集《山海经》说:白民之国有乘黄。
长的样子像狐狸,背上有角。
要是骑到它的身上,就能活到两千岁。
唐朝大文学家韩愈写过这样的诗句:飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。
后来,人们就用飞黄腾达来比喻一个人的官职地位上升得非常快。
看来,乘黄的功能有两条,长寿和升官。
可是,我们眼前的这个乘黄大家千万不要骑,一是真要活到两千岁,那可就太麻烦了;二是您真要骑了上去,可就要准备罚款了。
左边的这一个叫做“龙马”。
我国古代传说龙马是河水之精,说它是龙头,马身,还有两个可以张开的翅膀,叫的声音很好听,说它是“鸣声九音”——有些人很谦虚,用“五音不全”来说自己唱歌的声音不好听,但这龙马“鸣声九音”,简直就是一个交响乐团
还有的古书上说这龙马就是乘黄。
在海神庙的前面设立龙马、乘黄的塑像,是取其“河水之精”的含义。
现在请大家走进海神庙的大殿。
正中端坐的就是海神。
两边站的是他的助手。
渤海湾一带供奉的是北海之神。
北海之神叫做禺京。
他的“分工”有两条:让大海风平浪静,让陆地风调雨顺。
为了让大海风平浪静,他手持弓箭,查看大海,哪儿的海浪过高,就射箭击碎它,这时,两位巡海夜叉就是它的助手;为了让陆地风调雨顺,他选拔了几位得力的干将,我给大家介绍一下。
这两位是千里眼和顺风耳。
千里眼的眼睛瞪得大大的,顺风耳的大耳朵拉得长长的,专门负责收集各地旱涝信息。
这两位是雷公和电母。
雷公头似猕猴,嘴似鸡形,肩膀上长了一对翅膀,左手拿椎,右手使槌,脚踏五面大鼓,他敲起鼓来,就是天上响起了隆隆雷声。
电母手拿两面镜子,只要她把镜子飞舞起来,天空里就会出现一道道闪电。
左边的这二位是风婆和雨师。
风婆只要把她背的布袋拿下来,轻轻一抖是小风,重重一抖是大风,抡上一圈,就成台风了。
雨师用柳条在他的宝葫芦里沾上一下,往人间洒一洒,就是一场雨。
当然,他用的力度和时间就决定了这场雨的大小和持续时间的长短。
古代的神明,都是凡人自己创造的。
神明的功能,大都表达了人们的理想和愿望。
今天,千里眼和顺风耳的功能已经由气象卫星和计算机承担起来了,——尽管还不那么准确,不那么全面,而雷公、电母、风婆、雨师的功能,我们最终能取代多少、能不能取代,甚至于有没有必要去取代,现在还都是一连串的未解之谜。
作文:腊山导游词450字
五一假期,我们一行十几个人去山东旅游。
到了山东,我们先去了国家级aaa景区腊山森林公园。
买过门票进去之后才知道这里有多美。
山间树木茂盛,灌木丛中一簇簇的野花好像在欢迎游客的到来,竞相开放,红的、黄的、紫的……五颜六色,还有很多叫不上名字的树木也都展示着它们的绰约风姿。
腊山的山路不是台阶,而是天然的石头。
所以登山就有了些困难,但是我和王玉憋足了劲,所以我们两个很快就把大人们甩在了后面。
在各个景点我们停留了一番,寺庙、山洞、还有井,我和王玉还在老虎洞里“虎口拔牙”了呢
半山腰有几座用石头堆成的圆锥形的石堆,我们都很好奇,我跟王玉还爬了上去。
后来才知道那是清朝时的坟墓
我的天
接着爬山,可是看着不是很高的山,爬起来却像是没有了尽头,我们爬了一个多小时候才爬到了山顶。
从山顶往下一看,真是“一览众山小”啊
一辆辆车、一个个人、一座座房屋,都像蚂蚁一般小。
眺望远处,还有几座孤岛,一片湖泊、几条船。
一道美丽的风景尽收眼底:湖、岛、有序的房屋、川流不息的车辆,熙熙攘攘的人群。
太美了
往下看一条条弯曲的山路直通我脚下,真有一种“曲径通幽处“的感觉
下山了,我们慢慢悠悠,一边走一边欣赏沿途的风景,周围岔路横生,每一条都通往山下,真是“条条山路通山下”。
缤纷的蝴蝶飞来飞去,有时停在花朵上,有时又成对地跳舞。
真好看
腊山的风景真是美不胜收
关于颐和园的导游词,标点符号不算,450字以上,急急急
我会
4年级450字苏州园林导游词
国有句老话:上有天堂,下有苏杭.这句名言吸引着千百万游客来苏州观光.苏州简称苏,东离上海86公里,南接浙江,北依长江,位于长江三角洲中部.苏州今已有2500多年的历史,春秋时期,这里是吴国的都城,建城于公元514年,吴王阖闾命楚国叛将伍子胥\\\\相天法地,相土尝水\\\\',分别有八座水`陆城门.苏州建城早,规模大,变迁小,水陆并行,河街相临古城区仍坐落在原址上.为国内外所罕见.苏州园林甲天下.拙政园,留园,网狮园,狮子林被列为中国四大名园. 芙蓉榭,就是建筑在荷花池边上的水榭。
榭,是苏州园林建筑中的一种类型,造型轻巧,建在水边或高坡上,下面架空或半架空。
芙蓉,有木芙蓉和水芙蓉。
木芙蓉是一种变色花,早晨朝霞初现时是淡红色,中午阳光直射时变成紫红色,傍晚夕阳西下时又变成粉红色,甚为珍贵。
水芙蓉,是指荷花或莲花。
主席诗词中芙蓉国里尽朝晖,指的是水芙蓉。
芙蓉榭的正面一池荷花,背后是一堵高墙,一边开阔、一边封闭的强烈反差,恰如其分地烘托了宁静的气氛。
加拿大温哥华逸园中的水榭,就参照了这个设计,前面是一泓池水,后面是一堵高墙,很有苏州古典园林的味道。
如果您走到芙蓉榭的门前向西面看,可以见到这个水榭进门的门框上装了一个雕花的圆光罩,透过这个圆光罩可以看到前面的小桥流水,犹如一幅镶嵌在圆形镜框里的油画。
如果您走过去再看看仔细,又可以发现这个水榭临水的门框上装了一个雕花的长方形落地罩,前面的河水曲折婉蜒,两岸桃红柳绿,把人引入了一种宁静安谧、淳朴自然的境界中去。
这是苏州园林中一种比较常见的造景手法,叫做框景。
园主想通过这种手法,把来宾们的视线集中到最佳角度,以达到令人满意的效果。
天泉阁,矗立在一片翠绿的草坪上,攒尖戗角,重檐八面,在蓝天白云下显得格外醒目。
相传,这里原来是元代大弘寺的遗址。
筑园时,在寺井上造了天泉阁。
这座建筑物,从外面看似乎是两层,在里边看却只有一层。
欣赏苏州园林里的建筑物,高的楼阁要仰视。
如果您站在天泉阁的戗角下,凝视飘动的浮云,您似乎感到楼阁正在蓝天中翱翔。
这就是苏州园林建筑物上大都建有戗角的奥秘。
这些戗角,除了有利于采光和通风外,主要是增加了动感和美感,成了苏州建筑的地方特色之一。
秫香馆,顾名思义,就是观赏稻麦飘香的地方。
明代归田园居的主人在园林内造有秫香楼,楼可四望,每当夏秋之交,家田种秫,皆在望中。
现在见到的秫香馆,其主体建筑是60年代重修拙政园时从东山搬迁而来,体型偏大,与原景略有不同。
值得一提的是,西南角樟树旁,有一处池岛假山小品。
这座湖石假山上顶着一块大石头,外形很像一只翻底待修的小木船。
前面湖面开阔,四周灌木丛生,不远处有几株芦苇,正像太湖边上一个小小的港湾。
古代苏州园林的园主,有的是朝廷大臣,有的是封疆大吏,有的是外放州县,也曾经安邦济世,劳碌了一阵子,因为种种原因卸任还乡,在远离京都的苏州,他们找到了安静的港湾。
这里风俗清雅,物产丰富,既可以享尽清福,又可以避开政敌,成了达官贵人隐退后选择的最佳地点。
正是由于这个原因,他们对佛教的空无学说、道教的出世思想、儒家的隐逸主张特别欣赏,就以避世、淡泊为主题,营造山林野趣,想在独立的小天地里实现自己的人格理想。
正所谓,扁舟一叶,浪迹天涯,人迹罕至,方为我家。
拙政园东部和中部,是用一条长长的复廊隔开的。
走廊的墙壁上开有25个漏窗,就像精雕细作的剪纸图案,镶嵌在长长的画轴上面。
人们信步走在游廊里,随着漏窗花纹的更换,园内的景色也在不断地变幻。
这种现象,称作移步换景。
如果您再仔细看一看,漏窗上不同的图案,所表现的都是水波纹和冰棱纹,池中欢快的涟漪叠印在窗上凝固的波纹上,更加渲染了苏州水文化的氛围。
当我们打开复廊里的黑漆大门,就来到了中部花园。
来宾们站在倚虹轩旁,向西眺望时,大家的第一印象应该是,这里池面宽广,景色秀丽。
细心的朋友们还可以发现,在亭台楼阁之旁,在小桥流水之上,在古树花木之间,屹立着一座宝塔,给人以一种庭院深深深几许的感觉。
这一借景手法,运用得很成功,园主确实是费尽了心机。
因为中部花园东西长,南北窄,有一种压抑感,于是园主利用低洼的地势凿池叠山。
用假山遮住两边的围墙,而池面上留出了大量的空间,使人感到开阔而深远。
中部花园里的建筑物,大小不同,形状各异,高低错落,疏密有致。
每一个建筑物都是一个极佳的观景点,而每一个建筑物也都是景点的重要组成部分。



