关于夫子庙的导游词
中和殿是北京故宫外朝三大殿之一，属于中国传统宫殿建筑之精华。
位于紫禁城太和殿、保和殿之间。
是皇帝去太和殿大典之前休息的地方，并接受执事官员的朝拜的地方。
凡遇皇帝亲祭，如祭天坛、地坛，皇帝于前一日在中和殿阅视祝文，祭先农坛举行亲耕仪式前，还要在此查验种子和农具。
皇太后上徽号，皇帝在此阅视奏书。
玉牒告成，恭进中和殿呈御览，同时要举行隆重的存放仪式。
中和殿始建于明永乐十八年（1420年），明初称“华盖殿”，嘉靖时遭遇火灾，重修后改称“中极殿”，现天花内构件上仍遗留有明代“中极殿”墨迹。
清顺治元年（1644年），清皇室入主紫禁城，第二年改中极殿为中和殿。
是皇帝举行大典之前休息的地方。
“中和”二字取自《礼记`中庸》：“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也”之意。
三大殿中唯有这间房子可供皇帝一人静静的思考。
山水诗为何形成于东晋
中国古典山水诗究竟源于何时
近人范文澜说：“写作山水诗起自东晋初庾阐诸人”（范校本《文心雕龙·明诗》注）。
这话不无根据，写作山水诗形成一种潮流，一种时尚，的确是在东晋时期，《兰亭集》就是一个突出的例证。
东晋穆帝司马聃永和九年（353）三月三日，大书法家王羲之和当时的名士孙统、孙绰、谢安、支遁等共41人，以“修禊”为由，聚集会稽（今浙江绍兴市）兰亭，游宴于崇山峻岭、茂林修竹和清流激湍之间，当场写作了不少模山范水、畅叙幽情的诗篇，后编纂成集，由王羲之作序，为之张扬，以致影响深远。
其时，由于玄学之风的影响，东晋散文除陶渊明外，别无名家。
但诗集、序文相得益彰，王羲之的《兰亭序》，又可说是一篇佳作。
东晋出现大量的山水诗，主要是纷乱的国情使然。
东迁的文士几乎都有“风景不殊，正自有山河之异”的慨叹，加上受政治暴力和军事暴力的迫害，失落感愈来愈沉重。
从清丽无比的江南山水风物中寻求抚慰和解脱，是行之有效的办法，于是流连山水，写作山水诗便相因成习，以致蔚然成风。
另外，在新的哲学思潮如玄学的冲击下，汉朝以来“罢黜百家，独尊孔子”的思想控制日趋软弱松弛，于是出现“越名教而任自然”（嵇康）、“法自然而为化”（阮籍）之类的主张。
“自然”指宇宙自然规律，岿然不动的山和变动不居的水，则最充分、最完美地体现了这种规律，也就成了师法的对象，成了精神力量不竭的泉源。
孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。
”（《论语·雍也》）所谓“知者”，就是智慧之人；“仁者”则是仁义之人。
为什么说“知者乐水，仁者乐山”
朱熹的解释是：“知者达于事理，而周流无滞，有似于水，故乐水。
仁者安于义理，而厚重不迁，有似于山，故乐山。
”（《论语章句集注》）原来，知者、仁者的品德情操与山水的自然特征和规律性具有某种类似性，因而产生乐水乐山之情。
“众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
”（《独坐敬亭山》）这是李白游山的观感，也是他和山契合交融达到了化境，高蹈出尘，借以保持自身人格的独立完善的体现。
他在被召入京期间，宾朋云集，红极一时；而当受排挤离京以后，则倍受冷落，于世态的炎凉深有体味，因此也更加认识到山水的可亲可敬。
“山水含清晖，清晖能娱人”（谢灵运《石壁精舍还湖中作》）。
“知者乐水，仁者乐山”，其实还有一种因果关系，就是“乐水者智，乐山者寿”，这样说似乎可以充分显示山水怡情养性的功能。
另外，与山水亲近还可丰富知识，培养和提高审美情趣以及模山范水的能力。
古今诗文大家、艺术巨匠大抵都有“读万卷书，行万里路”的经历。
“读万卷书”正好可以弥补“行万里路”的不足。
由于受种种条件的限制，人们无法遍览全国各地的山水胜迹，便可持山水诗集为“卧游”之具，作纸上的观瞻。
这间接得到的知识和印象，与亲身所历、亲目所见自然隔了一层，但收获往往更快捷，也更精粹。
好的山水诗总是包涵着作者深刻的人生体验，不单是模山范水而已。
如“欲穷千里目，更上一层楼。
”（王之涣《登鹳雀楼》）以理势入诗，兼有教化和审美的双重功能，它表现出的求实态度和奋进精神，对读者无疑是有力的鞭策和激励。
又如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
”（王籍《入若耶溪》）除生动再现山林特有的幽静氛围，还揭示了矛盾的对立统一关系，显然有启迪智慧、拓展襟怀的作用。
其它方面的例子还很多：“江流天地外，山色有无中。
”（王维《汉江临泛》）是执简驭繁、化难为易的范例。
远水不可视之以目，却能表达得如此气势壮阔。
为雨幕所笼罩的山色朦朦胧胧，无法分辨，诗人用“有无中”三字予以示现，精当无比，显示出非凡的观察、体验和表达的功力。
” 优秀的山水诗大都具有“诗中有画，画中有诗”的特征。
所谓“诗中有画”，就是用画笔把山水风物中精深微妙的蕴涵点染出来，使读者获得直接的审美感受。
如孟浩然《秋登万山寄张五》，把登高的“怡悦”之情抒发得淋漓尽致：“北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
……天边树若荠，江畔洲如月。
”其中有诗人自己登山的身影，有想象中北山隐者张五的怡悦之情，还有阔远的视野以及闪烁于其间的种种景物。
它的突出特点就是表现在一个“远”字上，用远景烘托远意。
“远意”没有明说，只是影影绰绰地表现在“心随雁飞灭”的描摹上。
勾画远景的笔墨也不多，却很有层次，显示出和谐的韵律与虚静阔远的美，像“天边树若荠，江畔洲如月”，清新淡远，与隐者（包括诗人自身）恬淡高远的情趣相表里，几乎达到天然凑泊的完美境界。
瓦屋山的讲解词
瓦屋山冰雪节开幕咯 下面是瓦屋山导游词： 游客朋友们大家好
我是今天的导游**，欢迎来到瓦屋山森林公园。
来溧阳旅游，瓦屋山这一青山碧水的世外仙境可不能错过。
瓦屋山因与九华山有着历史渊源关系，故有小九华之称，这里的宝藏禅寺、神女湖、北山竹海、丫髻山等都是旅游休闲的好去处。
瓦屋山在溧阳市的西端，北与道教圣地茅山相呼应，西邻东屏湖国际度假村，南靠碧波荡漾的天目湖，距镇江市区50多公里。
瓦屋山的自然风景由五山四湖组成，方圆约30平方公里（约3000公顷）。
这里植被茂盛，峰峦奇秀。
置身山中，耳听林涛合着鸟鸣，眼望青山伴着绿水，信步游览，风光无限，真可谓山山显秀，处处见景。
经专家评定，瓦屋山的生态环境在全省旅游景点中排名首位。
溧阳瓦屋山休闲旅游区，包括瓦屋山森林公园、神女湖、花木园、果博园、永和度假村及宝藏禅寺等，发展山水观光、生态休闲、宗教文化等旅游产品。
这里植被茂盛，峰峦奇秀。
置身山中，耳听林涛合着鸟鸣，眼望青山伴着绿水，信步游览，风光无限，真可谓山山显秀，处处见景。
大山口是瓦屋山风景区的门户。
走进大山口，映入眼帘的是波光潋滟的上杆湖，峰峦绵延，水气接天，湖岸边清风徐徐，水中白鹅凫波，岸上白鹭飞掠，这一切，无不散发出一种自然飘逸的灵性。
山中有一条小溪，终年流水不断，这就是龙台泉。
泉下小潭清澈见底，这样的情景，则不由得令人想起柳宗元那脍炙人口的名句：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
与龙台泉相比，高踞山巅的穿石洞则呈现出瓦屋山鬼斧神工之妙，贯通巨石的那浑然天成的赫然孔洞，令人遐想无限。
东北坡的情侣树，形似一对热恋中的男女相依相偎。
还有那形状酷似狮子的怪石和那些多株同根的奇树，更派生出种种美妙动人的传说。
这些数不胜数的景物，为瓦屋山平添了许多神奇的魅力。
相传，始皇帝嬴政和三国吴大帝孙权都曾涉足于此。
可见，瓦屋山不仅被古代君王视为宝地，并且具有战略上的重要地位。
山峦中的马山和丫髻山之间的山谷中有一座石桥。
据说：这是太平军为方便与首都天京(今南京)的交通而建造的，故名“通京桥”。
瓦屋山是人文荟萃之地，早在１２００多年前的唐代，大诗人李白在溧阳酒楼（旧县集镇）写了《游溧阳·登山湖亭·望瓦屋山怀古赠同旅》这首名篇；孟郊在溧阳任县尉时，数次登临瓦屋山远眺，评览江南山水风光；南宋爱国诗人陆游的幼子陆子任溧阳知县时，曾数次登上瓦屋山，他还把自己的家迁至瓦屋山南麓的陆笪村，现此处陆姓便是他的后裔；明代大文学家汤显祖留下《游溧阳洞山》七律：“瓦屋如云青作花，华阳绛气屋青蛇，中开百尺仙人掌，摇漾金光落紫霞”；溧阳清代状元马世俊留下“瓦屋成高筑，平岚净远氛，阴晴峰变化，俯仰气氤氲”的优美诗章。
其实，瓦屋山许多自然景观有着神秘的传奇色彩。
相传，抗日战争时期，陈毅、粟裕、谭振林、廖海涛、罗忠毅等老一辈无产阶级革命家率军转战茅山根据地，曾在瓦屋山驻扎，留下许多传奇故事。
明太祖朱元璋在此屯兵时圈养战马的马埂、点将台以及美人地、荷花地、野猪岭等充满传奇色彩。
西山南坡的白沙烈士墓，庄严肃穆，记载了中国抗日军民浴血奋战，抗击外侮的事迹。
在海拔近４００米的瓦屋山巅，有一座驰名江南的寺庙--宝藏寺。
据史料记载，瓦屋山与安徽的九华山在宗教史上具有密切的关系，佛事交流十分频繁。
唐天宝五年（７４７年），德高望重的诗僧金地藏二弟子道明大和尚到瓦屋山建造了宝藏禅寺，那时寺中僧侣近百人，直至１９３７年寺庙被抢掠毁坏。
《全唐诗》中录有一首《送童子下山》诗，诗中写道：空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。
爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。
瓶添涧底休拈月，烹茗瓯中罢弄花。
好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。
这首诗篇，就是金地藏赠与道明和尚的。
在师父的殷殷勉励下，道明和尚兢兢业业，把自己毕生的精力献给了瓦屋山，献给了这里的佛教事业。
中国佛教协会副会长茗山法师为宝藏禅寺题了楹联：“天宝物华修行胜境，地藏闵老弘法道场。
”概括了瓦屋山宝藏寺山水云壑，数峰迭翠，风光秀丽，龙池泉水长年不枯，人杰地灵，物华天宝的奇特胜景。
现在瓦屋山被规划为重点名胜风景区，道路交通，园林建设正在实施之中，其中已修筑了盘山公路，瓦屋山宝藏禅寺已正式对外开放，日常游人络绎不绝，如遇庙会和佛事，更是人声如潮，最多时达数千人。
瓦屋山将灵气、秀气、人气融于一体，如今的瓦屋山基本保持着原始的自然风貌，良好的地理和气候条件，孕育了丰富的动植物资源。
山里有松、柏、杉、樟、栎、榉、檀、枫、楸、银杏、合欢等木本植物；有葛藤、紫藤等藤本植物；有党参、太子参、何首乌、薄荷、桔梗、芍药、白芨、金针、红根、苍术、铁柴胡、金银花、半夏、射干、大蓟、一支黄花、马蹄香、车前草等中药材；有灵芝、金蝉花、竹荪等珍奇菌类；有白鹭、山鸡、斑鸠、野山羊、野兔、獾、狼、蛇等野生动物。
毛栗、锥栗、山枣、山楂、毛桃、棠梨、茶叶、兰花、杜鹃、迎春等果类和观赏植物更是随处可见。
集旅游和休闲于一体的瓦屋山森林公园，已加快了建设的步伐，她既有悠久的历史传承，又有现代的开拓创新，不久的将来，她将和天目湖、南山竹海形成溧阳两山一湖、南北呼应的大旅游格局，将共同衬托着长三角后花园的风采。
今天我的讲解就到这里，感谢大家，祝大家玩的愉快
以追寻香城名人的足迹为题写450左右的作文
追寻名人足迹·感悟文化魅力 读万卷书，行万里路。
由8位教师和各年级遴选出来的37位优秀学生干部共同组成的夏令营圆满完成了为期两天的“读书·行路绍兴游”活动。
该活动亦是我校坚持多年的一项传统德育活动，旨在使“学生在实践中体验，在体验中感悟，在感悟中升华”。
一路欢歌笑语，一路思绪飞扬。
8月10日上午，全体营员集体参观了“民族之魂”——鲁迅先生故里。
在参观鲁迅祖居、故居、纪念馆、三味书屋和百草园的过程中，同学克服炎热的天气认真耐心地听导游讲解，并不时在笔记本上奋笔疾书。
鲁迅先生的爱国情怀和报国行为深深地感染着每一位同学。
为了锻炼提高同学的团结协作能力，下午活动以同学分组自行寻访名人故居为主要形式。
同学们3—4人为一组，自行设计参观路线，选择代步工具，短短3个小时时间参观了周恩来故居、蔡元培故居、秋瑾故居、青藤书屋、大通学堂等。
总理的伟人风范、教育家一心为国的气概、女革命家的爱国情怀感染和震撼着大家，不少同学在景点留言簿上郑重写下了缅怀、景仰先哲的心声。
晚上的小组交流参观心得体会时，同学们尽情表达、交流，表达他们对近代中国无数先人探索让中国独立走向富强之路的敬仰和崇敬之情，述说他们要珍惜今天大好时光，好好学习，成为对祖国建设有用的人。
在这一刻，同学走进了伟人，走进了近代中国，走进了自己…… “永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹； 又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情……”。
次日上午，同学们来到了书法圣地——兰亭，于曲水流觞处高声背诵着王羲之的《兰亭集序》，用心捕捉和感受当年魏晋名士的文采风流。
山水如旧、聚会仍欢。
在那一刻，同学们似乎来到了1600多年前群贤毕至的兰亭，对文化先贤的虔诚之心令人慨叹不已。
两天的“读书·行路文化之旅绍兴游”在政教处老师的精心策划组织下圆满结束了。
这次活动形式多样，给同学留下深刻的印象。
通过活动，增强了学生的能力，拓宽了他们的视野，让他们变得成熟、善于思考、表达和交流。
同学们纷纷表示这样的活动让他们受益良多，期盼学校应该多组织这样充满探寻之趣、洋溢文化气息的社会实践活动。
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，学生的吟诵声犹在耳边回荡……
故宫外朝三大殿的法语导游解说词
三是指太和、中和、保和三大殿是封建行使权力或者盛典时用的宫殿。
是学习啦，为大家准备的故宫三大殿导游词范文，希望大家喜欢!故宫三大殿导游词范文1太和殿是三大殿中最大的宫殿，中和殿最小。
三大殿为汉族宫殿建筑之精华。
体现了汉式宫殿建筑的以下特点：平面布局以大殿(太和殿)为主体，取左右对称的法式排列诸殿堂、楼阁、台榭、廊庑、亭轩、门阙等建筑。
殿堂建筑以木构架支撑，都柱底下有石柱础，砖修墙体北、西、东三面维护，坐北朝南，上盖金黄色琉璃瓦屋顶。
宫殿装饰色彩，屋顶多用金黄色，立柱门窗墙垣等处多用赤红色装饰，檐枋多施青蓝碧绿等色，衬以石雕栏板及石阶之白玉色，形成鲜明的色彩对比。
故宫，即在封建王朝统治结束的时候前王朝皇帝所居住工作的宫殿建筑群，现多指北京故宫博物院。
故宫始建于明永乐4年(1406年)，1420年基本竣工，是明朝皇帝朱棣始建。
故宫南北长961米，东西宽753米，面积约为725,000平方米。
建筑面积15.5万平方米。
相传故宫一共有9999.5间，有人做过形象比喻，说一个人从出生就开始住，每一天住一间房，不重复，要住到27岁才可以出来。
由于古代建筑是以“四柱一间”为标准的。
实际据1973年专家现场测量故宫有房间8707间，。
宫城周围环绕着高12米，长3400米的宫墙，形式为一长方形城池，墙外有52米宽的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。
故宫宫殿建筑均是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。
故宫有4个门，正门名午门，东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。
面对北门神武门，有用土、石筑成的景山，满山松柏成林。
在整体布局上，景山可说是故宫建筑群的屏障。
故宫宫殿的建筑布局有外朝、内廷之分。
内廷与外朝的建筑气氛迥然不同。
外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。
内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，是封建帝王与后妃居住之所。
此外还有文华殿、武英殿、御花园等。
太和殿俗称金銮殿，在故宫的中心部位，是故宫三大殿之一。
建在高约5米高的汉白玉台基上。
台基四周矗立成排的雕栏称为望柱，柱头雕以云龙云凤图案，前后各有三座石阶，中间石阶雕有蟠龙，衬托以海浪和流云的“御路”。
殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井，上挂“建极绥猷”匾，殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座。
太和殿红墙黄瓦、朱楹金扉，在阳光下金碧辉煌，是故宫最壮观的建筑，也是中国最大的木构殿宇。
中和殿是故宫三大殿之一，位于太和殿后。
平面呈方形，黄琉璃瓦四角攒尖顶，正中有鎏金宝顶。
形体壮丽，建筑精巧。
保和殿也是故宫三大殿之一，在中和殿后。
平面长方形，黄琉璃瓦四角攒尖顶。
建筑装修与彩绘十分精细绚丽。
故宫宫殿的建筑布局有外朝、内廷之分。
内廷与外朝的建筑气氛迥然不同。
外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。
内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，是封建帝王与后妃居住之所。
此外还有文华殿、武英殿、御花园等。
故宫三大殿导游词范文2请大家快跟我来，这就是故宫的入口，也就是午门，最中间的一个门是皇帝走的，它左右两边的门是朝廷官员走的，最边上的两个门是地方官僚、学士以及百姓走的。
现在我们来到的是太和殿，大家可以看到蓝色金字的大匾，上面刻着“太和殿”三个字。
太和殿是故宫的一个较大的殿，太和殿、中和殿以及保和殿都是从清朝“改名换姓”来的，具有很大的历史价值，不乏古味。
大家可以看见中和殿和太和殿的通道栏杆上有好些石头雕刻的小狮子，你们知道这是干什么用的吗?告诉你们吧，是用来排水的。
雨流到城墙顶上的低洼处，流进地上的小孔，经过管道的疏导，就能运到排水口处。
其实中和殿和太和殿的整体结构差不多，只不过小了点。
现在出现在我们眼前的是保和殿，谁知道它是干什么的?哦，这位外国游客真聪明，连中国的名胜古迹都了解的清清楚楚。
对了，这就是皇帝用来朝拜神灵的地方，门口的丹顶鹤和大香炉也是干这个用的。
说到这里，我要提两个小问题：丹顶鹤是用什么铸成的，大香炉又是用什么做成的，请大家好好思考一下。
好了，我就不再卖关子了，丹顶鹤是用铁铸成的，而大香炉则是用铜做成的。
大家可千万不要摸它们，本来它们就已经老化了，您要是再动它们，它们就会被损坏了。
好，今天对于故宫三大殿的解说就到这里，明天我接着给大家介绍故宫的其他地方。
荆州古城墙东门解说词
荆州城墙位于湖北省荆州市荆州区。
现存明清重建城墙东西长3.75公里，南北宽1.2公里，面积4.5平方公里，城墙周长10.28公里，高9米。
城墙现有八座城门，2座门楼。
荆州古城分为三层，外面是水城，中间是砖城，里面是土城。
水城（护城河）全长10500米，宽30米，水深4米，西通太湖，东连长湖，与古运河相连。
明代时期建城时为防止城基下陷，洪水泛城，右城脚条石缝中浇灌糯米浆，因而城墙特别坚固。
荆州城墙设有瓮城、敌楼、战屋、炮台、藏兵洞、复城门，防御体系完备，历来易守难攻，有“铁打荆州”之说。
荆州古城墙位于: 中国湖北省荆州市荆州区的荆州古城，1996年被列为全国重点文物保护单位，荆州城墙是中国现存的四座保存最为完整的古城墙之一，也是保存最为完好的南方城墙，与其它几座古城墙相比，荆州古城墙的特点是规模较大，保存相对完整，被誉为“我国南方不可多得的完璧”，其周长11公里，是全国重点文物保护单位，也是我国延续时代最长、跨越朝代最多、由土城发展演变而来的唯一古城垣。
州 本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
如今大部分城墙已经被封锁。
荆州城，又名江陵城 是国务院1982年首批公布的全国24座历史文化名城之一，1996年 荆州古城墙又被国务院公布为全国重点文物保护单位。
春秋战国时期的楚国，在城北五公里处的纪南城建都长达411年，留下了丰厚的历史文化遗存。
据《后汉书·地理志》记载，荆州古城墙的修造史，可以追溯到2800多年前的周厉王时期。
经最新古城垣考古发掘实物科学验证：荆州古城墙是我国延续时代最长、跨越朝代最多、由土城发展演变而来的唯一古城垣。
1998年3月，考古工作者先后发掘出了宋朝和五代时期的砖城；两晋、三国时期的土城。
叠压在现城墙10米以下的五代砖城的发现，使荆州城砖城的修造历史从始于明代的普遍认同，又上溯了400多年。
这次考古发掘还证实：从三国时代起，荆州古城墙没有发生过大的变迁，移位距离仅在50米左右范围内，土城墙远远早于砖城墙。
2000年8月，考古工作者在荆州城小北门西侧，发现了一段长近20米的明代成化年间夯筑的石灰糯米浆城墙。
此段城墙虽历经500多年，至今仍坚如磐石，世所罕见。
现保存的砖城，为明清两代所修造。
砖城逶迤挺拔、完整而又坚固，是我国府城中保存最为完好的古城垣。
砖城厚约1米，墙内垣用土夯筑，下部宽约9米。
墙体外用条石和城砖砌筑。
砖城通高9米，周长11281米。
砖城墙体用特制青砖加石灰糯米浆砌筑。
特制大青砖每块重约4公斤，有的烧制有文字。
编辑本段历史沿革 《后汉书·地理志》记载，荆州古城墙的修造始于2600多年前的周厉王时期。
经最新古城垣考古发掘实物科学验证：荆州古城墙是我国延续时代最长、跨越朝代最多、由土城发展演变而来的唯一古城垣。
根据考古发现和文献记载，荆州城墙的修筑情况大致可分为以下几个发展阶段。
三国至西晋时期 《荆州府志·城池》记述：“今城，楚船官地，春秋之渚宫。
秦既拔郢，置南郡。
汉因之，三国初属蜀汉旧城，关某所筑，某北攻曹仁，吕蒙袭而据之。
”又据《水经注》云：“县曰江陵。
旧城，关羽所筑。
”又《舆地广记》述：“故城在县东南，有渚宫。
今郡城晋桓温所筑。
”故城应为关羽所筑之城，在旧城东南，旧城，应为秦汉旧城，位于城西北。
1997年9月至1998年3月，荆州市及荆州区考古人员在荆州城南垣东端(望江楼西侧)坍塌段，为配合维修工程，进行了考古发掘，横向开挖一条长19.2米、宽5米，深9.5米的进行考古探 荆州古城墙壮观图集(4张) 察的探沟。
通过地层解剖发现：此段暴露在城垣外侧的砖垣建于明初。
探沟内土垣自南而北11.3米，为宋代及明初城垣。
宋代土垣残高3.75米，明代土垣建在宋代土垣之上，残高4.5米。
在宋代土垣与明初砖垣之间，有宽0.6-0.8米、高7.3 米的宋代碎砖垣遗迹。
在探沟中部，宋与明初土城垣之北为五代城垣，其顶部与明初土垣基本取平。
五代时期兼有砖、土城垣，五代砖垣下部为保存较好、形体较薄的青砖垒砌，这些青砖规格不一，有绳纹长方形砖，还有楔形砖，显系墓砖，残高1.1米，五代砖垣上部为砖、土混合夯筑，用砖甚破碎，残高4.9米。
五代砖垣所倚傍的土械垣上部为五代时期，残高约6米，下部为唐代，残高约1.9米。
在唐代土城垣之下，发现三国时期土城垣。
三国时期土城垣深埋在现荆州城土垣表面8.25米，接近城内地面3.05米之下。
其建筑用土为灰黑色粘土与黄褐色沙土，文化层已发掘的厚度为0.8-1.25米。
城垣建筑方法具有三国时期特征：逐层夯筑，夯层厚，夯窝呈圆形，直径7～8厘米，深 0.5厘米。
探察同时出土了一批东汉至三国时期的文物典型器物。
关羽镇守荆州达十年之久，“盖先治其城郭，乃诸侯，郡守之常政。
”(《江陵县志》)。
为了东御孙吴，北抗曹操，修筑、整治荆州城墙为军备之首务。
东晋至隋唐时期 《江陵县志》云：“晋永和元年(公元345年)，桓温督荆州，镇夏口，八年还江陵，始大营城橹”。
考古资料证实，在五代城垣之下，叠压着高1.6- 1.7米，宽6.5米的东晋至隋唐时期的夯土城垣，证实了文献记载的真实性。
桓温所营筑，实际是将旧城与关羽所筑之城包括为一，但并不是将关羽之前的旧城与关羽所筑之城简单相连，两城既呈东、西错落，桓温营筑时，势必进行补缀，即史籍所谓在平面上的“增修之”，在立面上的“增修之”，则是加高培厚城垣。
桓温所筑之城比故二城的面积略大，更比现荆州城大。
两城相接后，其间城垣并未拆除，因而在城中形成隔墙。
晋元兴二年(公元403年)，桓温之子桓玄谋据荆州，篡位称帝，建国号曰楚，改年号曰永始。
翌年被诛杀于城西枚回洲。
齐永元三年(公元501年)，萧宝融即位于荆州城，是为和帝。
梁承圣元年(公元552年)，萧绎于荆州称帝建都。
侯景之乱时，绎尝于城外闹回七十里，树木为栅，掘堑三重而守之。
绎在城内建有著名园林“湘东苑”和图书馆“东阁竹殿”。
公元555年，西魏划荆州城为东、西二城，自是利用已有的城中隔墙而分。
隋大业十四年(公元618年)，梁后膏萧铣称梁帝，都江陵。
唐肃宗上元元年(公元716年)，号荆州城为“南都”，并增置永平军，以加强武备。
至唐代，荆州城中隔墙始清除。
五代至北宋末期。
《荆州府志》记述：“后梁乾代二年(公元前912年)，(南平王)高季兴大筑重城，复建雄楚楼，望沙楼为扦蔽，执畚锸者十数万人，将校宾友皆负土相助。
《荆州府志》云：“郭外五十里冢墓多发掘取砖，以（秋瓦）城。
工毕，阴惨之夜，常闻鬼泣及见磷火焉”。
高氏取墓砖（秋瓦）城，砖的来源拮据，自然不能建成如后世那样完整而坚固的砖垣，却为荆州城用砖之始。
荆州城的构筑方式至此发生质的飞跃。
砖城基宽0.9米、高1.1米，在砖墙外侧有用两层砖铺的宽0.6米的护脚。
砖基之上有用碎砖间粘土夯筑而成的砖土混合墙，下部与砖基同宽，上部与五代土城垣同高。
砌墙所用的砖均为东汉至隋唐时期的墓砖，与文献记载完全吻合。
五代砖墙的发现，使荆州城修建砖墙的历史提前了四百多年。
南宋至元代末期 据悉，荆州古城墙集水城、砖城、土城三城合一，系我国南方地区保存最为完整的古城形态，被誉为南方不可多得的完璧。
荆州城，是国务院1982年首批公布的全国24 座历史文化名城之一，1996年，荆州古城墙被国务院公布为全国重点文物保护单位。
《后汉书。
地理志》记载，荆州古城墙的修造始于2600 多年前的周厉王时期。
经古城垣考古发掘实物科学验证：荆州古城墙是我国延续时代最长、跨越朝代最多、由土城发展演变而来的唯一古城垣。
此前，荆州古城墙周长被推算为11公里。
该市城乡规划局兼市测绘局局长邓迪敏说，荆州城古城墙长度，经该市测绘院通过测绘仪器细致测量后，得出最新数据为11.145 公里（按砖砌墙基长度计算）；其中瓮城长度703 米；马面长度661 米；荆州城墙主体周长10.568 公里（不含瓮城、马面）。
明初至明代末期 《荆州府志》云：“元世祖至元十二年(公元1278年)，诏隳襄汉荆湖诸城”。
明太祖甲辰年(公无1364年，元至正二十四年)，湖广平章杨景依旧基修筑元代被破坏的荆州城墙，城垣周一十八里三百八十一步，高二丈六尺五寸，设六门，城濠宽一丈六尺，深一丈许。
明代洪武至万历年间，是荆州砖城墙维修建设的高潮时期。
明崇祯十六年(1643年)，张献忠陷江陵，未久西进，下令拆城。
该次拆城可能仅是某些城垣局部受到破坏。
据对三处城垣段面的考古发掘和观察，未见张献忠破坏之迹。
发掘出土的明代砖墙基确系建在宋代旧基之上，对土垣部分也只是局部加高。
明代砖墙宽0.7米，高7.5米，砌砖为长而宽的城墙专用砖。
明代砖墙用“打钉”的方法与宋代砖墙相衔接。
明代土城垣叠压在宋代土垣之上，现存宽9.5米，高4.5米。
清代时期 据《江陵县志》记：“崇桢十六年，流贼张献忠陷荆州，夷城垣”。
清顺治三年(公元1646年)，荆南道台李西凤、镇守总兵郑四维依明代旧基重建。
“兵民重筑，悉如旧址”。
康熙年间，于城中设间墙，东部驻满洲八旗兵，称满城；西部为官衙民舍，称汉城。
清朝时期，荆州城屡被水患，修葺之工频繁，仅雍正、乾隆两朝，凡四修，耗银二十二万九千六百余两。
雍正五年(公元1727年)，乾隆二十一年(1756年)，五十三年(1788年)，均对荆州城墙进行过维修．特别是乾隆五十三年六月二十日，万城堤决，水从西门入，城垣多处溃圮。
清廷自乾隆五十四年至五十七年，发帑银二十万零六千余两，命钦差大学士阿桂等依旧基对城垣进行补修。
其时，水津门(城西南隅)、小北门因地势低洼，退入数十丈，城东南角退入十数丈，从而使现荆州城的规模最后定形。
随着冷兵器时代的结束，荆州城的军事功能逐渐丧失。
但人们对荆州城的维修、保护始终不怠。
1987年发掘卸甲山西侧城垣时，发现铭文为“丙子年”的城砖，经考为民国二十五年(1936年)遗物。
城砖说明国民政府也曾对荆州城墙进行过维修。
编辑本段建筑特点 荆州古城墙自乾隆五十四年至五十七年两次大修后，保存有六座城门。
荆州古城墙的六个城门都有与当地的地理、历史和习俗联系的名称。
东门名寅宾门，南为南纪门，西门称安澜门，北门名拱极门，小北门位于东北，名远安门，小东门位于东南，名公安门（水门）。
公安门（水门）以往没有陆路与外界相通，进出全凭舟楫。
其余城门外均增筑曲城，各曲城并不雷同，皆因地就势，形似半环状将主城门围定，曲城前再开一门，与主城门一起形成二重城门。
曲城的建造与主城完全不同，曲城内外均为城砖垒砌，两侧都筑有城垛。
城门洞和城门框均用条石、城砖砌成圆顶。
二重城门各设一合木质对开门，木门内还有一道10厘米厚的闸板，既御强敌，又防水患。
这样便形成了双重城门，四重门防。
双重城门之间称瓮城。
瓮城的巧妙设计体现了我国古代积极防御的杰出军事思想。
纵观千古城池攻防，城门实为最薄弱环节，无论外敌强攻或巧设诈术，还是内奸反叛，皆通过城门得手。
而瓮城的建造则一举将薄弱环节变为易守难攻之地。
战时兵马出城，须经双重验关，可澄清疑渎；如来援军，可不分真伪，先放进瓮城验证。
瓮城最奥妙之处是可以实施积极防御，敞开瓮城，诱敌深入，四面围攻，一举歼之。
拱极门古称柳门，明称拱辰门，俗谓大北门，位于江陵城西北。
曲城门洞高5.8米，宽4.6米，深10米；主城门洞高7米，宽4.8米，深15米。
内外门相距32米，瓮城略呈半圆形。
此门古为北上中原的通衢，为宦者迁官易职，为士者赴京寻官，咸出此门，时车盖冠冕，各以诗赋为赠，折柳话别，故又谓柳门。
苏轼在《荆州十首》曾写道：“柳门京国道，驱马及春阳。
野火烧枯草，东风动绿芒。
北行连许邓，南去极衡湘。
楚镜横天下，怀王信弱王。
”即咏此。
今城门仍为车行人往和主要通道，保存完好。
内券门上方有乾隆荆州府知府张方理立一石匾，横书拱极门三字。
安澜门俗称西门，明代称龙山门。
门外即龙山风景区，时人常出此门登谒，因地势低洼，常遭水患。
清乾隆五十三年(1788年)，长江堤决，水由此门及水津门冲入城，致万余人丧生，此门亦溃圮。
未几发帑重建，内缩十余丈，城门地基抬高。
及竣工，官民相庆，并取安定水患之意定名。
今城门保存完好。
曲城门洞高5.8米，宽4.5米，深10.4米；主城门洞高6.6米，宽4.85米，深15.5米。
内外门相距42米，瓮城略呈长方形，内券门上有横书安澜门三字石匾，系乾隆二十四年所书。
南纪门俗称南门。
此门南临大江，古时王公贵族、商贾士民皆出此门上巴蜀，下汉口。
门外三里许御路口，即为古代藩王登岸系舟的码头。
曲城门洞高5.5米，宽4.6米，深10.2米。
内城门洞高 6.7米，宽4.6米，深24.8米。
内外门相距28米。
瓮城呈长方形。
内券门上方有南纪门三字石匾。
字迹斑驳，该城门建筑奇特，瓮城左右各设一侧门，其门洞高4.7米，宽3.6米，深4.5米。
设此侧门， 便于袭击登城之敌。
寅宾门俗谓大东门。
寅宾门是迎接朝廷来使和宾客的城门，因此，门楼壮观，瓮城也最大。
小东门位于古城东南角，因其面朝公安，亦称公安门，当初刘备迎娶孙夫人于此。
此门只有水路相通，故又叫水南门，相传东吴吕蒙破荆州、杀关羽即从此门水路潜入。
荆州城墙除上述六门外，乾隆五十三年六月二十日万城堤决溃城之前，在城西南隅还有一门。
名曰水津门，万城堤决之时，大水正是从水津门和西门涌入，导致城崩。
后乾隆命钦差大学士阿桂等再造荆州城时，未再建水津门，仅恢复西门，并将其命名为安澜门。
改革开放后，古城为适应经济发展和古城保护，分别增开了新南门和新北门。
至此，加上原改造加宽的小东门，古城便有三条机动主车道和五座古城门与外界连通，真正做到了闭而不死，开而不乱，显著减轻了古城门的交通压力，保持了文物的完美和持久。
编辑本段军事用途 荆州古城墙作为古时的一项大型军事防御工事，除高大坚固的墙体和瓮城等建筑外，城墙之上还有众多配套的军事设施，如今尚存且最具作战防御功能、最有特色的要数暗设的四座藏兵洞，东西南北各一座，每座长10.5米，宽6.3米，深6米，分上下两层，可容100多人。
每层又有小藏兵洞，每个小洞可容2人，洞中均有射孔。
藏兵洞所在的墙体向外呈长方形突出，对攻城之敌，可从三面射孔暗箭齐发，使其猝不及防。
藏兵洞构建精巧、别致，是防守反击的重要军事据点。
万一城池攻破，藏兵洞的兵力可以据此反击，各自为战，以求反转战局，即所谓负隅顽抗者也，试图达到城池破而不陷的目的。
公安门景点南侧百余米处，即可领略到荆州古城墙上的这一特有的军事设施的风采。
编辑本段旅游特色巍峨门楼 明洪武年间称东门楼为寅宾楼，小东门楼为楚望楼，南门楼为曲江楼，西门楼为九阳楼，大北门楼为朝宗楼，小北门楼为景龙楼。
此后无变易。
今朝宗楼尚存、寅宾楼已重建，其余门楼圮毁。
城楼前施垛墙，后施宇墙或石栏，地面城砖铺漫，砖梯分上下两重，并有马道。
城楼气势雄壮。
以朝宗楼保存最好，以曲江楼最享盛名。
城楼前之箭楼，今俱不存。
曲江楼俗名南门楼。
此楼之东，古有一楼，唐右相张九龄贬任荆州长史时，常于楼上，南望大江，置酒赋诗。
九龄，韶州曲江(今广东韶关)人。
名望冠于一时，人称曲江公。
南宋张栻知江陵府，尝登楼怀古，仰慕九龄，遂重建斯楼，并更名曲江楼。
后楼毁，即以今南门楼名曲江楼。
城楼为民国时改建。
单檐歇山顶，建筑平面长15米，宽10米。
朝宗楼俗名大北门楼， 在江陵北城垣西段。
清道光十八年(1838年)重建。
城楼脊枋下方书有重建此楼的时间：大清道光十八年(1838年)岁次戊戌九月壬戌初十戊申吉时丁巳时重建。
门楼采用穿斗式和抬梁式两种结构。
重檐歇山顶，面阔五间，明间进深二间，次、梢间进深三间。
长18米，宽12米。
屋面施黑陶筒瓦，脊饰兽件亦为黑陶。
柱为杉木，直径30厘米左右。
前后檐施有门窗。
整个建筑，纤秀朴素。
表现出我国古典建筑的传统风格。
此楼在日寇入侵期间，曾受到很大破坏。
1981年进行全面修缮。
今楼岿然，坚固如初。
登临斯楼，东可见玄妙观殿宇新饰，绚灿宛若天宫，西可见太晖观绿树掩映，缥缈如在云端；远可见蜿蜒龙山，峰峦隐现，近可见古城街巷，错落有致。
宾阳楼原名“寅宾楼”， 俗称东门楼，始建于明代，清咸丰十一年（公元1861年）重建。
1987年8月，由国家文物保护科研所设计修复完善，1987年正式向中外游客开放。
整个楼台高9。
5米，东西宽12。
65米，南北长34米，采用大木框架结构，气势宏伟，造型别致，保持了明代建筑的风格，“宾阳楼”三个金色的大字由赵朴初题。
宾阳楼的马道旁专门用木版搭成上城的阶梯，拾级而上，宾阳楼里的三国著名人物立即跳入眼帘。
刘备、张飞、关羽、诸葛亮、赵子龙的仿铜巨塑或座或立，栩栩如生。
宾阳楼外环绕而立的也是马童周仓等三国武士的仿真彩塑。
《三国演义》120回，就有72回与荆州有关，荆州的每一寸土地似乎都散发着三国风云人物的气息。
城上三山 城上三山是人们对荆州古城内城垣上三个带“山”的地名的习惯统称，三山即松甲山、卸甲山、掷甲山。
城上三山实为三个土台，只是与关公镇守荆州密切相关，故有山之名而无山之实。
后人于其上建祠祭祀关公，惜均已毁圮。
据清乾隆《江陵县志》载：松甲山，位于东北城垣上，传为关公曾在此地松甲小憩。
又传明洪武二十八年（1395年），楚王朱桢、湘王朱柏在虎渡口一仗大胜凯旋时，荆州知府应伯和在雄楚楼设宴犒劳，“宴楚湘二王于北墉，宴讲裨将于南墉，释甲记功请赏。
”卸甲山在西南城垣上。
传说关公凯旋归来曾在此卸甲，登临此祠，城内外楼台市井历历在目。
掷甲山，位于城垣西北隅，与关公大意失荆州有关。
相传当年关公镇守荆州时，吕蒙白衣渡江偷袭江陵（荆州城），荆州告急，关公闻讯，急率真兵回救，赶至城下，方知守城将领糜芳等已献出城池，投降东吴。
关公痛心疾首，情急之下他脱下铠甲，猛地抛掷到西北城垣上，然后率部西撤。
后人乃称此处为“掷甲山”。
清康熙年间，掷甲山改称余烈山，并修建关庙，嘉庆皇帝曾亲书匾额“威震华夏”四字悬于其上。
三山冠“松甲、卸甲、掷甲”之名，皆取“释甲偃武，不事兵甲”之意，表达了自古至今荆州人民渴望和平安宁，共创幸福生活的美好愿望。
适逢盛世 新中国诞生后，历经千年沧桑的荆州城墙受到了党和政府的高度重视及荆州人民的精心呵护。
荆州城文物管理处原副主任王新生，20多年来直接参与、组织了几乎所有的城墙修缮工作，是古城墙当代保护的历史见证人。
据他介绍，1978年至现在，城墙修缮已有32次，其中较大的维修共13次。
1988年重建了宾阳楼。
荆州城墙的一草一木，一砖一石都得到了正直荆州人民的珍视和保护。
古城的南门、西门的城楼以及雄楚楼、仲宣楼、明月楼的重建项目都在规划之中。
如今的古城城内街道整齐，绿树成阴，城上门楼飞峙，城墙上松柏苍翠，荆州古城更展现出其雄关新貌。
“闻听三国事，每欲到荆州”，荆州古城作为中国历代军事文化名城，具有丰富的历史内涵和无穷的文化魅力。
古典名著《三国演义》120回，其中有70多回提到荆州。
随着国家旅游事业的飞速发展，荆州古城已成为四面八方、中外旅客喜爱涉足的地方，并被列为国家三国旅游线重要名胜，和湖北省定点涉外旅游景点。
荆州是国务院1982年首批公布的全国24座历史文化名城之一。
1996年11月20日，荆州城墙作为明、清时期古建筑，被国务院批准列为第四批全国重点文物保护单位。
2007年荆州城墙与南京城墙、西安城墙和辽宁兴城城墙等一同列入中国申报世界遗产的预备名单。
