关于写人民公园的作文
篇一：美丽的人民公园 我的家乡达州有一座公园，叫“人民公园”。
走进人民公园的大门，映入眼帘的是“琴台听瀑”。
只见水流飞奔直下，像神话中的仙女披着白纱。
水滴不时撞击在岩石上，洒落在前面五颜六色的小花上，就像一颗颗珍珠镶嵌在石头上，点缀在小花上。
往左一瞧，就看见一个池塘，叫“荷花池”。
荷花池不大，呈圆形。
池里有许多金鱼快活地游来游去，有红的、黑的、红黑相间的……让人眼花缭乱。
池中还有一尊雕像，刻的是一个小男孩骑在一条大鲤鱼上，那条大鲤鱼昂着头，翘着尾巴好像在炫耀自己的美丽。
我想这象征着“年年有余”吧。
荷花池的上面，就是七叠泉。
因泉水像七个大小相同、现状相同的台阶而得名。
在最下面一层，水非常奇异，竟变成了黄色，还不停地冒着水泡，这七叠泉吸引了无数游客好奇的眼睛。
再往左走，拐一个弯，就来到了一个小池塘。
池中有一个好玩的水车，它不停地转着，将水扬起，半圈儿闪着白光，十分美丽，耀眼。
观赏完了池塘，走过上面的小桥，就看见有一些石子路儿，许多路人在上面踩来踩去，按摩脚部，舒服极了。
走完了石子路儿，一直往上爬，就看到几层台阶。
沿着台阶上去，来到了一个健身场，许多小孩子和大人在里面玩，他们玩得别提多高兴了。
这就是美丽的人民公园，这就是我家乡的人民公园
篇二：家乡的人民公园 我的家乡是个美丽的地方，但最美的要数人民公园了。
家乡的人民公园，到处一片千姿百态，地上的景物应有尽有，树林郁郁葱葱，绚丽多彩，美丽无比。
春天，小草从坚硬的土地里探出头来；一棵棵柳树抽出新的枝条，柳树还让春风哥哥帮它梳理头发呢，柳条绿油油的，像用碧玉打扮过的一样，柳丝又绿又细，像一条条丝带，此时，我想到了一句古诗：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
小燕子也从南方飞回来了，有一身乌黑光亮的羽毛，有一对俊俏轻快的翅膀，还有一个剪刀似的尾巴，活泼机灵。
青的草，绿的叶，各种鲜艳的花，像赶集似的聚拢来，有的在展现自己的美丽，有的在比谁更好看。
夏天，阳光普照着大地，大地被阳光照射着，好象给大地公公穿上了一件金色的衣服。
树木非常茂盛，充满憧憬的我，穿过一片片大树，看到了五颜六色的花，就有一种说不出的赞叹。
花儿们被太阳照射着，一个劲地长起来，好像在说：“谢谢，谢谢。
” 秋天，各式各样的菊花千姿百态，像一个个跳舞的小姑娘，美丽的菊花在路边向人们频频点头呢；银杏树的叶子像一把把扇子，扇走了夏天的炎热。
鸟儿横掠过镜子般的天空，从天空像闪电一样窜到树干上，看见了食物又蹬开树干，像风一样叨起食物，贴着天空落下一道弧线，满意地飞走了。
时间像箭一样飞过去，冬爷爷悄悄地走来，带来了一片片小雪花，雪花飘落在地上，像是大地的大棉袄呢。
整个公园成了雪白的世界。
小朋友们嬉戏着，打闹着，堆雪人，打雪仗，个个脸上洋溢着甜蜜的笑容。
人民公园一年四季都是这样美丽，我爱人民公园，我爱家乡的人民公园，我爱绚丽多彩、美丽无比的人民公园
篇三：我最熟悉的人民公园 走进我最熟悉的人民公园，第一眼看到就是满眼的绿色：草地、树木、河水……，这里一年四季都是美丽的，诱人的
春天的人民公园被春风拥抱，树上长出了嫩绿的新芽，小草迫不急待地钻出了地面，清澈的小河里坚硬的冰融化了，这时，我们可以去河边散步，到河里划船； 夏天的人民公园非常炎热，不过也有让你心情愉悦的美景可看，那就是出淤泥而不染的荷花，那时人们都穿着漂亮的裙子、背心和短裤，看到这个“画面”让人感受到了清凉，忘记了炎热； 秋天的人民公园落叶在空中飞舞，像无数只蝴蝶自由自在的飞翔，走过竹林，秋风一吹发出沙沙的响声，这里的秋天让人感受到无比的清闲； 冬天的人民公园可是别有一翻景象，在公园的正中央，有一个大湖，寒冷的天气让湖面结满了冰，人们可以在冰面上滑冰，滑雪橇等等，而且如果在下雪的时候来到公园，大雪纷飞，这里瞬间变成了银色的世界，美丽极了
美丽的人民公园，诱人的美景无处不在，四季的景色美不胜收，真让流连忘返啊
篇四：人民公园的四季 人民公园四季如画，碧空如洗。
春天的人民公园里的柳树发芽了，柳树像长长的头发，假山更美丽了，小草从地下伸出了脑袋，迎春花开出了黄黄的花掰，湖面冰雪融化，各种各样的小鱼在湖里游来游去。
夏天的人民公园火辣辣的，太阳像个大火球烤着大地，树叶被太阳烤干了，仿佛在说：“太热了
太热了
”花园里百花齐放，一只只蝴蝶在花丛中翩翩起舞，勤劳的蜜蜂在花丛中忙碌着，湖边的青蛙在唱歌，好像在说：“雨停了，就可以看到彩虹了。
” 秋天里的人民公园里的树叶落了下来，像一只只蝴蝶，五颜六色的菊花开了，小草慢慢的变黄了。
冬天的人民公园雪花飘落，雪花落在了小路、柳树披上了一层银装，有些人在人民公园里堆雪人、打雪仗玩的可高兴了。
人民公园的四季真美丽啊
篇五：人民公园一日游 “五一”劳动节到了，我们全家去南宁旅游。
那天早上，我一骨碌起了床，爸爸说要带我和堂妹去人民公园玩，我和堂妹听了乐呵呵地笑了起来。
来到人民公园，我们看到爷爷、奶奶们在打太极拳、唱歌、拉二胡。
这时，公园里的游客越来越多。
婶婶便带着我们来到了儿童乐园。
我们先去玩“海岛大战”。
哇，好凉爽啊
接着我们便去玩“磨盘”。
上了磨盘，它开始转动了，首先是轻微的转动，随后越转越猛，时而高时而低，时而快时而慢。
我晕头转向，问堂妹：“你晕吗
”堂妹调皮地说：“不晕，我觉得很好玩。
”不知不觉，三分钟过去了，磨盘停了下来。
最后，我们去玩“飞碟车。
”上了飞碟车，婶婶踩着踏板，我和堂妹欣赏周围的风景，顿时，我往下一看，飞碟车怎么爬得那么高，我心惊胆颤。
快到终点时，我说：“谢天谢地，终于到终点了。
”我真的快要变成“空中飞人”了。
这可是我第一次到人民公园，明年我还想去。
篇六：故乡的人民公园 人民公园是我故乡南宁的一处美丽的景点。
那里有山，有树，有湖，还有有植物园……是一座景色靓丽的公园。
走进人民公园门口，就可以看到一个大大的花坛，花坛里有许多美丽的花，有菊花，有太阳花，有玫瑰，还有月季，花儿在花坛里竟相开放，香味扑鼻，引来了许多的小蜜蜂，小蝴蝶来到花坛采蜜。
公园里有一个大大的白龙湖，白龙湖的水真静呀
静得让你感觉不到它在流动；白龙湖的水真绿呀
绿的好似一块无暇的翡翠。
湖边长着一棵棵拔地而起的柳树。
湖上有着一座弯弯曲曲的九曲桥，站在桥上往湖里丢下一些鱼料，五颜六色的鱼儿就去争着吃鱼料，好似一张活的《群鱼戏水图》。
坐在小船在湖上荡漾，湖边绿树红花，尽收眼地。
在湖上你会时不时的看到一些小鱼跳出水面，好象在迎接游人。
真是“舟行碧波上，人在画中游。
” 公园里还有一座山，山上有一座烈士纪念碑，每当清明的时候，有很多人来到烈士纪念碑前扫墓，来纪念已故的烈士。
公园里的花草树木很多，绿树成阴，花红似火，让人感到心旷神怡。
早晨，公园里有许许多多的老人辰练。
也是人们休闲娱乐的好地方。
这就是我故乡的人民公园，真的很美丽
篇七：“仙”在人民公园 “仙”在四季，“仙”在鸟语花香的人民公园的四季。
人民公园的四季可是一番迷人的景象。
嫩绿的新春踏着欢快的脚步唤醒沉睡的万物。
你看
绿叶伸出了可爱的“小头”这是春天的眉毛吧
桃花展示出自己美貌连天的头，这是春天的眼睛吧
泉水叮叮咚咚的流淌着，这是春天的声音吧
夏天，亭亭玉立的荷花在尽情地展示自己的花瓣，让人们欣赏自己有多美
微风轻轻地走过，真凉爽，那正像母亲的手抚摸着你的脸那么清凉、那么温柔。
烈日下，人们在凉棚里躲着强烈的阳光，防止中暑。
晚上，青蛙“呱呱、呱呱、呱呱”地唱着美妙的歌声，碧绿的荷叶正撑着一把把绿伞，好象一位知识渊博的博士，正观察夏天的夜晚有多么的迷人。
秋天，一片片金黄的落叶像蝴蝶一样，在空中翩翩起舞；又像飞行员的降落伞，从空中有节奏地降下，防止受伤。
果园里，橙子、柿子你挤我碰，争着要人们去摘自己，品尝自己甜不甜，闻闻味道香不香
梨子像一个个“小灯笼”，给人们“照亮”（吃了自己），秋风路过无情地把香气吹走了，大家都夸着它是香风呢
青蛙正在挖洞，准备冬眠，小燕子准备“飞机”向北方飞去，小鸟也捡来“瓦片”修房子，秋雨滴答滴答的下着，给人们带来清凉和温柔，心情是那么的爽快、那么的舒适。
冬天，天上的七仙女下凡，看这绿城的风景。
早晨，雾从山谷里升起，一座座城市，一栋栋房子，浸泡在乳白色的浓雾里。
榕树的叶子、枝干拼命地往外伸展，保护着自己的女儿——“小花、小草”，让他们在严寒的冬天不受到寒冷。
万年青也不甘示弱，也伸出自己的手臂显示他能战胜严寒。
铁树在冬天开着“美丽的花”，“仙女”来到人家的房子里准备嫁人呢
池水也结霜了，像一块白布一样装饰着，给冬天添了一道与众不同的风景。
“仙”在人民公园。
一年四季是我们不能离开的。
篇八：充满生机的人民公园 今天是“五一”放假的第一天，我们去张家口市宣化区的人民公园玩，那里人山人海、川流不息。
我们首先去玩了游乐场的“疯狂老鼠”，那是老鼠形状的车，看起来和过山车相似，只不过道路没有过山车多。
妈妈说：“玩‘疯狂老鼠’特别刺激”。
但是我和姐姐看别人玩并不害怕，于是也想坐一坐。
我坐在后座上，姐姐坐在前座上，安全带只系了我的一条腿，我的心怦怦跳地更厉害了。
“老鼠车”开始起动了，上坡时速度很慢，我心理想：这有啥可怕的，不就和普通的赛车一样嘛
正当我真想的起劲时，“疯狂老鼠”嗖的一下就快了起来，拐得还是90度的直角弯，紧接着又是一个坡度很大的俯冲，令人提心吊胆，几个来回下来，我连大气都不敢出一口，终于停止了，我吓得都快哭了出来。
妈妈看见我俩下来了，忙问：“怎么样
刺激吗
”我赶紧点了点头。
接下来，我们又去划船，那儿的人特别多，船只剩下几条了，我们赶忙买了票，“抢”了一条四人座的踏板船。
我们小心翼翼地上了船，在清清的小河里缓缓荡漾着，一阵风从我们身边拂过，无比地凉爽、舒服。
河水里边有好多的鸭子和鹅，它们“嘎嘎”地叫着，追赶着游人的船只，好像是在和人们要东西吃呢
人民公园里的空气新鲜、景色迷人，河水清澈、花草芬芳，既是人们强身健体的好去处，又是我们游览踏春的好地方，所以我希望大家都能去观赏观赏。
甘肃的民俗
腊八农历十二月初八的“腊八节”。
武威习俗是日五更煮五色豆粥，全家食用腊八粥。
腊八日夜晚，也有垒火堆放麦草火的习俗。
除夕俗称“年关”，腊刀三十(有的年份是二十九)，是农历一年最后一天。
是日午后，家家户户打扫庭院，整理室内外环境，接着贴春联、门神、半帘子，挂黄钱，焚香祭祖，燃放鞭炮，表示除旧。
晚上，家家吃青粉烩菜，叫“装仓”，表示全家团聚，人寿年丰。
全家老幼饱食后，还要剩厂一些，意在“生活富裕，年年有余”。
是夜，全家人彻底不眠，叫“熬年”或“守岁”。
小辈给长辈磕头辞岁，长辈要给小辈发“福钱”，也叫“压岁钱”。
春节俗称过年。
正月初一凌晨，合家老幼均着新装，齐集堂屋前，设供上香，燃放爆竹，接迎神灵，祭奠祖先，行“迎神纳福”之礼。
接着小辈给长辈拜年。
之后，全家吃团圆饭(水饺)，新的一年开始。
武威乡间习俗，大年初一不去别人家拜年，只是在清晨，携带酒看、香火、馍馍等祭品，赶着牲畜，按“皇历”特定时辰和方向，到村外几十米处，摆上祭品，燃着香火，并烧一堆柴禾，牵着牲畜，绕火堆转一圈。
并由长者念诵祝词(祈祷神灵保佑人畜兴旺之类祝语)，名曰“出行”。
回家时，再将慎馍馍揣在怀中，此意是“空怀出门．满怀进门”，取其吉利之意。
现在这一习俗在少数地方还保留着。
正月初二开始，亲朋好友，左邻右舍相互走访拜年。
武威习俗，大年初二要先去舅舅、岳父家拜年。
初五日焚烧黄钱，送神，表示年已过完。
上元节正月十五为上元节，亦称元宵节(又称灯会)。
据乾隆十四牛张绍美编的《五凉考治六德集全志
武威县志》载：“元宵，四市竖坊，悬灯，杂扮花鼓．高跷．演百戏。
”旧时，金塔寺等地有黄河灯会，情景亦十分壮观。
建国后，历年元宵节的灯会胜似往昔。
节日之前，企事业职工，纷纷结扎彩门，悬挂花灯。
有花卉灯、动物灯、八仙过海灯、西游记故事灯，争奇斗艳，气象万千。
有爱好者在灯内装置微型电动机，胜似走马灯。
最引人注目的是腾云驾雾的金龙灯，足有lo多米长。
是夜，城内和城郊居民，蜂拥而至，万头攒动，人流如潮。
武威习俗，观灯时必从龙灯下钻过，祈求合家平安，万字如意。
又说龙是吉祥物，钻了龙灯，就会人丁兴旺。
农村灯会别有情趣，彩灯古朴典雅，乡土气息浓郁。
有用玉米芯制做的火炬灯，也有用山药蛋、萝卜头制做的彩灯。
墙头上、马棚下，处处有灯，灯光通明。
据史籍记载：武威灯会之盛况，自唐已有，并闻名于长安。
故有唐玄宗与道士叶法善夜游凉州灯会流连忘返的传说。
武威元宵灯会，不论新俗、旧俗，都要举办3天，即正月十四、十五、十六。
二月二有“二月二龙抬头”之说。
据旧志载：是日城乡居民以牲醴祀土祈丰年，各家炒豆类和麻籽食之，意示杀蚤灭虫。
如今祀土祈年活动已不存在，乡间仍有炒麦豆之俗。
清明节清明是农历时令二十四节气之一。
是日扫墓祭祖，谓之“春祭”。
武威城乡习俗，凡有坟莹者，须于清明前一、二天到坟上供祭品、烧纸钱、添土；无坟茎的在清明前一日夜间，到郊外或于自家门前、街道巷口烧纸钱。
禁忌在清明节当日上坟、烧纸。
传说当日烧的纸钱就成铁钱，死者不能用。
端午节农历五月初五为端午节，也称端阳节。
是日清晨，家家户户门头插柳枝，有为屈原招魂和避瘟疫之意。
小孩手腕系五色棉线或丝线绳，身佩香囊荷包，并在口、鼻、耳边涂抹雄黄酒，相传这样可以避五毒(即蛇、蝎、壁虎、蟾蜍、蜈蚣)。
武威有“五月端午穿出来”的说法，男女青少年身着时兴的夏装，尽情游玩。
青年妇女讲究绣香草荷包，缀上流苏，赠送亲友。
旧时，未出嫁的姑娘将荷包带在衣襟或系在发辫上，诱人摘取，如不被人摘去，便会自惭貌丑。
是日，家家吃粽子或油饼子卷糕，亲友间相互馈送。
下午，城乡居民成群结伴，游览寺庙，旧时游海子，现在海水干涸，庙宇也毁于地震，改游文庙、古钟楼、雷台、海藏公园、西郊公园等。
小孩到野外攀树折枝，编制柳帽，以预防暑气。
乞巧节农历七月七日为“乞巧节”。
传说是牛郎织女鹊桥相会的日子。
旧时在这天晚上，姑娘和年轻媳妇们坐在月下穿针，看谁穿得快，穿得多，穿得巧，据说这样可以把手笨的人练得灵巧。
此俗现已不存。
唯城内剧团，每年照例上演神话剧《天河配》。
四乡居民蜂拥而至，场场爆满，至七月下旬停演。
中元节农历七月十五为“中元节”。
武威习俗，七月十五上坟扫墓，祭把祖先。
有的人家在门前或街道巷口焚烧纸钱。
旧社会在这天，城内有人把城隍庙寝宫的木架城隍爷抬到暑三日，这叫“城蝗出行”。
人们在行宫过庙会，搭台演戏。
当时行宫设在现东角，地名叫贺家园子。
中秋节农历八月十五为“中秋节”。
是日城乡居民家家蒸月饼，以示全家团圆。
武威人的月饼是发面蒸的，如倒覆的脸盆大，种类繁多，有分层月饼、拧丝月饼、对瓣月饼、桂香俱全，食之爽口。
有“八月十五端出来”的俗语，意思是八月已经秋收，食物丰盛。
亲友之间，互赠月饼，有攀比之意。
八月十五晚上，蛟洁的朗月冉冉升起，家家在院内，摆设香案，供上月饼及瓜果等祭品，点蜡燃香，全家围坐赏月。
少许，由主妇切开月饼和西瓜；全家食瓜果、月饼，谈笑风生，颇有情趣。
相传祭月神供的西瓜，须剜成锯齿形的两个瓣，如家中有孕妇，可数瓜牙数预测男女，奇数生男，偶数生女。
冬至节二十四节气之一。
冬至是“交九”的开始，从这天起，白天渐长，夜间渐短各家要吃冬至饭。
有的人家吃肉汤面条；有的人家用肉丁、面丁、豆腐、粉条做饭；也有人家吃“杏皮坛鞑子”，也叫“擞耳子”；也有吃羊肉香头饭或臊子面的民间有垒火堆，放麦草火的习俗。
腊月二十三农历腊月二十三送灶神。
民间有“腊月二十三，灶爷上了天”的歌谣。
是日晚上约八点左右，户户提前备灶书（用黄表纸书写全家人的姓名、生年月日)、灶糖(麦牙糖和豆糖之类)、灶干粮(烙饼)、灶马(黄表纸上印有备鞍的马)，并备一碟碎麦草，拌几粒豆，子均供于灶神牌位之前焚烧，意示送灶爷上天庭。
民间传说灶爷为一家之主，腊月二十三上天汇报，腊月三十日晚回府，祭灶是祈求灶爷“上天言好事，回宫降吉祥。
”过了腊月二十三，已接近春节，家家户户购置年货，制作食品菜肴，拆洗衣服，打扫房屋，准备过大年。
张掖婚俗催妆:结婚头天晚上,男方家相关人物去女方家催促女方提早收拾好行装,以便第二天来迎娶.实际上,这是男方家来办理诸如财礼等各方面的手续,以免第二天遭闭门羹.办完手续,双方开始痛饮,这天,男方家非得有一个海量的人物才不至于被女方家全部灌倒.嫁娶:旧社会张掖的婚姻，以父母之命、媒的之言定终身。
从看相到订婚一般要经过纳彩、问名、纳吉、纳征、清期、新迎等六礼程序。
婚礼不仅繁杂，而且具有浓厚的地方特色和封建色彩。
订亲后，择定成婚吉日，男方用亲车（或轿子）迎新娘到家。
亲车到男方家门口时，鳏寡孤独、孕妇、属相相克者一律回避。
亲车到门口后由年龄大的妇女端凉水一碗，燃火把一束，在车前向后泼水，用火把燎绕新娘脚后，新郎新娘从铺着红毡的路上走向洞房前的厅堂拜堂，拜天地、拜父母，参灶。
进洞房前要扶油瓶、捏门锁、跳马鞍，同时道士将五谷杂粮、红枣核桃、铜钱撒向新郎新娘，并念喜庆之词：祝新人进门享受大福大贵。
入洞房后，饮交杯茶。
以两个茶杯系以红绳，新婚夫妇交杯共饮圆圆茶，象征欢乐好合，百年偕老。
然后由婆家的婶婶或嫂嫂为新娘开脸，用棉线将新娘脸上的汗毛绞尽。
晚上闹新房，亲友即景说些韵脚相同，比兴手法的吉利话，如两根筷子一样长，小两口生活赛蜜糖；大大盘子圆又圆，养个儿子中状元。
还进行折花、捉迷藏等活动。
筵客之前，将女方陪嫁的物品摆在男方院中，让双亲、乡亲观赏评论，名曰摆针线。
男女双方各有一名长辈妇女致谦逊言词致谢。
民国以来，婚俗有所改变。
坐轿、跨马鞍、红纱遮面、拜天地等旧的形式逐渐废止。
女方索要彩礼，相沿成风。
解放后实行婚姻法，废除包办买卖婚姻，提倡简办婚事。
八十年代以后，索要彩礼之风盛行，从三转一响（手表。
缝纫机、自行车、收音机），四大件、四十八条腿（全套家具），发展到电器化（彩电、电风扇、电冰箱等）。
男方大摆酒席二三十桌。
对此，有关组织出面组织集体婚礼，陋习有所改变。
裕固族文化和民俗风情裕固族为甘肃省三个特有的少数民族之一，集中聚居在肃南裕固族自治县境内，共有1.3万人，主要居住在肃南裕固族自治县。
裕固族是一个有着悲壮历史的古老民族。
在历史上，裕固族曾有过各种称呼。
元朝称为撒里畏吾尔，明朝称为撒里维吾尔，清朝称为锡喇伟古尔或西喇古儿黄番，建国初期称为撒里畏吾尔。
1953年经裕固族人民协商、报经国务院批准，正式定用尧乎尔音相近的裕固为本民族名称，取汉语富裕巩固之意。
裕固族主要使用三种语言：一种称西部裕固语，属阿尔泰语系突厥语族，它和同语族的维吾尔语、哈萨克语等有着密切的关系；一种称东部裕固语，属阿尔泰语系蒙古语族，它和同语族的蒙古语、东乡语有着密切的关系：还有一种就是汉语，是用来与汉民族兄弟交际的工具。
裕固族没有流传下自己的文字，是最早使的是古回鹘文。
明末，随着藏传佛教的传播，裕固族开始使用藏文。
新中国成立后，汉文在裕固族地区传播，至今，裕固族群众普遍使用汉文文字。
裕固族具有悠久的历史和古老的文化，其独特的民族风俗和民族传统在中华文明史上魅力无穷。
裕固族是一个游牧民族，他们一年四季逐水草而居，常年居住在帐篷里。
随着季节的变化和畜场的转移，帐篷经常移动。
他们的帐篷由六根或九根杆子支撑。
有些是用牛、羊毛织成褐子搭盖而成，有些是用白帆布做成，并且上面缀有传统图案。
一般依照地形，选择避风向阳的地方搭盖。
帐篷内部正上方为佛龛，进门右边为女客的座位，左边是男客人的座位。
裕固族牧民的饮食以酥油，糌粑（用酥油、奶子、青稞炒面调制而成）乳制品为主。
一般每日一饭三茶，即每天喝三顿酥油炒面茶，吃一顿面片或米粥，有时也烙饼吃花卷等。
裕固族热情好客，每当家里来客人，先用奶茶招待，在碗内放酥油、炒面、曲拉、奶皮，然后沏上煮好的奶茶。
茶后以手抓羊肉、青稞酒款待。
招待尊贵客人时，不仅献羊背子，还要献全羊，以示对客人的尊敬。
裕固族的婚姻制度是一夫一妻制，戴头是裕固族妇女婚前必经的仪式。
所谓戴头是将一副用银牌、玉石、珊瑚、玛瑙、海贝等饰物编制的头面，系在准备出嫁的姑娘的发辫上。
戴头面之后，姑娘就到另立的一顶帐篷里，由舅舅、客人和代表姑娘唱歌的人，对唱歌曲。
送亲、迎亲仪式复杂，婚礼十分隆重，富裕人家结婚宴客常要连续数日，一般牧民也要宴客两、三天。
女方送亲的客人要由男方招待一天，临走时需送客人肉份子。
特别要给重要的客人、女方家长送一份上等礼品：羊背子、羊胸叉。
新娘和送亲的客人骑着马，一路上边走边唱歌。
男方在途中铺一毡毯，备一只羊的肉（也有简化为一只羊胸叉肉的），喝一些酒，表示迎亲，称为打尖。
新娘进入大帐房后，先献哈达给设于房内正上方的佛龛，新郎新娘磕头，新娘取一碗酥油奶茶敬婆婆。
仪式完毕后，新娘返回小帐房，揭去头帕，新娘的父亲和户族中的人向男方的亲家和邻居致意请求对女儿多加关照。
随后将陪嫁的物品摆到大帐房中供客人鉴赏，接着就是盛大的宴请。
裕固族信奉喇嘛教。
他们的丧葬因地区而异，有火葬、土葬、天葬三种形式。
裕固族禁吃尖嘴圆蹄的动物，如马、驴、骡、狗和鸡、鱼等。
裕固族每逢虎、狗、鼠、蛇日不搬房子；逢初一、十五烧香拜佛之日不出卖牲畜。
户族辈份严格，晚辈禁叫长辈名字，俗人禁呼喇嘛的名字。
裕固族的节日主要有春节、祭祀点格尔汗活动和喇嘛教的宗教节日。
点格尔汗是古萨满族信仰习俗。
点格尔在裕固语中是天的意思，汗是神的意思，点格尔汗即天神。
兰州皮筏皮筏是用羊牛皮扎制成的筏子，为黄河沿岸的民间保留下来的一种古老的摆渡工具。
当你在中山桥至黄河母亲雕塑之间的河滨小道上信步漫游时，偶尔会看到仍有皮筏子在河道上悠闲漂荡。
远远望去，就象一叶扁舟。
人筏混为一体，随波逐流；近看则见在紧贴水面的皮袋筏上，坐着五六个客人，随着波涛的起伏，颠簸而行，有惊无险，极富刺激。
这是兰州令人叹服的民俗文化的遗产。
兰州的皮筏常用羊皮或牛皮做成。
人们在屠宰时，剥下大个羊只的皮毛或整张牛皮，用盐水脱毛后以菜油涂抹四肢和脖项处，使之松软，再用细绳扎成袋状，留一小孔吹足气后封孔，以木板条将数个皮袋串绑起来，皮筏即告做成。
因其制做简易，成本低廉，在河道上漂流时便于载运而在民间广为使用。
我国以皮筏为渡由来已久。
《后汉书》载，护羌校尉在青海贵德领兵士渡黄河时，“缝革囊为船”；（水经注
叶榆水篇》载，“汉建武二十三年（公元47年），王遣兵乘革船南下”；（旧唐书
东女国传）载，“用皮牛为船以渡”；白居易在（长庆集
蛮于朝）中诗云：“泛皮船兮渡绳桥，来自鄂州道路遥”；（宋史
王延德传》载，“以羊皮为囊，吹气实之浮于水”。
可见，自汉唐以来，上自青海，下自山东，黄河沿岸使用皮筏，经久不衰。
兰州何时流行皮筏，因缺乏史载而难以确定。
据（王进宝）载，清康熙十四年（公元1675年）二月，据守兰州的陕西提督王辅臣判乱，西宁总兵官王进宝奉命讨伐时，曾在张家河湾拆民房，以木料结革囊夜渡黄河，大破新城和皋兰龙尾山；六月，王辅臣兵也造筏百余，企图渡河以逃，王进宝率军沿河邀击，迫使王辅臣兵投降。
可见，至少在320多年前，兰州就大量使用皮筏以渡了。
皮筏在古代主要用于青海、兰州至包头之间的长途水上贩运。
筏子有大有小，最大的羊皮筏子由600多只羊皮袋扎成，长22米，宽7米，前后备置3把桨，每桨由2人操纵，载重可达20－30吨，晓行夜宿，日行200多公里从兰州顺流而下，十一、二天即可到达包头，小皮筏由十多只羊皮袋扎成，便于短途运输。
牛皮筏一般由90个牛皮袋扎成，可载货四万斤。
因筏子大如巨舟，在滔滔黄河上漂行，气势壮观，当地有“羊皮筏子赛军舰”之说。
50年代之前，在铁路尚未开通，公路交通又不便利的黄河上游地区，皮筏一直是重要的运输工具。
“吹牛皮，渡黄河”是兰州牛皮筏子又一新奇刺激的妙用。
将渡河者装人牛皮袋中，充气扎口后，艄公爬在牛皮袋上，一手抓袋，一手划水，只十几分钟便可将渡客送至黄河对岸，这种摆渡方式恐怕你闻所未闻。
不过只要你愿意，也可不妨一试。
以皮筏为渡需要高超的技巧。
一要心细，二要胆大。
上筏时要轻松自如，绝不可猛劲上跳。
坐在筏上要紧抓木杆或绳索，遇浪可不能惊慌乱动，保持平衡自然会有惊无险。
筏子往往由谙熟水性、经验老到的“峡把式”领航掌桨，任凭风吹浪打，胜似闲庭散步。
50年代前，兰州金城关、骚泥泉一带的回民多从事皮筏运业，多达50多户，400多人，有六十多条大筏，每年能外运羊毛250多万公斤。
乘坐皮筏将是一种平生难忘的奇特经历。
著名记者范长江在（中国的西北角）一书中，详细记载了他在本世纪30年代乘坐皮筏子，由兰州前往内蒙古采访的乐趣和见闻。
今天，皮筏作为摆渡工具已被淘汰，但在兰州和宁夏沙坡头仍有少量的皮筏保留了下来。
有些筏工家族的后代们不愿继承父辈的衣钵，做了其它行当，做水路生意的也都开起了汽垫船或游轮业务，只有老年的筏工们不愿抛弃随他们几十年的宝贝皮筏，开起了在黄河岸边摆渡游客水上娱乐的旅游业务。
不过，他们并不是每天都出水。
祖居兰州市金城路163号的李德明老人便是一个放筏人，经常在河边迎风逐浪玩筏。
在旅游旺季，只要你运气好，总会看到皮筏在水上漂荡，或在滩边晾晒皮筏的新奇一幕。
如果有兴致，一番讨价还价后，便可乘皮筏在黄河急流中一游，不过，别忘了穿好救生衣，安全总是最重要的。
如果不敢乘坐，至少要在皮筏旁留一个影，别有情趣，也不虚了兰州之行。
兰州太平鼓从兰州市区出发，向北跨过东西横亘的黄河，沿公路行驶60公里，就到了皋兰山西南麓的皋兰西岔乡铧尖村，这里就是兰州太平鼓的“发源地”了。
铧尖人历来习性好武，太平鼓在兰州擂得也最出名，数百年来，每逢正月初十开始，到元宵节进入高潮，村里村外处处听闻太平鼓的雄壮声威，尤其是来了客人，铧尖人总得摆出阵式，得意地耍耍铧尖人的威风。
本村太平鼓队的领队得知我们是诚心远道而来赶赴乡里寻访“太平鼓”，十分热情地为我们张罗，钟声一响，不到半个小时，队员就到齐了。
一队80多名壮年男子，头戴英雄巾，身穿皂隶服，腰系红丝带，脚登麻窝鞋，个个宛如京剧舞台上的武松一般英挺。
队列中，我还发现竟有一名最小的队员，只有6岁，硬要一起参加表演，小人儿肩背一个大人一般的腰鼓，很有意思。
表演开始，鼓手在领队的一声号令下，击锣伴奏，一时间，鼓声咚咚，黄土腾腾，龙腾虎跃，地动山摇。
队列不断变幻，一会儿“两军对垒”、“金龙咬尾”、“双重突围”；一会儿“车轮施战”、“跳打”、“蹲打”、“翻身打”、“举打”；一边擂鼓，一边舞蹈，忽上忽下，忽左忽右，那强大的阵营，淋漓尽致地表现出了两军对峙作战时的场面；气势粗犷，又显示出高原人憨直奔放的性格和充满勇猛的阳刚之气，令观赏者无不为之振奋鼓舞。
兰州的太平鼓，无论是鼓的结构还是表演的方式，都和河北、东北一带的秧歌鼓截然不同。
外形上，兰州的太平鼓是圆筒形，而不是大蒲扇形，另外，兰州太平鼓个大，鼓身高约70厘米，直径约45厘米，双面蒙皮，鼓帮外表深红色或黑色。
太平鼓还有一奇，背带较长，可挎在肩上，让鼓垂于人的膝盖下，便于击打又可任意将鼓抛向任何一个方向。
兰州打太平鼓的习俗据考迄今已有600多年历史。
传说明朝初年，徐达、冯胜奉命西征元军残部，一举收复了兰州。
但据守在永登的元军仍负隅顽抗，一时难以攻下。
不久逢元宵节，徐达想了个计策，命令部队制作了一批又长又粗的鼓，把兵器藏入鼓中，然后扮成社火队，混入城内，里应外合，一举攻下了永登城池。
当地百姓为了纪念徐达这次战役的胜利，把这种鼓取名为“太平鼓”。
从此，兰州的太平鼓逐渐演变成各种复杂的形式，成为兰州社火中最受群众喜爱的民间歌舞而广为流传。
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兰州很穷吗
兰州好玩的地方就在大马路上，啥人都有，去看看吧，都挺好玩的。
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兰州有什么旅游景区.
兰州 ----兰州市位于甘肃省中部,是甘肃省政治、经济、文化和商贸中心,也是西北地区的交通枢纽和旅客集散地。
现辖城关区、七里河区、安宁区、西固区、红固区五区,及皋兰、榆中、永登三县,总面积13,086平方公里,有人口291万,其中城市人口156万。
兰州地处中国地理版图的几何中心,有陆都心脏之说。
属温带半干旱大陆性季风气候,温差大,降雨少,年平均气温6-9摄氏度,,无霜期168天。
兰州盛产瓜果,有瓜果城之称,鲜桃、白兰瓜、黄河密瓜、麻皮醉瓜、籽瓜等二十多种瓜果都久负盛名。
兰州市是沿丝绸古道寻古访胜旅游的热点和重要集散地,文物古迹众多,风景名胜各异。
市内有黄河穿境而过,可沿滨河路绿色长廊欣赏黄河、水车园、黄河母亲雕像,并参观白塔山、中山铁桥、省博物馆、五泉山等景点；郊县有兴隆山、鲁土司衙门、吐鲁沟等景点。
游客来兰州,也可中转去永靖炳灵寺、夏河拉卜楞寺、青海塔尔寺及天水麦积山去旅游。
兰州市交通 ----兰州市交通相对便利。
中川机场辟有通往全国主要城市的二十多条航线；312国道穿境而过；陇海、兰新、兰青、包兰四大铁路干线交汇于此。
兰州旅游接待设施与服务已配套成龙,现有涉外旅游饭店13家,国际旅行社10家,国内旅行社30家,旅游车船公司3家,定点旅游商店15家,形成了完整的旅游接待网络。
兰州也是西北重要的工业基地、科研教育中心和商贸中心。
滨河路绿色长廊 ----兰州是一个东西向延伸的狭长型谷地,夹于南北两山之间,黄河在市北的九州山脚下穿城而过。
经过城建部门的规划建设,沿黄河南岸,已开通了一条东西数十公里的滨河路。
因路面宽阔笔直,两旁花坛苗圃,星罗棋布,被誉为绿色长廊,现已成为全国最长的市内滨河马路。
游客游览滨河路,可以欣赏黄河风情,参观沿途点缀的平沙落雁、搏浪、丝绸古道、黄河母亲、西游记等众多精美的雕塑；并参观中山铁桥、白塔山公园、水车园等景点。
在旅游旺季,可看到古老的皮筏摆渡,体验吹牛皮,渡黄河的古韵；也可乘坐橡皮艇在黄河上漂流。
滨河路被誉为兰州的外滩,已成为老年人晨练和年青人浪漫的场所。
外地游客来兰州旅游,必先到滨河路,从东到西一游。
兰州中山桥 ----兰州中山桥位于滨河路中段北侧,是兰州历史悠久的古桥,有天下黄河第一桥之称。
中山铁桥的前身始于明洪武5年(1372年),宋国公冯胜在兰州城西七里处建的浮桥；至明洪武9年(1376年),卫国公邓愈移浮桥至西10里处,称镇远桥；明洪武18年(1385年),兰州卫指挥杨廉将浮桥移至今日位置,至今遗存重10吨,将军柱三根。
清光绪33年(1907年),清政府在兰州道彭英甲建议和甘肃总督升允的赞助下,,由德商泰来洋行喀佑斯承建,美国人满宝本、德国人德罗作技术指导,,,初名兰州黄河铁桥。
1942年改为中山桥,1954年,人民政府整修加固了铁桥,又增加了五座弧型钢架拱梁,使铁桥显得坚固耐用,气势雄浑。
白塔山 ----白塔山位于兰州市黄河北岸,因山头有一元代白塔而得名。
白塔山山势巍峨起伏,蟠结城郊,有拱抱金城之势。
白塔原为纪念去蒙古谒见成吉思汗而在兰州病故的一西藏萨迦派喇嘛而建。
现存白塔系明景泰年间(1450-1456年),镇守甘肃内监刘永成重建。
清康熙54年(1715年),巡抚绰奇补旧增新,扩大寺址,起名慈恩寺。
白塔七级八面,高约17米,下筑园基,上着绿顶,各面雕有佛像,檐角系有铁马铃。
塔外通涂白浆,如白玉砌成。
白塔山1958年辟为公园,总建筑面积8000多平方米,分为三台建筑群,依山而筑,飞檐红柱,参差有致,各建筑以亭榭回廊相连,四通八达。
山上原有象皮鼓、青铜钟、紫荆树,古称镇山三宝,现紫荆树已枯死。
白塔山经过多年绿化,树高林密,曲径通幽。
公园内独特的黄河奇石馆和裕固族接待帐房为别处少见,独具风格。
山下为中山桥,使二者已连为一体,成为兰州旅游的必游之地。
五泉山 ----五泉山公园位于兰州市城区南部,皋兰山北麓山脚下。
这里绿树成荫,山泉潺潺,古庙众多,环境幽雅,因山上有甘露、掬月、摸子、惠、蒙五眼泉水而得名,早在2000多年前就已成为陇上名胜。
公园占地10,500平方米,拥有崇庆寺、千佛阁、嘛呢寺、地藏寺、三教寺、半月亭、剑桥、中山堂等十余处古建筑。
崇庆寺内至今保存一口泰和铁钟,此钟铸于金泰和二年(1202年),高三米,直径二米,重达万斤。
金刚殿内完好地保存一尊铸于明洪武元年(1368年)的铜接引佛和莲花基座。
,,重2万余斤,面露笑容,神态自然,为铜像之精品。
每年农历四月初八日,这里举办庙会,朝山拜佛的善男信女纷纭踏来,人海如云。
五泉西侧辟有动物园,有各类动物上百种。
五泉山公园内还有各种儿童游乐设施,每年还举办各式灯会、花卉展览活动。
从市内乘坐8路公共汽车,可直抵公园门口。
甘肃省博物馆 ----甘肃省博物馆座落在兰州市七里河区,与友谊宾馆以马路相隔,是甘肃省规模最大的综合性博物馆。
该馆建于1956年,建筑面积18,000平方米。
平面呈山字型,中间五层,两翼共有13个展览大厅、1个讲演厅、12个休息室。
建筑由苏联专家设计,风格独特。
省博物馆设有历史厅、革命文物厅、自然厅、社会主义建设展览厅,配有文物保管室、汉简室、文物化验复制室及搬迁复原的嘉峪关魏晋墓画。
馆内收藏丰富多彩、珍奇繁多的各类新石器时代彩陶,及甘肃的汉简和各代的文物75,000多件,尤以绚丽多彩的彩陶文化和石窟艺术珍宝闻名遐迩,是系统了解中国古代文化发展与交流史的活教材。
博物馆内保存一长8米,高4米的黄河古象完整化石的复制品。
兰山公园 ----兰山公园位于兰州市区正南皋兰山上,系新建的山林公园。
整个公园依山布景,低处始自五泉山东侧的枇杷岭,高处至三台阁,逶延10余公里,占地面积5200亩。
山上楼台亭阁,错落有致,红柱碧瓦,相映成趣,是人们纳凉赏景的理想场所。
园内三台阁是兰州市南屏障的顶端建筑。
高三层,上建一亭,气势雄伟。
在此腑瞰市容,黄河穿城而过,市容尽收眼底。
傍晚时分,远山云蒸霞蔚,市内万家灯火,场景壮观。
公园曲径蜿蜒,游乐城娱乐项目齐全,小跑车、八卦阵、谜宫、彩宫、魔窟等游乐设施使人们流连忘返。
公园附近有四千多年前的人类活动遗址,清代军事防卫墩台,解放兰州的营盘岭战场等文物古迹。
兰山自古一棵树。
解放后,兰州人冬天背冰上山,植树绿化,但收效甚微。
1983年,兰州市政府建成上水工程,由四十多家单位划片承包,绿化建成了兰州市第一座人造森林公园。
到兰山公园旅游,可乘车直达,也可以在五泉山公园东门口乘缆车扶摇直上,该缆车行程长度和爬高程度均属全国第一。
兴隆山 ----兴隆山位于兰州市榆中县城西南五公里处,距兰州市60公里。
古因常有白云浩渺无际而取名栖云山。
早在西周时已成为道人凿洞修行之地,清康熙年间取复兴之意,改名兴隆山。
本世纪五十年代,全山亭台楼阁以及庙宇就达70多处,景点24处,成为佛、道胜地。
兴隆山为距兰州市最近的国家级自然森林保护区。
主峰由东西二峰组成,东峰兴隆海拔2400米,西峰栖云海拔2500米,二峰间为兴隆峡,有云龙桥横空飞架峡谷。
现栖云峰有混元阁、朝云观、雷祖殿等殿阁；兴隆峰有二仙台、太白泉、大佛殿、喜松亭、滴泪亭等景点。
史载,公元1227年,成吉思汗在攻打西夏时,病逝于兴隆山,其衣冠和兵器用物安放于此。
1939年,成吉思汗的灵柩运至兴隆山,密藏于大佛殿内；1949年8月才迁往青海塔尔寺；1954年,由内蒙古自治区人民政府迎回,安放在伊克昭盟伊金霍洛旗新建的成吉思汗陵寝室。
兴隆山因这段历史而更加著名。
