请四川的朋友教我几句四川土味情话。
拜托了
1、“你脸上沾了东西”“什么东西
”“沾了满脸的帅气”2、“你会弹钢琴吗
”“不会”“那你怎么拨动我的心弦”3、“现在几点
”“6点”“错，是我们幸福的起点
”4、“我点的东西怎么还没来
”“什么东西
”“我们的未来”5、“你猜我喜欢哪种肉
”“牛肉
”“是你这块心头肉”6、“我终于知道我为什么感冒了”“为什么
”“因为我对你毫无抵抗力”7、“你猜我喜欢今天还是明天
”“不知道”“是有你的那一天”8、“你喜欢吃糖吗
”“喜欢”“难怪你那么甜”9、“我想在你那买一块地”“什么地”“我对你的死心塌地”10、“你这么完美，就是有一个缺点。
”“什么缺点
”“缺点我”11、“你今天有点怪”“怎么了
”“怪可爱的”12、“你会抽烟吗
”“不会”“那你怎么美的冒烟呢”
四川土话有那些
就是 老子 的意思，骂人的话。
四川方言最常用的话是那些呢
四川方言集锦:打牙祭 吃赏午 安 逸 此词有“安闲舒适”之义。
如《庄子.至乐》：“所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。
”今四川方言中仍保留此义。
“安逸”一词在四川方言中还有“令人满意、精彩、糟糕”等意思，用得十分广泛。
坝 坝 意为“平地、平原”。
“坝，蜀人谓平川为坝。
”今四 川人仍称“平地、平原”为坝、坝坝、坝子。
洗 澡 泡 菜 将新鲜蔬菜洗净后切成片或块泡制半天或一天后食用， 这种菜就称为“洗澡泡菜”。
因和一般泡菜相比，浸渍时间较短，类似人在水中洗澡，故名。
又称“跳水泡菜 ”。
藏 猫 儿 即捉迷藏，又称“逮猫儿”，是儿童玩的一种游戏，指将一小孩的眼睛蒙上，待其他小孩藏起来后，再让该小孩将他们一一寻找出来。
另有“救救猫儿、电棒猫儿、 沾沾草猫儿”等多种玩法。
打 牙 祭 此词反映的是四川人的祭祀习俗，后泛指吃肉，在四川地区使用得非常广泛。
其来源有多种说法，主要的有以下三种： 一说旧时厨师供的祖师爷是易牙，每逢初一、十五，要用肉向易牙祈祷，称为“祷牙祭”，后来讹传为“打牙祭”； 二说旧时祭神、祭祖的第二天，衙门供职人员可以分吃祭肉，故称祭肉为“牙（衙）祭肉”； 三说“牙祭”本是古时军营中的一种制度。
古时主将、主帅所居住的营帐前进，往往竖有以象牙作为装饰的大旗，称为“牙旗”。
每逢农历的初二、十六日，便要杀牲畜来祭牙旗，称为“牙祭”。
而祭牙旗的牲畜肉（又称为牙祭肉），不可白白扔掉，往往是将士们分而食之，称为“吃牙祭肉”。
打 摔 手 “摔手”本指“定额以外备替换的轿夫”。
如李劼人《死水微澜》中：“明天一早，给我喊一乘轿子，多喊两个摔手。
”后繁衍出“打摔（甩）手”一词，意为“空着手”。
装 舅 子 四川民俗，姐姐或妹妹出嫁时，其哥哥或弟弟一定要穿戴得十分整洁去送亲，称为“装舅子”。
此词后指讥讽某人穿戴讲究、整洁。
撇 脱 即洒脱，干净利落。
已见于宋代。
“撇脱”一词在四川方言中还有“简单、容易、轻松”等义。
吃 九 斗 碗 “九碗（儿）”本指筵席上的九道主菜。
“斗”一词在成都等地方言中有“大”的意思，所以成都人又将赴宴称为“吃九碗（儿）”或“吃九斗碗（儿）”。
“破费一席酒，可解九世冤；吝惜九斗碗，结下终身怨”。
成都地区流行的这一民谣，形象地道出了筵席在人们日常生活中的重要性。
另外，成都人之所以将“赴宴”称为“吃九斗碗（儿）”，是因为民间视“九”为吉数。
打 金 章 每年在花会期间，多在青羊宫举行武术擂台赛，参与者多为武林好手，按奖章质量分三个级别，即蓝章、银章、金章。
后比喻显示出惊慌的样子（“金”谐“惊”）。
鲊 起 即撑腰、作后台、给人帮忙的意思。
过去属于袍哥话。
袍哥是发源于四川的一种帮会组织，它既是反清的秘密结社，又是破产农民和手工业者的政治、经济互助团体。
由于它是非法的民间组织，因此一出现就受到清政府的严禁追查，故袍哥一直处于地下状态，有一套专用的隐语－袍哥话，作为秘密联络的暗号。
吃 赏 午 今四川人仍将“吃午饭”称为“吃赏午”，这和一个传说有关。
相传在很久以前的一个夏天，川西坝子的农民们边插秧子边唱山歌，知府不让大家唱，农民戏曰：“吼山歌会把田头的杂草吼掉。
”知府说，如果真能吼掉杂草，则赏大家一顿午饭。
后来果然田里的杂草就没有了。
知府又提出农民说过唱山歌秧子要长高，想借此赖掉这顿午饭。
当晚，农民把田里的水排了一些出去，外行看起来，秧子果然长高一截。
于是，知府只好认输，给插秧的农民每人赏了一顿饭，从此人们便把吃中午饭叫做“吃赏午”。
与三味真火相克的水
要灭三昧真火只能用真水，乾坤玉露可灭；或者用四海海水淹没亦可 。
