明天我和女友准备去杭州玩2天 准备去杭州乐园 和 还有什么地方好玩啊
哪里有好吃的 谢谢了
你可以去西湖转转，这是免费的。
绕着西湖走可以到雷峰塔（这个进去要门票，好像是100块钱），还有一个叫河坊街的小吃街（我感觉一般），还有钱塘江大桥（可以吃海鲜，大闸蟹，哈哈），我的建议是，到那之后找个当地一日游，便宜，还能了解很多的知识。
否侧的话，自己去西湖会很没意思的，因为不知道他们每个地方的故事，就跟看普通的人工湖没什么区别。
跟着旅行社转一天之后，再自己想去哪去哪
其实在杭州附近还有很多小镇可以去看看的，我当初就去了乌镇。
你们既然是情侣，不如去乌镇转转，到杭州看看西湖之后去车站，20几块钱的车票（记忆中是这个价，反正不贵），就可以到乌镇了，不过建议你们先预定房间，住民宿，很有意境的。
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纯手工打的，希望楼主可以采纳
杭州有哪些景点
西溪 三堤十景 三堤福堤、绿堤、寿堤； 西溪“十景”：秋芦飞雪、火波、龙舟胜会、莲滩鹭影、洪园余韵、蒹葭泛月、渔村烟雨、曲水寻梅、高庄宸迹、河渚听曲。
洪钟别业——洪园 洪钟，字宣之，钱塘人。
成化十一年进士。
为刑部主事，迁郎中，奉命安辑江西、福建流民。
还言福建武平、上杭、清流、永定，江西安远、龙南，广东程乡皆流移错杂，习斗争，易乱，宜及平时令有司立乡社学，教之《诗》《书》礼让。
其族自古为钱塘望族，共出一公侯三宰相五尚书，著有长生殿的南洪北孔之洪升亦出西溪洪园。
西湖 旧十景：苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月 新十景：云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞 三评西湖十景：灵隐禅踪、六和听涛、岳墓栖霞、湖滨晴雨、钱祠表忠、万松书缘、杨堤景行、三台云水、梅坞春早、北街梦寻 西湖位于杭州市中心，旧称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。
湖面南北长3.3公里，东西宽2.8公里，水面原面积5.66平方公里，包括湖中岛屿为6.3平方公里，湖岸周长15公里。
水平均深度在2.27米左右，最深处有5米多，最浅处不到1米。
如今随着“西湖西进”扩大为6.5平方公里，基本达到了300年前西湖的面积。
苏堤和白堤将湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五部分。
西湖处处有胜景，史上除有“钱塘十景”、“西湖十八景”外，最著名的是南宋定名的“西湖十景”和1985年评出的“三评西湖十景”。
在以西湖为中心的60平方公里的风景区内，分布着主在风景名胜40多处，重点文物古迹30多处。
概括起来主要以一湖、二峰、三泉、四寺、五山、六园、七洞、八墓、九溪、十景为胜。
1982年西湖被确定为国家风景名胜区，1985年被评“中国十大风景名胜”之一。
2007年5月8日，经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
孤山 位于西湖西北角，四面环水，一山独特，山虽不高，却是观赏西湖景色最佳之地。
孤山既是风景胜地，又是文物荟萃之处，南麓有文澜阁、西湖天下景、浙江博物馆和中山公园，山顶西部有西泠印社，西麓有秋瑾之墓，东北坡有放鹤亭等。
其中放鹤亭是为纪念宋代隐居诗人林和靖而建，他有“梅妻鹤子”之传说。
亭外广植梅花，为湖上赏梅佳处。
千岛湖 千岛湖碧波万倾，千岛竟秀，群山叠翠，峡谷幽深，溪涧清秀，洞石奇异，还有种类众多的生物资源，文物古迹和丰富的土特产品，构成了享誉中外的岛湖风景特点。
近年来，经过大规模的改造和建设，已形成了品位较高、内涵丰富的羡山、屏峰、梅峰、龙山、动物系列、石林六大景区的14处景点。
京杭大运河 拱宸桥 东西横跨大运河，是京杭大运河到杭州的终点标志。
始建于明崇祯四年（1631年），清光绪十一年（1888年）重建，中间几经兴废。
该桥全长92米，为三孔薄墩石拱桥，纵联分节并列砌筑。
桥形巍峨高大，气魄雄伟，是杭州拱墅区的标志性建筑物。
该桥于2009年09月26日成为国家发行的《京杭大运河》特种邮票其中一枚的主题。
桥东西两岸分别建有中国京杭大运河博物馆、中国伞博物馆、中国扇博物馆、中国刀剪剑博物馆。
广济桥 广济桥是京杭大运河上仅存的一座七孔石拱桥，位于杭州市余杭区塘栖镇内。
广济桥又名通济桥、碧天桥，俗称长桥，系明弘治十一年（1498年）由鄞人陈守清募建。
附近为水北明清街、乾隆御碑、浙江水利通判厅、郭璞井、水南庙。
富义仓 是杭州现存唯一的运河航运仓储建筑，具有重要的文物价值。
建于光绪六年（1880年），取名“以仁致富、和则义达”之意。
当年杭州所用的米粮皆从运河漕运而来，储于富义仓，与北京的南新仓并称为“天下粮仓”。
杭州水上巴士 杭州市内的水上公交系统,按站(码头)停靠,用于缓解陆上交通压力和为游客提供旅游服务,目前有三条公交线路,连接大运河、西溪、钱塘江等水系。
另有夜游、漕舫等特色专线服务。
钱塘江 浙江省第一大河，发源于安徽省黄山，流经徽、浙二省，古名“浙江”、“折江”或“之江”，最早见名于《山海经》，是越文化的主要发源地之一。
河流全长688千米，流域面积5.56万平方千米，年均流量442.5亿立方米，河口潮汐水力资源理论蕴藏量为472万千瓦特。
新安江与兰江是钱塘江的源头，于上海市南汇区和宁波市、舟山市嵊泗县之间注入东海，其中杭州附近河段，称“之江”或“罗刹江”。
钱江观潮的时间是按农历计算的。
每月的初三和十八日潮势最大，在此前后则递减。
每天有两次涌潮，其具体时间会有规律地推移。
一年中，又以农历八月十八日的潮势最为壮观，前往观潮的人也最多。
历史上俗称这天是“潮神生日”，如今则称为“观潮节”。
传统观潮点有萧山观潮城、美女坝、下沙沿江、七堡、五堡、三廊庙、近江小区、六和塔、九溪及海宁的丁桥大缺口、盐官、老盐仓。
钱塘潮的特色 交叉潮、一线潮、回头潮 良渚遗址 距今约5250~4150年，1936年因发现于良渚镇而得名，经半个多世纪的考古调查和发掘，初步查明遗址分布于太湖地区。
在杭州市余杭区良渚、安溪、瓶窑三镇境内，分布着以莫角山遗址为核心的50余处 良渚文化遗址，有村落、墓地、祭坛等各种遗存，内涵丰富，范围广阔，遗址密集。
良渚古城 近年，考古人员在良渚文化核心区域发现的这片相当于约400个足球场大小，总面积达290多万平方米的古城。
良渚博物院 良渚博物院的建筑出自英国首席设计师戴卫•奇普菲尔德之手，外观粗犷、大气，建筑面积近1万平方米。
2008年落成，是浙江省唯一的专题博物院。
公交：313、348路“良博”站下车北行200m；372路“良渚博物馆”站下车；787路“良化”站下车南行150m均可达。
门票免费。
目前，包括良渚古城和博物院在内的地域将建成良渚遗址公园。
而其北部安溪村还有北宋科学家沈括墓。
湘湖 浙江湘湖旅游度假区东接萧山城区，西濒钱塘江，北至浙赣铁路，南临杭州绕城高速公路，距杭州萧山国际机场30公里公里，至西湖仅15公里，毗邻正在建设的杭州地铁车站，交通十分便捷。
湖北岸城山为春秋时越王句践储粮囤兵之所，湖西老虎洞则是句践卧薪尝胆之地。
跨湖桥遗址 位于萧山城区西南约4公里的城厢街道湘湖村。
遗址原有面积数万平方米，已发掘1030平方米。
遗址堆积厚2－3米，碳14测年距今7000－8000年。
跨湖桥遗址出土的栽培稻实物将浙江的栽培稻历史提前了1000年；出土的独木舟(现藏于湘湖边跨湖桥博物馆内)是迄今我国年代最早的舟。
湘湖八景 城山怀古、览亭眺远、先照晨曦、跨湖夜月、杨岐钟声、横塘棹歌、湖心云影、山脚窑烟 杭州极地海洋公园 位于湘湖南岸，2008年建成开放，门票150元\\\\人。
杭州乐园 即世界休闲博览园，世界休博会举办地，位于湘湖东北角。
天目山 国家级森林和野生动物类型自然保护区,位于杭州西郊。
有东西天目之分，一般指西天目，中国特有的野生银杏树最早发现于此。
此外，有黄杉、天目梭、天目朴、浙西铁木等41种稀有名贵树种。
上山从狮子岩向东北，七星塔旁即为大树王，其树龄估计在1500年以上，宋代即称为千秋树。
传说清乾隆帝游此，曾用腰带围过，封为大树王。
富春江—新安江风景名胜区 富春江新安江风景名胜区是杭州除西湖外的又一个国家级风景名胜区，下起富阳，上至淳安，总面积982平方公里。
南宋遗址及御街 南宋皇城遗址 浙江省重点文物保护单位。
位于杭州城南凤凰山东麓宋城路一带。
宋高宗赵构定都杭州后，在北宋州治旧址修建宫城禁苑。
南宋太庙遗址 位于杭州市六部桥附近，附近还有太庙广场及南宋遗址陈列馆(免费开放)。
南宋御街 即中山路中段与南段，沿街各时期老式建筑林立，景点有杭州九墙、凤凰清真寺、御街陈列馆等等；附近与之交叉的河坊街还有于谦故居。
超山 位于余杭区塘栖镇，为江南三大探梅胜地之一，超山梅花以“古、奇、广”三绝而著名，有“十里梅花香雪海”之誉。
景区内驻有西泠印社创作基地。
吴昌硕纪念馆(墓) 均位于超山景区内。
唐梅 宋梅 位列我国五大古梅，超山有其二，另三株为楚梅、晋梅、隋梅。
清梅 植于清代。
编辑本段 杭州特产 杭州丝绸：杭州丝绸历史悠久，源远流长，素有“丝绸之府”之称。
常年生产绸、缎、锦、纺、 绫、罗、纱、绡、绢、绒、绢、呢、绨、葛等14大类，200多个品种，2000多个花色。
织物或富丽堂皇，或薄如蝉翼，或轻柔飘逸，或雍容华贵，其中许多产品曾荣获国家、部级或省级优质产品奖。
现在杭州丝绸远销各大洲100多个国家和地区。
西湖龙井：杭州西湖乡龙井村周围群山环绕，雨量充沛，气候温和湿润，土壤呈酸性。
由于这些优越的自然条件和茶农精良的制作，所产茶叶有“色绿、香郁、味醇、形美”的特色，堪称“四绝”。
它位于中国十大名茶之首，历史上曾列为贡品。
西湖龙井茶已有12O0多年历史。
传统的西湖龙井茶有“狮(峰)”、“龙(井)”、“云(栖)”、“虎(跑)”四个品类，尤以狮峰龙井为上品。
现归为“狮”、“龙”、“梅(家坞)”三个品类。
龙井茶有春茶、夏茶、秋茶之分，尤以一尖二叶的“明前茶”为佳品。
杭州织锦：杭州织锦由蜚声海内外的杭州织锦由都锦生丝织厂生产。
织锦分为装饰织锦、风景织锦和丝织人像三大类。
早在1926年，该厂所织的一幅五彩丝织风景画就获得美国费城国际博览会金奖。
目前，该厂成为我国最大的丝绸工艺品生产出口企业。
主要产品有风景画、台毯、靠垫、床罩、窗帘及作为衣料的织锦，产品雍容华贵，富丽堂皇，既适用于客厅和卧室的装饰又很实用，被国际友人誉为“东方艺术之花”。
如今，产品出口到80多个国家和地区。
王星记扇子：王星是我国著名的传统工艺品。
清光绪元年(公元1875年)王星斋创建了王星记扇庄，就是现在王星记扇厂的前身。
王家世代从事制扇业，其扇子以选材优异、做工考究而闻名全国，其首创的黑纸扇曾作为“贡扇”被送往朝廷。
如今，王星记扇厂生产的扇子分为15大类，409多个品种。
1300多种花色。
其中以黑纸扇和檀香扇最为著名。
张小泉剪刀：明崇祯年间，安徽黔县人张小泉率子张近高来杭州大井巷生产祖传剪刀。
张小泉剪刀以镶钢均匀、磨工精细、刃口锋利、式样精巧、刻花新颖、销钉牢固、开合和顺、品种繁多、经久耐用、物美价廉而驰名中外。
它在清乾隆年间被列为贡品，1910年在南洋劝业会上和1915年巴拿马赛会上分别获得银奖和四等奖。
如今的张小泉剪刀厂已成为我国剪刀行业中的大型企业。
所产剪刀，装潢美观，品种规格齐全，分为工业用、农业用和民用三大类。
此外，还有旅行剪、绣花剪、照相花边剪等。
杭州绸伞：西湖绸伞，以竹作骨，以绸张面，轻巧悦目，式样美观，携带方便，素有“西湖之花“的美称。
西湖绸伞选料考究，制作精巧。
它的圆形伞面是采用特制的伞面绸作的。
这种伞面绸薄如蝉翼，织造细密，透风耐晒，易于折叠，色彩瑰丽，伞骨则采用江南独特的淡竹制成。
西湖绸伞的品种很多。
既可遮阳挡雨，又可装点生活。
西湖藕粉：是杭州的名产，主要出产于杭州艮山门外至余杭塘栖一带，以余杭沾桥三家村的藕粉最负盛名，故又称“三家村藕粉”。
那里种植荷藕多达19多种，其中用尖头白荷加工的藕粉最佳。
西湖藕粉呈薄片状，质地细腻，色泽自里透红。
用开水冲泡后，撤上桂花糖，晶莹透明，味醇清口，不仅能充饥，而且有滋补作用。
据鉴定，藕粉含有淀粉、蛋白质、葡萄糖以及钙、磷、铁、维生索 C等多种成分，具有健脾、生津、开胃、润肺的功效，很适合老幼病弱者食用。
西湖天竺筷：用杭州天竺山上的实心大叶箬竹制成。
故名天竺筷。
它制作精致，光洁轻便，价廉物美，非常实用。
早在清朝光绪年间，就成为杭州特产。
天竺筷品种可分为下列四种：接长短分有9寸、9．5寸、10寸和10．5寸四种；按粗细分有粗、中、细三种；按花纹分有佛像；山水、花卉、西湖风景等；按筷头分银头、珠头、铅头、铁头、骨头等。
仿南宋官窑青瓷：建在凤凰山下的南宋官窑是专为皇室烧瓷的窑厂，居我国宋代五大名窑之首。
其产品因数量少，工艺水平高向来为国内外博物馆和陶瓷家所钟爱。
它代表了古瓷中青瓷的最高水平。
其工艺特点是：釉面开片，薄胎厚釉，紫口铁足，故具很高的审美价值和收藏价值。
萧山花边：萧山花边又称万缕丝、万里斯。
是本世纪初由意大利威尼斯传入萧山坎山镇的. 萧山花边是挑花女工采用优质棉线，用绣针引线来挑绣各种纹样的手工艺品，实用价值和欣赏价值兼备。
其特点是：构图新颖，色调素雅，技艺精湛，工针多样，结构严谨，层次清晰，且显得细腻、精巧、美观、朴实。
现在的萧山花边有30多个品种，2000多种花样，如披肩、领圈、服装、台毯、窗帘、床罩、钢琴罩、沙发套、茶几套等。
1980年获国家金质奖。
产品远销50多个国家和地区。
杭州茶系列 西湖龙井、径山香茗、鸠坑毛尖、雪水云绿、杭白菊、天目云雾茶、建德苞茶等 西湖旅游交通指南 太子湾：免费 曲院风荷：免费 花港观鱼：免费 游船上客处：孤山路中山公园、湖滨、岳坟、花港。
飞来峰 45.00元 （公园IC卡免费，包括飞来峰、韬光寺和永福寺） 灵隐寺 30.00元 （寺庙卡免费。
入寺需先进飞来峰景区，故总价为45+30=75） 虎跑泉 6：00～18：30 15元（公园IC卡免费） 黄龙洞 15元（公园IC卡补差4元） 宋城 80元 云溪竹径 8元（公园IC卡免费） 雷峰塔 40元 城隍阁 30元 （公园IC卡补差10元）
新村银杏产业开发区的领导视察
中国植物文化，具体如下： 植物文化的特点 ①植物文化特点是园林意境组成的重要来源。
②植物文化对园林意境的产生有重要作用，研究植物文化对研究园林文化是一种基础和不可缺少的组成部分 ③中国古典园林中私家园林其植物设计具有个性与特色，人们建造园林本身就是创造文化，从文化角度对园林植物进行分析理解，是一条理解园林艺术的新途径，可以大大加深对园林艺术的理解，还有利于提高园林魅力和园林艺术的继承。
④园林文化应主要包括两方面的创造，即创造景观和创造生活，缺乏生活园林艺术会趋于空洞化，并指出探索现代文明生活方式，应该借鉴传统的智慧和精神。
在现代园林植物的造景中，也应多运用植物的涵义，并且结合现代植物配置和造景方法来追求植物意境美，使人们在充分享受植物外在美的同时，加深对植物的艺术认识和精神上美的享受。
在欣赏植物美时，存在两种状态：第一，即由前述的植物的形体、色彩、芳香和声响等刺激人们的各个感觉器官，由此而得到的一种感知的美；第二，则是因为植物的存在，触发人们丰富的联想，从而获得一种超越存在的美的感受。
这种由第二信号系统联发而来的美的感受更加刻骨铭心，更加具有民族性和文化色彩，因而也更加不同凡响。
植物联想美的形成是比较复杂的，它与民族的文化传统、风俗习惯、文化教育水平、社会历史发展等密不可分。
中国具有悠久的文化，在欣赏、讴歌大自然中的植物美时，曾将许多植物的形象美概念化或人格化，赋予其丰富的感情和深刻的内涵。
（一）“比德”赏颂型 松柏 植物材料被用于“比德”，且广被园林采用者首推松柏。
孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《论语·子罕》）；《荀子）中又有：“松柏经隆科而不凋，蒙霜雪而不变，可谓得其贞也。
”“岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。
”这里很清楚地把松、柏的耐寒特性，比德于君子的坚强性格。
荷花 与此精神近似的是水中荷花。
荷虽属草木，但古人对荷却是钟爱倍加，孟浩然赞荷花是：“看取莲花净，方知不染心’。
周茂叔（爱莲说）更把荷花“比德”于君子，认为荷花出淤泥而不染的特性，正是君子洁身自好品格的写照，造园植莲，即是显示园主的精神境界。
竹 竹是古人情有独钟的一种植物。
早在晋代，戴凯之便写出了世界上关于竹的最早专著——《竹谱）。
继而白居易又写了《养竹记》，他说：“竹似贤何哉?竹本固，固以树德”；“竹性直，直以正身”；“竹心空，空以体道”；“竹节贞，贞以立志”；“夫如是故君子人等多树之庭实焉”；“竹之子草木，犹贤之于众庶”。
白居易着实把竹的特性，作了高度的评价。
苏轼有“不可居无竹”之说，无怪阮籍、嵇康等“七贤”在竹林中才能肆意酣畅，竹给贤者以灵气。
樟 （南史王俭传）则更清楚地表述了樟与贤者、与人材相比拟的观点。
其中写道：’俭幼笃学，手不释卷，丹阳尹粲闻其名，及见之日：宰相之门也，括、柏、豫章，虽小已有栋梁气，终当任人家国事。
“可见樟与栝（圆柏）、柏（侧柏），都是理想的比德树木。
在”以儒化民”的儒文化圈中，园中选用富有文化内涵的植物，作为造景的材料，是文化需要，是“化民”的需要，值得颂扬、倡导。
槐、楸 槐与揪是黄河流域的乡土树种，在我国的文化传统中都有其相应的记载。
《朱子语类）中有：“国朝殿庭，惟植槐楸”；《全唐诗话》中：“槐花开，举子忙’等等。
所以，槐与楸都是高贵、文化的象征。
兰 兰是善，兰是君子。
《家语》孔子日：“与善人处，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之俱化。
芝兰生于深谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节。
”兰虽属草木，但其覆盖效果之大，却是许多植物无法与之比拟的。
杏 杏是古人倍加珍重的。
《庄子·渔父》中：“孔子游缁帷之林，休坐于杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。
”杏成了讲学圣地的同义词，罗愿《尔雅翼》中：“五果之义，春之果莫先于梅，夏之果莫先于杏……寝庙必有荐；而此五果适手其时，故特取之。
”杏成了夏祠之圣果。
自《太平广记》记述“董奉杏成林”的故事后，杏又成了活命之果。
（二）吟诵雅趣型 造园时，如果从古典审美意识出发，引经据典地把植物景观都作成“比德”型景观，那就未免过于单调肃穆，缺乏情趣。
所以，园主常根据自身的爱好，选取适于观赏、吟诵的植物，配置在园中适宜的位置，依照植物时序季相的变化，可以四时八节地邀约知友，欣赏唱和，雅趣逸情，与园景互相辉映，使人陶醉。
现根据季节，选取一些较具代表性的花木，择要介绍古人的欣赏情怀。
梅 梅是古来传诵的名花。
宋·杨万里在《和梅诗序》中写道：“梅肇于炎帝之经，著于说命之书、召南之诗。
”赞梅的冲寒斗雪，不畏冰霜的精神，首推扬维桢的“万花敢向雪中出，一树独先天下春”。
“俏也不争春，只把春来报”，似为梅的小结。
梅被誉为岁寒三友之一。
园中植梅、赏梅、吟诗雅趣，直到20世纪30年代此风犹盛。
苏州可园，有铁骨红梅名晶。
昔时，国学大师章太炎夫人汤田梨先生，可园主人前苏州图书馆馆长蒋吟秋先生，作家程瞻庐先生等在园中赏梅吟诗。
程先生的一首七绝，把可园的梅景描绘比喻得最为动人。
诗道：“为乞词人诗一首，古梅红尚晕焉支。
可园春色深如许，开罢南枝又北枝。
”汤、蒋与之唱和，一时传为佳话。
海棠 唐代贾耽称之为“花中神仙”，所以名儒巨贤的清辞丽句极多。
宋代陈思《海棠谱序》中有：“梅花占于春前，牡丹殿于春后，骚人墨客特注意焉
独海棠一种，丰姿艳质，固不在二花下。
”陈思把海棠与“韵胜”、“格高”的梅花，号称花王的牡丹相并论，足证对其看重之甚!陆游也是十分喜爱海棠的，他作《海棠歌》道：“碧鸡海棠天下绝，枝枝似染猩猩血。
蜀姬艳妆肯让人，花前顿觉无颜色。
扁舟东下八千里，桃李真成奴仆尔?若使海棠根可移，扬州药应羞死……”他又写诗道：“晓来强自试新妆，倦整金莲看海棠，不是幽人多懊恨，可怜辜负好春光。
为爱名花抵死狂，只愁风日损红芳。
露章夜奏通明殿，乞借春阴护海棠。
”诗中这位幽人真是爱花若狂，为了多看几天海棠花，竟要到阴曹地府去乞借春光，希望在春的护持下，延长海棠花期。
士人爱戴，真是无香胜有香也
菊花可称是全民族的花，不论智愚莫不知悉菊花。
上自先秦，下迄近代，总是歌颂其雅洁，特别是魏晋时期，真不愧为爱菊的朝代，诗人们无不以咏菊为雅举。
晋·陶潜的五古《饮酒》：“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
”陆放翁就陶潜《归去来辞》中“三径就荒，松菊犹存”句，赋诗作解，进一步总结了菊花的“性格”。
诗云：“菊花如端人，独立凌冰霜。
名纪先秦书，功标列仙方。
纷纷零露中，见此数枝黄。
高情守幽贞，大节凛介刚。
乃知渊明意，不为泛酒觞。
折嗅三叹息，岁晚弥芬芳。
”褒奖颂咏之词不可胜数，独不见有贬语者，可见菊之精神，犹民族之灵魂
木兰 木兰是唐朝最受珍爱的花，明代诗人对此也倍加钟爱。
木兰与苏州有不解之缘，据《岚斋录》：“张抟为苏州刺史，植木兰于堂前，盛时宴客，命即席赋之，陆龟蒙后至，张连浮酌之，径醉。
强索笔题两句云：‘洞庭波浪渺无津，日日征帆送远人。
’于是颓然醉倒，客欲续之，皆莫详其意。
既而龟蒙稍醒，续曰：‘几度木兰船上望，不知原是此花身。
’”一时成为绝唱。
无怪苏州园林都喜欢木兰，以此作为景点。
桃 在牡丹面前只能敛迹的桃花（唐·舒元舆《牡丹赋并序》），其实是理想世界的花，这在晋代陶潜的《桃花源诗》及《桃花源记》中都可窥其梗概。
后世把理想境界称作世外桃源，都与陶潜的文章有关。
桃又和人们的爱情生活相关联。
唐代书生崔护的《题城南诗》便是一例：“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面知今何处去，桃花依旧笑春风。
”另外，桃尚与避邪、逃凶等传统风俗有许多联系。
如《典述》：“桃之精生于鬼门，以制百鬼，故今作桃梗入悬门以压邪”；《庄子》有：“插桃枝于产，连灰其下，童子入而不畏，而鬼畏之。
” 山茶 在众多的咏山茶诗中，可分为两大类型：一是欣赏她的冒寒而花，繁荣了寂寞的冬季；另一是赞誉她具有牡丹的鲜艳，梅花的风骨。
山茶多品种共栽，花期可延续二三月之久。
因此，许多诗人对这两特点，大加赞赏。
宋·梅圣俞的五古《山茶树子赠李廷老》中前四句道：“南固有嘉树，华若赤玉杯。
曾无冬春改，常冒霰雪开。
”明·沈周说：“雪后无颜色，凌寒见此花。
”可见山茶是初春的花，春寒料峭中足以与雪斗寒，劲意似松柏，丰富了冬春的园景
（三）形实兼丽型 宋·朱长文在《乐圃记》中有一段话：“时果分蹊，嘉蔬满畦，标梅沉李，剥瓜断壶，以娱宾友谊，以酌亲属。
”说的是在乐圃中种了鲜果时蔬，采收了用以招待亲友或供家人尝新，亲手劳作，共享时鲜，田园情趣，其乐融融。
可见古代园林中的植物，并非纯属观赏。
在上林苑中果树也是装点园景和采食鲜果的兼用造园材料。
随着经济的发展，人与田园的距离日益拉开，同时艺术的演化，促使“艺术排他性”；逐渐使园林中单纯地配置纯观赏性的植物，偶有少数果术也不具重要功能。
事实上，有不少花木是形实俱丽的，有的则本来是从果树中演化选育出来的，如梅花最早便是采收果实的果梅，后来才逐渐选取其中重瓣、复瓣的梅花，作为观赏之用。
从《诗经·召南》“标有梅”所说的梅，便是果梅。
当时是供佐餐用的。
吴江市梅埝乡在60年代出土的青莲岗文化遗迹中，发现有梅等核果，考古学家分析当时这些果实都是珍贵食品，所以作为殉葬品。
这就足以说明梅是从果梅开始的，受人重视的。
不仅如此，桃、李、杏、石榴等最早也是从采果食用转向观赏的。
《语林》中说：“梅李至冬而花，春得而食”；《世说新语》记述的魏武带兵，兵渴，望梅生津止渴的故事，均给梅李等带来了食用、观 赏兼备，极其丰富的文化内涵。
果树还兼具了遮荫的功能，明人吴宽说：“枣树八九株，纂纂争结实，大率如 珠，此种味甘脆……早知实可食，伺须种柽榆?”可见明代对果树还是十分重视，园林中仍是常用的。
为了便于说明，下面择要介绍几种形实俱丽的果树。
枇杷 枇杷是四季常绿，“寒暑无变，负雪杨华一质贞松竹，四序一采”的果树（宋·周祗《枇杷赋并序》）。
枇杷确实是冬花夏实，可以繁荣寂寞的冬景，丰富初夏的时鲜。
其景观很是动人，特别是绿叶丛中金果悬枝，最惹人爱。
明·高启有诗赞道：“落叶空林忽有香，疏花吹雪过东墙。
居僧记取南风后，留个金丸待我尝。
”沈周有句：“数颗黄金弹，枝头骇鸟飞。
”近代画家吴昌硕更说得明白，诗道：“五月天气换葛衣，山中卢桔黄且肥。
鸟疑金弹不敢啄，忍饥空向林间飞。
”此情此景，真是讨人欢喜。
无怪拙政园中有枇杷园一景。
苏州洞庭山更有全国特有的“白沙”枇杷，可供选用。
石榴 晋代潘尼盛赞石榴是：“华实并丽，滋味亦殊。
可以乐志，可以充虚。
朱芳赫奕，红萼参差。
含英吐秀，乍含乍披。
遥而望之，焕若隋珠耀重川；详而察之，灼若列宿出云间。
”潘尼把石榴的浆汁种子，比作天空星宿，晶亮闪耀珍爱有加。
晋·张协《安石榴赋》也称其“耀灵葩于三春，缀霜滋于九秋。
”春花秋实，四季有景。
宋·晏殊的“五绝”更把石榴的配置位置，也作了说明。
诗道：“开从百花后，占断群芳色。
更作琴轸房，轻盈瑚窗侧。
”宋·宋祁则着力夸其景观是：“不竞灼灼花，只效离离实。
”这诗是对石榴花果俱丽的描绘，宋祁对石榴可算是情有独钟了。
至于民间流传的“榴开百子”虽系俗语，尤与当今计划生育相悖，但也典出有据，《北京·魏收传》：“安德王延宗纳李氏女为妃，妃母宋氏以二石榴荐于王前，王弃之。
宋氏见，乃作解释道：”石榴房中多子，王新婚，母望婿、女多子孙。
’王大喜。
”于是相沿流传，成为民俗。
银杏 树形高大端正，叶形美丽且富有秋色，长寿无病，少虫，是我国特有的树种，又属第四纪冰川时期的孑遗树，应作为园林的骨干树。
从商周先秦以至明清，历代相传的道德现象和道德关系，即传统的伦理观念深刻地影响了民族的素质。
老庄、孔孟以及诸子百家所倡导的一系列伦理道德观，成为传统文化的主要方面，也是古代土子出处仕达必然遵循的道德准则和自觉地追求的做人准则。
所以每做一件事都会从文化的高度来衡量、评价。
造园活动也不例外。
同时，基于农耕经济对天的依附性，先民对天的认识是由神秘到敬畏，由敬畏而走向依赖，并进而引申为“天人之际合而为一”的哲学概念，成为广义的宇宙观。
在这样的总概念下又从“构木为巢”、“钻燧取火”等对树木的依附性，形成了把树木看作“社木”等原始崇拜，进而渗透了文化内涵，对树木植物赋予某些“性格”属性。
当造园造景应用树木植物材料时，势必联系这些文化现象，特别是植物材料与厅、堂、亭、榭等建筑物结合联系时，便题词、作记、写诗、填词形成景点。
甚至把这样的文化活动，作为园景雅俗的 衡量标准之一。
运用植物材料，并与建筑物配合成景时，必然要经过一番思考、观察，在建成后的日常欣赏过程中，也将因景生情，发人深思。
这思考、欣赏的过程，也就是通常所说的陶冶情趣的过程，古典园林之所以宜于静观、细赏、耐人寻味，正因其有深刻的文化内涵。
在诗礼传家、文章华国的明清时代，士子们追求的便是以文载道的传统观念。
常见花语 牡丹-荣华富贵 国色朝酣酒，天香夜染衣。
天上有香能盖世，国中无色可为邻。
牡丹，花大色艳，国色天香，雍容华贵，素有花王美誉。
被视为荣华富贵的象征。
梅花-高洁、刚强、坚贞 潇洒 梅的枝干苍劲挺秀，被用来象征刚强不屈的意志。
梅花凌霜傲雪，冲寒而放，独步早春，被人赞为以韵胜，以格高。
花中气节最高坚。
梅有四德：初生蕊为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞，梅花有具五福：即梅花五瓣的象征，快乐、幸运、长寿、顺利、太平。
元诗潇洒红梅似玉人，倚风无语淡生春 兰花-高尚、幽雅 兰叶青翠，花色脱俗，香气清幽，有香祖之誉。
自屈原起就被视为高尚人格的象征。
《孔子家语》品兰谈及：与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之俱化矣。
又云：芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节。
因而兰花也被誉为君子，滋兰树蕙便是培育英才的代名词。
良辰佳时也被誉为兰的时光。
如兰时指良时、春日、春时。
兰夜，指七夕，农历七月，古称兰月。
兰期，泛指相会的良辰。
荷花-纯洁、无邪、清白、正直 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
，有君子之花的美誉。
并蒂莲则象征夫妻恩爱。
菊花-高洁、益寿、延年 采菊东篱下，悠然见南山自陶渊明起，世人开始推崇菊花。
陆游菊花如端人，独立凌冰霜。
朱淑贞：宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
《神农本草经》认为服之轻身耐老。
故菊花又有寿客之称。
桂花-光荣、吉祥 桂子月中落，天香云外飘。
桂花及其果实是天降灵实。
月亮，古称桂魄；月宫称桂宫；秋试及第，称蟾宫折桂。
古代庭院常在庭前对植金桂、银桂，称双桂当庭。
松柏-坚贞、青春常驻、气节高坚 苍松傲骨铮铮，柏树庄重肃穆，且四季常青，历严冬而不衰。
《论语》赞曰岁寒然后知松柏之后凋也。
人士高气节，老桧参青天。
幼学故事琼林，男子为人卓卓，必如老桧参天。
竹-正直虚心、气节高坚、 潇洒 玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节，及凌云处尚虚心，江南潇洒地，本自与君宜。
柳-依依难舍 古人送别朋友，常折柳枝相赠，柳与留谐音，以示依恋之情。
桃李-门生 桃、李在明媚的阳光下，花繁叶茂，果实累累，生机勃勃，人们常以桃李满天下来比喻名师的门生众多。
梧桐-爱情 古代传说梧为雄，桐为雌，梧桐同长同老，同生同死，诗文中常以梧桐表示男女之间至死不渝的爱情。
（ 世人在传统观念的影响下，每易形成美需寓善、景中有文、文需循经据典，还需寄寓心志于景观之中；另一方面又要求富于诗情雅趣。
在这样的思想支配下，造园造景，植物配置，就易于程式化，造成一定的局限性。
因此，应该把文化修养、文化意识作为造园造景、植物配置的思想基础。
要倡导把一切外来文化中的精华，融入到传统文化之中，使之扩大造园造景、植物配置的思想基础。
然后再以科学的思想和技术，具体指导景观的设计和实施。
若能密切结合，发挥特色，那么，一种既具有传统风格的、又具有发展性的植物景观，便将出现在我国乃至整个世界上。
事实上，不仅中国如此，其他许多国家亦均有此情况，例如日本人对樱花的感情，每当樱 花盛开的季节，男女老幼载歌载舞，举国欢腾；加拿大以糖槭树象征着祖国大地，将树叶图案绘在国旗上。
下面是一个较著名的例子，在第二次世界大战后，苏联在德国柏林建立一座苏军纪念碑，在长轴线的焦点，巍然矗立着抗击法西斯、保卫祖国、保卫和平的威武战土抱着儿童的雕像；军旗倾斜表示庄严的哀悼，母亲雕像垂着头沉浸于深深的悲痛之中，在母亲雕像旁配置着垂枝白桦，白桦是苏联的乡土树种，垂枝表示哀思。
这组配置使我们想象到来自远方祖国家乡的母亲，不远万里来到异国想探视久久思念的儿子，但当她得知爱子已牺牲而来到墓地时的心情。
这组配置是非常成功的，当你细细品味时总是感人泪下，从而唤起反对法西斯、保卫世界和平的感情。
还会觉得战土的英灵也会得到慰藉，因为他得到人民的尊重并且有母亲和家乡的草木在身旁陪伴而不会感觉是在异国他乡。
用英语介绍随州炎帝神农故里风景区的导游词
旅游景点概览 “人人那个都说哎，沂蒙山好…”一首《沂蒙山小调》唱出了临沂大好风光。
临沂作为中国优秀旅游城市， 截至2008年，全市国家等级旅游区总量共达到42家，其中国家4A级旅游区10个，高等级旅游区数量和等级旅游区总量均居山东省前列。
兰山旅游景点 王羲之故居：位于山东省临沂市兰山区洗砚池街20号（中段北侧），为王羲之幼年居住处。
正门上匾额由著名书法家启功先生题写。
西晋太安二年（公元303年），王羲之生于琅琊临沂，并在此度过他的幼年时期。
据《临沂县志·古迹》载“王右军故宅，治城西南隅普照寺”。
银雀山汉墓竹简博物馆：银雀山汉墓竹简博物馆位于临沂市政府院内，1982年建立。
《孙子兵法》和《孙膑兵法》的同时出土，解决了千百年来关于两部书有无和真伪的历史疑案，成为新中国建国以来考古十大发现之一；《历谱》是迄今我国发现的最早、最完整的历谱。
华东革命烈士陵园：华东革命烈士陵园位于市区东南部。
东濒沂河，风景秀丽。
陵园于1949年2月由中共华东中央局揭底，山东省人民政府决定建立。
后经陆续增建，现有塔、堂、亭、馆、墓、坊等15处。
罗庄旅游景点 宝泉寺：位于山东省临沂市罗庄区罗庄街道办事处朱陈村西、罗庄区段206国道西，占地6.7万平方米。
宝泉寺系“沂州四大古寺”之一，经考古鉴定属古代文化遗址，为市级重点文物保护单位。
《续修临沂县志》记载：“寺建于宋代，松柏森郁，东西怪石嶙峋，争为奇状者约里许……” 盛能游乐园：总规划面积2000亩，规划总投资2亿元。
园区现已形成以儿童乐园、水上乐园、百鸟园、动物园、采摘园、生态园、人工林场、牧场等为主，以鸵鸟、梅花鹿、奶牛生态养殖、珍稀花卉苗圃种植为辅的多层次大规模的综合性游乐场所。
河东旅游景点 汤头温泉：位于河东区北部的汤头街道，其发现和利用已有2100多年的历史，为全国最早的四大天然甲级温泉之一。
与“三孔”、泰山、半岛海岸线并称为全国四大“国家号”资源。
《沂州府志》诗赞“野馆空余芳草地，春风依旧见遗踪”，将“野馆汤泉”列入“琅琊八景”之首。
汤头温泉亦于1862年被载入英国《大不列颠百科全书》。
苍山旅游景点 大宗山朗公寺：九峰环拥，为琅琊四大古寺之首，大宗山朗公寺旅游景区位于大仲村镇东2公里处，主峰海拔257米，南北走向。
朗公寺建寺历史悠久，始建于东晋，元朝鼎盛时期占地数百亩，殿阁20余处，禅房300余间，僧侣500余人，曾为古琅琊四大寺院之首，当时与长清灵岩寺和杭州灵隐寺相齐名。
莒南旅游景点 山东省政府暨八路军115师司令部旧址 （AAAA级）： 八路军115师司令部和中共山东分局、山东省政府诞生地，位于山东省莒南县大店镇。
总面积46000平方米，建筑面积12000平方米。
刘少奇、罗荣桓、朱瑞、陈光、黎玉、肖华、陈仕榘、谷牧等老一辈革命家长期在莒南生活、战斗过。
莒南一度成为山东省党政军指挥中心，被誉为“小延安”。
沂水旅游景点 沂水地下大峡谷（AAAA级）：山东地下大峡谷位于山东省沂水县城西南八公里处的龙岗山下，全长六千一百米，该洞形成于二十万年前，由巨大的喀斯特裂隙发育而成，是我国的特大型溶洞之一，是江北第一长洞，被誉为“中国地下河漂流第一洞”。
内有“一河、五关、六瀑、九泉、九宫、十二峡”等景点一百余处，气势磅礴，奇特壮观，幽深莫测，气象万千。
沂水天然地下画廊（AAAA级）：江北第一溶洞—“天然地下画廊”位于“红嫂故里”山东沂水县院东头乡，是集地下长河溶洞、探险溶洞暗河漂、“怡然居”沂蒙风情度假村、滑雪滑草场、万亩板栗山茶园全国农业旅游示范点为一体的大型游乐场所。
沂水雪山彩虹谷旅游区（AAAA级）：沂水雪山旅游区位于沂水县城东3公里处。
主要包括雪山、大山、马山，总面积200万平方米。
雪山树木葱郁，奇石林立，自古就有“雪山七十二景”之说，雪山文化内涵丰厚。
有李逵杀虎、刘勰问学等许多优美传说，流传很广。
沂水天上王城旅游区（AAAA级）：天上王城景区位于沂水县城西北40公里处，地处沂蒙山腹地的沂水、沂源、蒙阴三县交汇点。
主体景区纪王崮处在周围60多座山崮的环抱之中，被誉为沂蒙七十二崮之首。
蒙阴旅游景点 蒙山国家森林公园（AAAA级）：古称东蒙、东山。
位于蒙阴、平邑、费县、沂南境内，主峰海拔1156米，为山东第二高峰，素称“岱宗之亚”。
蒙山自古就为封建帝王、文人墨客所瞩目。
孔子登临曾发出“登东山而小鲁”之感慨；李白、杜甫同游曾留下“醉眠秋共被，携手日同行”之佳句；清圣祖玄烨、高宗弘历南巡中都曾游历过蒙山。
蒙山中有龟蒙顶、鹰窝峰、水帘洞、雨王庙、孙膑洞、百花峪、老龙潭、云蒙峰、望海楼等几百处景点。
平邑旅游景点 平邑蒙山龟蒙景区（AAAA级）:平邑龟蒙景区主峰龟蒙顶因其状如神龟伏卧云端得名，为国家地质公园。
颛臾王曾主祭蒙山，颛臾城位于蒙山之阳，万般无耐遗址和祭坛犹存。
庄周、紫阳真人、王诩（鬼谷子）都曾隐居修炼于此。
在大洼风景区有众多遗迹和传说。
平邑九间棚旅游区(AAA级):位于驰名全国的平邑县天宝梨乡，这里5万亩果园连成一片，春华秋实。
每年阳春三月的梨花会，置身其间，如在画中。
主要景点：沂蒙明珠九间棚村，北海银行鲁南印钞厂旧址朝阳洞等。
费县旅游景点 沂蒙云瀑洞天旅游区（AAAA级）：沂蒙云瀑洞天旅游区位于费县南张庄，景区由指动石、天蒙湖、醉石林、云龙瀑、通天峡游览区构成，“幽谷挂云瀑、石林醉天湖”是该旅游区的生动写照，素有“天然地质博物馆”、“天下巨石第一阵”美誉 沂南旅游景点 孟良崮国家森林公园（AAAA级）：位于沂南县孙祖镇。
是集自然景观、沂蒙红色文化、古历史文化于一体的自然风景区。
孟良崮国家森林公园沂南景区主峰海拔536米，孟良崮因举世闻名的孟良崮战役而名居沂蒙72崮之首。
公园总面积1.2万亩 孔明文化旅游区：为山东省重点旅游开发建设项目，位于沂南县城西部，规划区总面积31平方公里，东至卧龙山路，南至团山南侧，北至卧龙山北麓，西到汶河及以西的小流域综合治理区 临沭旅游景点 苍马山省级风景名胜区：位于临沭县城东北三公里处，由苍山、马山、草山等组成，苍山主峰海拔394.7m，苍山叠翠的另一个重要标志，是四奇，即奇石、奇草、奇花、奇林。
沭河古道： 位于大官庄水利枢纽至马陵山河西段，南北长约20公里，东西宽2公里，总面积40平方公里。
古道水产资源丰饶，盛产苇、鹅、鸭、鱼、虾等各种水生动植物产品，素有“中国北方漓江”之誉。
编辑本段地方特产 特产主要有塘米、沙沟芋头、孝河藕、郯城大油粟、黄金桃、大金星山楂、红荷包杏、苍山大蒜、牛蒡、莒南绿茶、费县奇石、蒙山全蝎、郯城银杏、金银花、沂蒙煎饼、八宝豆豉、天宝黄、沂蒙山楂、莒南板栗、蒙阴光棍鸡、沂蒙潘湖狗肉、兰陵美酒、糁等。
