九龙池宗教文化的导游词
宗教文化的导游词，九龙九楼人们喜欢的圣地，宗教文化的中心，到了这里你就可以得到灵魂的净化。
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不知道算不算你说的 青岩寺始于1000年前的北魏时期。
历代多有开发重建，尤其在明万历年间重修为盛。
现经当地政府近十年的修复、建设，使古寺更兴，青岩更丽。
如今，青岩寺已经成为闻名遐迩的旅游风景区。
同时，又是省批准的宗教活动点。
整个青岩寺分为下院、中院、上院、文殊院四个院。
还建有“文殊院”、“伽蓝殿”、“圣水院”、“观音殿”、“药师佛殿”等多处佛殿。
整个寺院以上院石洞中供奉的佛像为主，因其型呈歪脖之态，故俗称“歪脖老母”。
据说观世音佛像造型居多，唯歪脖之态，举世罕见，为游人称道、敬仰。
又因以大慈大悲，救苦救难著称，善良的人们赋予其许多优美的传说，而且，这些传说都与周围层峦翠嶂，古木幽林掩映绚丽多姿的溶为一体。
供奉老母的山洞，称为老母洞。
因老母洞背靠青岩，所以得名“青岩寺”。
穿越上书“青岩古刹”四字的山门，沿石阶而下，一片神奇的天地便展现在眼前。
数百米壁间退出一条天然阶台，阶台背靠绝壁，面临深渊。
台上古寺庄严，松荫蔽日，院内清泉垂瀑，雾绕云封。
上院坐落在北部山峰中间的一个横断裂石缝中。
石缝长50余米，最宽处9米，最窄处不到半米，离山底120多米，距山顶数十米。
中部有人工凿成的石洞，洞深5.5米，宽高各4米，洞口高2米多。
洞内有一尊用花岗岩雕刻的观音老母像，旁有十八罗汉像。
洞侧有佛堂。
洞门匾额刻有“虚无真境”四字，石洞中，莲花台上端坐一尊神态超然的石雕观音，谷称“歪脖老母”。
因其造型奇特，故远近闻名。
据载：当年，这尊石雕观世音佛像雕刻完毕，众僧人选择吉日，率山民抬着佛像进佛殿。
可是，由于佛像高，洞口低，无法将佛像抬入洞中。
正当众人急的没有办法时，有人戏言，“如果老母把头歪一下，就能进去了。
”话音刚落，人们见石佛果真把头歪向一边，众僧人与山民便顺利的将石佛抬入洞中，稳稳的安放在上。
众人吃惊，老母显圣了，跑拜之后，便匆忙退了出来。
忙乱之中，忘了请老母正过来，所以至今石佛仍然歪着脖子。
闾山地区歪脖老母显灵的传说从古至今都流传演化着。
在日伪时期，日本人的飞机同样无法轰炸青岩寺。
当时，有两个日本兵被闾山的联军杀了。
日本人说青岩寺有联军的眼线，就派飞机轰炸青岩寺。
青岩寺的和尚齐刷刷地跪在老母前念经，念得日本人的飞机往下一扎，就只看见一片海，一扎就只看见一片海，不能看到目标，日本鬼子的飞机就只好飞回去了。
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天津（Tianjin），这个名字最早出现于永乐初年(公元1403年），为燕王朱棣所起，因这里是他到京城夺取帝位时的渡口，所以起名为天津，意为天子渡河的地方，自永乐二年（公元1404年）正式设卫建城。
翌年设天津左卫，转年又增设天津右卫。
清顺治九年(1652年)，三卫合一，归并于天津卫。
天津，中华人民共和国四个中央直辖市之一，是中国仅次于上海、北京的第三大城市；中国北方经济中心，国际港口城市和生态城市。
中国五大中心城市之一，是中国大陆经济、金融、贸易和航运的三大中心之一，是中国北方国际航运中心和北方国际物流中心。
经历600余年的沧海桑田，特别是近代百年，造就了天津中西合璧、古今兼容的独特城市风貌。
“近代百年看天津”，成为世人共识。
天津市地处华北平原东北部、海河流域下游、环渤海湾的中心，东临渤海，北依燕山，扼守京畿。
天津位于我国大陆海岸线北部的渤海湾，拥有中国第四大的工业基地、第三的外贸港口。
有超过1000万人居住和生活在天津地区。
天津解放前为亚洲第二大城市，新中国成立后百废待兴的天津得到了进一步发展，但随着改革开放，天津逐渐背上了过去的包袱，没有及时实现发展的转型。
在经济上一度落后于其他城市。
自从2006年滨海新区发展上升为国家政策，2008年10月国务院批复天津滨海新区为国家综合配套改革试验区后，天津重新走上了高速发展的道路。
2009年11月10日，国务院批复同意天津市调整滨海新区行政区划，使得天津经济进入高速发展时代。
天津将承办2012年第九届全国大学生运动会和2013年第六届东亚运动会。
拼音：Tiānjīn 注音：ㄊ一ㄢ ㄐ一ㄣ ㄕˋ 经纬度 位于北纬38°34'至40°15'，东经116°43'至118°04'之间。
市中心位于北纬39度10分，东经117度10分。
国家 中华人民共和国（the People's Republic of China） 辖区 16个。
天津市共辖13个区、3个县（静海县、宁河县、蓟县）。
天津行政区图 乡镇240个 政府 地铁站的风景 天津市政府位于河西区。
市委书记张高丽，市长黄兴国。
面积 全市面积11,760.26平方公里（中国省级行政区第30名）。
市区面积4334.72平方公里。
建成中心城区面积530平方公里，滨海新区城区面积350平方公里。
天津市南北长189公里，东西宽117公里，海岸线长156公里。
海拔 天津市是我国海拔最低的城市，全市一般海拔2-5米。
最北部燕山南麓的低山丘陵区海拔在100-500米之间。
九山顶为天津市最高点，海拔1078.5米。
人口 全市常住人口1293万（2010年，中国省级行政区第27名），其中本市户籍968.87万。
人口密度861人\\\/平方公里（中国省级行政区第5名）。
城镇人口783.83万人，占全市人口75.15%。
全市人口出生率8.13‰，人口死亡率5.94‰，人口自然增长率2.19‰（2008年末）。
民族 天津市拥有中国56个民族中的50个。
人口最多的为汉族，占全市人口的97%。
少数 民族人口30.38万人，少数民族主要为回族（2%，172358人）、满族（0.6%，56555人）、蒙古族（11331人）、朝鲜族（11041人）。
50人以下的少数民共有26个。
宗教 天津市主要宗教为佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。
全市教徒共26.7万人，宗教职业人员近200人。
时间 北京时间（中国标准时间）。
UTC+8。
汽车号牌 津A、B、C、D、E（出租车）、F、G、H、J、K、L、M、N、 O（政府牌照）。
地区生产总值 初步核算，2010年天津全市实现生产总值9108.85亿元，比上年增长17.4%。
其中，第一产业增加值149.48亿元，比上年增长3.3%；第二产业增加值4837.57亿元，比上年增长20.2%；第三产业增加值4121.78亿元，比上年增长14.2%。
按常住人口计算全市人均生产总值突破1万美元。
新天津站(3张) 人类发展指数 0.855（高，2005年，中国省级行政区第6名，次于香港、台湾、上海、澳门、北京）。
市花 月季 市树 绒毛白蜡 编辑本段天津市情 地处华北平原的东北部，海河流域下游，东临渤海，北依燕山，西靠首都北京。
属暖温带大陆性季风气候，四季分明，春季多风，干旱少雨；夏季炎热，雨水集中；秋季气爽，冷暖适中；冬季寒冷，干燥少雪。
天津全景 [1]天津是华北一大工业城市，油气、海盐资源丰富，又有一定的工业技术基础，现有工业门类多达一百五十四个，综合性较强。
天津又是华北重要商业中心和口岸城市，许多产品销往全国，而以华北，华东，西北为主销地区。
国外同一百五十多个国家和地区有贸易往来。
天津还是我国北方重要港口，是首都北京的出海门户。
由铁路、公路、水路、航空和管道五种运输方式构成了四通八达的交通运输网络；具有先进的电信通信网和便利的邮政网。
[2]天津是著名的历史文化名城。
现有全国重点文物保护单位15处，包括独乐寺、大沽口炮台、望海楼教堂、义和团吕祖堂坛口遗址等。
天津的城市建筑独具特色，既有雕梁画栋、典雅朴实的古建筑，又有众多新颖别致的西洋建筑。
有英国的中古式、德国的哥特式、法国的罗曼式、俄国的古典式、希腊的雅典式等，天津人通常把这些西洋建筑称之为“小洋楼”。
故天津素有万国建筑博览会之称。
天津，位于东经117.2°，北纬39.1°，海拔2～5米。
在华北平原东北，北屏燕山，东临渤海。
是华北平原的最低点和海河水系的汇流处，素有“渤海明珠”之称。
属暖温带半湿润大陆性气候，四季分明，年平均气温在13℃以上，年降雨量为500～700毫米。
一般认为天津是中国第三大城市。
接邻省市：河北、北京。
隔海与山东、辽宁相望 天津是北方大端口，世界十大港口之一，环渤海地区的经济、金融中心，三北（东北西北华北）的主要出海口，首都的海上门户，工商业都市。
工业产值次于上海，居全国第二。
电子、冶金、石化、汽车、纺织等轻重工业发达。
2002年天津的国内生产总值达2051.2亿元。
天津人口 根据《天津市2010年第六次全国人口普查主要数据公报》 ，天津市常住人口为1293.8224万人。
其中，男性人口为6906858人，占53.38%；女性人口为6031366人，占46.62%。
总人口性别比（以女性为100，男性对女性的比例）；0-14岁人口为1267508人，占9.80%；15-64岁人口为10568370人，占81.68%；65岁及以上人口为1102346人，占8.52%；具有大学（指大专以上）程度的人口为2261628人；具有高中（含中专）程度的人口为2672299人；具有初中程度的人口为4935959人；具有小学程度的人口为2205871人（以上各种受教育程度的人包括各类学校的毕业生、肄业生和在校生）。
编辑本段语言特点 天津方言，不是天津地区的方言，而是特指以天津旧城为中心的一个尖朝南，底朝北的三角形方言岛内人们所说的土语，即天津话。
这个方言岛以北的居民，语言接近北京话，东北一带接近唐山一带方言，西南和东南则接近静海方言。
因此，这个方言区内的语言与“岛”周围的天津土语有很明显的区别。
天津是中央四大直辖市之一，简称津，又称津沽、沽上、直沽、丁沽、津门、三津、瀛津等。
天津市位于北纬38°34'至 40°15'，东经 116°43'至118°04'之间，地处我国华北平原的东北部， 海河流域下游。
它东临渤海，北依燕山，南北长189 公里，东西宽117公里，总面积11919.7平方公里。
从市中心计算，天津距北京137公里，为首都之门户。
导游词怎么写
近年来有学者提出,“一流的导游应该是博士水平”。
现实情况是,目前我国大多数的导游只能千篇一律的复述相同的导游词,很少导游能真正深入了解旅游目的地风俗习惯、文化渊源。
这些现象的出现直接导致了游客感触不深,更别说获得某种终身难忘的旅游经历。
旅游者越来越趋向于追求旅游活动中的文化内涵,想通过旅游来增长知识、增加阅历和开阔眼界,文化旅游已经成为旅游形式中的一种重要方式,人们的出游除了放松心情,陶冶情操,还想通过旅游来增长知识,扩大阅历,获取精神的利益。
在整个旅游过程中,游客可以通过与导游人员的导游讲解和日常交谈来获得一定的知识。
实践也证明了导游人员的导游讲解和日常交谈,是游客特别是团体游客获取知识的主要来源。
为了适应游客日益增长的精神文化需求,作为一名导游人员,需要提高我们本身的文化修养,才能给游客提供最好的服务,能够更好的展现我们的风采和品位。
如果一个人对自己本地区文化都不甚了解,很难想象他如何能够向异地的游客更好的介绍我们的景点文化,也无法有足够的信心应对游客的各类问题。
导游人员必须不断的提高自己的文化知识,做一名有较高文化修养的导游。
一、导游的文化素养是影响带团水平差异的重要因素一个好的导游员讲解质量和服务质量很重要,但本人觉得一个导游人员的文化素养更重要,它决定着导游服务质量的好坏,是导游人员提高导游带团水平的重要因素。
作为一名导游员,没有一定的文化内涵是万万不能的,即使我们服务再好,嘴巴再能讲,但最后还是会遭到游客的投诉,原因是什么?假设游客遇到了一个文化修养较低的导游,满嘴乱七八糟的瞎吹嘘,换作我们是游客,会不会产生不满而去投诉呢?人们常说:“祖国山水美不美,全凭导游一张嘴”这里提到的这个“嘴”字,有人会误解是当导游很容易,只要口齿伶俐,就可以胡乱瞎编,蒙骗游客。
其实不然,我们说的“嘴”是指导游员在带团过程中,讲解介绍必须从历史史实为依据,加上地方美丽的传说,方能使得游客心服口服。
这就要求导游人员平时多积累历史地理文学知识,从而提高自身的文化素养。
导游员不仅要满足旅游者求新、求美、求乐的旅游目的,还要在消遣之余,帮助他们增长知识,获取教益。
实践证明,导游员的导游讲解和日常交谈是旅游者,尤其是团队旅游者获取知识的主要来源,甚至是唯一源泉。
因此,旅游者对导游员的期望甚高,希望他们的导游员是一位无事不通、无事不晓的“万事通”,是一位什么都知道的“导游艺术家”。
神州大地如书卷,旅程万里是考场。
这些都说明了,无论从哪一方面哪一个地方都是对导游人员文化素养的一个严峻考验。
二、文化素养是导游服务的前提和必备条件越来越多的人意识到导游服务是知识密集型的、高智能的艺术服务工作。
不再是简单的保姆型服务工作。
就导游服务来说,讲解是主要服务内容。
我们的导游讲解想成为游客难忘的旅游体验的亮点必须以渊博的知识作后盾,要言之有物,有真切的内容;要有感而发,而不能无病呻吟;要实事求是,而不要胡编乱造。
也就是说要求导游人员有真才实学,知识面要广,内容丰富也可以说比较杂,并且要能融会贯通。
也就是说讲解才能一定以渊博的知识做后盾,才能做到内容丰富、言之有物。
那么,导游员的较高的文化素养包括哪些呢?国家旅游局1990年编的《导游业务》一书中指出:“一定的文化知识修养,是导游员的最起码条件。
具有丰富的知识,首先是导游行业之需要。
因为导游员接触的面既广又杂:上至天文下至地理,特别是中外历史、地理、政治、经济、文化、建筑、艺术、宗教、美学、心理学、法律、民俗,都得懂一些,所以有人讲‘导游员首先应当是位博学多才的杂家’。
”导游所以要知识丰富,还因为他们的接待对象不是单一的:上至退休总统、会议,下至在职行李搬运员;有绅士派头十足的上层人士,还有潜心家务的家庭妇女。
所接待的旅游者的身份、阶层、职业、年龄、志趣、爱好、生活习惯、民族性格都有很大差异,没有丰富的知识,是难以接待好客人的。
”对于导游要掌握的具体知识面,我们来作个简单概括:1.语言文学知识古人曰:“工欲善其事,必先利其器。
”导游员是靠嘴巴吃饭的,他们要“利”的“器”便是过硬的语言表达能力和扎实的语言功底。
语言文学功底雄厚的导游员讲解起来会自然流畅、委婉动听,具有良好的吸引力。
2.心理学和美学知识导游员的工作对象主要是形形色色的旅游者,还要与各旅游服务部门的工作人员打交道,导游工作集体三成员(全陪、地陷和领队)之间的相处有时也很复杂。
导游员是做人的工作,而且往往是与之短暂相处,因而掌握必要的心理学知识具有特殊的重要性。
导游员要随时了解旅游者的心理活动,有的放矢地作好导游讲解和旅途生活服务工作,有针对性地提供心理服务,从而使他们在心理上得到满足,在精神上获得享受。
事实证明,向旅游者多提供心理服务远比功能服务重要。
旅游活动是一项综合性的审美活动。
导游员的责任不仅要向旅游者传播知识,也要传递美的信息,让他们获得美的享受。
一名合格的导游员要懂得什么是美,知道美在何处,并善于用生动形象的语言向不同审美情趣的旅游者介绍美,而且还要用美学知识指导自己的仪容、仪态,因为导游员代表着国家(地区),其本身就是旅游者的审美对象。
3.史地文化知识史地文化知识包括历史、地理、宗教、民族、风俗民情、风物特产、文学艺术、古建园林等诸方面的知识。
导游员要努力学习,力争使自己上知天文、下晓地理,对本地及邻近省、市、地区的旅游景点、风土人情、历史掌故、民间传说等了如指掌,并对国内外的主要名胜亦应有所了解,还要善于将本地的风景名胜与历史典故、文学名著、名人轶事等有机地联系在一起。
史地文化知识的贫乏是我国导游队伍中又一个普遍存在的严重问题:(1)有些导游员的知识平平,只会死记硬背一些导游词,照本宣科,似和尚念经,平淡无奇;更为严重者则为“百病一方,一视同仁”,不管旅游者干差万别,导游讲解词只有一种;(2)有些导游员只会用枯燥的、干巴巴的语言,几个呆板的数字介绍旅游景点,令听者昏昏欲睡,自己也无精打采,不知所云;(3)不少导游员对所介绍的景点一知半解,讲解时常常三言两语,敷衍了事,只起引路和代替游览点上简单说明牌的作用,对游客的提问往往一问三不知,自己尴尬,游客不快;(4)导游员的一个重要任务是通过导游讲解传播中国文化,要求讲解的内容必须有根有据,而且应该是精华。
然而,有的导游员却不求踏实上进,而是走入。
歪门邪道,导游讲解时或以“虚”代实,或夸夸其谈、空洞无物,哗众取宠;更有甚者,竟杜撰史实,张冠李戴,胡言乱语,欺骗旅游者。
这种行为为导游员的职业道德所不允。
我认为,目前存在的最严重问题是很多导游员的知识面太窄,而且只求一知半解。
这将严重影响我国导游服务水平的进一步提高,不利于中国旅游业的发展。
所以导游员必须不断提高这方面的知识。
导游词怎么讲才幽默
~ 高度艺术化的教学 ~表法~1 你进佛门，第一个见到的是天王殿。
天王殿的正面是佛陀；天王殿两旁是四大天王；佛陀的护法神韦驮菩萨在当中，手上拿着金刚宝杵，面对着佛陀。
2 佛说在这个大劫当中，有一千尊佛在这个世界示现。
释迦牟尼佛是第四尊，弥勒菩萨将来示现成佛，这第五尊，千佛最后一尊就是韦驮菩萨。
韦驮菩萨发愿护千佛之法，所以他最后成佛。
3 我们一进道场，第一个接触到的是天王殿。
这是刚刚入佛门，入佛门学什么
心量要大，要能包容、要能满面欢喜迎人。
所以，你一入佛门，头一个看到是弥勒菩萨。
4 弥勒菩萨笑嘻嘻的，这就是教给你，你要学佛，第一个就要把心量拓开，小心量没有资格学佛，心量要大；第二个是笑口常开，笑面迎人。
5 弥勒菩萨特别塑造布袋和尚的像，代表的意义就更深，大肚皮代表有容量，能包容，他代表“生平等心，成喜悦相”，对待任何一个人都欢欢喜喜，一切是非善恶统统能包容。
6 四大天王的表法，东方天王手上拿的是琵琶，告诉你处世待人，要做到恰到好处，不能过分，也不能不及；南方天王手上拿的是智慧之剑，代表日新又新；西方、北方代表多见、多闻，博学多闻，这是天王殿，你一入佛门就给你上第一课
7 诸佛菩萨的形相、名号，是佛菩萨教学的宗旨，我们常常看、常常听，常常警觉自己、提醒自己，那就是无量的功德利益。
懂得表法，这才真正能警惕自己、提醒自己，时时刻刻觉而不迷。
8 寺院里面供养弥勒菩萨、四大天王，就是时时提醒我们自己，所以这种教学，不仅是学佛的基础，也是做人的基础，我们要把这个带到我们的家庭、带到我们的生活上。
1 佛法里所有一切设施都是教学的工具，都是表法，都是启发自性，这是很了不起的。
2 灌顶是形式，是表法；重要是法，不懂得法就白灌了。
灌是慈悲加持，顶是佛顶，把佛法里面至高无上的佛法传授给你，这叫灌顶。
3 佛用莲花来表法，把污泥比作六凡世间，上面的清水比作四圣法界。
莲花开在上面，四圣六凡他都放下了，都舍了，这叫真清净。
如果你把四圣六凡统统舍掉，你就是莲花化生。
4 我们这个法门也称为莲宗，极乐世界也称为莲华世界。
莲花是花果同时，拿来比喻净宗念佛成佛非常恰当。
5 轮是最早用来表法的，轮是一个很不可思议的一个象征，它确确实实代表了佛法的内涵。
轮的周边在动，它心不动，佛法里面讲的空有、性相、动静，它统统能代表。
“轮”代表释迦牟尼佛一生所说宇宙人生的真理，所以用它来表法。
6 在佛法里养生的原则是：身要动、心要静。
身体是一部机器，机器要运作、要运转，一定要动。
轮的圆周在动，我们身要动；轮心是非有非无，心不但要静，心要虚。
心里头一无所有，这样的人决定长寿，这样的人决定不生病。
7 手结印，合掌、放掌都是表法。
合掌的时候表一心，放掌的时候表法界。
8 佛门当中，讲经说法是佛事，我们点蜡烛，不点电灯，为什么
蜡烛能明显地表法，蜡烛代表燃烧自己、照耀别人，舍己为人。
9 香表什么
香表信香，对佛菩萨的教诲深信不疑；又表戒定真香，戒定是真干，真正依教奉行。
10 佛像前面的供具，最重要的是供水。
不烧香没有关系，不燃灯也没有关系，一定要供一杯水。
水表什么
表心，心要像水一样清净，要像水一样平等。
11 供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。
所以千万不要以为，在佛菩萨面前磕几个头、烧几支香、供香花水果就得佛力加持，那是迷信，没有这回事
12 世俗人戴珠宝是炫耀他的身份与财富；学佛的人戴珠宝是提醒自己心要清净、要不染、要不变，随缘不变，不变随缘，取这个意思。
13 阿弥陀经讲的“十万亿”不是数字，是表法的意思。
十万亿是尽虚空遍法界，真如本性是尽虚空遍法界。
14 在佛经里面数字都是表法的意思，像阿弥陀经里面，我们看得最多的是用“七”，像七重行树、七重罗网、七宝池。
七代表圆满，七的意思是东、南、西、北、上、下、当中，取这个意思。
15 你一入佛门，头一个看到的是弥勒菩萨；弥勒菩萨特别塑造布袋和尚的像，大肚皮代表有容量，能包容。
弥勒菩萨代表“生平等心，成喜悦相”，对待任何一个人都欢欢喜喜，一切是非善恶统统能包容。
16 东方天王代表尽职，履行道德；南方天王代表精进，日新又新；西方天王代表多见；北方天王代表多听。
这是天王殿，你一入佛门就给你上第一课
17 寺院里面供养佛菩萨，是为了教学；这种教学，不仅是学佛的基础，也是做人的基础。
看到佛像就磕头，那就叫礼敬吗
泥塑木雕的佛像你给它磕一万个头，它也不晓得
18 佛像是表法的，叫你看到它，晓得除了自己之外，统统都是佛，是这么个意思。
佛是觉，觉性里本来具足一切功德。
我们在事相上见到佛像，立刻就晓得，要觉悟，要求觉
1 佛教重视艺术，雕塑、美术、音乐，乃至于建筑，它把艺术跟教学集合在一起，今天讲，这是“高度艺术化的教学”。
这个教学好，让你六根接触境界全是教育，一切时、一切处都提醒你，这就是佛法里面讲的“表法”。
2 经上讲的菩萨，菩萨是觉悟的人；诸天天王，是代表社会上各级的领导人，像国家领导人、省级领导人、县市领导人，这一类属于天王。
3 《十善业道经》里面，这是教龙王，龙王属于杂神类的，他不属于政治。
你要懂得它的含义，它没有迷信，它把教学升华，用艺术方法来表达，含义就深了、活泼了。
4 佛讲这个经，在娑竭罗龙宫讲的。
娑竭罗龙宫是什么
就是我们现实的社会。
“娑竭罗”是梵语，照字面翻，“咸水海”，这海水是咸的、苦的。
这代表什么
我们这个人世间是苦海，“苦海无边”，娑竭罗是代表苦海。
5 “龙”是什么
龙是善变的，龙跟蛇在古人心目当中是最会变化的，这是形容什么
世间人情事理变化多端。
所以龙宫在哪里
在我们现前社会。
谁是龙
每一个人都是龙。
一天到晚胡思乱想，这叫龙。
6 “王”，就是各个行业里头的领导人。
你在家里是个家长，你是家里的王；你开个小店，你是老板，你是小店的王，就是这个意思。
哪来的迷信
你要懂得佛说法的深义。
7 所以佛法里头常讲：“依文解义，三世佛冤。
”你要照着文字来解释、去理解，三世诸佛都喊冤枉，你把他的意思全解错了，你不懂得他说话意在言外。
意在言外，这才美，让你去体会，一句话意思无穷，这是说话的艺术。
8 受佛教的影响，中国人会说话
赵朴初老居士讲得很好：“如果没有佛教，中国人说不出一句完整的话来。
”为什么
你一句话里头，你仔细去想想，很多名词术语全是佛教的，所以离开佛教的文化，就不会说话了。
南无阿弥陀佛
