关于昆明大观楼的导游词200字
昆明大观楼位于昆明市区西部，距市中心约6千米。
始建于康熙年间，因其面临滇池，远望西山，尽揽湖光山色而得名。
入园后可游览涌月亭，凝碧堂，揽胜阁，观稼堂等楼台亭榭。
园中最具观赏价值的大观楼临水而建，楼高三层，其中题匾楹联佳作颇多。
由清代名士孙翁所作180字的长联，垂挂于大观楼临水一面的门柱两侧，号称“古今第一长联”。
五百里滇池，奔来眼底。
披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。
看:东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。
高人韵士，何妨选胜登临。
趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓。
更天苇地，点缀些翠羽丹霞。
莫孤负：四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。
数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在?想:汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。
伟烈丰功, 费尽移山心力。
尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。
便断碣残碑，都付与苍烟落照。
只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。
上联描写滇池风光，下联写出云南历史，寓情于景，情景交隔，浑然一体，堪称千古佳作。
昆明大观楼导游词范文2： 昆明大观楼，又称近华浦，在昆明城西南，濒临滇池草海北滨。
清同治五年(1866年)马如龙载：“昆垣多山而少水，故滇池称巨浸焉，池之湄有浦，曰近华，因其近太华而名。
” 近华浦开拓于何时，明末清初顾祖禹载：“西湖，在府城西，即滇池上游也，亦名积波池，俗曰草海子，又曰青草湖。
周五里，蒲藻常青，为游赏之胜。
”万揆一先生在一书中说：在云南古地名中，云南府城(昆明)也有个西湖，明万历记载：“西湖在(云南)府治西，周四里，即滇池上流，蒲藻长青，人多泛舟，俗呼为草海子。
中有黔国莲池，匾曰水云乡。
”证实了滨临近华浦的草海在明代又称西湖，明代世袭黔国公沐氏曾在此建水云乡莲池。
何时开挖大观河，清光绪二十年(1894年)舒藻载：“国朝，以吴三桂为平西王镇滇，乃由近华浦东向会城，开挖一河，计长十里有奇，曰运粮河，复于会城小西门外里许，开一塘，曰篆塘。
塘之前建盖仓廒，粮船由滇海进运河，直抵篆塘，粮米入仓甚为便捷也。
由是迤西州县沿海一带，官商客旅楫楫而来，帆帆而去，荟萃于篆塘，称巨津焉。
”其实，清初吴三桂疏浚运粮河之前，这条河可以通船却是事实，明崇祯年间徐霞客载：“出省城，西南二里下舟，两岸平畴夹水。
十里田尽，萑苇满泽，舟行深绿间，不复知为滇池巨流，是为草海。
” 关于楚僧乾印和尚创建观音寺的时间，也有两种说法：一是清光绪二十年(1894年)舒藻称：“前明有楚僧卓锡于此，结茅讲经……”说的是明代。
一是清雍正载：“观音寺在城西近华浦，清康熙二十一年(1682年)楚僧乾印始创庵一区，讲妙法莲华经，听者常千人……”这里明确说是“清康熙二十一年(1682年)”。
清道光戴絅孙载：“近华浦为观音寺，先是康熙二十一年楚僧乾印始建茅庵一椽……”。
清同治五年(1866年)马如龙的载：“其地在清康熙时，为楚僧乾印结茅讲经处，未尝有楼也”。
以上资料都一致说乾印结茅讲经是清康熙二十一年(1682年)。
近华浦内的大观楼始建于哪年?一说为清康熙三十五年(1696年)，一说清康熙二十九年(1690年)。
余嘉华先生主编的载：“康熙二十九年(1690年)，巡抚王继文巡察四境，路过此地，看中这里的湖光山色，命人鸠工备材，修建亭台楼阁……因取名大观楼。
”经考证，昆明大观楼始建于清康熙二十九年(1690年)是确切的。
昆明大观楼、涌月亭、澄碧堂建成以后，“周围添筑外堤，夹种桃柳，点缀湖山风景”，“从此高人韵士，选胜登临者无虚日，遂成省城第一名胜”，达官显贵临湖宴饮，骚人墨客登楼歌赋。
清乾隆二十五年进士、临安知府王文治在诗中写道：“忆偕诗太守，高宴集朋辈。
丝竹贯珠玑，篇章出瑰怪。
”吟咏近华浦的诗词，有的描绘山光水色，有的粉饰“太平盛世”，有的歌功颂德，不外吟风弄月，离愁别恨。
布衣寒士孙髯翁，一扫俗唱，挥就惊世骇俗的180字长联。
上联写登昆明大观楼骋怀，所见到“五百里滇池”的四围风光，下联抒发对云南“数千年往事”的无限感慨，情景交融，对仗工整，气魄宏大。
清道光年间“五华五子”中之戴絅孙评价长联“浑灏流转，化去堆垛之迹，实为仅见”。
长联问世以来，被誉为“海内外第一联”，“海内长联第一佳者”。
长联由昆明名士陆树堂行书书写刊刻。
现存陆书拓本摹刻联。
清嘉庆年间，迤西道宋湘撰联：“千秋怀抱三杯酒;万里云山一水楼。
”十四字联高度概括了髯翁的长联。
孙髯翁长联问世，昆明大观楼跻身“中国名楼”。
清道光八年(1828年)，云南按察使翟觐光重修昆明大观楼，将原来的二层增建为三层，观音寺僧净乐重修观音寺时，又于寺后建华严阁五间三层，高于大观楼丈馀。
净乐善诗联，华严阁落成时撰刻一副长联，世称“净乐长联”： 叠阁凌虚，彩云南现，皇图列千峰拱首，万派朝宗，金碧联辉，山河壮丽。
视晴岚掩翠，晓雾含烟，升曙色于丹崖，苍松鹤唳。
挂斜阳于清嶂，石厂猿啼。
暂息烦襟，凝神雅旷，豁尔讴歌叶韵，风月宜人，性静幽闲，互相唱和，得意时指点此间真面目。
层楼映水，佛日西悬，帝德容六诏皈心，百蛮顺化，昆华聚秀，宇宙清夷。
听梵呗高吟，法音朗诵，笑拈花于鹫岭，理契衣传。
侪立雪于少林，道微钵受。
久修净行，释念圆融，历然主伴交泰，凡圣泯迹，心源妙湛，回脱根尘，忘机处发挥这段大光明。
净乐长联上下联各92字，全联184字，文采境界虽不及孙髯翁长联，但也指点湖山，写景清逸，修行忘机，悟世超尘，颇有为读孙髯翁长联者“指点迷津”之禅意。
昆明昆明大观楼的文化与历史 清咸丰五年(1855年)，咸丰帝奕詝为昆明大观楼题赐：“拔浪千层”匾。
马如龙有“跋”叙述赐匾经过：“咸丰丁卯(1855年)，兵部侍郎何彤云侍南斋日，蒙文宗显皇帝垂询滇池湖势，彤历陈大观情形，仰荷御书‘拔浪千层’匾额，颁立斯楼，猗欤休哉。
” 清咸丰六年(1856年)前，近华浦中大观楼与华严阁巍然南北对峙，澄碧堂、涌月亭亭台廊榭掩映绿柳碧波，观音寺殿宇禅房鳞次栉比，风鬟雾鬓，香烟氤氲，高人韵士登临无虚日，僧侣游人往来不间断。
近华浦乃昆明山光水色绝佳之胜境。
清咸丰六年(1856年)云南回民起义反清，大观楼、华严阁等皆毁于战火。
同治三年甲子(1864年)仲冬，云南署提督马如龙操兵演练，“舟过近华浦，见岛屿蔓草荒烟，一片凄凉，垂询海滨父老，答以大观楼被毁原委。
公太息弗已，不惜出捐重资构材饬工重建。
经始于同治三年(1864年)仲冬，落成于同治五年(1866年)季春，仅及年余，瓦砾之场依然金碧之区，仍复省城第一名胜，此马公之重建大观楼也。
”(舒藻)马如龙重建大观楼后，在近华浦门楼撰有楹联：“曾经沧海难为水;欲上高楼且泊舟”。
清光绪二年(1876年)近华浦“大水，两廊皆圮，楼亦倾斜，光绪九年(1883年)，总督岑毓英重修。
”(《光绪志》)，重修大观楼时，“士民同住持僧性田续修东西厢房十六间”。
(见《新纂云南通志》)，光绪十四年(1888年)岑毓英请赵藩楷体重书孙髯翁的长联，刊刻悬挂。
民国三年(1914年)云南省“民政长李公鸿祥创建马路，增修亭榭。
”(见赵鹤清《彩云崖观音大士石厂记》)可见，篆塘沿大观河至近华浦的马路，系1914年修筑。
民国八年(1919年)唐继尧修葺大观楼及公园券拱牌坊式大门，将孙铸(字铁舟)同治年间榜书“大观楼”三字的石刻板，嵌于园门，并为孙铸所书题写了跋识，叙述了马如龙请孙铸楷书楼匾之经过。
(见《会泽唐继尧识》) 民国十九年(1930年)，云南省主席龙云嘱时任昆明市长庾恩锡修葺近华浦，庾恩锡聘请造园大师赵鹤清协助。
“仿西湖之白堤、苏堤，则三桥鼎峙”，修筑长堤，环浦可通人行。
“增一榭，如秋月平湖”，大观楼前“峙三塔如三潭印月”。
(见庾恩锡《鼎建大观公园碑记》) 同年，龙云“嘱鹤清垒石为山，名曰彩云崖，因彩云见于白崖为云南得名之始，故以颜之，爰于崖顶建石厂(音“罕”，石窟)，祀奉观音大士”。
(见赵鹤请《彩云崖观音大士石厂记》)庾恩锡1930年主持修建大观公园，以“西湖十景”为蓝本，近华浦形成现在所见的主要景观。
民国二十五年(1936年)8月，云南省政府在意大利为唐继尧铸戎装骑洋马铜像，海运至越南海防，由海防经滇越铁路运抵昆明，1937年4月，吊装安置在近华浦广场中央，1959年拆除铜像。
民国年间，近华浦东面、南面临草海湖滨，建有一批中西合壁式私家花园别墅，大的别墅有民国十六年(1927年)庾恩锡兴建的“庾庄”及鲁道源兴建的“鲁园”。
还有李园、丁园、柏园、邱园、陈园等。
这批私家别墅花园，1950年军事接管后人民政府均划入大观公园，形成大观公园近华浦东南面的“东园”、“南园”景区。
1961年郭沫若登大观楼，即兴题诗一首： 果然一大观，山水唤凭栏。
睡佛云中逸，滇池海样宽。
长联犹在壁，巨笔信如椽。
我亦披襟久，雄心溢两间。
1998年，为迎接99世界园艺博览会，省市政府投资2500万元，征用近华浦西面197.4亩土地，开辟大观西园。
鱼池柳堤，溪流石桥，芦苇芙蓉，芳草萋萋。
至此，大观公园总面积47.8公顷，其中陆地23.1公顷，水面24.7公顷。
大观公园以长联历史文化为主题的游览区，分为近华浦文物古迹景区、南园中西合壁园林景区和西园现代园林景区三大部分，是滇池草海北滨的大型风景名胜区。
昆明大观楼导游词范文3： 人们都说我一个幸福的孩子，因为我攀登过那绿树成荫的文笔塔，我参观过那风景壮丽的南宁，我还旅游过荷叶飘香的普者黑，特别是那昆明的大观楼令我难以忘记。
暑假的时候，爸爸和妈妈带着我去昆明玩，最多要用四个小时才能到那里，到了那里爸爸就带我去大观楼里，那里的树挺立在那清清的小河边像一个个士兵站在那里守护着小河，那里的草，你踩上去你觉得好像是踩在床上一样，如果你睡在上面再好也不过了。
记得，那里面有一座萧山你可以钻进去，就像你在钻时空隧道一样，里面还有一个游乐场，游乐场里有许许多多的玩具，我跑进里面就像进入了我的天堂一样，我眼里看见好玩的东西，我就想玩，其中我看到好玩的，连忙拉爸爸过来说：“我要玩，爸爸。
”爸爸说：“好。
”我们做了上去，我们玩完了以后。
我看见了过山车，爸爸说：“不敢玩，以后你长大自己来玩。
”后来我们就去找宾馆，我们就睡觉了。
啊!难忘的大观楼，在这里我度过美好的时光，在这里我知道昆明的发展，在这里我知道了人民智慧的结晶，我将用文字记录下来。
世界上十大最浪漫的城市有哪些
1.意大利，威尼斯——标志性浪漫旅游胜地月光如雾，波光粼粼，在大运河上泛舟前行，听船夫浅吟低唱……大概没有什么能比这更浪漫了吧
华丽的建筑和意大利的魅力，使得威尼斯变得愈加可爱。
漫步在桥上，迷失在小巷中。
想要体会神秘
不如参加一场化装舞会，或者至少得到面具店里挑选一副精致的面具吧。
2.西班牙巴塞罗那——风景怡人的城市作为西班牙最迷人的城市，巴塞罗那令所有到此的游客着迷，在此乘坐热气球，用最浪漫的方式来欣赏这里的美景吧。
3. 意大利，佛罗伦萨——文艺复兴时期的浪漫和美酒意大利整个国家都弥漫着爱情的氛围，佛罗伦萨最为突出。
这里散发着文艺复兴时期的浪漫，并且拥有无尽的美酒。
你可以在此欣赏世界上最杰出的艺术作品，迷失在城市历史悠久的街道中，或者驱车前往托斯卡纳村。
盛开着美丽的粉红色玫瑰的波波利花园（Boboli garden ），是你在爱人的耳边讲述甜言蜜语的最佳首选地。
4.日本，京都——传统的浪漫传统且优雅，京都的浴池让你拥有感性且浪漫的体验。
泡完温泉，来个奈良（日本一座城市）一日游，选择与大自然亲密接触，或者到京都植物园里散散步。
5.比利时，布鲁日——充满浪漫布鲁日可以让任何人都变得浪漫。
穿过林立金色屋顶的建筑物的街道，慵懒地待在一间咖啡厅里，或乘坐马车穿过城市，体会极致浪漫。
布鲁日在圣诞节前后，会变成一个冬季仙境，让它变得更加浪漫。
6.摩洛哥，菲斯——美丽的异国情调 游客很容易被这美丽且充满异国情调的地方所吸引。
这座古堡城市，以其精美的茶园和华丽的清真寺而出名，这里是远离尘嚣的浪漫之地。
7．印度，斋浦尔——粉色热情作为印度的“粉红之城”，这里拥有着雄伟的宫殿和宁静的寺庙。
骑上大象穿过绚丽多彩且充满异国情调的城市，一定让你心情愉悦。
你还可以到集市上逛逛，这里有着华丽的珠宝、精美的肚皮舞服饰和超赞的纪念品。
8.葡萄牙，里斯本——花园、海滩、恒星、日落……建筑物，天气，热带花园，海滩...让里斯本变得浪漫的事物有着太多太多，但是最出众的莫过于乘坐圣胡斯塔电梯（Santa Justa Elevator）。
其他地方的日落美景是无法与此媲美的，这里可是初吻发生的理想场所哦。
9。
摩纳哥，蒙特卡洛——狂野的爱蒙特卡洛适合那些喜欢玩乐和狂热的情侣。
他们可以在此体验赛车或来场豪赌，体验刺激的一夜。
而在白天可以选择在格雷斯公主玫瑰园（Princess Grace Rose Garden）中放松身心，这里位于海边，被认为是世界上最适宜求婚的浪漫场所之一。
10．法国，巴黎——世界上最浪漫的城市巴黎是地球上最浪漫的城市之一已经不是什么秘密了。
这里的琼浆玉露、纪念碑及令人陶醉的风景，都让人几乎想要尖叫赞叹。
在艾菲尔铁塔上的餐厅内俯瞰城市、在红磨坊释放你的俏皮一面，或者在香榭丽舍大街漫步。
巴黎的每个人每天都是如此浪漫，就像被施了爱的魔法。
关于韩城司马迁祠的旅游心得作文
行走在韩城，庙宇楼阁，行宫故居，历史古迹迹众多，苍松古柏也散发着古朴典雅的气息，耐人寻味，而我总以为它的厚重，源于司马迁。
但凡来韩城的人，是绝不会错过游司马祠的。
从韩城芝川镇向东，沿着一条宽阔明亮的柏油大道向前走，越过两边民居，眼界豁然一亮，放眼南望，一座高山巍峨耸立，上面翠柏茂松、郁郁葱葱，若隐若伏的祠宇躺在翠柏的环抱之中。
走过芝秀古桥，一座高大的砖木牌坊映现眼前，遒劲有力的“汉太史司马祠”几个大字熠熠生辉，踩着青石的进山之路，踏上十几个台阶，便是正门，门匾一行隶书“汉太史司马迁祠墓”，字体格调清雅，气息高华。
进入大门，青石铺砌的小径，迤逦蛇行，直通山顶。
道旁青松挺拔，耸入苍穹，松间的山雀清脆的鸣叫给山上带来一片静谧。
登上小坡，眼前顿然开阔，一座宏大的祠堂横亘眼前，走近细瞧，上有“汉草书司马迁格言警句展室”的门匾，房檐周围红漆驳落，参差不齐，显示出风雨沧桑，进入宽敞的展厅内，一座座散发着笔墨清香的石碑赫然入目。
环视碑石，兀然林立，但见书体或雄浑奔放，气吞万里，或风行雨散，润色生花，或大鹏抟风，长鲸喷浪；或悬崖坠石，惊电遗光，多少文人墨客在这里留下了自己的行迹，留下了那一份对史圣的留恋和敬仰。
回想细构“网罗天下放佚旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的太史公，哪里会想到身后的荣耀和高贵。
苍苍莽莽的梁山啊
滔滔不息的黄河啊
孕育了这样一位惊世奇才
走过“高山仰止”的砖木牌坊，极目仰望，巍峨庄严的司马祠卓然屹立于韩奕坡上，松柏环抱，一片苍翠，踩上凹凸不平的石道，沿着千百年来仰慕者攀登的足迹，经“朝神道”踏上攀登祠墓的石级，石级共九十九级，犹如一条长龙，蜿蜒伸入山顶。
拾级而上；但觉山势峭拔，眼界开阔，回望身后，但见黄河远去，川源如画。
这超越了人世万物，独居一山的巍峨祠堂啊
伫立在时间的年轮里，默默地向人们倾诉着什么
饱经风雨剥蚀的“河山之阳”巍然耸立，过此，再上九个台阶，便是被韩城人民誉为“太史高坟”的司马祠。
走进祠堂，但见“祠宇堂堂，坊榜将将”，院中古柏参天，花木竞秀，松间鸟鸣啾啾，一片幽静。
“史圣千秋”四个大字赫然入目，两旁楹联“刚直不阿留得正气凌霄汉，幽而发愤著成史记照尘寰”给人留下深刻的印象，殿中司马迁坐像，长须飘拂，双目炯炯，刚毅凛然，显示出不凡的抱负和胸怀，殿中碑石林立，多是后人对他的缅怀和评价，其中尤以郭沫若的诗评最最佳。
诗云：“龙门有灵秀，钟毓人中龙，学殖空前富，文章旷代雄。
怜才膺斧铖，吐气作霓虹。
功业追尼父，千秋太史公。
”这首诗高度评价了司马迁一生的功绩，看到这，我不禁想起了鲁迅对《史记》的高度评价“史家之绝唱，无韵之离骚。
司马迁墓由青砖镶砌，上嵌有八卦砖雕，据传为元世祖忽必烈敕命建造。
墓顶有一株千年古柏，苍劲盘桓。
如巨掌撑天，柏上鸣雀跳跃，叫声凄凉，似在叹惋那一段凄美的历史，墓旁也是古柏环绕，浓荫蔽空，，在千年古柏的近旁，卓然玉立着、一株青翠的柏树，与这株千年古柏相映成趣。
随后，我有幸看到了唐代著名书法家褚遂良撰写的《梦碑》一文。
其文如下：永徽二年九月，余刺同州，夜静坐于西厅。
若有若无，犹梦犹醒，见一女子高髫盛妆，泣渭余曰：“妾汉太史司马迁之侍妾也，赵之平原人，姓随名清娱。
年十七事迁，因迁周游名山，携妾至此。
会迁有事去京，妾缟居于同，后迁故，妾亦忧伤寻故，葬于长乐亭之西。
天帝悯妾未尽天年，遂司此土。
代异时移，谁为我知
血食何所
君亦将主其地不揣人神之隔，乞一言铭墓，以垂不朽。
余感悟铭之。
铭曰：“嗟尔淑女，不世之姿。
事彼君子，弗终厥志。
百千亿年，血食于斯。
”可惜，如此珍贵的碑拓却没有流传，这段凄美的《梦碑》故事却把人们的神思带到了那悠远的时空，让人们为那位矢志不渝的女子洒一掬同情之泪，更为史公那牺牲许多的悲剧人生而叹惋怜惜。
我不由得把那株奇异的柏树与《梦碑》故事联系起来，莫非是随清娱精诚所至，感而有灵吧
鉴于此，故随行赋诗一首以示纪念： 苍苍梁山，郁郁翠柏。
史公之祠，高兮传兮。
悠悠居水，凄凄嘤鸣。
清娱之志，感而有灵。
我们一行下山，已是夕阳西下，眺望身后，已是一片苍翠和辉煌。
请问古代宋国是现在哪里
西周时期诸侯国宋国国都是商丘。
周武王伐纣，商朝覆亡后，按照分封制的礼法，国家虽然覆亡，胜利者仍然不能让以前的贵族宗祀灭绝，因此当武王分封诸侯时，仍然封纣王的儿子武庚于殷，以奉其宗祀。
武王死后，武庚叛乱，被周公平叛杀死，另封纣王的庶兄微子启被封于商丘（今河南商丘），国号宋，都城为商丘（今河南省商丘市睢阳区西南）。
以奉商朝的宗祀，为周朝的二王三恪之一。
孔子的论语尧曰篇曾记载此一原则叫做“兴灭国，继绝世”。
历史上正真的鲁班到底是谁
1.鲁班（公元前507年——公元前444年），姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子。
又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。
鲁国人，今山东滕州人。
生于周敬王十三年(公元前507年)，卒于周贞定王二十五年(公元前444年) 是我国古代的一位出色的发明家，两千多年以来，他的名字和有关他的故事，一直在广大人民群众中流传。
我国的土木工匠们都尊称他为祖师。
2.木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，据说都是鲁班发明的。
而每一件工具的发明，都是鲁班在生产实践中得到启发，经过反复研究、试验出来的。
3.2400多年来，人们把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上。
因此，有关他的发明和创造的故事，实际上是中国古代劳动人民发明创造的故事。
鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。
求苏轼最有名的诗词10首.
1.题西林—苏轼横看成岭侧成峰，远低各不同。
不识庐山真面目，只在此山中。
2.惠江晚景——苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
3.饮湖上初晴后雨——苏轼水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
4.水调歌头——苏轼明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
鹧鸪天魏初（去年）翻译
3.古城：黄州古城。
4.杖藜 ：拄着藜杖。
《漫兴》其五：杖藜徐步立芳洲。
5.浮意为世事不定，人生短促。
李涉《题鹤林寺僧舍》：偶经竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
这首词作于元丰六年(1083年),时苏轼在黄州。
描绘了一幅夏日雨后的农村小景。
上阕写景。
开首林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘，连用林、山、竹、墙、蝉、草、池塘七种典型意象描写了夏日雨后的景物，给人以密不透风之感。
最后以翻空白鸟与照水红蕖相对，一个诉诸视觉：时时现；一个诉诸嗅觉：细细香。
充满了诗情画意。
下阕写散步。
江村小景绘好之后，视角则陡然一转，步入画中：村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。
通过作者的外部形象显示其内心世界。
最后两句乃点睛之笔，殷勤二字是拟人化手法，含有自嘲的辛酸和词人的感慨，又得浮生一日凉则又更进一层，超出世表。
二、鹧鸪天(西都作) •朱敦儒我是清都山水郎2，天教分付与疏狂。
曾批给雨支风券，累上留云借月章3。
诗万首，酒千觞4。
几曾著眼看侯王。
玉楼金阙慵归去5，且插梅花醉洛阳。
注释 1.西都：指北宋的西京洛阳。
2.清都：道家传谓紫薇天帝的居所，《列子•周穆王》：王实以为清都紫薇，均天广乐，帝之所居。
山水郎：作者虚构出来管理山水的神官。
3.券、章：均指公文。
4.觞：酒杯。
5.玉楼金阙：指神仙居住的楼阁宫殿。
此篇是朱敦儒前半生生活理想和自我形象的写照。
朱氏在词中将自己塑造成一位管理天下妙水清山的神官，由上天赋予了狂放不羁的特权，不问人间俗务，只管风月雨云，成日价过着清诗万首、美酒千杯的洒脱生活。
对于俗世间的侯王将相自然不屑一顾，就算是天上的神仙府邸也懒得归去，只愿头上闲插着梅花，醉倒在繁华的西都洛阳城中。
此词塑造的艺术形象，与李白的天子呼来不上船，自称臣是酒中仙（杜甫《饮中八仙歌》）颇有几分异曲同工之妙，读之直觉旷达洒脱，正可见其有神仙风致处。
只可惜，朱氏年轻时代这种傲视侯门、纵情山水的理想生活，却不为现实所容。
秦桧当权时，朱氏被迫出仕久废之官鸿胪少卿，可谓是晚节未终，招致不少非议。
《二老堂诗话》载：蜀人武横作诗讥之：'少室山人久挂冠，不知何事到长安。
如何纵插梅花醉，未必王侯着眼看。
' 曾经的山水仙人，如此遭人奚落，真正令人扼腕。
三、鹧鸪天•正月十一日观灯姜夔 巷陌风光纵赏时，笼纱未出马儿嘶2。
白头居士无呵殿3，只有乘肩小女随4。
花满市5，月侵衣，少年情事老来悲。
沙河塘上春寒浅6，看了游人缓缓归。
注释1.正月十一日观灯：周密<<武林旧事>>记载临安元宵节前试灯，称预赏。
2.笼纱：纱制的灯笼。
3.白头居士：作者自称。
呵殿：前呵后殿，即前呼后拥，指随从。
4.乘肩小女：坐在大人肩上的小女儿。
5.花：花灯。
6.沙河塘：钱塘县南五里，南宋时为繁华盛地。
这首词写正月观灯，描绘出当时人们赏灯的盛况，笼纱未出马儿嘶的喧哗，花满市的壮丽，然而在拥挤的人群里，作者带着小女儿在缓缓行走着，无呵殿的白头居士是作者自嘲之情，乘肩小女是作者的自慰之情，两种形象叠加在一起却是词中新颖的意象。
但作者在这样的繁华热闹里，仍然没有摆脱忧伤，他那颗敏感的心在观灯回来的路程中，在银色的月光下，在忽然沉静下来的深夜，触景生情，回想起了少年情事，那就发生在许多年前同样的美好的夜晚，然而往事亦已，岁月已逝，作者无可奈何之情在这热闹的节日里，在人们的欢声笑语中，显得更悲凉更凄恻。
四、《鹧鸪天》李清照暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
何须浅碧深红色，自是花中第一流。
梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。
骚人可煞无情思，何事当年不见收。
【注释】：骚人句：骚人，此处措赋《离骚》之屈原。
【赏析】：此词是咏桂花的。
作者赞扬桂花“自是花中第一流”，不仅因为它的美丽，而是因为它长存浓列的芳香，反映了她的审美观。
上片采用直接描写的方法，下面采用侧面衬托的方法。
通过议论赞美桂花，使主题深化。
寄托遥深。
四、《鹧鸪天》李清照寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜。
酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。
秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。
不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。
【注释】：寒日：晚秋的霜晨，气温甚低，人们感觉不到阳光的热量，故称寒日。
琐窗：窗棂作连锁形的图案，名琐窗。
琐，即连环，亦儿锁。
团茶：即压紧茶之一种。
宋朝多制茶团。
瑞脑：一种熏香的名字，也叫龙脑，即冰片。
仲宣怀远：王粲，字仲宣，山阳高平人，建安七子之一。
曾写《登楼赋》，以抒怀乡的情思。
其中有“情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任
……悲旧乡之壅隔分，涕横坠而弗禁”之句。
随分：照例。
【赏析】：此词当为清照南渡后所作。
李清照南渡之后，陷入了国破家亡、夫死流离的悲惨境地，心绪落寞，乡情殷切，写一些怀乡词。
这词写晚愁霜晨庭院中凄寒肃杀的景象及女主人一醉解千愁的浓重家国之思。
两词结句，如直抒胸臆，僵直枯燥，便缺乏了艺术的生机。
宕开一笔，别出远神，境界全出，更引起读者冥想遐思。
获得特殊的美感享受。
五、《鹧鸪天》夏竦镇日无心扫黛眉，临行愁见理征衣。
尊前只恐伤郎意，阁泪汪汪不敢垂。
停宝马，捧瑶卮，相斟相劝忍分离
不如饮待奴先醉，图得不知郎去时。
此为送别词。
词中托为一个女子的身口，抒写她与爱人分别时的离情愁绪。
全词语浅情深，深婉曲折，凄美灵动。
词的上片写女主人公爱人将行、行日及别宴上的种种情态，下片极言离别的痛苦。
上片起首一句，写女主人公自爱人打算出行时就没精打采，整天百无聊赖地描眉。
第二句，写她一见丈夫打点行装就愁了。
这“愁见”似不同于“愁看”，应是情绪的突然触发，虽然行人即将出发，但何时理征衣，她并不是都有思想准备的。
这样看来，这个“愁”比前句“无心”就深入一层而且带有一定程度的爆发性了。
上片结尾两句，写男女双方唯恐对方伤心，竭力控制自己的情绪，以至于别宴上，女主人公虽然难受得两眼是泪，却不敢让自己的泪泉涌流出来。
过片三句，略作顿挫，气氛稍缓，金玉的字面也显示了情意的美好；下面的反问又转入内心，“相斟相劝”表面的平静下隐伏着痛苦的煎熬。
结拍两句，构思奇特，出语不凡，道出了女主人公深挚婉曲的内心独白：正因为分别这般痛苦，不如自己先醉倒，不知分手情形或许好受些。
自己强忍着眼泪想宽解心上人，但感情的自控总有个限度，说不定到分手时还会垂伤心，那只有求助于沉醉，庶几可免两伤。
这两句，把主人公的款款深情抒写得感人肺腑，波澜起伏。
六、《鹧鸪天》 晏几道彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
[译文]忆当年，你手捧玉盅把酒敬，衣着华丽人多情；我举杯痛饮拼一醉，醉意醺醺脸通红。
纵情跳舞，直到楼顶月、挨着树梢向下行；尽兴唱歌，使得桃花扇、疲倦无力不扇风。
自从离别后，总想重相逢，多少次、你我重逢在梦中。
今夜果真喜相逢，挑灯久坐叙别情，还恐怕、又是虚幻的梦中境。
[注释]（1）彩袖：借代手法，指歌女。
（2）拚（pàn判）却：甘愿。
（3）剩：尽量，力求达到最大限度。
釭（gāng刚）：灯。
词作鉴赏 这首词是作者脍炙人口的名作，写词人与一个女子的久别重逢。
上片回忆当年佳会，用重笔渲染，见初会时情重；过片写别后思念，忆相逢实则盼重逢，相逢难再，结想成梦，见离别后情深；结尾写久别重逢，竟然将真疑梦，足见重逢时情厚。
通篇词情婉丽，读来沁人心脾。
晁补之称赞小晏不蹈袭人语，风度闲雅，自成一家，举出“舞低杨柳楼心月”一联，说“知此人必不生于三家村中者。
”（见《侯鲭录》） 刘体仁《七颂堂词绎》中云：“‘夜阑更秉烛，相对如梦寐，叔厚云：”今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
’此诗与词之分疆也。
“上片叙写当年欢聚之时，歌女殷勤劝酒，自己拚命痛饮，歌女杨柳围绕的高楼中翩翩起舞，摇动绘有桃花的团扇时缓缓而歌，直到月落风定，真是豪情欢畅，逸兴遄飞。
词中用词绚烂多彩，如”彩袖“、”玉锺“、”醉颜红“、”杨柳楼“、”桃花扇“等。
但是，所有这一切又都是追忆往事，似实却虚，所以更有了一种如梦如幻的美感。
下片叙写久别重逢的惊喜之情。
“银釭”即是银灯：“剩”，只管。
末二句从杜甫《羌村》诗“夜阑更秉烛，相对如梦寐”两句脱化而出，但表达更为轻灵婉折。
这是因为晏几道作此词是承平之世，而久别重逢的对象亦是相爱的歌女，情况不同，则情致各异。
词中说，别离之后，回想欢聚时境况，常是梦中相见，而今番真的相遇了，反倒疑是梦中。
情思委婉缠绵，辞句清空如话，而其妙处更于能用声音配合之美，造成一种迷离惝恍的梦境，有情文相生之妙。
这首词的艺术手法是上片利用彩色字面，描摹当年欢聚情况，似实而却虚，当前一现，倏归乌有；下片抒写久别相思不期而遇的惊喜之情，似梦却真，利用声韵的配合，宛如一首乐曲，使听者也仿佛进入梦境。
全词不过五十几个字，而能造成两种境界，互相补充配合，或实或虚，既有彩色的绚烂，又有声音的谐美，足见晏几道词艺之高妙。
鹧鸪天 无名氏 枝上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕。
一春鱼鸟无消息，千里关山劳梦魂。
无一语，对芳尊。
安排肠断到黄昏。
甫能炙得灯儿了，雨打梨花深闭门。
无名氏词作鉴赏 词的上片写思妇凌晨在梦中被莺声唤醒，远忆征人，泪流不止。
“梦”是此片的关节。
后两句写致梦之因，前两句写梦醒之果。
致梦之因，词中写了两点：一是丈夫征戌在外，远隔千里，故而引起思妇魂牵梦萦，此就地点而言；一是整整一个春季，丈夫未寄一封家书，究竟平安与否，不得而知，故而引起思妇的忧虑与忆念，此就时间而言。
从词意推知，思妇的梦魂，本已缥缈千里，与丈夫客中相聚，现实中无法实现的愿望，在梦境中得到了满足。
这是何等的快慰，然而树上黄莺一大早就恼人地歌唱起来，把她从甜蜜的梦乡中唤醒。
她又回到双双分离的现实中，伊人不见，鱼鸟音沉。
于是，她失望了，痛哭了。
过片三句，写女子在白天的思念。
她一大早被莺声唤醒，哭干眼泪，默然无语，千愁万怨似乎随着两行泪水咽入胸中。
但是胸中的郁懑总得要排遣，于是就借酒浇愁。
可是如李白所说：“花间一壶酒，独酌无相亲。
”一怀愁怨，触绪纷来，只得“无一语，对芳尊”，准备就这样痛苦地熬到黄昏。
李清照《声声慢》云：“守着窗儿独自，怎生得黑
”词意相似。
唯李词音涩，声情凄苦；此词音滑，似满心而发，肆口而成，然无限深愁却蕴于浅语滑调之中，读之令人凄然欲绝。
结尾两句，融情入景，表达了绵绵无尽的相思。
“甫能”二字，宋时方言，犹今语刚才。
这里是说，刚刚把灯油熬干了，又听着一叶叶、一声声雨打梨花的凄楚之音，就这样睁着眼睛挨到天明。
词人不是直说彻夜无眼，而是通过景物的变化，婉曲地表达长时间的忆念，用笔极为工巧。
这首词有一个好处，就是因声传情，声情并茂。
词人一开头就抓住鸟莺啭的动人旋律，巧妙地溶入词调，通篇宛转流畅，环环相扣，起优跌宕，一片官商。
清人陈廷焯称其“不经人力，自然合拍”，可谓知音。
细细玩索，不是飞可以体会到其中的韵味吗
鹧鸪天 晏几道 一醉醒来春又残，野棠梨雨泪阑干。
玉笙声里鸾空怨，罗幕香中燕未还。
终易散，且长闲。
莫教离恨损朱颜。
谁堪共展鸳鸯锦，同过西楼此夜寒
晏几道词作鉴赏 此词写离愁别恨，哀婉动人。
起二句，写的是昨夜里一番沉醉，今朝酒醒，又是春残时候，只见野棠梨上的宿雨，恰似离人的悲泪一样纵横。
“一醉”，写昨夜借酒以遣寂寞之怀：“春又残”，本与醉醒之事全无干涉，词中把它们勾合一起，一谓酒醒之后，雨飘花落的情景，触眼生悲，词人蓦地感到，春天真的过去了；再谓往日的欢娱，如昨梦前尘，一切美好的情事全都消失了。
如小晏词集自序云：“感光阴之易迁，叹境缘之无实”。
春残，以“野棠梨雨”表之，而带雨的棠梨又暗喻流泪的人。
次句从白居易《长恨歌》“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”化出，然情景交融，自有一番摇人心魄之独特魅力。
三、四句写与情人别后的情景：悠扬的玉笙声里，孤鸾空自哀怨；罗幕中余馥郁，去燕犹未归来。
“鸾”，谓孤鸾，失偶的鸾鸟，这里当为词人自喻。
又古乐曲有《孤鸾》之曲，其声哀怨，故“鸾空怨”三字，语意相关。
“罗幕”，指房中的帷幕。
燕子穿过高楼的重重帘幕，回到旧日巢中，常用来喻游子回归，而此词谓“燕未还”，则指离别了的情人还未回来。
这两句写的是帘下百无聊赖地吹笙，想念着远别的情人，心中充满了哀怨。
过片三句，拓开一笔，强自解慰，尤言：既已知道欢聚易散，不如暂且悠闲中度日吧，莫让离愁别恨损害了青春美好的容颜。
这里故作退让，用表面豁达的语言来表现怨极而无可奈何的心境。
可是这古之伤心人呢
能真正觉悟的他还是要让那千万缕割不断的情丝去牵系着自己：“谁堪共展鸳鸯锦，同过西楼此夜寒
”这是一句彻骨情语。
“鸳鸯锦”，指绣有鸳鸯图案的锦被，象征着男女的和合。
“西楼”，是词人青年时欢会之地，小晏词中屡见。
春寒料峭，长夜漫漫，西楼怅卧，谁共晨夕
当初“共展鸳鸯锦”的美好时光，已一去不复返了，所余下的只是永久的孤独和哀伤。
这首以长调章法入于小词，处处呼应。
“一醉醒来”，已伏下“西楼此夜寒”一笔：“鸾空怨”、“燕未还”，已伏下“谁堪共展鸳鸯锦”一笔。
这一切又都和词人内心的感觉一一对应。
鹧鸪天 晏几道 醉拍春衫惜旧香。
天将离恨恼疏狂。
年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。
云渺渺，水茫茫。
征人归路许多长。
相思本是无凭语，莫向花笺费泪行
晏几道词作鉴赏 此词对作者往日欢歌笑乐的回忆中，流露出他对落拓平生的无限感慨和微痛纤悲。
上片于室内的角度写离恨。
起首两句抒写离恨的无法排遣。
“旧香”是往日与伊人欢乐的遗泽，乃勾起“离恨”之根源，其中凝聚着无限往昔的欢乐情事，自觉堪惜，“惜”字饱含着对旧情的深切留念。
而“醉拍春衫”则是产生“惜旧香”情思的活动，因为“旧香”是存留“春衫”上的。
句首用一“醉”字，可使人想见其纵恣情态，“醉”，更容易触动心怀郁积的情思。
次句乃因“惜旧香”而激起的无可奈何之情。
“疏狂”二字是作者个性及生活情态的自我写照。
“疏”为阔略世事之意。
“狂”为作者生活情态的概括。
他的《阮郎归》曾说“殷勤理旧狂”，可见“狂”他并非偶然，而是生活中常有的表现。
“莫问逢春能几回，能歌能笑是多才”（《浣溪沙》），“彩袖殷勤捧玉锺，当年拼却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”（《鹧鸪天》），俱是其生活狂态的具体写照。
这句意谓以自己这个性情疏狂的人却被离恨所烦恼而无法排遣，而句首着一“天”字，使人觉得他的无可奈何之情是无由开解的。
“年年”两句选取最常见的秋草、夕阳，烘托思妇日复一日、年复一年的思念之情。
路上秋草年年生，实写征人久久不归；日日楼中朝暮独坐，实写为离恨折磨之苦。
过片承“夕阳”而写云、水，将视野扩展，从云水渺茫、征人归路难寻中，突出相见无期。
此二句即景生情，以景喻情，道出了主人公于楼上怅望时的情思。
结拍两句是无可奈何的自慰，措辞无多，然而读之使人更觉哀伤。
“莫向花笺费泪行”虽是决绝之辞，却是情至之语，从中带出已往情事，当是曾向花笺多费泪行，如《西厢记》所说，把书信“修时和泪修，多管阁着笔尖儿未写早泪先流”。
既然离恨这般深重，非言辞所能申写，如果再“向花笺费泪行”，那便是虚枉了。
小晏也曾一首《采桑子》中写道：“长情短恨难凭寄，枉费红笺。
”情意正同。
此二句意谓此际相思之情，绝非言语所能表达得出来的。
夏敬观云：“叔原以贵人暮子，落拓一生，华屋山邱，身亲经历，哀丝号竹，寓其微痛纤悲，宜其造诣又过于父。
”从此词中，可以见出以上论述之深透。
全词痛楚的往事追忆中流露出词人亲身经历的慨叹，意境深阔，感人至深，具有较强的艺术魅力。
鹧鸪天 晏几道 守得莲开结伴游，约开萍叶上兰舟。
来时浦口云随棹，采罢江边月满楼。
花不语，水空流，年年拚得为花愁。
明朝万一西风动，争奈朱颜不耐秋。
晏几道词作鉴赏 此为采莲词。
全词不着重写莲花或采莲女子的外表美，而着重写采莲的环境美和采莲女的心灵美。
整首词兼具民歌的清新明净和文人词的隽雅含蓄，别具情韵而又楚楚动人。
上片起首两句写一群女子为了采莲，长时期地等候莲花盛开，莲花开了，她们便结伴去采；湖塘里长满浮萍，她们要上船，得先轻轻地把它拨开。
这两句写出了姑娘们莲开前的耐心等待、采莲前的细致动作。
“来时浦口随棹，采罢江边月河楼”，则写她们的采莲过程、采莲环境。
夏天白昼云雾少，句中的“云”，当指晓云。
这两句写的是采莲人到了浦口，晓日初升，尚未消散的云气笼罩她们船棹周围；她们采莲休工回到江边，夜月已上，人家的楼台上已照满月光。
作者把这从早到晚地采莲劳动写得很优美。
过片以后展示采莲女子心灵的美好。
她们爱惜莲花，为莲花的遭遇担忧。
或许她们采莲中，也从莲花身上看到自己的影子。
好花易谢当然常用来象征少女青春易逝、好景不常。
她们爱惜莲花、关切莲花，和爱惜自己的青春、关切自己的命运密切相关。
“花不语，水空流”，好花无语，流水无情，深情无法倾诉，好景不断流逝，人无可奈何，花也无可奈何，那就只有“年年拚得为花愁”了。
而最急迫的愁是“明朝万一西风动，争奈朱颜不耐秋。
”怕万一西风聚然吹来，艳丽的莲花抵挡不住，马上就陷于飘零、憔悴。
“朱颜”指花，用比拟写法进一步人花合一了。
此片细腻地写出采莲人多情易感的内心世界。
鹧鸪天 晏几道 斗鸭池南夜不归，酒阑纨扇有新诗。
云随碧玉歌声转，雪绕红琼舞袖回。
今感旧，欲沾衣。
可怜人似水东西。
回头满眼凄凉事，秋月春风岂得知
晏几道词作鉴赏 此为感旧词。
作者词中通过今昔对比，抒发了深沉悲凉的伤时感逝情怀和身世之慨。
词的上片写当年斗鸡池边征歌逐舞、饮酒赋诗的盛况。
首两句写昼夜相继的游赏欢宴。
酒阑之后，兴犹未尽，还歌女的纨扇上题遍绮丽的新诗，可以想见词人的情意气。
这两句用淡墨浅染，略点宴乐，然后用浓墨重彩钩勒。
“云随”两句写的是天上的云，也像随着碧玉的歌声而飘转；红琼的舞袖回旋，仿佛裹着一身飞雪。
“碧玉”、“红琼”，是歌儿舞女的代称。
本词中所指的或许是小晏最眷恋的小莲。
《小山词》中尚有一首《鹧鸪天》，特为小莲而作，亦有“云随绿水歌声转，雪绕红绡舞袖垂”之句，语意与本词相仿。
小晏写歌声高亢，不说“响遏行云”，而是易“遏”为“随”为“转”，赋予歌声更大的感染力，可谓点铁成金；写舞态婆娑，如流风回雪，亦极生动形象。
活色生香，酣歌畅舞，可知小晏此时之乐，自不免要纨扇题诗了。
近世论者，尝举此联与大晏的“重头歌韵响铮琮，入破舞腰红乱旋”相比，认为两联意同而小晏造语尤胜。
过片三句，点明词旨为怀旧。
词人追怀往事，不禁泪下沾衣。
最令人痛苦莫过于两人象各向东西分流的水那样，再也不能会合一起了。
可能此时小莲也不知去向了。
词人发出了深沉的叹息：“回头满眼凄凉事，秋月春风岂得知
”依旧是那皎洁的秋月，依旧是那温煦的春风，但那个人儿早已不眼前了，连同她清越的歌声，连同她妙曼的舞态，所留下的只是满眼凄凉。
“秋月春风”四字，包涵了无限的哀思。
“岂得知”三字，是孤寂的词人绝望之语，属反诘用法。
鹧鸪天 晏几道 小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。
歌中醉倒谁能恨
唱罢归来酒未消。
春悄悄，夜迢迢。
碧云天共楚宫遥。
梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。
晏几道词作鉴赏 这首词记述的是词人一次春夜宴会上惊艳的情事。
起笔“小令”二句，写两人初逢的情境。
“尊前”，点酒筵：“银灯”，点夜晚：“玉箫”，指筵席上侑酒的歌女，典出唐范摅《云溪友议》，韦皋与姜辅家侍婢玉箫有情，韦归，一别七年，玉箫遂绝食死，后再世，为韦侍妾。
词中以玉箫指称，当意味着两人筵前目成心许。
华灯下清歌一曲，醉颊微酡，“娇娆”前着一“太”字，表露了词人倾慕之情。
接下来“歌中”二句，从“一曲”生出。
她优美的歌声中痛饮至醉，谁又能感到遗恨啊
她唱完之后，余音耳，筵散归来，酒意依然未消。
“歌中醉倒”四字统摄全篇：表面看来，这是说一边听歌，一边举杯酣饮，不觉便酩酊大醉了；实际上是暗示自己被美妙的歌声陶醉，被美艳的歌者迷醉了。
一“醉”字，点明命意，情韵悠长，并提引下片写的春夜梦寻。
“醉倒”，是心甘情愿的。
“谁能恨”即无人能恨，与柳永《凤栖梧》词“衣带渐宽终不悔”的“终不悔”，有异曲同工之妙。
词人醉得实是太深太沉了，以至宴会归来，仍酒意未消，而“未消”的不仅是酒意，更有见玉箫而产生的绵绵情意。
两句实中有虚，沉着深婉。
过片后，紧接写“归来”的情事。
小晏尚有《鹧鸪天》词云：“归来独卧逍遥夜，梦里相逢酩酊天”，可作本词下片的概括。
“春悄悄，夜迢迢”意谓，春意悄悄地潜进了心中，春夜又是漫无际涯。
“悄悄”二字，写春夜的寂静，也暗示词人独处时的心境。
久不成寐，更觉春夜迢迢，与上片短暂的欢娱恰成强烈对照。
“碧云”句，以天设喻，慨叹由于人为的间阻，使两人不能互通心愫，侯门如海，要想重见就更是困难了。
一“遥”字，与《诗。
郑风。
东门之墠》“其室则迩，其人甚远”的“远”字用意略同，并不是说两人空间上相隔很远，而是说时间上的长别的深意了。
“楚宫”，楚王之宫，指代玉箫的居处，亦暗示女主人公“巫山神女”的身份。
这三句写宴罢归来的刻骨相思，婉妙动人。
“梦魂”二语，是全词中警策之语。
今夜里，词人的梦魂，迷蒙的夜色中，又踏着满地杨花，悄悄地走过谢桥，去重会意中人了。
“惯”，即惯常之意。
“谢桥”，谢娘家的桥。
唐代有名妓谢秋娘。
词中以谢桥指女子所居之地。
张泌《寄人》诗：“别梦依依到谢家，小廓回合曲阑斜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
”晏词暗用诗意。
两句宕开一笔，意味更深，以缥缈迷离的梦境反衬歌酒相欢的现实，以梦魂的无拘无束反衬生活中的迢遥间阻。
末句“又”字，用意尤深，赴宴时踏杨花过谢桥的是现实生活中的人，再来却是虚幻飘忽的梦魂了。
这一结能生能新，情韵佳绝。
据邵博《邵氏闻见后录》载，与小晏同时的学者程颐，每听到人诵“梦魂”两句时，必笑曰：“鬼语也
”意甚赏之。
鹧鸪天 晏几道 十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。
殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。
惊梦觉，弄晴时。
声声只道不如归。
天涯岂是无归意，争奈归期未可期。
晏几道词作鉴赏 此词吟咏词人客中闻杜鹃啼声而触发的感慨，抒写了浪迹外、有家难归的浩叹。
词之结尾两句用反跌之笔表曲折之情，意境深远，耐人寻味。
