沂水县的导游词四百字作文
各位朋友大家好3：欢迎来美丽的沂蒙山区旅游。
首先请允许我做下自我介绍。
我是一名地接导游员，我姓00，名00.。
在沂水期间有我为大家做讲解服务，希望大家讲解能够满意，并预祝大家能玩的开心愉快。
我们沂蒙人民向来十分好客。
初次见面没有什么好送给大家的，那就送给大家我们最喜欢的《沂蒙山小调》，希望能给带走大家旅途的疲劳，让大家有一个愉快的心情开始我们沂蒙山之旅（唱歌）。
谢谢大家的响应。
好了，现在先给大家讲一下我们这几天的行程安排。
在没有到达我们第一个景点之前我先给大家介绍一下我们的沂水及其主要的旅游景点。
沂水县位于鲁中南地区，现辖19个乡镇，1063个行政村，111.19万人，总面积2434.8平方公里，在山东省县级区划面积中居首位。
沂水县历史（摘于自我介绍大全: 转载请保留此标记）悠久，是著名的革命老区。
秦代即在此置县，隋开皇16年（公元596年）因沂河过境而定名，迄今已1400多年。
沂水县是革命老根据地重心县之一，红嫂的故乡，《大众日报》创刊地，沂蒙精神发祥地之一。
战争年代，陈毅、罗荣桓、徐向前等老一辈革命家曾在这里指挥过战斗。
沂水革命根据地景区就是当年陈毅的八路军指挥所 沂水境内公路交通四通八达，东红、沂博、兖石、泰薛、沂邳、韩莱六条省道贯穿全境，可直通济南、青岛、临沂飞机场；东临青岛港、日照港、岚山港三大口岸，北靠胶济铁路、济青高速公路，南依兖石铁路、日东高速公路，西连京沪高速公路，东接同三高速公路。
胶（州）新（沂）铁路经过沂水并设立县级站，晋煤东运铁路线也将经过沂水。
青莱、天汕高速公路在沂水境内交汇。
沂水县工业经济门类齐全，特别是食品、制鞋、机械三城特色优势和规模优势明显，被中国地区开发促进会命名为中国食品城、中国布鞋城、中国油顶城 。
其中正航，鲁州已成为全国著名的食品商标，产品走进了千家万户。
沂水县是山东省重要的粮、棉、油产区之一，盛产小麦、玉米、地瓜、蚕茧、烤烟、苹果、山楂、板栗、核桃、柿子、桃、杏、雪枣、大樱桃、花椒、生姜、中药材等，是全国果品、油料生产百强县，全国商品粮基地县，全省优质烟叶生产基地县。
黄烟、蚕茧、油料产量居全省前列，全蝎、大樱桃、雪枣等驰名全国，有蒙山龙雾茶、汇泉葡萄等国家级无公害农产品22个、国家级绿色食品15个、省无公害农产品5个，年生产无公害农产品、绿色食品6亿公斤。
以《天蒙山导游词》写一篇日记移步换景的
定作文基本内容的过程,在这个过程中就知道了自己要写什么,这样作文的标题就出来了.标题是作文的核心,作文是围绕标题而写的,有了标题立意,写起来就顺手了,就像迷失方向的时候看到指南针一样,朝着那个方向奔跑吧. 构思.当弄清试题的要求,知道该写什么后,就要开始构思了.构思可以在脑子中进行,如果思绪太乱,就拿笔在草稿上列出提纲.首先想好时间、地点、人物、事件、原因、结果,确定开头写什么,中间写什么,结尾写什么.回忆自己经历或听说的人与事,看到的物与景,按作文要求巧妙穿插与结合,把每一段落该写什么都列在提纲上,一段一段的写.这样,写的时候每一段落都可以是一篇单独的作文,思路清晰,一气呵成.
你游览过哪些地方
如果让你当导游，写一段导游词，介绍你游览过的一处名胜古迹
首先要有一段的自我介绍和，然后是对某个熟悉的景点的讲解，可依次介绍景点历史和发展现状，发生过的著名事迹，一步一步带领着大家感受景点的独特之美。
大家好，欢迎大家来到美丽的黄山，我是某某旅行社导游。
我姓刘，我们即将要开始今天的旅行了，请大家注意安全不要脱离队伍。
黄山最著名的美当然要数他的奇峰之多，对于奇峰到底有多少个还真没有一个确切的数字可以来统筹，这里竞秀，峰峰称其，各有特色，各具神韵。
历史上曾先后命名的36大峰，36小峰。
而随着旅游景观的不断开发，又有10座名峰人选，总结起来这80多座山峰高度绝大多数都在海拔千米以上，其中在我右手边的最高可达1846米次之（1841米）,排行老三（1829.5米）,这三大峰和风姿独秀（1683米）,是黄山的朋友,哪怕登上这四座奇峰中的一个,也算不虚此行了。
游客朋友们可以看一下周边石雕上面的介绍，每一座峰都有他独特的历史文化，希望大家玩的开心
蒙山大佛导游词
素材给你：自行编辑。
蒙山大佛：蒙山在太原西南约20公里处，晋祠以北的寺底村，主峰高1325米，蒙山晓月为旧太原八景之一。
北齐高洋帝于天保二年（ 551）将东魏大庄严寺扩建为开化寺，开凿了高 200尺的摩崖大佛，称为西山大佛，比目前全国最大的乐山大佛略高。
隋文帝时新建了庇盖大佛的殿阁，唐高宗和武则天曾来此礼佛，赐宫内袈裟。
由于寺毁阁倾，大佛淹没于乱石瓦砾之中，仅见胸颈部分，胸宽25米，高17.5米，颈部直径宽五米。
目前做为旅游资源正在规划开发之中。
蒙山大佛，也称晋阳西山大佛，是一尊位于山西省太原市晋源区寺底村西北的蒙山中的摩崖大佛，现为太原市文物保护单位。
蒙山大佛开凿于北齐天保年间，本是蒙山开化寺后的摩崖佛像。
唐高祖李渊、唐高宗李治与皇后武则天、后唐武皇帝李克用、后汉高祖刘知远都曾来此礼佛。
元朝末年，蒙山大佛被毁。
1980年的太原市地名普查中，蒙山大佛被重新发现，发现时佛头已不知去向，佛身埋在土石之中，风化严重。
古籍记载，蒙山大佛高二百尺（合今制59米）。
根据实际测量，蒙山大佛两腿底部至颈部高约30米，按比例估计原来的佛头高约10米，加上后世重修时补筑的基座高6米，蒙山大佛原本的高度大约为46米。
2007年起，太原市对蒙山大佛进行了保护和开发，加固了佛身，并参考太原出土的北齐佛头新修了高12米的佛头。
2008年10月，蒙山大佛景区向公众开放。
蒙山大佛本是开化寺后的佛像。
开化寺建于北齐天保二年（公元559年），北齐文宣帝高洋赐额“开化寺”。
寺后凿石修路，在寺后一里处依山凿刻佛像，即蒙山大佛。
当时太原被称为晋阳，是北齐王朝的陪都。
北齐太祖高欢在此创业，击败尔朱荣，后来实际掌控东魏朝政，为北齐的建立打下基础。
此后北齐各代帝王常往来于首都邺城和别都晋阳之间，相当重视对晋阳的建设。
按照五代苏禹圭《重修蒙山开化寺庄严阁记》中的记载，《北齐书》等史料中北齐后主高纬“凿晋阳西山为大佛像，一夜然油万盆，光照宫内”说的就是蒙山开化寺大佛。
因此，蒙山大佛有时也被称为“晋阳西山大佛”。
蒙山大佛开凿的年代存在争议。
一种观点根据《永乐大典》中《太原志·太原县》的记载，认为蒙山大佛的开凿始于北齐天保二年。
另一种观点根据明嘉靖《太原县志》、明成化《山西通志》的记载，认为蒙山大佛的开凿在开化寺建寺之后，即晚于天保二年。
有研究者根据五代苏禹圭《重修蒙山开化寺庄严阁记》中所述“北齐文宣帝天保末年，凿石通蹊，依山刻像”，认为蒙山大佛的开凿始于天保十年（公元559年）。
研究者据《北史》中后主高纬“凿晋阳西山为大佛像，一夜然油万盆，光照宫内”的记载，认定蒙山大佛完工于后主高纬时；又根据宋人记载中蒙山曾有北齐天统五年三月撰《蒙山碑》、《北史》天统五年三四月间北齐后主身在晋阳且有重要佛事举行，推定蒙山大佛的完工时间就是北齐天统五年（公元569年）。
蒙山大佛为利用陡直崖壁开凿而成，位于蒙山近山顶处。
佛龛为摩崖敞口式，宽29.60米，进深17米，平面大约为半椭圆形。
佛像头部已经遗失，山与颈部平齐，研究者推测当时此处很可能有自然突起的岩石，开凿时将它刻成佛头。
佛像背后的山崖有大片平地上有寺院遗址，散落有残碎砖瓦，还有刻着“杭州天目山峰彻禅师”的断碣。
蒙山大佛为单体佛像，龛内外没有胁侍像的遗迹。
大佛头部遗失。
颈部直径5米，高2米余，有三条阴刻项线。
颈部至腹部高22米，两肘间距22.70米。
两肩平而宽，胸胛肥厚, 身形壮硕。
由于大佛的岩体为疏松的砂岩，风化、崩塌相当严重，佛像衣纹服饰已无法辨认。
佛像的胸部存有若干排小方孔，据推测为重修大佛时留下的遗迹。
佛像小臂长12米、宽2.80米，保存较为完好。
佛像施禅定印。
右手长3.10米，手掌及小指尚存；左手已残。
两手之下为条石补砌的双腿，高3米，结跏趺坐式。
腿下为条石台基。
双腿和台基均为重修大佛时砌。
研究者认为，佛像原来的坐姿虽未必是重修时的结跏趺坐，但是由两手的禅定印判断很可能就是结跏趺坐式。
宿白根据清理前的遗迹推断蒙山大佛是倚坐的弥勒佛。
然而，清理之后的佛像施禅定印，结跏趺坐，并不是倚坐的佛像。
后来的研究者认为，蒙山大佛可能是释迦佛。
理由之一是《重修蒙山开化寺庄严阁记》提到“成招提之胜因，侔释迦之真相”；另一个理由是北魏开凿的云冈石窟第20窟的释迦佛也施禅定印，结跏趺坐，与蒙山大佛相同。
蒙山大佛自双腿下部至颈高约30米。
研究者按照双肩宽度18米估计佛像头部高度大约十米左右，即蒙山大佛通高为40米，加上后世重修时增砌的6米高的基座，总高度大约46米。
这与史籍的记载有所不同。
唐代的《冥报记辑书》记载蒙山开化寺大佛高二百尺。
按唐代一尺合现代0.295米，唐代记载中蒙山大佛的高度为59米，比蒙山大佛的实际高度多十几米。
一些媒体按现代一尺合0.33米计算，得出蒙山大佛的高度为66米；也有媒体计算为63米；还有媒体称蒙山大佛“通高（大佛站立高度）66米”。
这些媒体由此认定，蒙山大佛比55米高的阿富汗巴米扬大佛还要高。
甚至有媒体声称，蒙山大佛与乐山大佛、巴米扬大佛齐名，并根据三者的高度关系（认为蒙山大佛高66米）将蒙山大佛称为“世界第二大石佛”。
大佛前的平台上存有面阔三间（约15米）的建筑遗迹，门墩石和地栿尚在，研究者判断建筑年代可能晚于五代。
建筑遗迹北面存有一龟趺，碑已失。
佛龛西侧壁上存有若干小石洞，是修建佛阁时嵌入梁檩所用。
大佛龛外东侧，崖面上还有一块摩崖碑刻和二个洞窟的遗存。
摩崖碑刻大约处在大佛胸部的高度上，为长方形，高2.50米，宽1.85米，是预先雕刻成之后嵌在山崖上的，文字已漫漶不清，只能判断出刻的是佛经，无法确知是哪一部经。
摩崖碑刻东侧的小窟高、宽都在1米左右，因岩石崩塌，此窟已被破坏。
小窟的东边是一平面为方形的大窟，面阔2.97米，进深2.99米，高2.94米，四角攒尖顶。
长方形的窟门高1.74米、宽0.97米、深0.52米，门两侧雕有石柱，石柱上雕出栌斗，栌斗之上是雕刻的阑额，阑额的斗栱为一斗三升式，柱间斗栱为人字形叉手。
叉手为弧形，向外撇出，尾端微微上翘。
结合四角攒尖顶、人字形叉手尾端上翘两个特征，研究者认为此窟可能开凿于北齐。
窟内为素壁，并无龛像，属于禅窟，窟内残存有清康熙四十六年的题记。
另据《嘉靖太原县志》载：“法华寺在县西北十五里，北齐天保二年（551年）建，赐额开化，寺后凿石通蹊一里，依山刻佛像，隋仁寿初（601年）建佛阁，改额净明。
唐武德三年（620年）李渊自守河东来游于禅之后，复改为开化寺。
会昌甲子岁（844年）佛阁废毁，乾宁二年（895年）重修。
宋淳化元年（990年）修释迦如来舍利塔二座，塔高二丈。
元末（1368年）废毁，只存僧房舍利塔。
明洪武十八年（1385年）晋恭王重建。
”五代后汉高祖刘知远称帝前，于后晋自运二年（945年）曾在此修建佛阁，名曰“庄严阁”，高五层，每层十三楹，将高200尺石刻大佛，庇盖于内，同时建“雁塔蜂台”，修“鹿苑鸡园”。
大阁凌云，气势非凡，豪华之极。
元至正二十八年（1368年）“庄严阁”等建筑塌毁，从此大佛便被掩埋于山石、残砖、碎石、泥沙之中。
明晋恭王朱棡镇守太原，重修开化寺，实际是只修了前寺院，即现在的开化寺，后寺院未修，大佛亦因湮埋不为后人所知。
1980年太原市南郊区地名办公室在地名普查中，发现大佛遗迹。
1982年顺势探索“大肚岩”一名的来历时，实地勘测实为大佛胸部，其高有五丈多，宽约8丈，头部尚未找到，仅现找到的颈部高达五尺，真经一丈五，胸以下部分仍埋于山石碎瓦斜坡中。
整个大佛还有待发掘现已露面佛身及其周围发现的建筑遗迹，经与史籍记载相吻合。
目前已引起国内有关史学界的关注。
求京都几个景点的导游词，重分悬赏
京都瀑位于北京密云城乡柳棵峪内，黑龙4公里，是由云蒙山泉水汇成，瀑布落差62.5米，坡度85度。
是京郊流水量最大的瀑布。
走进峡谷，未见瀑而先闻其声。
水从悬崖直泻而下，云雾弥漫。
远眺，如玉柱擎天，雄伟壮观。
近看，银花四溅，犹如白雾向空中喷涌。
阳光照射，呈现出七彩虹，旖旎如画，形成班驳陆离的颜色。
瀑下潭大而奇，深不可测。
文人墨客咏诗赞叹：“云蒙瀑乡绣色锦，飞流直下双白尺，京华瀑魁众叹服，嫦娥观止不归宫。
” 柳棵峪谷内溪水潺潺，终年不断。
从头一个：“古尊迎客”到最后一个“六潭连珠”，全程3公里，落差200米。
造型奇特的龙潭有10个，最大的为青龙潭，涛声轰鸣，水光潋艳，湖光山色，异彩夺目，游人到此，无不情思飞扬，击掌称绝。
景区座座峻拔的山峰，象巨剑直刺苍穹，千姿百态，栩栩如生。
全程3公里，落差200米，步移景换，色彩纷呈，奇潭相连，鬼斧神工，游人至此，无不留连忘返。
康西草原位于京郊延庆县八达岭长城西侧，有草场3.2万亩，为京都第一大草原。
她西邻官厅水库，北依海坨山，自然景色沁心宜人，那绿色的原野、奔驰的骏马、雪白的蒙古包、嬉戏的牛羊，为康西草原增添了独特的蒙古风韵。
草原和湖畔上，生长着苜蓿、野菊等草类植物50余种，野兔、狐狸、田鼠等动物10余种，银鸥、野鸭、灰鹤等鸟类20种，并时有天鹅飞临。
康西草原1997年被评为首都文明旅游景区。
康西草原气温恒低(年平均8.4摄氏度)，湿润凉爽，是理想的消夏、避暑胜地。
这里有国内最大的国营骑乘跑马场；有专业性的马术俱乐部，专门进行马术、骑术教练；有国内较大的民族民俗度假村；还有较高档次的国际航空俱乐部。
康西草原位于北京市延庆县康庄乡西侧、官厅水库之畔，是北京境内唯一的自然草原景观。
草原随湖岸南北狭长，水流蜿蜒，绿草如茵。
北郊是垂钓区，西北部是篝火区，南行有跑驼场、跑马场，再南为蒙古包区、帐篷区。
这里的活动项目非常丰富：游人可以策马扬鞭，感受游牧民族的豪迈激情；可以划船荡漾于湖光山色之中；可以垂钓，还可以下水嬉戏；夏季的夜晚是举办篝火晚会的良机。
考试大编辑 晚间，有大型露天篝火舞场、KTV包间、独具特色的露天烧烤(自娱餐厅)。
夏有草原观景、冬有冰雪狂欢，有供各界朋友喜庆娱乐的烟花爆竹燃放场。
有国内规模较大档次较高的会员制俱乐部，为国内外宾朋、成功人士提供展示绅士风度、骑士风采的良好契机和环境。
北京十渡金沙乐园集旅游、观光、娱乐、健身、康体、休闲于一体，位于十渡国家地质公园八渡村的拒马河畔，园区总面积1500亩，拒马河流经园区全长2000米，这里山奇水秀、峰林叠翠,河岸绿柳成荫,金沙漫漫,迷人的山野风光让人流连忘返，乐不思归。
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紫竹院公园在北京海淀区白石桥附近，其由来，和附近的庙宇有关。
明代万历五年（1577年），“慈圣皇太后”出资巨万，在广源闸西边兴建万寿寺时，随着将紫竹院的庙宇纳入万寿寺，这里就成了万寿寺的下院，清朝乾隆皇帝赐名为“紫竹禅院”，紫竹院由此得名。
紫竹院是三湖两岛、一河一渠（长河与紫竹渠），翠竹全园占地14公顷，其中水面占11公顷，成为一座以水景为主，以竹景取胜，深富江南园林特色的大型公园。
该园的竹景是经长期营造的结果。
园内所种植的大量紫竹、斑竹、石竹、金银玉寿竹等珍品，是分别从四川、福建、苏杭、日本等地引进的。
当年从南方引来各种各色竹种，有青竹、紫竹、斑竹、 石竹、寿星竹、金镶玉竹。
特别在古庙旧址上种了成行紫竹，茎为紫褐色。
目前园内各处共有竹54个品种，50万株，但以紫竹为众，紫竹院已成为以竹为主的竹景公园，尤其以紫竹为最有名气。
考试大整理 来到紫竹院，便来到了竹子的王国。
公园的大门是用竹子搭就的傣族风格的门坊，造型别致新颖，公园里有了竹楼、竹亭、竹桌、竹椅，连大大小小的桥都用竹子装扮起来。
壮观的侗寨风雨竹桥，可使游人亲身体会贵州侗族在桥上躲风避雨的习俗；上船桥则是一艘大竹船，竹篷竹窗，船弦边挂着大红灯笼，豪华气派。
各式各样的竹建筑以其独特的风格尽显中华民族的文化风采，更让人感到竹是人民生活中不可缺少的。
公园里竹水车带着哗哗的水声慢慢转着；不停撑动的竹篙使竹筏在湖面上划出一道水痕；坐竹轿子，抖箜竹，吹艺筒让不少人玩得开心。
一群人合着苗族芦笙的节奏兴高采烈地跳起竹竿舞，草坪里用竹子搭起的舞台上云南白族、傣族的歌舞表演更是吸引了大批的游人，湖岸边用竹子搭建的竹市一条街上人头攒动，人们在这里饮茶，品尝竹膳，购买各种竹制日用品、工艺品，其景象，颇似南国“清明上河图”。
香山公园位于北京西北郊西山东麓，东南距市中心28公里。
最高点为香炉峰，海拔557米，俗称“鬼见愁”。
香山山顶有巨石两块，叫乳峰石。
其形酷似“香炉”，周围又常有云雾弥漫，如袅袅升空的香烟，香山由此得名。
香山景色秀丽，名胜遍布，风光旖旎，极富自然野趣。
秋来黄栌换装，漫山红遍，如火如荼，此即“香山红叶”，是燕京八景之一。
香山冬天的景色也很迷人，每当冬雪初晴，一片银妆素裹，分外妖娆，旧燕京八景之一的“西山晴雪”就指这里。
香山寺，在香山公园内蟾蜍峰北。
金大定二十六年(1186年)建，金世宗赐名大永安寺，为香山诸寺之首，“静宜园”二十八景之一。
后遭英法联军和八国联军焚毁，仅存石阶，石坊柱、石屏等遗迹，唯有寺内的“听法松”依然屹立。
香炉峰，俗称鬼见愁。
在香山公园西部。
此峰高峻陡削，攀登不易，在峰顶可饱览香山全景。
近年已建有缆车索道，牵引登山。
双清别墅在香山公园内香山寺下。
这里原有两股清泉，相传金章宗时称梦感泉。
清乾隆在泉旁石崖上题刻“双清”二字。
1917年熊希龄在此修建别墅，并以此为名。
别墅淡雅幽静，山水树石顺其自然。
清泉大聚一池，池边有亭，亭后有屋，屋旁有竹，竹影扶疏，秀丽非凡。
在此春日赏花，酷夏避暑，秋观红叶，寒冬踏雪，四季景色绮丽，称为香山“园中园”。
眼镜湖，在香山公园北门内。
两泓平静的湖水由一座白石拱桥相联，形似眼镜，故此得名。
湖的北侧山石叠嶂，峰峦崛起。
一洞之上，流泉直下，恰似珠帘垂挂的水帘洞。
山花芳草在沟壑石缝和小溪池水旁争奇斗艳，古柏苍松、老槐垂柳交汇成一片清荫。
见心斋在香山公园北门内西侧，毗邻眼镜湖。
建于明嘉靖年间，几经修葺，是座颇具江南风味的庭院。
香山庭院中心是一平圆形水池，清洌的泉水从石雕的龙口中注入，夏来新荷婷立，金鱼嬉戏。
池东、南、北三面回廊环抱，内有一小亭伸入池中。
池西有轩榭三间，即见心斋。
斋后山石嶙峋，松柏交翠。
整个庭院清静幽雅，使人留连忘返。
当年乾隆帝曾在此读书和赐宴臣僚。
潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门41公里。
潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护，规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。
这里植被繁茂，古树名花数量众多，自然环景极为优美。
潭柘寺规模宏大，寺内占地2．5公顷，寺外占地11．2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。
潭柘寺始建于西晋，至今已有近1700年的历史，因其寺后有龙潭，山上有柘树，故而民间一直称其“潭柘寺”。
今天的潭柘寺殿宇巍峨，庭院清幽，殿、堂、坛、室各具特色，楼、阁、亭、斋景色超凡，古树名木、鲜花翠竹遍布寺中，假山叠翠，曲水流觞相映成趣，红墙碧瓦、飞檐翘角掩映在青松翠柏之中，殿堂整齐，庄严宏伟。
今天的潭柘寺不仅以古迹众多，风景优美吸引着四海宾朋、八方游客，而且还修建有现代化的旅游服务设施，实行交通、住宿、餐饮、游览、娱乐、购物的一条龙服务，是京郊一处著名的旅游胜地。
潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门41公里。
潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护，规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。
这里植被繁茂，古树名花数量众多，自然环景极为优美。
潭柘寺规模宏大，寺内占地2．5公顷，寺外占地11．2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。
潭柘寺始建于西晋，至今已有近1700年的历史，因其寺后有龙潭，山上有柘树，故而民间一直称其“潭柘寺”。
今天的潭柘寺殿宇巍峨，庭院清幽，殿、堂、坛、室各具特色，楼、阁、亭、斋景色超凡，古树名木、鲜花翠竹遍布寺中，假山叠翠，曲水流觞相映成趣，红墙碧瓦、飞檐翘角掩映在青松翠柏之中，殿堂整齐，庄严宏伟。
今天的潭柘寺不仅以古迹众多，风景优美吸引着四海宾朋、八方游客，而且还修建有现代化的旅游服务设施，实行交通、住宿、餐饮、游览、娱乐、购物的一条龙服务，是京郊一处著名的旅游胜地。
在阜成门外,东临钓鱼台，西到三环路,东西长约1.7公里，占地面积 137公顷，其中一半为水面,湖水荡漾。
绿树成荫。
为北京近郊较大公园之一。
《明一统志》载：“玉渊潭在府西，元时郡人丁氏故池，柳堤环抱，景气萧爽，沙禽水鸟多翔集其间，为游赏佳丽之所。
”由于这里地势低洼，西山一带山水汇积于此。
清乾隆三十八年（1773年）浚治成湖，以受香山新开引河上水。
又在下口建闸，俾资蓄泄湖水，合引河水由三里河达阜成门之护城河。
东部建有行宫。
后湖淤塞，杂草丛生。
解放后，配合永定河引水工程，在旧湖南边挖了一个约10公顷的新湖，状如葫芦，名八一湖。
下游建有实验水电站一座。
新旧二湖东西两端相联，既可引水，又能蓄水．1960年密云水库修建后，引水工程南端，由昆明湖到玉渊潭的引水渠，在罗道庄与永定河引水渠相汇，同经玉渊潭流入护城河。
近年来大力建设公园，修了环湖路，在园内还建了游廊点景建筑，逐步丰富园容。
玉渊潭不仅是景色宜人，环境清幽，树木茂密，为西郊盛暑纳凉、游泳、划船的场所；而且在北京水利工程上起着引水、调洪的作用. 小三峡胜似三峡，山比三峡险。
小漓江赛过漓江，水比漓江清。
横批：塞外一绝 这是游人曾为龙庆峡拟的一副对联，或许，它道出了这片奇山丽水的底蕴；或许，那更深的体现和感悟，用一副对联是难以穷尽的。
但龙庆峡就是龙庆峡，它既有南国山水的柔媚与婉约，又不失北方山水的雄健与阳刚，它是集南北山水之大成，而出落成的一颗塞外璀璨的明珠……. 水作青罗带，山如碧玉簪。
乘船游龙庆峡，仿佛是用手徐徐展开的一轴山水长卷，漓江风韵扑面而来，游人无处不在画境中。
那山，群峰屏列，逶迤嵯峨，随形寓意，依貌称名，大自然的天道沧桑、鬼斧神工造化了镇山如来、钟山、凤冠岛、东大寨、月亮湾等30余处景观，附丽了人的感情，山水就有了人的性格和灵性。
那水，碧波清流，九曲萦回，绿得氤氲，柔的纤缱，拓山光鸟影于怀，纳长天白云在胸。
山回水转，水贯山行，可谓崖出疑无路，云开别有天。
龙庆峡的盛夏，气候凉爽，空气清新，气温低于北京城区6度，甚至比承德避暑山庄还低0.8度。
而隆冬，结冰期较长，异常寒冷，于是，这里就诞生了冰灯艺术的奇葩，峡谷，一个冰雕玉砌的世界，一个北国冰雪的乐园。
而历史的脚印，山间古刹庙宇，又为这明丽的山水之梦，着了一笔古铜的底色，令其愈显久远幽深。
神仙院耸立在群山围合，孤峰独峙之巅，1998年这里再现明代庙宇风采，在云雾缥渺，树木蓊郁当中，层层崇台，依山叠砌，殿宇楼堂，鳞次栉比，翠瓦丹墙，飞金流碧.......一览众山小的玉皇顶，主阁俨然，重檐九脊。
清人来此曾记“逼面千峰起，回头万壑低”。
导游词作文400字天柱山
各位贵宾大家好
(欢迎辞)天柱山位于潜山县城西北部，因主峰如一柱擎天而得名，东枕长江，西连大别山，雄峙(zhi)江淮，风景区面积 82.46平方公里，其主峰天柱峰海拔1488米.境内山奇水秀,古迹众多. 天柱山的自然景观令人叹为观止。
峰无不奇，石无不怪，洞无不杳，泉无不秀。
“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”，是白居易赞美天柱山的诗句;诗人李白有“奇峰出奇云，秀水含秀气”之赞。
可见迷人之处非同一般。
她有充溢阳刚之气的“擎天一柱”，即有奇松怪石、流泉飞瀑，又有峡谷幽洞、险关古寨，还有全国第三大高山人工湖“炼丹湖”，真是目不暇接，美不胜收。
天柱山在 1982 年被国务院列为首批国家重点风景名胜区.1992年被林业部批准为国家森林公园。
2000年被国家平为AAAA级风景名胜区天柱山古称南岳,又名皖山,霍山,潜山,皖公山,万岁山, 天柱山是霍山山脉的主峰,地貌上属侵蚀为主的中低山区.局部高山，山体呈北西向延伸。
早在唐宋时期，佛、道两教视此为“洞天福地”，当年佛教禅宗三祖僧璨在此修行，安贫乐道。
故称“ 三祖寺” 又名“三谷寺”“乾元禅寺”始建于梁武帝时（502—549年）唐宋时此寺香火鼎盛一时，被佛家奉为禅宗三祖道场，南派丛林，殿宇林立，香烟缭绕，已成为全国重点寺庙。
致欢迎词：孔老夫子说：“有朋自远方来，不亦说乎” 首先我代表中国旅行社热烈欢迎大家的到来，很荣幸能为各位嘉宾服务，我就是大家两日游的导游员,我的名字叫王平，大家叫我小王也可以，我们的车是蓝白相间的大巴,车牌号12345，劳烦大家一定要记住了，在我身后的就是我们劳苦功高的司机李*师傅，他是拥有多年的驾车经验的老司机,李师傅不仅人长的帅，开车技术也是一流，坐他的大家可以尽管放心。
在接下来得几天就由我和司机师傅陪伴大家一起度过实在我一上车看到大家的时候就有种似曾相识的感觉,也许我现在不能一一的记住大家的名字,但着不要紧,在稍候的几天的旅途中呐,我会逐渐的了解大家,大家现在只要记住这小王这张并不出众的脸哈，那我们的车就是我们流动的家,请大家也保持我们家的卫生，在这里小王也提醒大家，在旅游景点一定要注意人身和财产安全，在接下来的行程中，有事您说话，小王一定全力为大家服务，同时小王也希望各位多多配合我的工作,预祝我们的旅程顺利圆满。
好了，小王在这里也废话不多说，接下来我们就要去著名的黄山风景区,在这里先向诸位介绍一下黄山风景的概况。
天柱山在长江北岸、安徽省潜山境内,因其高耸挺立，如巨柱擎天而得名。
天柱山过去还有潜山、皖山、万岁山称。
据说，称万岁山是因汉武帝南巡时，亲临皖山设台祭岳，敕封皖山为“南岳”，在祭岳时，人群高呼万岁，所以将此山称为万岁山。
隋唐以后，南岳改为衡山，天柱山被列为国内五大镇山之“中镇”。
唐代大诗人李白曾写了一着赞美天柱山风景奇秀的诗“江上望皖公山”，皖公山即天柱山，诗云：“奇峰山奇云，秀木含秀气。
清晏皖公山，绝称人意......”天柱山规划保护区总面积333平方千米，主要景区面积82.46平方千米，划分为八大景区，分别是三祖寺景区、虎头崖景区、九井河景区、马祖庵景区、主峰景区、大龙窝景区、后山景区和龙潭河景区。
每个景区各有突出特点和风光，有名景点多达400多处。
车过旌驾桥，我们就进入了天柱山的南哨——三祖寺景区.三祖寺景区是天柱山人文景点最集中、文化品位最高的一个文化精品景区。
我们将在这里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，观赏到具有历代书法艺术长廊之称的国家重点文保单位摩崖石刻群。
常言道：“远看山包寺，近看寺包山”三祖寺是中国禅宗三祖传经布道的场所，在中国佛教发展史上占有十分重要的地位，走出三祖寺，我们来到三祖洞，三祖洞内有一方石雕------三祖僧璨的画像，从这幅石刻画像上能看出他他饱经风霜，历尽艰难!我们现在来到了三祖寺前的广常举目望去，红墙黛瓦的寺院建筑掩映在绿树翠竹之中。
整个山形宛如一只振翅欲飞的彩凤，觉寂塔就建在凤冠上，东西两侧逶迤的山岗呈环围合抱之势，恰如凤翼护卫着庄严佛地。
常言道：“远看山包寺，近看寺包山。
”
导游考试面试的时候所抽取的景点是自己选择性讲解的吗
抽签讲解只有广场、故宫、长城、天坛、颐和园、长陵、定陵，没有孔庙，其余景点会以问题的方式出现，讲解也是抽到那段算那段，个别上诉提到的景点大的只讲一段，景点小的可能会通讲
蒙山大佛作文100、200、300字
第一篇： 今天一早，我们全家就来到了位于晋源区金胜乡寺底村的蒙山大佛旅游区。
终于要一睹为快了，车刚一停下，我就迫不及待地向景区跑去。
一踏入景区，一股大自然的气息就迎面扑来，我深深地吸了一口，顿觉神轻气爽。
展现在眼前的是茂密葱郁的树林，各种各样叫不上名的野花，还有就是一条清澈见底的小溪。
听着水声，伴着美景，就像走在了人间仙境，我就是那快乐的小精灵。
顺着小溪往山上走，没觉得有多累时，就看到了一个大大的广场，在广场的正前方是一大段台阶，沿着台阶一步一步地往上走，我的心也越来越激动了，马上就要看见蒙山大佛了。
怀着这样期待的心情终于走完了最后一个台阶，“哇”一个好大好大地佛像就在我的面前，他那宽宽的双肩，高大的身躯，慈祥的面容都那么让人心灵为之震动。
人们都从见到他的惊奇中转变为静寂，静静地观赏他的雄伟，为他的恢弘气势所震撼。
这真是世界摩崖石刻艺术中的精品。
我举起像机拍下了这一奇观，我要拿回家好好地品味，并且告诉我认识的人，让他们也快快来这里看看。
第二篇：“五一”节，我和爸爸妈妈一起去蒙山大佛景区玩。
蒙山上空的天纯净而透明，一进山，一股在城市中久违的清新空气扑面而来。
空气是湿润的，软软地扑在脸上。
蒙山遍地是绿色，草地犹如一块绿色的大地毯，把山裹了起来。
而那哗啦啦跳跃的小溪更为这山中增添了几分灵气。
我捧了一捧水，洗了洗脸，好凉快啊，浑身上下都觉得舒服。
再往上走，便看到在青山绿水的簇拥下，大佛静静地端坐在莲花上，两眼微闭，神情严肃，嘴角却带着浅浅的笑意，两手放在腿上，正在打坐。
踏着山间的小路，耳边还回响着山中富有禅意的乐曲。
时间过得飞快，我该回家了。
坐在车上，我恋恋不舍地望着蒙山，直到它消失在我的视线中。
第三篇：初秋时节，我陪姥姥去蒙山看大佛。
车出市区后，不久便来到蒙山脚下，游人并不多，但山之恢宏威严尽收眼底。
正门除了“蒙山”二字外，门柱上还有一联“佛是一座山净心净土，山是一尊佛净土净心”。
转头想问姥姥什么，却见她早已双手合十，低眉垂目，口中念念有词。
拾阶而上，一路上走走停停、曲曲折折。
趁着姥姥忙着沿途朝拜，我独自爬上爬下、跑来跑去，一会儿在习习凉亭中坐看枫林未晚，一会儿于逐蝶穿花间找寻峰回路转，有时和其他孩子一起在瀑布边戏水，偶尔采一把野花摘几枝红叶，好一个偷得浮生半日闲，怎一个快活了得
我们从拜佛台一口气爬到大佛跟前，大佛看上去大耳垂肩、慈眉善目，像似一位和蔼可亲的长者，雍容气派。
听导游讲，蒙山大佛“佛高六十三米，依山镌刻，跌足而坐，双手施禅定印，佛体厚胛肥肩，可谓佛超山峦，高遏云天”。
在山顶上，人们除了忙着烧香拜佛、合影留念，也不忘选购些纪念品，还有的意犹未尽地讨论着蒙山大佛和乐山大佛、灵山大佛的异同，数落着大佛的历史。
登山远眺，来时山脚下那一排农家院舍早已升起缕缕炊烟……那一夜我梦见了大佛，梦里的大佛笑容可掬。
