雁荡灵峰夜景导游词
北雁荡山*灵峰夜景 灵峰的奇峰异石在月光和夜色的映衬下，犹如涂上了神秘的色彩，构成了一幅幅线条鲜明的泼墨画，灵峰夜景更具形象美，意境美。
怎样才能更好地欣赏夜景呢
这需要三个最佳：最佳时间，最佳位置，最佳想象力。
请大家抬头仰望左边的山峰：前面的山颠上，一头老牛昂首向东，好象在等待着什么，思念着什么
现在，请大家听一个迷人而凄凉的民间传说。
相传在很久以前，雁荡山脚下住着一位非常富有的财主。
财主家有一位没有父母的六岁小姑娘，名字叫玉贞。
小玉贞白天给财主放牛，晚上跟老牛睡在一起，老牛与玉贞相依为命。
冬天老牛用身子给她御寒，夏天老牛用尾巴替她赶蚊子。
就这样小玉贞与老牛结下了深厚的情感。
转眼间“十八的姑娘一朵花”。
人说漂亮是件好事，可坏就坏在财主心怀歹意。
一天晚上，财主带了很多家丁，到牛棚里想把玉贞姑娘抢来做小妾。
此事被通人性的老牛知道了，趁着夜深人静，老牛驮着姑娘便跑，可到前面的山颠上，无路可逃，怎么办呢
这时老牛显灵了，对玉贞说：“姑娘，你站在我的角上，我用角送你到月宫去。
”没等姑娘答应，老 牛便忍痛把角往前面岩石上一扣。
只听“轰”地一声，老牛一只角断了下来，变成了弯弯的小船，把玉贞送到月宫，而老牛只剩下一只角，天天都在这里仰首遥望着月亮，思念着玉贞姑娘。
每当皓月当空的晚上，称为“犀牛望月”；月有阴晴圆缺，假如没有了月亮，则称为“犀牛盼月”。
观赏此景最佳时间应在农历八月十五晚上，因为那时，月最圆，情最真，人团圆。
请大家站在屋檐底下，抬头仰望，只见一只硕大的雄鹰，凝神伫望，象一尊保护神，守卫着灵峰这一方净土。
60年代，大文豪郭沫若先生观此峰后，诗兴大发，挥笔道：“雄鹰踞奇峰，清晨化为石；待到黄昏后，雄鹰看又活。
”峰随步转，景随步移，请各位再往前行，看看“雄鹰敛翅”还有何变化
最神圣，最伟大的双乳峰。
双乳峰不仅孕育了如诗如画的雁荡山水，而且也孕育了勤劳智慧的雁荡人民，因此，雁荡人民还赠给她一个雅称，“东方维纳斯”。
山峰的左侧，一少女背倚灵峰，脸朝东北方，流海高卷，身着旗袍，体态匀称，温文尔雅。
向人们显示着东方少女的腼典和婀娜，真不失为一位大家闺秀。
如果你用心去感悟，会发现，她朝者远方，面带愁容，眼露悲意，望眼欲穿，似乎正在思恋着未归的情郎。
真可谓“自古多情伤别离”让我们真诚地祝愿这为相思女等到自己的意中人。
大家抬头望右边的山峰，有一峰如童，卓立山背上，而它下面的山背，恰似一条巨大的鲸鱼，合在一起，就是“牧童骑鲸鱼”。
相思女终于盼到了心上人。
请大家抬头看合掌峰，左边的少女留着波浪式的发型，一身得体大方的服装。
此时她踮起了脚尖，扬起了脸，双手楼着右边小伙子的脖子。
小伙子天庭饱满，眉清目秀，刚从远方回来，来不及卸下身上的包袱，双手楼住了恋人的纤腰。
这就是雁荡山驰名中外的“情侣峰”，此景只可意会，不可言传，为了不打扰他们，我们的队伍还是继续前进。
雁荡山的民谣：“牛眠灵峰静，情侣月下恋，牧童偷偷看，婆婆羞转脸。
”到了夜里，靠路边的大岩石，酷似一老婆婆。
后脑勺一个发髻，稀疏的头发，宽额头，高罐骨，瘪嘴巴构成了一位生动逼真的老婆婆形象。
“公公峰”出现了，其实公公与婆婆是同一块山峰的不同角度观看的形象。
你看，刚才婆婆的发髻不见了，脸型拉长了，深陷的双眼，弯曲的卷发，高凸的罐骨。
有点象洋公公。
请各位看路左边的崖嶂上，雁荡山观音洞的白衣观音飘然而至，一袭白袍，手持净瓶，头带凤冠，口中念念有词“阿弥陀佛，祝大家吉星高照，万事如意。
” 各位团友，观音已送客，我们在这声声欢送辞中与夜景说句再见，谢谢大家配合。
灵岩景区 俗话说：“天下名山僧占多”，首先映入我们眼中的是“钟鼓齐鸣”四个大字，这是上海朱文龙等六个文人应景题写的。
左边整座大的岩石犹如一口巨钟，右边山顶上便是一个圆鼓。
闻钟鼓声，古刹也不远了。
国画大师潘天寿写的：“一夜黄梅雨后时，风青云白更多姿，万条飞瀑千条涧，此是雁山第一奇”。
潘天寿曾多次来雁荡写生作画，这首诗生动地描写了雨后灵岩的美景。
前面是双珠谷，这座塑像是我国明代著名的旅行家，地质学家，文学家徐霞客。
他一生遍游名山胜地，但重游的地方只有黄山，天台山，雁荡山。
徐霞客三游雁荡写了《游延宕山日记》，为我们今天考察研究雁荡的历史地理和风土人情留下了不少宝贵的资料，他冒着葬身悬崖的危险，攀登百岗尖，窥探天窗洞的无畏精神，很值得后人称赞，旅游局特此立像纪念。
左边山顶有一岩石摇摇欲坠，叫“顶珠石”。
它对面出现很多只青蛙在默默地听着寺院里传来的诵经声，这景称为“青蛙听经”。
碑刻是纪念潘耀庭先生的，他是雁荡山人，曾为雁荡山开山修路造福谋利， 请大家看正前方，灵岩寺出来一位老僧，身穿袈裟，双手合十，恭恭敬敬朝着前方舍利塔，虔诚地拜着，故名“老僧拜塔”。
这座山峰，犹如一只巨大的雄鹰张开翅膀，预展翅奋飞。
当代文学家郭沫若看后赋诗一首：“灵岩有奇石，入夜化为鹰，势欲凌空去，苍茫万里征”。
来到灵岩寺的大雄宝殿前，这里四面奇峰突起，宛如人间仙境。
请大家背对大雄宝殿向右看，右边刚才的“雄鹰”，到了这里已势若擎天，顶天立地，所以叫“天柱峰”。
高270米，在天柱峰的右恻，有两座并列着的山峰，形似凤凰，头朝着灵岩寺，叫“双峦峰”。
在它右边背后，群峰林立，其中有一峰卓立其间，这峰叫“独秀峰”。
它与双峦峰之间便是小龙湫。
现在请大家面朝大雄宝殿仰视后面的崖嶂，称之为“屏霞嶂”，它的右端上方有一块突出的岩石，象一只金乌，相对应树丛中的一只玉兔。
“金乌”代表太阳，“玉兔”代表月亮，故称日月同辉。
请大家再转过头看大雄宝殿左边，在山的外端有一峰耸立，如大旗飘扬，气势磅礴，叫“展旗峰”。
它高达260米，与右边的天柱峰相对峙，称之为灵岩寺的南天门。
两峰之间距离250米。
上方横空而过的铁索，用于空中飞渡。
飞渡是怎样进行的呢
最早用于采石斛。
石斛能清凉解毒，却生长在悬崖峭壁上，当地农民只好身系绳索，攀援峭壁采集石斛。
这样就慢慢地练就成了一身飞崖走壁的本领。
灵岩古寺四周群峰环列，环境幽雅。
以屏霞为幛，得天柱和展旗为南天门，可见灵岩是一块宝地。
请大家抬头看，山门左右写了“灵光独耀，岩石争奇”的对联。
上方各有一字念“轰”是梵文，代表着吉祥如意，那么我们带者美好祝愿望里走。
前面柱子上的对联，是清代榜眼喻长霖写的。
生动地描写了雁荡山圣境和灵岩周围的景色。
灵岩始建于宋太平兴国四年，是目前雁荡十八古刹至今保持最完好的寺院。
供着南海观音。
这些竹子，看是圆摸是方，称之方竹。
相传这竹子是从钱眼里长出来的，摸了这竹子，各位能财运亨通。
小龙湫和大龙湫相比，高度不及三分之一，只有60米。
卧龙谷。
游雁荡山日记古文翻译一下
中秋节前一日，去游雁荡山，游玩了两天才回来中的古迹大多已荒被丛生的草木掩盖不能探寻访游了。
而雁荡山的山峰姿态、峭壁风光与我从前去过的地方完全不同。
我的鲍孔巡说：“何不写篇游记
。
”我答到：“此山不可记啊。
”永州、柳州的山，不过是荒芜地方的小山沟，柳宗元贬官居永、柳，以寻幽探胜来打发日子，所以才用尽篇章辞藻来形容。
而雁荡山则盘曲在浙江东南海隅，幽深奇峻，峭拔险怪，奇形怪状的山峰，不仅高而且多。
如定要以词句来形容雁荡，则只能将雁荡风光形容得与其他名山相类，而不能将它的独特之处显现出来。
而我以为雁荡的独有之处有两点。
以前所见过的山，如安徽的浮山，南京的栖霞山，杭州的飞来峰，它们的山峰崖洞并非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜欢在山上雕凿仙佛的貌相，那些俗不可耐的又爱在上面镌刻自己的名字和诗词，这些被雕凿镌刻的山如同长了伤疤一样惨不忍睹。
而雁荡山独能保持山的原貌。
这是因为雁荡山壁立千仞，不可轻易攀援，又处在僻远的地方，富贵及有权势者一般没有特殊的原因不会来此，即便来了，也不会久留，花费时间财力来表明自己“到此一游”，这就是雁荡山始终没有被愚僧俗士剥落斧凿所污辱的原因。
秀丽明媚的山川，能使游者欣然而乐。
但雁荡山岩深壁削，时需仰观，时需俯视。
俯仰之间，肃穆端静的感觉不由而生。
一旦如此，人世各种杂念和忧虑就会消失，而本心开始与天地之精神相连接。
知晓了这两点，那么高洁之士守身处世的学问，圣人贤哲成己成物的方法，都可以得到可以了解了。
关于雁荡山的游记。
雁荡山冬游记 洪昌仕 今年11月23日，中科院南京地理研究所工会组织了一次冬游雁荡山活动，报名参加的职工及离退休人员有一百多位。
征得组织者同意后，我们还特邀老同学许廷官和夫人李明华同志同游。
南京原野国际旅行社承担了此次活动的任务。
三辆豪华大巴于15日晨6点半从地理所大门口出发，途经宁杭“国道”高速（除溧阳~宜兴段外），杭甬高速、上三高速、甬台温高速直赴目的地，全程800余公里。
沿途的各段地理景观不断变化：宁溧宜岗地，杭嘉湖平原，甬绍平原和由四明山、天台山、括苍山与雁荡山等山脉组成的浙东南低中山区。
特别是进入浙东山区后，山岭连绵，山洞成串，大巴在高速公路上行驶，车速都在100公里\\\/时以上，真让人深深体会到以往贫穷落后，交通闭塞的山区如今确实旧貌变了新颜
我的家乡在台州，此时距我家乡越近，这块养育我的熟土上的乡情、童年，勾起了我的深深思念和回忆，如同过电影似的一幕幕浮现在我的脑海。
最使我难忘的是在半个世纪前的1954年8月下旬，我高考完毕返乡在家。
一天，“绿衣使者”送来一封南京大学的录取通知书，是她决定了我的前程和大半辈子的人的命运，是她邀请我来了南京，告别了家乡。
我按通知书的入学报名日期，背上行装，先步行8华里到我小学读书的地方章安镇，乘渡船到海门（现为台州市）后，再改乘去临海的小火龙（轮船），于下午抵临海到中学母校报到并拜访老师。
此时，得知与我同样录取在南大地理系的还有陈大君同学。
我与大君一同买了第二天早上6点钟去杭州的汽车票。
当时临海到杭州公路还是砂石路面，坐的是木炭车，即长途客车是由木炭为动力的，车后面有一个很大的木炭发动机，用鼓风机加氧，爬山越岭时，发出刺耳的呼呼响声。
这是我有生以来第一次坐汽车，一切都十分新奇。
这条公路需要爬很多山岭，特别过猫狸岭和会士岭时，山高岭险，坐在车上提心吊胆，又是砂石路，一路强烈颠波，直到下午四点才到杭州，赶紧去火车站买到南京的火车票，半夜经上海，转车，到南京已是第二天上午8点钟了。
想想如今条条高速公路，通向全国，四通八达，我们从南京到雁荡山只需8个半小时，实在是令人感慨万千
下午两点，汽车到达雁荡山镇，吃过午饭，我们就开始游雁荡山了。
按照雁荡山管理局的规定，凡是70岁及其以上的老人，可以免费游览，真巧，11月16日是我70岁生日，有幸与另外三位同事无须买票，就可以进景点参观。
雁荡山是我国东南沿海的著名游览胜地，属浙江省七个国家级风景名胜区（4A级）之一。
她有在乐清县境内的北雁荡山、中雁荡山和平阳县境的南雁荡山。
我们这次游的是北雁荡山，素以山清水秀闻名，号称东南第一山。
据说，因山顶有湖，芦苇丛生，结草为荡，秋雁宿之，故称雁荡。
全风景区面积450平方公里，胜迹达530多处，可分为灵峰、灵岩、大龙湫、三折瀑、雁湖、显胜门、仙桥和羊角洞等8个风景区。
其中灵峰、灵岩、大龙湫为雁荡风景之三绝。
全区万山叠翠，群峰峥嵘，真是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，移步换形，变幻莫测”。
景点内以石、峰、洞、瀑四类最为奇突。
古今名人到过雁荡山的很多，写下不少诗篇，留下众多摩崖石刻。
明代旅行家、地理学家和文学家徐霞客曾三次来此山，写下《游雁宕山日记》，详细地记述雁荡山的奇峰怪石，古洞幽谷，层峦叠嶂的风采神韵，千姿百态的奇妙图景。
徐霞客写道：“登盘山岭，望雁山绪峰，芙蓉插天，片片扑人眉宇。
”他描述灵峰景区时写道：“山腋两壁，峭立亘天，危峰乱叠，如削如攒，如骈笋，如挺芝，如笔之卓，如幞之欹。
”宋代沈括曾云：“温州雁荡山，天下奇秀”；清代康有为云：“雁荡山水，雄伟奇特，甲于全球。
”雁荡山摩崖石刻很多，其中最引人注目的要算是当代国家领导人来此一游的题词。
导游小姐说：最早是赵紫阳题“雁荡”两字，后李鹏在赵的上面也题词。
最高处是江泽民题“雁荡山”三字。
最为显目。
游客问导游，为何如此摆布，导游说：“有山则高，无山则低。
”游客明理，曰：言之有理。
雁荡山天然奇景是由火成岩形成的。
主要岩石为流纹岩，即在火山爆发时岩浆慢慢溢出而形成的山体。
由于富于垂直节理，经过漫长水力、风力等外力作用，形成一系列陡峭的岩壁和矗立的孤峰，因而特别引人入胜。
接着我们在雁荡山导游的带领下，又游览了大龙湫景区，雄峰奇石和飞瀑为其主要特色，如卧龙、石碑峰，一帆峰、观音峰、青蛙石等。
最壮观的是大龙湫：雄伟、秀丽、多姿。
大龙湫瀑布从连云峰飞奔而下，高达190米，其源头为龙井，又称湫背潭，实际上是火山口。
在目前我国著名的瀑布中，就瀑布之长，风光之美，景色之富，应以龙湫为冠。
正如蔡元培先生诗中所云：“天下之瀑十有九，最好唯有大龙湫。
”大龙湫瀑布特点是随着季节、风力与晴雨天的不同而不断变化其景色与姿态的。
记得我在两年前曾来此观瀑，真有“飞流直泻三千尺，疑是银河落九天”之壮观，但是，这次观看大龙湫，天公却不作美，“飞瀑”和“银河”都已消失，我们非常失望。
今年夏天南京雨水很多，许多城区街道都被水淹，于是曾在夏天去过南京的导游小姐给我们开玩笑说：“今年夏天我去南京旅游，大小龙湫也同去了南京，南京是虎踞龙蟠之地，大小龙湫与南京龙斗法，龙性大作，狂风暴雨，连下半月，致使南京城水深齐腰，马路行船。
而雁荡山则龙湫不在，河流干涸，结果难以飞瀑了。
”天色已晚，我们原路返回。
按计划上车赶赴温州。
在车上导游给我们介绍温州市的概况：温州位于瓯江口的南岸，是浙江省第二大城市，私营经济发达，为我国著名的温州模式发祥地，以服装、皮鞋、打火机等为四大支柱产业，温州商业发达，生意人很多，分布很广，全国各地乃至欧洲各国都有温州商人。
每三人从商者中就有二个为老板。
夜色降临，车子开过温州大桥，进入温州市区。
两年前，我曾来过温州，而今变化太大了，许多高楼大厦拔地而起，除个别残留的旧房外，几乎都是新的高层建筑。
街道两侧，霓虹灯五光十色，而很多新的住宅高楼还见不到灯光，说明完工后尚未有人入住。
汽车穿过闹市区，开到瓯江边看到一艘灯光辉煌的趸船，这是我们今晚用餐的地方。
登上趸船，服务员为我们安排用餐，我们则可以在船上欣赏到另一种情趣和景色：身在瓯江向南观赏温州市繁华街道夜景，向北则可远眺温州著名名胜古迹之地——江心屿灯火。
岛上有江心寺、东西古塔、文天祥祠、谢公亭、博物馆、烈士馆等。
我们虽无法去那里游览。
但观赏那屿上的火树银花与江水交相辉映，也觉为亮丽的风景线。
晚上，我们住在火车站宾馆，由于温州是火车的起迄点，车辆并不很多，车站也显得十分安静。
第二天上午是安排游览温州市区，在火车站的左右两侧，有服饰和皮鞋大市场，我们不到市区的人，便三五成群地到两市场购买所需特产。
为来浙江此次旅游，行前我特地在宁新街口买了件比较“高档”的两用衫，价格是236元。
那天我去温州大市场一看，同样式样和质量的衣服这里却是88元，还价后65元即可买到，惊叹之余，深感温州人做生意确实让人难以捉摸。
下午，导游安排去楠溪江漂流。
楠溪江是瓯江的支流，也是国家级风景名胜区，它具有“千岩景秀，万壑争流”特色，江中有36滩、72湾，江岸两侧则是由幽洞、奇峰、飞瀑、怪石、碧潭等组成的优美景点。
我们到达楠溪江的漂流河段，每6个人坐一个竹排，每条竹排安放三张竹椅，由一位船工司排。
我们100多位地理游客，组成一列长长的竹排队，场面十分壮观。
楠溪江是青山碧溪、卵石急流，水流时快时慢，水深时深时浅，竹排前进，青山后退，奇峰时现，大家都为享受的这种大自然优美景色所倾倒。
经过近一个小时的漂流活动，到达终点，上岸再乘车重返雁荡山，大约在5点钟左右又回到雁荡镇。
先登中折瀑，此时太阳已西沉，天色渐渐暗下来了。
中折瀑也是一个火山口，飞瀑高度近百米，水量不大。
为了在傍晚时能观赏雁荡山夜景，我们必须在7点钟左右到场。
雁荡山灵峰夜景是雁荡山的独特景观，我们在导游的带领下，摸黑来到灵峰景区。
许多山峰奇石，在夜色的朦胧中，人们站在一定位置，会看到疑似人、禽、兽等形态各异幻景：如一只栩栩如生的巨鹰，如一对亲亲相依的情侣，如正在窃窃私语，羞羞答答黄昏恋的两位老人…… 第三天上午，我们再去灵峰和灵岩、小龙湫及雁湖等景区游览。
晚上，看灵峰（合掌峰）时似一对情侣，而如今白天看起来灵峰却是摩天接云，它高达270余米，与毗邻的倚天峰，如同双掌相合，故称“合掌峰”，又称“夫妻峰”，两峰间的冲天大洞称“灵峰洞”，为雁荡山第一大洞。
灵峰洞高约百米，深宽各40余米，传说唐代高僧善孜曾在此独居修行，宋代对洞穴加宽扩大。
洞内原塑有300尊罗汉，后在洞中塑了观音像，故也称观音洞。
洞内倚岩建屋，有楼九层，称为“九重天”。
在第八层楼上向外看 ，对面崖壁上嵌着一石，长约一指，形似观音，称“一指观音”。
从洞口踏石阶向上，共有377级，仰望洞顶，则可见“一线天”；从顶层下视，又有置身半天之感。
在观音洞旁还有一尼姑庵，只见几位尼姑过着与凡人完全不同的恬淡的生活。
大家为这里的大自然的秀美景色所深深感染，纷纷拍照摄影，留作纪念。
游览灵峰后，我们往西南步向灵岩寺，小龙湫和雁湖景区。
灵岩寺为雁荡十八古刹中第二大寺。
初建于北宋，宋朝皇帝曾多次赐以御书和经卷。
元时毁于兵火，明初重建，延续至今。
灵岩寺是灵岩风景区的中心点，文学家郁达夫称它是雁荡的中心。
徐霞客游记中云：“灵岩寺，绝壁四合，摩天劈地，曲折而入，如另辟一寰界”。
左为展旗峰，右为天嶂峰，后为屏霞。
两峰相对峙立，称为南天门，十分壮观。
当地居民将绳索和纲丝绳悬拉在两峰之间，每天上午10点和下午2点专门有人表演悬崖采药与凌空飞渡等绝技，引来大批游客观看。
在灵岩寺后，还有一玉女峰，形似美女婷婷玉立，姿态娇娆优美，待春季杜鹃花盛开于山顶时，如像少妇髻上插满鲜花。
古人有诗云：“蓬松只恐人讥笑，又信山花插一头。
” 灵岩寺西侧为小龙湫，飞瀑高约60余米，高度和水量不及大龙湫，但飞瀑也有特色，它紧贴岩溜倾泻而下，据说在雨季时节，水势雄阔，飞花四溅，声响震天，下入深潭，气势雄壮。
明人诗云：“时翻水沫天花落，乍卷晴氛谷雨飞”。
但是，我们去时正值冬季，未能观看到“狂飞”特色景象。
在小龙湫北侧的悬壁上，旅游部门安装了升降电梯，游人可乘电梯直上山顶，在悬崖绝壁上农民凿出的一条栈桥通到雁湖，这就是小龙湫源头。
源头有两个梯级小湖，实际上是由两个小型火山口形成的。
这里形势险要，景色宜人，大家流连忘返，纷纷拍照留念。
再经环绕两湖的悬崖栈桥返回到电梯平台，下至灵岩寺，约十点钟我们观看上述农民在展旗峰与天柱峰间人工悬拉钢丝中的高空飞渡与悬崖采药表演，人们为表演者的精湛技艺大声喝彩，同时也标志此次雁荡山冬游就此结束。
最后我们原路返回饭店，用午餐后，乘车踏上归途，大约晚上8点多钟到达南京。
虽然，短短三天旅游，时间安排得十分紧凑，但大家都感到很愉快，都说确实不虚此行。
徐霞客的雁荡山游记
太多了 贴不下 1、《雁荡山游记》 雁宕山，省称雁山，今称作雁荡山。
山顶有积水长草之洼地。
故称荡据传秋时归雁多宿于此，山亦名为雁荡山。
其山在浙江温州地区，并分为南、中、北三段，北雁荡山面积最大，灵峰，灵岩，太龙湫为雁荡风景三绝。
此日记所记乃北雁荡山游程，对其三绝皆有记叙。
该记主要记叙了作者游览北雁宕山一路所见。
记中对北雁宕山主要景观灵峰、灵岩、大龙湫三绝加以了详尽描绘，并对许多细微奇景如龙鼻水、老僧岩、独秀峰等也进行了描绘。
该记层次分明，语言奇峻，尤其对山形水势之细微区别的把握极见功夫。
写景亦非单独写景，而是极大地融进观察者的主观感受，读起来倍增真实感，其艺术感染力也得到加强，特别是13日、14日两日记，文字奇峻中见优美，具形具象、亦景亦情。
自初九日别台山，初十日抵黄岩。
日已西，出南门三十里，宿于八岙aò。
十一日 二十里，登盘山岭。
望雁山诸峰，芙蓉插天，片片扑人眉宇。
又二十里，饭大荆驿。
南涉一溪，见西峰上缀圆石，奴辈指为两头陀，余疑即老僧岩，但不甚肖。
五里，过章家楼，始见老僧真面目：袈衣秃顶，宛然兀立，高可百尺。
侧又一小童伛偻于后，向为老僧所掩耳。
自章楼二里，山半得石梁洞。
洞门东向，门口一梁，自顶斜插于地，如飞虹下垂。
由梁侧隙中层级而上，高敞空豁。
坐顷之，下山。
由右麓逾谢公岭，渡一涧，循涧西行，即灵峰道也。
一转山腋，两壁峭立亘天，危峰乱叠，如削如攒，如骈笋，如挺芝，如笔之卓挺立，如幞头巾之欹倾斜。
洞有口如卷幕者，潭有碧如澄靛者。
双鸾、五老，按翼联肩。
如此里许，抵灵峰寺。
循寺侧登灵峰洞。
峰中空，特立寺后，侧有隙可入。
由隙历磴数十级，直至窝顶洞。
则窅yǎo深远然平台圆敞，中有罗汉诸像。
坐玩至暝色，返寺。
十二日 饭后，从灵峰右趾觅碧霄洞。
返旧路，抵谢公岭下。
南过响岩，五里，至净名寺路口。
入觅水帘谷，乃两崖相夹，水从崖顶飘下也。
山谷五里，至灵岩寺。
绝壁四合，摩天劈地，曲折而入，如另辟一寰界。
寺居其中，南向，背向屏霞嶂。
嶂zhàng高险如屏障的山顶齐而色紫，高数百丈，阔亦称之。
嶂之最南，左为展旗峰，右为天柱峰。
嶂之右胁介于天柱者，先为龙鼻水。
龙鼻之穴从石罅直上，似灵峰洞而小。
穴内石色俱黄紫，独罅口石纹一缕，青绀gàn红青色润泽，颇有鳞爪之状。
自顶贯入洞底，垂下一端如鼻，鼻端孔可容指，水自内滴下注石盆。
此嶂右第一奇也。
西南为独秀峰，小于天柱，而高锐不相下。
独秀之下为卓笔峰，高半独秀，锐亦如之。
两峰南坳，轰然下泻者，小龙湫也。
隔龙湫与独秀相对者，玉女峰也。
顶有春花，宛然插髻，自此过双鸾，即极于天柱。
双鸾止两峰并起，峰际有“僧拜石”，袈裟伛偻，肖矣。
由嶂之左胁，介于展旗者，先为安禅谷，谷即屏霞之下岩。
东南为石屏风，形如屏霞，高阔各得其半，正插屏霞尽处。
屏风顶有“蟾蜍石”，与嶂侧“玉龟”相向。
屏风南去，展旗侧褶中，有径直上，磴级尽处，石阈限之。
俯阈而窥，下临无地，上嵌崆峒。
外有二圆穴，侧有一长穴，光自穴中射入，别有一境，是为天聪洞，则嶂左第一奇也。
锐峰叠嶂，左右环向，奇巧百出，真天下奇观
而小龙湫下流，经天柱、展旗，桥跨其上，山门临之。
桥外含珠岩在天柱之麓，顶珠峰在展旗之上。
此又灵岩之外观也。
十三日 出山门，循麓而右，一路崖壁参差，流霞映彩。
高而展者，为板嶂岩。
岩下危立而尖夹者，为小剪刀峰。
更前，重岩之上，一峰亭亭插天，为观音岩。
岩侧则马鞍岭横亘于前。
鸟道形容道路险绝盘折，逾坳右转，溪流汤汤，涧底石平如砥。
沿涧深入，约去灵岩十余里，过常云峰，则大剪刀峰介立涧旁。
剪刀之北，重岩陡起，是名连云峰。
从此环绕回合，岩穷矣。
龙湫之瀑，轰然下捣潭中，岩势开张峭削，水无所着，腾空飘荡，顿令心目眩怖。
潭上有堂，相传为诺讵jù那观泉之所。
堂后层级直上，有亭翼然。
面瀑踞坐久之，下饭庵中，雨廉纤不止细雨下个不停，然余已神飞雁湖山顶。
遂冒雨至常云峰，由峰半道松洞外，攀绝磴三里，趋白云庵。
人空庵圮，一道人在草莽中，见客至，望去。
再入一里，有云静庵，乃投宿焉。
道人清隐，卧床数十年，尚能与客谈笑。
余见四山云雨凄凄、不能不为明晨忧也。
十四日 天忽晴朗，乃强清隐徒为导。
清隐谓湖中草满，已成芜田，徒复有他行，但可送至峰顶。
余意至顶，湖可坐得，于是人捉一杖，跻攀深草中，一步一喘，数里，始历高巅。
四望白云，迷漫一色，平铺峰下。
诸峰朵朵，仅露一顶，日光映之，如冰壶瑶界，不辨海陆。
然海中玉环一抹，若可俯而拾也。
北瞰山坳壁立，内石笋森森，参差不一。
三面翠崖环绕，更胜灵岩。
但谷幽境绝，惟闻水声潺潺，莫辨何地。
望四面峰峦累累，下伏如丘垤dié丘垤即小土堆，惟东峰昂然独上，最东之常云，犹堪比肩。
导者告退，指湖在西腋一峰，尚须越三尖。
余从之，及越一尖，路已绝；再越一尖，而所登顶已在天半。
自念《志》云：“宕在山顶，龙湫之水，即自宕来。
”今山势渐下，而上湫之涧，却自东高峰发脉，去此已隔二谷。
遂返辙而东，望东峰之高者趋之，莲舟疲不能从。
由旧路下，余与二奴东越二岭，人迹绝矣。
已而山愈高，脊愈狭，两边夹立，如行刀背。
又石片棱棱怒起，每过一脊，即一峭峰，皆从刀剑隙中攀援而上。
如是者三，但见境不容足，安能容湖
既而高峰尽处，一石如劈，向惧石锋撩人，至是且无锋置足矣
踌躇崖上，不敢复向故道。
俯瞰南面石壁下有一级，遂脱奴足布四条，悬崖垂空，先下一奴，余次从之，意可得攀援之路。
及下，仅容足，无余地。
望岩下斗同“陡”，下同深百丈，欲谋复上，而上岩亦嵌空三丈余，不能飞陟zhì登。
持布上试，布为突石所勒，忽中断。
复续悬之，竭力腾挽，得复登上岩。
出险，还云静庵，日已渐西。
主仆衣履俱敝破，寻湖之兴衰矣。
遂别而下，复至龙湫，则积雨之后，怒涛倾注，变幻极势，轰雷喷雪，大倍于昨。
坐至暝日落始出，南行四里，宿能仁寺。
十五日 寺后觅方竹数握，细如枝；林中新条，大可径寸，柔不中杖太柔软不宜作拐杖，老柯斩伐殆尽矣
遂从岐度四十九盘，一路遵海而南，逾窑岙岭，往乐清。
游天台山日记 天台山，在今浙江天台县北，有华顶、赤城、琼台、桃源、寒岩等名景，其中以石梁飞瀑最为著名。
该记先略叙一路风光美景，再着重记叙登华顶峰，观断桥、珠帘瀑布，对华顶峰景色以及草木异状亦有一定描绘，而对断桥、珠帘之水的描写则尤为细致，对水石交映、潭深水急之势颇有重笔。
对明岩石洞之阔大、洞外石壁高耸之奇也写得气势非凡。
其后对寒岩、鸣玉涧、琼台等各景也一一描绘。
此为徐霞客初游天台山时所记，时间是公元1613年，在公元1632年他又再次游览并另作一记。
该记基本上反映了天台山的全貌，其语言清新朴素，精练准确，从此篇我们可以看出徐霞客游记的基本风格。
癸丑（公元1613年）之三月晦每月最末一天为晦 自宁海出西门。
云散日朗，人意山光，俱有喜态。
三十里，至梁隍山。
闻此於菟即老虎夹道，月伤数十人，遂止宿。
四月初一日 早雨。
行十五里，路有岐，马首西向台山，天色渐霁。
又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。
自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓；至此迂回临陟，俱在山脊。
而雨后新霁晴，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，今人攀历忘苦。
又十五里，饭于筋竹庵。
山顶随处种麦。
从筋竹岭南行，则向国清大路。
适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁，山险路长，行李不便，不若以轻装往，而重担向国清相待。
余然同意之，令担夫随云峰往国清，余与莲舟上人上人：对僧人的尊称就石梁道。
行五里，过筋竹岭。
岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门盆中物也。
又三十余里，抵弥陀庵。
上下高岭，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。
泉轰风动，路绝旅人。
庵在万山坳低洼处中，路荒且长，适当其半，可饭可宿。
初二日 饭后，雨始止。
遂越潦积水攀岭，溪石渐幽，二十里，暮抵天封寺。
卧念晨上峰顶，以朗霁为缘，盖连日晚霁，并无晓晴。
及五更梦中，闻明星满天，喜不成寐。
初三日 晨起，果日光烨烨原指火燃极旺，此指日炽，决策向顶。
上数里，至华顶庵；又三里，将近顶，为太白堂，俱无可观。
闻堂左下有黄经洞，乃从小径。
二里，俯见一突石，颇觉秀蔚。
至则一发僧结庵于前，恐风自洞来、以石甃塞堆砌填塞其门，大为叹惋。
复上至太白，循路登绝顶。
荒草靡靡，山高风冽，草上结霜高寸许，而四山回映，琪花玉树，玲珑弥望。
岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒限制耳。
仍下华顶庵，过池边小桥，越三岭。
溪回山合，木石森丽，一转一奇，殊慊qiè满足所望。
二十里，过上方广，至石梁，礼佛昙花亭，不暇细观飞瀑。
下至下方广，仰视石梁飞瀑，忽在天际。
闻断桥、珠帘尤胜，僧言饭后行犹及往返，遂由仙筏桥向山后。
越一岭，沿涧八九里，水瀑从石门泻下，旋转三曲。
上层为断桥，两石斜合，水碎迸石间，汇转入潭；中层两石对峙如门，水为门束，势甚怒；下层潭口颇阔，泻处如阈yù门坎，水从坳中斜下。
三级俱高数丈，各级神奇，但循级而下，宛转处为曲所遮，不能一望尽收，又里许，为珠帘水，水倾下处甚平阔，其势散缓，滔滔汩汩。
余赤足跳草莽中，揉木缘崖意指攀住树枝爬上高岩，莲舟不能从。
暝色夜色四下，始返。
停足仙筏桥，观石梁卧虹，飞瀑喷雪，几不欲卧。
初四日 天山一碧如黛。
不暇晨餐，即循仙筏上昙花亭，石梁即在亭外。
梁阔尺余，长三丈，架两山坳间。
两飞瀑从亭左来，至桥乃合以下坠，雷轰河颓kùi原意为垮塌，此处指河水奔流迅猛，百丈不止。
余从梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚。
梁尽，即为大石所隔，不能达前山，乃还。
过昙花，入上方广寺。
循寺前溪，复至隔山大石上，坐观石梁。
为下寺僧促饭，乃去。
饭后，十五里，抵万年寺，登藏经阁。
阁两重，有南北经两藏。
寺前后多古杉，悉三人围，鹤巢于上，传声嘹呖声音响亮而清远，亦山中一清响也。
是日，余欲向桐柏宫，觅琼台、双阙，路多迷津，遂谋向国清。
国清去万年四十里，中过龙王堂。
每下一岭，余谓已在平地，及下数重，势犹未止，始悟华顶之高，去天非远
日暮，入国清，与云峰相见，如遇故知，与商探奇次第。
云峰言：“名胜无如两岩，虽远，可以骑行。
先两岩而后步至桃源，抵桐柏，则翠城、赤城，可一览收矣。
” 初五日 有雨色，不顾，取寒、明两岩道，由寺向西门觅骑。
骑至，雨亦至。
五十里至步头，雨止，骑去。
二里，入山，峰索水映，木秀石奇，意甚乐之。
一溪从东阳来，势甚急，大若曹娥。
四顾无筏，负奴背而涉。
深过于膝，移渡一涧，几一时。
三里，至明岩。
明岩为寒山、拾得隐身地，两山回曲，《志》所谓八寸关也。
入关，则四周峭壁如城。
最后，洞深数丈，广容数百人。
洞外，左有两岩，皆在半壁；右有石笋突耸，上齐石壁，相去一线，青松紫蕊，翁苁wēngcōng草木茂盛于上，恰与左岩相对，可称奇绝。
出八寸关，复上一岩，亦左向。
来时仰望如一隙，及登其上，明敞容数百人。
岩中一井。
曰仙人井，浅而不可竭。
岩外一特石，高数丈，上岐立如两人，僧指为寒山、拾得云。
入寺。
饭后云阴溃散，新月在天，人在回岩顶上，对之清光溢壁。
初六日 凌晨出寺，六七里至寒岩。
石壁直上如劈，仰视空中，洞穴甚多。
岩半有一洞，阔八十步，深百余步，平展明朗。
循岩石行，从石隘仰登。
岩坳有两石对耸，下分上连，为鹊桥，亦可与方广石梁争奇，但少飞瀑直下耳。
还饭僧舍，觅筏渡一溪。
循溪行山下，一带峭壁巉崖，草木盘垂其上，内多海棠紫荆，映荫溪色，香风来处，玉兰芳草，处处不绝。
已至一山嘴，石壁直竖涧底，涧深流驶，旁无余地。
壁上凿孔以行，孔中仅容半趾脚，逼身而过，神魄为动，自寒岩十五里至步头，从小路向桃源。
桃源在护国寺旁，寺已废，土人茫无知者。
随云峰莽行曲路中，日已堕，竟无宿处，乃复问至坪头潭。
潭去步头仅二十里，今从小路，返迂回三十余里。
宿。
信桃源误人也。
初七日 自坪头潭行曲路中三十余里，渡溪入山。
又四五里山口渐夹狭窄，有馆曰桃花坞。
循深潭而行，潭水澄碧，飞泉自上来注，为鸣玉涧。
涧随山转，人随涧行。
两旁山皆石骨，攒簇拥峦夹翠，涉目成赏，大抵胜在寒、明两岩间。
涧穷路绝，一瀑从山坳泻下，势甚纵横。
出饭馆中，循坞山洼东南行，越两岭，寻所谓琼台、双阙，竟无知者。
去数里，访知在山顶。
与云峰循路攀援，始达其巅。
下视峭削环转，一如桃源，而翠壁万丈过之。
峰头中断，即为双阙；双阙所夹而环者，即为琼台。
台三面绝壁，后转即连双阙。
余在对阙，日暮不及复登，然胜风景已一日尽矣。
遂下山，从赤城后还国清，凡三十里。
初八日 离国清，从山后五里登赤城。
赤城山顶圆壁特起，望之如城，而石色微赤。
岩穴为僧舍凌杂，尽掩天趣。
所谓玉京洞、金钱池、洗肠井，俱无甚奇。
雁荡山哪些景点是必游的
五A这是雁荡官网雁荡山和普陀山 还有西湖 浙江三个景区同时被列入中国首5A级景区中国的国家5A级旅游景区，是中华人民共和国国家旅游局组织设立的全国旅游景区质量等级评定委员会从4A级旅游景区中组织评定，而后产生的旅游景区质量等级。
首批66家国家5A级旅游景区经于2007年5月8日被批准，并通过《关于批准发布北京市故宫博物院等66家景区为国家5A级旅游景区公告的决定》予以公告。
