游兴隆文化园(西区)导游词
明鲁荒王陵 明鲁荒王陵，是安葬明太祖朱元璋第十子朱檀的陵墓区。
陵园原占地面积七万多平方米，地宫封土面积约为一万多平方米，规模宏大庄严，建筑典雅富丽，是一处典型的明代亲王陵园，也是山东省解放后发掘最完整，出土文物最丰富的一座明代墓葬。
鲁王朱檀系明太祖第十子，生于公元1370年，十五岁时就藩兖州。
朱檀本来谦恭下士，博学多识，甚为朱元璋所喜爱。
其妃戈氏，以良家子入侍亲藩。
洪武二十三年封为鲁荒王妃，子一人肇辉。
但他后来走入邪路，信奉道教，终日烧炼“仙丹”以求不老之药，结果毒发伤目只活到十九岁。
朱元璋得知后非常恼怒，认为他的行为荒唐，故谥曰“荒王”。
朱檀墓共出土各类文物一千余件，充分反映了明代劳动人民高度的工艺水平，同时也是对鲁王朱檀生前王府豪华生活的一个真实写照，其中出土数量较多的是玉制品，玉器中最好的要数玉带同它以二十五节养脂玉组成，用金片镶嵌，雕有镂空灵芝图案，玉质润泽，雕刻精美。
带头三节用双层透花金片镶嵌着十一块蓝宝石，十二块红宝石，六颗白色玉筑和一颗稀有的猫眼宝石，其工艺之高超，实属罕见，是这批出土器物中的珍品。
明代的织绵是历史上著名的工艺品，朱檀墓出土的主要是袍服之类，大多用金线织成，这些丝织品对于了解和研究明代的丝织技巧有重大价值。
雕花白玉杯，呈五瓣花状，壁薄透明。
玉圭两件，质地分别为碧玉和羊脂玉。
长29.6厘米，宽6厘米，厚1厘米。
玉砚为碧玉雕成，砚端呈弧形，砚池椭圆形，下有木刻仰、覆莲贴金须弥座。
玉器中还有玉佩、玉笔管、玉笔架等。
从这些玉器的雕刻琢磨工艺水平看，充分表现了五百多年前我国劳动人民高超的技艺和聪明的才智。
明鲁荒王陵展示厅中展示的这批丰富珍贵的出土文物，是中华民族古文化中的灿烂瑰宝，对研究明王朝的政治、经济、文化等方面都有着非常重要的资料价值.
洪桐大槐树史性迁移路线
大槐树移民：世界移民之最 在人类迁徙史上，下的迁徙无疑是范围最广、规模最大也最为惨烈的一次。
这次移民是有其历史背景和历史原因的。
元朝在中国的统治只有89年，虽然盛极一时，但“只识弯弓射大雕”，到了元代末年，由于蒙古贵族及封建地主对农民残酷剥削压迫，阶级矛盾与民族矛盾日益激化，引起连年不断的战乱。
元顺帝时，元丞相伯颜因农民起义首领朱光卿、棒胡是汉人，竟奏请朝廷，杀尽天下张、王、刘、李、赵五姓(当时汉人中以这五姓最多)人。
这一血腥恐怖政策终于激起了元末大规棋的农民起义。
战乱之外，水灾、瘟疫也接连不断。
黄河、大清河、小清河等多次决口，使中原之地漂没田庐无算，死亡百姓无数，村庄城邑多成荒墟。
“道路皆棒塞，人烟断绝”，是当时的真实写照。
除水灾之外危害较大的是蝗灾。
从至正元年到25年：大蝗灾计有18次，从元统三年到至正末的13年中，就有15次大饥荒。
至正19年，山东出现了“民食蝗、人相食（人吃人）”的惨状。
此外，明朝洪武年间发生的“”，对山东的影响也非常大，四年的战争加剧了齐鲁大地的荒凉局面，出现“千里无鸡鸣”、“人烟绝迹”的悲惨境况。
寨村光绪四十年写的记载关于“”说，为争夺皇位，燕王朱棣向南京政权发动战争，持续四年，杀掠无数。
想当时，或杀，或剐，或逃，以至“道路蓁塞．田畴草莽，干村辟荔，魂哭鬼狂”，“东西六七百里，南北近千里，几为丘墟焉”。
当元末明初荒疫兵乱之时，山西却是另外一种景象，中原地区的兵乱及各种灾疫很少波及山西，东有太行为屏藩，西有吕梁做遮挡，山西大部地区也没有发生大的水旱虫灾，风调雨顺连年丰收，同邻省相比社会安定，经济繁荣，人丁兴盛。
为了维护明王朝的封建统治，决定了移民屯田的战路决策，和他的儿子永乐帝朱棣，相继实行了大移民政策。
当中华大地人口的天平严重失衡时，素有雄才大略的朱元璋和继承者朱棣，必然把目光瞄定山西，投向晋南，大移民不可避免地要在这里发生了。
从山西未遭战乱、人丁昌盛、经济富庶的地区，强行迁徙出大批百姓，迁往人烟稀少的河南、河北、山东等18个省份。
“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，从洪武元年（1368年），到朱棣永乐十四年（1416年），近50年间，这样大规模的移民，前后竟有18次
涉及800余姓氏，上万个家族，包括汉、蒙、回三大民族。
于是，这广济寺旁、汾河岸畔的那棵并不超群出众的汉槐，便以无与伦比的身姿，走进了历史的风雨，走进了岁月的沧桑，走进了一个民族的记忆。
古老传说铭记移民之痛 关于当年明官府组织大规模移民，在民间流传着许多传说。
尽管都无从考证，但却铭记了人们对大移民的难以言说之痛。
“迁民并非只迁洪洞人。
是山西迁民的聚集地，迁出的居民是以太原、平阳（今临汾）二府，泽、潞、辽、沁、汾五州为主。
据粗略估计，至少有数百万。
”刘中平对记者说，“当时，曾有移民的记录，具体记载着所有移民来自哪里、迁徙到哪里，可惜在文革时期被毁了。
” “关于明初洪洞大移民的原由，在河南和山东民间，传播面最广的是胡大海复仇的传说。
”刘中平说。
据说，元末时期，河南一带流浪着一个乞丐，其人五大三粗，相貌丑陋，带片披襟，蓬头垢面，体壮如牛却游手好闲，为乡亲们所不齿，人们避之如恶煞厉鬼，即使有残羹剩饭也不施舍。
他一出现，家家便关门闭户。
一日，他猝然闯而进一土财主家，伸出毛茸茸的黑手讨要，老妪为羞辱他，将一张大油饼为孙儿揩腚后，扔狗吞食，并喝狗将其咬出门外。
这乞丐就是胡大海。
胡大海深感中原人心太坏，遂暗暗立誓，有朝一日发迹后，定来此雪恨复仇。
后来，胡大海弃讨投伍至朱元璋麾下。
胡膂力过人，嗜杀成性。
疆场上，呵佛骂祖，虎口拔牙，因战功卓著，一介乞丐白日升天，成了朱明王朝的开国元勋。
朱洪武于南京君临天下，大赏功臣。
胡大海拒金银财宝田宅奴仆而不受，当朝奏明复仇事。
朱洪武知胡乃杀人魔王，踌躇再三，只恩准胡“杀一箭之地”。
胡率兵至河南境内，恰有一雁当空飞来，胡心中暗喜，弯弓发箭，箭着雁尾，雁带箭南飞，飞过河南，又掉头飞向山东，胡统兵随雁杀去，直杀得豫鲁两省“白骨露于野，千里无鸡鸣”……所以，只好移民。
另一个说法是，朱元璋曾因为屡屡打不下山西，便迁怒于山西人，发誓将来得了天下，非把山西人迁到异地他乡不可。
“其实，这些传说都无从考证，但却被民间百姓津津乐道。
”刘中平如是说。
洪洞县志办主任张青认为，“明代大移民是一段写满血泪的悲壮历史，背井离乡，诀别故土，先祖们怎能不寸心如割，于是大槐树就成了古槐后裔任祖归宗的根。
但也不能否认移民政策带来的积极作用。
大量移民垦田，使中原地区的农业生产逐渐恢复，手工业、商业得到了繁荣，人口增长迅速，对于当时中华民族的生存和发展起到了巨大的推动作用，比较合理地布局了人口生存的空间。
”“山东人祖先多数可追溯到山西大槐树” 向山东移民的明朝官方记载只有两次。
据记载，第一次向山东移民是明洪武二十一年（公元1388年），“迁往临清”；第二次是明洪武二十二年，“迁往东昌（今聊城）”。
那么，为什么后来移民后裔遍布山东呢
根据、等正史及笔记史料的记载，洪洞大槐树移民分布在30个省市，2217个县市。
当时，向山东移民最多的是东昌府（今聊城）、济南府、兖州府、莱州府、青州府，分布在如今的一百余个县市。
但是，向山东移民的官方记载只有两次。
据记载，第一次向山东移民是明洪武二十一年（公元1388年），“迁往临清”；第二次是明洪武二十二年，“迁往东昌（今聊城）”。
那么，为什么后来移民后裔遍布山东呢
“山东人祖先多数可追溯到山西大槐树
这是因为，当年除了直接迁民外，还有很多次间接移民。
”刘中平说，“此外，因最初迁往山东的移民主要分布在鲁西、鲁西北和鲁西南一带，而这些地方多为黄河泛滥区，土贫地瘠，饱受水患之苦，成为移民自发的再次迁徙的一个固有原因。
山东当地的原住民对外来人口的排斥，也成为移民再次迁徙的一个因素。
而明朝初期朝廷在迁民时曾规定‘同姓同宗者不能同迁一地’，致使许多同姓同宗的家族分居异地，为日后寻亲归祖埋下了伏笔。
同时，明朝官府还曾根据现实情况，组织了多次省内的迁徙。
如明洪武二十五年（1392年），将登州、莱州二府无地居民5635户迁至东昌府；洪武二十八年，又将青州、兖州、登州、莱州、济南五府家有五丁以上以及无田的农民1051户、4666口迁至地广人稀的地区等。
”山东省嘉祥县地名办公室在地名普查中发现，全县70%的自然村是洪武、永乐年间为山西移民设置的。
滕州市地名办公室也在地名考查中发现，该县共有自然村1200余个，其中明代建立的有687个。
现存425部族谱和碑文中，有225个部族明确记载是洪武以及永乐年间自洪洞县迁来。
而冠县近3000个村庄中，有近1700个是明代建立的；郓城县1300余个村庄中亦有535个是明朝建立的；定陶县1000余个村庄中有386个村的祖先来自洪洞县。
民间家谱记载先祖渊源 山东许多地区的民间族谱、家谱中，都对先祖的渊源有所记载。
有的移民与家人约定以某种物品为记号，作为后人寻亲的物证，但更多的人以槐树来纪念这次移民。
山东省曹县的中，记载了“一枪王”的故事。
谈到王氏始祖王良于洪武二十五年，举家由洪洞迁居这里。
由于王良一路上总带着一支长矛，于是就为庄子起名为“一枪王”。
以后繁衍到20余世，仍然是衣冠争荣，宗族旺盛，由“一枪王”变成了“千家王”。
山东定陶县“弯子张”庄的《张氏谱序》记载说，始祖张三老，本住山西泽州阳城县，自明时洪武年间，迁居于定陶县。
当时一家人从官府领了席片耕具，顺东南而来，千里迢迢，跋山涉水。
终于来到沙山寺北约1公里的地方。
当时这里完全是一片荒地，只好用席子搭棚，挖土坑当炉灶，勉强建成一个家。
而窝棚四周则是荒草茫茫，渺无人烟，只有几只狐兔，间或出没草丛间。
刚来的那天晚上，一家人望着天上的星星，回想千里之外的故乡，心里别提多难受了。
没想到五更天的时候，忽听到东南方向有公鸡打鸣。
张三老想：“有鸡就有人家。
”天刚放亮，就到鸡鸣的地方去找，果然有人家，乃是李氏始祖李庆，而且是张三老的表兄。
于是“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，表兄弟抱头痛哭一场，又搬到一处居住。
山东曹县刘庄的《魏刘氏合谱· 序》也记载道：予族山西平阳府洪洞县人士,大明洪武二年(1369年)迁民诏下，条款具备，律历森严，凡同姓者不准居住一村。
始祖兄弟二人，不忍暂离手足之情，无奈改为两姓，铜佛为记，传流至今500余岁依然存在。
据后人回忆，始祖兄弟二人，名为光祖、亮祖，铜佛则可能是一个模样的两尊佛像。
但更多的人以槐树来纪念这次移民。
至今，在很多移民后裔生活的地区都种有槐树就是最好的例证。
为何都从洪洞大槐树出发
“当年，明朝官府选定洪洞县作为大移民的集结地，是考虑了众多因素的，如人口稠密程度、地理位置、交通条件等。
”刘中平对记者说。
临汾历史悠久，东倚太行，西临吕梁，尧帝曾在此地活动并建都，因此后人称临汾为“尧都”。
如今，在临汾的东南西北入口处，均可看见一个气势宏伟的大牌坊：天下第一都。
因其“南通秦蜀，北达幽并，东临太岳，西控汾河”，因地理位置重要，自古为河内重地，其北部30公里处即为洪洞。
闻名海内外的明代大移民的出发地就在这里。
当时之洪洞，凭借古驿道，北通幽燕，东连齐鲁，南达秦蜀，西抵河陇，加之广济寺院落宽展，寺旁还设有较大规模的驿站，易于政府设局驻员，集结移民，发放川资凭照。
于是，汉槐旁的驿站，便成了大移民的派遣站和出发地……据史载，明初从山西迁民，不管老百姓家在何府何州何县，都要先集中到洪洞县去。
洪洞县城北，当时有一古刹名叫广济寺，为唐朝贞观二年所建。
寺院宏大、殿宇巍峨，寺旁有一棵大槐树，“树身数围，荫蔽数亩”。
当时山西省惟一的一条官道经过从寺旁经过，唐宋时期官府在此设立了驿馆，办理四方来往的公差事务。
“当年，明朝官府选定洪洞县作为大移民的集结地，是考虑了众多因素的。
”刘中平对记者说。
“首先是地理位置的特殊性——洪洞县位处晋南临汾盆地，是当时全国的中心地带，是向各地区移民的最佳位置，成本比较低；其次，当时洪洞县地区人口稠密，户均10口人以上，具有先天的人口优势；第三是交通优势，当时山西省惟一的一条官道经过从洪洞县的广济寺旁经过；此外，这里还是晋南的行政中心，设有规模较大的驿馆，具备组织大规模移民的组织基础。
” 当时，明朝廷采取的移民办法主要是军屯（将军队迁至某处后就地转民）、商屯、民屯等，还制定了一系列优惠政策，如发放衣物、路费、农具以及承诺免赋役三年等，但更多的是采取招诱、征派的强迫办法。
而大槐树寻根祭祖园的导游张小姐还向记者介绍了一种传说。
“因大家不愿意离乡背土，官府就散布谣言说，‘除了洪洞县广济寺一带的不迁，其他地区的居民都必须限期迁离。
’于是，人们纷纷拖家带口赶到洪洞县广济寺一带，结果当成千上万的民众聚集在大槐树下的时候，官府调动大批官兵将人们围住，登记在册，全部强制迁徙。
”尽管这个无从考证，但却在民间流传甚广。
据说，民间广为流传的“解手”的说法和“背手”的习惯也是源于这次大移民。
“为了防止移民逃跑，官兵用绳子将人们的手反绑起来，一串一串相互连结。
由于路途遥远，走的时间长了，人们就习惯了背着手走路。
在押送过程中，人们需要大小便时，便央求官兵将手解开，如此次数多了，就简化为‘解手’。
”导游张小姐如是说。
山东曾有民谣云：“谁的小脚趾甲两瓣瓣，谁就是大槐树底下的孩。
”在大槐树公园的祭祖堂里，有两副楹联，一为“举目鹳窝今何在，坐叙桑梓骈甲情”，二是“谁是古槐底下人，双足小趾验甲形”，楹联与民谣，一雅一俗，说的都是足小趾两瓣的事。
传说官兵包围百姓后，怕人逃跑，将每人的小脚趾砍上一刀，以做标记。
后来，移民的后代脚小趾甲便成了复形。
“这个传说亦不可信，但却饱含了人们对强制移民的痛恨。
”洪洞大槐树寻根祭祖园根祖文化部副部长罗红玲说。
山东曹县一刘姓的族谱里，记载着他们的先祖是“独耳爷爷”，独耳爷爷就是因为在迁徙途中多次逃跑，被官兵割掉一只耳朵的。
洪洞大槐树 古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。
元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。
元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。
元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。
冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。
在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。
再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。
明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。
晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。
据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。
寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。
汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。
明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。
晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。
移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。
为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。
“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。
祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。
”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。
（据我老家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁移出来，以充实北部边防的，村里的家谱也正是从那个时候记起的。
） 明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。
从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。
如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。
明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。
民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。
碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。
亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。
碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。
亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。
碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。
八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。
在这里还流传着一些有关迁徙的故事。
辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。
到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。
”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。
大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。
传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。
至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。
“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。
”你若有兴趣，不妨自我查看。
当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。
人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。
”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。
由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。
在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。
”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。
此后“解手”便成了小便的代名词。
迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。
为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。
有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。
祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，这大大超过了百家姓。
他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。
近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。
悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。
槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。
遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心。
大槐树楹联 香挹行襟留快饮； 荫清古道倚斜阳。
茶可解饮，碧乳澄香通世味； 亭堪楼迹，绿槐夹道识乡情。
柳往槐来，到此应生离国感； 水源木本，于今犹动故乡恩。
举传嘉树；荫庇群生。
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青州古城的主要景点
为200分，我容易吗
强烈建议你去青岛啊
去青岛吧，给你最详细的路线图，你喜欢爬山的话，我可以给你崂山的详细讲解词
需要详细解说词的话，给我留言
albert205@163.com下面是线路：首先，根据我在青岛做3年导游的经验，我向你推荐几个景点。
海上乘船观光、栈桥、天后宫、小鱼山、海军博物馆、小青岛、海底世界、第一海水浴场、八大关、东海路雕塑、五四广场、石老人海水浴场、崂山。
下面做一下解释 第一，乘船观光分为两种，大船和快艇，不管哪种，最重要的就是到海上去吹海风，感受一下大海的怀抱，所谓的三个海湾、12个景点都能远远看到，只能有一个直观的印象。
在船上是没有人讲解的，其实，就算讲，也听不清楚
注意事项：一般的游船都是两层，在上层感觉会好一点。
在船上要注意安全，站在船舷边的时候，记得一定要扶好扶手。
价格：大船20元\\\/人，快艇：140元\\\/船或40元\\\/人（满六人）；快艇140元是最便宜的，最贵的是到竹岔岛，1100元左右。
乘船地点：青钢码头、友谊码头，在八大侠海边。
迪生码头、新奥达码头，在海军博物馆附近。
第二个为栈桥，栈桥是青岛的象征和标志，见证了青岛116年的历史。
“飞阁洄澜”（青岛十景之首）和“长虹远引”就在此。
现在的栈桥是1998年台风以后重修的，栈桥边的海水浴场是青岛第六海水浴场，栈桥北段是青岛市繁华的商业街中山路。
价格：栈桥不收费，栈桥南端的洄澜阁收费4元\\\/人。
注意事项：建议去看看洄澜阁，洄澜阁里面一楼为海洋生物，二楼为字画，记得二楼的字画最好不买。
出门的时候别忘记拿着票到卖票窗口换取礼物。
第三个天后宫，天后宫里面供奉的是海神娘娘——林默娘。
里面有青岛市各个景点的剪纸，当然还能请香，全凭自愿。
价格： 8元\\\/人。
第四个小鱼山，小鱼山位于鱼山路上，这个景点一定要去，为什么呢
你应该听说过“红瓦绿树，碧海蓝天”，观赏的最佳地方就在小鱼山上，本来电视观光塔视线要好得多，但是，青岛经常雾气很重，所以，还是建议到小鱼山上去。
小鱼山上有揽潮阁，是三层阁楼，另外还有拥翠亭（看红瓦绿树）和碧波亭（看碧海蓝天）。
价格：12元\\\/人 注意事项：上山路两边有很多树，树上有一种虫子，各地叫法不一样，我描述一下，就是一种绿色的小虫子，碰到皮肤上以后，会很痒很痛，但是，手心和脚心碰到不要紧。
一定注意，别让虫子落到身上。
第四个海底世界，海底世界各个地方都大同小异，里面有标本展厅、海底隧道、海洋剧场、淡水鱼馆。
每天上午和下午有人鲨共舞，上午一般10：00，下午一般2：15，时间不是很固定，一般上午一次，下午两次。
价格：100元\\\/人、90元\\\/人两种。
注意事项：如果你以前看过海底世界，可以省下这100块。
建议买90元的票，100元比90的多出海兽表演馆、水族馆等，没多大意思。
第五个，第一海水浴场和石老人海水浴场，这个不用多说，到青岛不看海的话，还去做什么，对吧
需要说明一点的是，在石老人海水浴场，往东边的海边看，会看到海中有一个海蚀柱，就是“石老人”。
第六个，八大关，八大关的来历就是八条以长城上关隘命名的路，后来为十条，习惯上还称为八大关，里面的花石楼可以看到八大关的全景，非常漂亮。
花石楼边上还有第二海水浴场。
需要说明的是，第二海水浴场按季节收费，有时免费，有时收费。
价格：八大关不收费，花石楼5元\\\/人。
第七个，东海路雕塑一条街。
没多大意思，如果不是搞艺术的，可以不用看。
第八个，五四广场，就在青岛新市府的对面，这个一定要看，是08年举办奥运会的地方。
也是青岛新市区的标志。
五四广场上面的雕塑叫“五月的风”。
免费。
第九个，崂山，崂山分为南路、北路、和崂顶，其中南路看道教文化，50元进山门票，太清宫15元\\\/人，北路为北九水，30元\\\/人，崂顶70元\\\/人。
建议到北路去玩玩。
我推荐的景点就这些，其中，海军博物馆和小青岛没有介绍，在栈桥上就可以看清周围景色。
小青岛就像个公园，如果对海军感兴趣，可以进去看看。
海军博物馆门票25元，小青岛15元 接下来给你说一说线路。
如果你是自己开车的话，这个就要靠你自己了，青岛的路实在很难走。
如果你有同学的话，那么找你同学陪你吧，不过，记得不要让人家给你买门票，都是学生，不可能太富裕。
让他\\\/她请吃请住就好了。
如果你实在要自己去的话。
那么，我告诉你该怎么走。
首先说打的，自己不用操心，不过，得有钱。
青岛的车起步价7元，车公里1.2元，起步可以跑2.9公里，往后是四舍五入计价的。
记得不要讲价，司机比你熟多了，就像你打字不用看键盘，司机知道从这里到那里多少钱。
打表就好。
其次，我告诉你乘坐公交车的线路。
如果你坐火车的话，记得出门以后，往你右前方走，那边有个227路公交车，你上去以后坐到四方长途站，下车，本车无人售票投币一元，下车以后，在车的右后方有条路，你可以走过去，在路的右边等五路公交车。
接下来请看下一条：如果你在四方长途站下车的话，你也要走过去等五路公交车，和上边说的在一个地方你从四方车站出来以后，一直往前走，走过立交桥以后，你就可以看到227路的长途站站牌了，你往右拐，在路的右边等五路车。
上车以后投币一元。
然后，你一直坐、一直坐，到栈桥站下车，（记得你从长途站火车四方火车站出站的时候，要去上厕所或者到栈桥后），下车后往前走，左拐，你就可以看到栈桥，看完栈桥以后，背对栈桥，你往右拐，往前走大约一站的路，在你左手边可以看到天后宫，天后宫出来以后，可以乘坐的车很多，或者可以步行去乘船，乘车的话到大学路下车，继续前行，在右手边有迪生码头。
乘船回来以后，可以乘车到鲁迅公园站下车，也可以步行到海底世界，出来后到第一海水浴场。
从栈桥开始，到海底世界、海水浴场，几乎所有的公交车都跑这条线，推荐316、304、321、501，价格不等，一元或者两元。
要注意的是，小鱼山，你从海底世界出来以后，在出口正对的方向有一条路，也是海底世界停车场的另一个出口。
从那条路往上走，根据路标提示，就可以到达小鱼山。
海水浴场完了以后，面对汇泉王朝大酒店右边的路往前走，就可以看到31路公交车。
坐上以后，到武胜关路下车，下车后，回头走，在你左手边有一条路，拐进去，找到花石楼，从花石楼出来，乘坐上面说的五路车中的任何一路，到达市政府车站下车后，就可以看到五四广场。
这会儿你应该去厕所了。
从五四广场出来，这次你要记清楚，等着104路公交车，记得上车前问清楚到不到崂山，有得到，有的不到。
乘坐104路车到的是崂山的南路，如果你去北路的话，也有一辆，不过，好像是一天两趟，在市政府站牌上，你可以看一下，我记得好像是119路，到崂顶的公交车记忆中好像没有。
中间在青岛国际啤酒城对面有石老人海水浴场，你可以在市政府那里等321、104、304公交车，记得到石老人海水浴场下车，不要到石老人下车（因为有个石老人村）。
还有，返回时候，一定要问清楚末班车时间，打车的话，会比较贵。
交通基本上就是这样，至于住宿，记得不要在火车站附近住宿就好了，酒店贵贱都有。
便宜招待所50左右。
贵的就不说了，有五星级酒店。
以上说的不一定全对，是我凭记忆写的（我离开青岛一年了），可能门票有点出入，公交线路写的不全，但是景点自己是不会跑的，公交线路，你一定要看好站牌。
希望对你有所帮助，时间仓促，写的有点乱，有不到位的地方，请多多包涵
杜甫和白居易的死因
保存下来的百年古居。
古城,是一部行走在路上的历史书,建筑是这本书中最能窥见小城故事的字符。
一座座亭台楼榭,除了沉醉于美不可言的设计,更讲述一座城市的文化。
无棣县海丰街道城里村就是一座会讲述无棣历史的古村落。
近期,山东省住房城乡建设厅公布了第一批省级传统村落名单,无棣县海丰街道城里村成为滨州市唯一入选的古村落。
城里村是无棣的古城,讲起无棣十字街,几乎每个年过20岁的无棣人都有说不完的故事,比如比邻而建的村民住宅,比如那座海丰塔,比如一座座古建筑。
似昨日还走过的乡间小路,此刻已是花园楼阁。
循水踏歌,思古探幽,触摸这个古村的厚重历史。
拨开历史烟云,寻访城里村的前世今生。
“无棣”始见于《左传》,周武王封太公建齐国于营丘,封土之四履为“东至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于无棣”。
无棣古城形成于商周,发展于隋唐,繁荣于明清,东西宽240米,南北长480米,占地11.5万平方米,四向建有城门,荷花湾等水系与城外护城河环绕相联。
一座座架起的石桥将这座寂寞的古城和繁华的街道联通。
这里有始建于唐代的海丰塔、大觉寺；明户部尚书王佐“王府”被清代吴氏家族吴自肃购得,成为清代海丰吴氏大院,成为现在的吴式芬纪念馆所在地；市级文物保护单位县衙大堂被保留的相对完整。
一位老村民告诉记者,“多亏了这些老建筑被公安局、供销社、学校占用了,不然早就在文革期间被毁了,这些可都是无棣的宝贝啊!”人们常说,无棣古城是鲁北文化的代表,“观一城则窥鲁北全貌”。
站在一座高高的城门上俯瞰,四周是繁华的新建小区、商场,碧水青波环绕,在蓝天下,一座座拔地而起的古建筑,更显得恢弘而挺拔。
目前无棣古城改造正在建设中,按照“存古、复古、创古”原则,突出“古”“水”两个重点,截至目前荷花湾、护城河、清波河、吴家湾四项水利风景工程正在收尾；吴式芬故居、老县衙、角楼、四城门及四城门桥等古迹恢复工程基本完成,城水相依,碧水灵动,无棣古城国家4A级景区创建工作已经启动。
逝去的不是寂寞的,人事代谢更新,城镇存废变更,古今往来都在遵循这一不变定律。
不过,在存古创古的同时,最重要的是一种对历史遗迹的珍视、对乡愁乡情的在乎。
一座古城池,把人们的目光集聚到这里,让人们忍不住把脚步移挪到这里,怀抱着古建筑的敬畏,凝望着这座古城的温柔。
