导游词,向游客介绍自己的校园,可以用上那些好词好句好段
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大家好
我是今天的校园导游XXX我们今天的目的地是XXX小学（中学）大家好
我是今天的校园导游XXX我们今天的目的地是XXX小学（中学）（介绍学校周围环境）（介绍学校）出入校园看到了（什么）同学们在上课，我们依稀能听见书声琅琅声。
（说校园内环境） 欢迎这次来参观XXX小学。
或者是 谢谢亲爱的旅客朋友 信阳市位于河南省南部。
总面积约18293平方公里，占全省总面积的11%，人口约770万。
在新民主主义革命时期，曾是全国第二大革命根据地——鄂豫皖红色区域的中心，对中国革命作出了重大贡献。
信阳地区，南依大别山，西南靠桐柏山。
大别山东西延伸，形成了江淮的分水岭。
这里库、塘、堰，星罗棋布，水域面积广，水生生物资源丰富，渔业产量高。
粮食作物以水稻、小麦为主。
因此，信阳被称作河南的“鱼米之乡”。
信阳处于亚热带和暖温带的过渡地带，气候温和，四季分明。
信阳各类资源极为丰富。
有以形美、色翠、香高、味浓而饮誉海外的全国十大名茶之一的信阳毛尖；有储量、质量均居全国第一的非金属矿珍珠岩和膨润土；有产量居全国首位的银杏资源等。
近几年来，信阳的工业有突飞猛进的发展，已形成电力、轻纺、建材、化工、机械、食品、医药等为主的工业体系。
好了，信阳市的基本情况我就给大家简单介绍到这里，下面我们开始游览今天的第一个景点——鸡公山。
借鉴一下
导游词的开头和结束语应该怎么写
有一句广告词说：心随我动，沟通无限，那我与在座各位朋友的沟通就从我的自我介绍开始，我是来自春天旅行社的导游，我姓王，大家可以习惯的叫我王导或者是小王，小王我是地地道道的东北人，具有东北人的主要性格就是热情、豪爽，所以说在这三天的行程中如果您有什么问题和要求的话就尽管的提出来不要客气，只要你的要求是在合理而可能的情况下，我一定会尽我自己最大的努力为你解决。
那同我一起为大家服务的还有司机张司付，那我与张司付可以说是旅游界中的最佳组合，也可以说是黄金榙档，不客气的说我们是强强联手，所以说在座的各位你这次旅行交给我们，不仅可以放心，还有舒心、开心。
也许在座的各位朋友对您参团的旅行社并不是很熟悉，虽然说我们是今年新加盟旅游界的晚辈，但是从老总到经理到计调到导游，可以说我们的组团经验、操作能力能让你在这座城市能对旅游有一个新的认识、希望我们的加入能够带来XX市旅游界的春天，同时有了在座各位朋友的支持我们依然相信春天的花一定会开，而且会永远绽放。
那么现在大家选择出游，不单单是开阔视野，增长见识，更多的是寻找一份快乐，所以我希望在座的各位在这次旅行中你不仅仅是微微一笑，更希望您是开怀大笑，更希望你不再只有一份开心，而是能够找到一百个开心的理由，让我们采拾一路的精彩，留下难忘的美好回忆。
所以说一座美丽的城市，一处漂亮的风景，都要有好的心情去体会，有一句广告词说的非常好：人生就像一场旅行，不必在乎目
导游词结尾
1、大好中国美不美，全靠导游一张嘴
2、师傅的三心二意：（X：大家知道师傅的特长是什么吗
客人可能会说：“开车”
X：不是，师傅的特长是三心二意
）三心：1，开车小心 2，对待客人耐心 3，服务热心二意：1，开起车来一心一意， 为各位美女帅哥服务全心全意3、跟着导游走，吃喝啥都有。
问啥啥都会，走着还不累
欢送语：之一：各位游客朋友： 我们的旅程到这就基本上就结束了，小张也要跟大家说再见了。
临别之际没什么送大家的，就送大家四个字吧。
第一字是缘分的缘，我们能够相识就是缘，人们常说百年修得同船渡，可以说我们是百年修得同车行。
这次旅程也是百年修来的缘分啊，现在我们就要分开了，缘份却未尽。
第二字就是财源的源，也希望各位朋友在以后的日子，财源如滔滔江水连绵不绝
第三个是原谅的原，在这次几天的旅程中，小张有什么做的不到的地方还请大家多多包涵多多原谅，多提宝贵意见，让我以后的工作能做得更好。
最后是圆满的圆，朋友们，我们的旅程到这就圆满地结束了。
预祝大家在以后的工作好、家庭好、身体好、心情好、今天好、明天好、不好也好、好上加好、来点掌声好不好
谢谢大家
之二： 各位朋友,咱们的行程马上就要结束了.在这段快乐的时光里,咱们游览了山清水秀的XXX景区,参观了雄伟壮观的XXX景区.大家的热情给我留下了深刻的印象,同时,也希望我的服务能够给大家留下一丝美好的回忆.张学友有首歌,叫做祝福
鼓浪屿导游词450字左右(必须要有路线)
今天我们将要游览的是厦门最佳风景区——鼓浪屿，它四面环海，风景优美，空气新鲜，故有“海上花园”的美称，1997年，在福建省“十佳”风景评比中名列榜首，同时也是全国35个著名风景区之一，就连美国总统尼克松(1972年)来此参观时，也对鼓浪屿赞叹不绝，称它是“东方的威尼斯”、“中国的夏威夷”，并且于2000年被评上国家旅游景区最高级—4A级。
鼓浪屿四面环海，面积不大(请他们猜有多大)，它比世界上最小的国家——摩洛哥还要小，面积只有1.78平方公里,人口约1.8万人,半数以上的人具有海外关系,一般旅居14人国家及地区,它虽然小,名气却很大,拥有很多慕名而来的游客,平均每天接待3~8万人,这么小的地方,能拥有这种程度,可见它不容一般. 鼓浪屿在明朝以前不叫鼓浪屿,而称“圆沙洲”(解释此三字)，后因它的西南方向海边有块礁石，由于长年累月经过海水的冲击、侵蚀形成了一个溶洞，每当潮水涨潮时，涛浪撞击礁石，会发出如击鼓的声音，故那块石头被称为“鼓浪石” ，鼓浪屿因此得名。
(可考他们鼓浪屿的由来) 它同厦门岛仅一水之隔，又四面环海，很多人在想象中，总觉得渡海非常不便，其实除了建国前如此外，到了现在，可以说是太方便了，除了少数人乘快艇、坐游船等外。
那就是一天24小时营业的渡轮来回往返，在宽500米的厦鼓励海峡上每15分钟一航班，实行去程买票，返程验票制，过渡费用8元\\\/人，航程大约5分钟时间就到。
如果想在短短的航程上享受一番，可以上二楼的雅座，说到雅座，不管是站着还是坐着都得自理1元\\\/人。
别看鼓浪屿不大，有句话形容它再贴切不过了“麻雀虽小，五脏俱全”如幼稚园至中学(幼儿园3所，小学3所，中学2所在校学生3382人)、银行、医院、菜市场、音乐厅等，因此岛上居民不会因它是四面临海，面积小而不方便，反而透着小巧玲珑，所以如没有什么重要的事情，居民在岛上过个5--6年没问题。
由于这里空气清新，绿化好，生态环境佳，因此这里还是海洋珍惜物种(文昌鱼、白海豚)的保护区。
它同时也是厦门市绿化最好的一个区了，全岛种有4000多种植物，80多种植物，80多个科属，绿树覆盖率达到40%，人均拥有5.1平方米，因此空气清新。
鼓浪屿美在哪里呢?确切的说它虽有闹市之繁华，却无车马之喧，因岛上大多路窄，坡陡，故一般车子很难行驶，为了使岛上交通安全，岛上严禁机动车辆在行驶，除了少数清洁车，救护车，自行车也是找不到的，就连我们的总设计师1984年南巡厦门，也是在陪同人员的陪同下步行游览鼓浪屿的，所以到鼓浪屿上是国家元首，下至平民百姓，上岛后只有一种“11”路——那就是步行，因此有“步行岛”、“平民岛”的美称。
1841年鸦片战争后，厦门成了“五口通商”口岸之一，到1935年，鼓浪屿由于它的特殊地理位置，进入了西方列强手中，商人、传教士等纷纷来此建公馆，设教堂，办学校、设立领事馆，从1902年被割为“公共租界”到1949年，共有14个国家和地区在此建立了1400多栋，最具有欧洲风格，中西合璧的领事、办事处和别墅，如英、法、德、日、意、美、西班牙等建筑，现今它还保留着这种特色，所以到此岛，您就不需踏出国门，就能欣赏到西欧等地方，各式各样的建筑，故有“万国建筑博览街”的美称。
他们又带来了西文文明，如现代音乐、体育等，由于受西方文化的影响，岛上居民大多喜欢音乐，据不完全统计鼓浪屿50年代拥有钢琴500多架，钢琴密度居全国之冠，在优美环境及音乐的渲染下诞生了许多音乐界人士，如第一位女指挥家-周淑安，曾在莫斯科柴可夫斯基国际钢琴比赛中等级第二名的-殷承宗，在6次国际钢琴比赛中连续获奖7次(1981-1984)的-许斐平，陈佐徨、卓一龙等不计其数，因此有“音乐家的摇篮”，“琴岛”之称，每当早间，或傍晚，如果沿着洁净优雅的柏油小道，踱步漫游时，不时能从百叶窗内、小花园里传来钢琴或小提琴的悠扬琴声，及浑厚的男高音，轻柔的女高音，所以，鼓浪屿自古有“琴韵花香伴我归”的一种自然美感。
鼓浪屿第一架钢琴：1906年，厦门第一架从国外运来的钢琴放进了中华基督教会(现鼓浪屿岩仔脚)。
沁时，它主要作为伴奏吟唱圣诗圣歌之用。
琴上附有鼓风机。
弹的时候，一人鼓风，一人弹 (三个特点：一个靠听、一个靠看、一个靠感觉)以上“步行岛”、“万国建筑博览街”、“琴岛”就构成了鼓浪屿的特别之处，是一个需要靠感觉、看、听的小岛。
特产： (鼓浪屿码头〕1937年，随着经济的快速发展，此处船小人多、航行慢，造成诸多不便，后改建，1976年扩建成现在这模样，有铁浮桥式码头：长16米、宽6米、高潮进水深7.2米，可泊200吨级船。
大家看这建筑，象不象一架刚开启的三角钢琴呢?它好象是正在奏起旋律优美的迎宾曲，欢迎大家的到来。
(音乐厅)鸦片战争后，西方传教士、商人争相在鼓浪屿建造别墅，定居于此并终老，当时这里除了日本人以外，任何国家的人都可葬于此地，故称“洋人墓场”，1957年为了声援埃及人民抗英运动，于是把它推翻了，直到1984开始动工，1987.1.27建成厦门鼓浪屿音乐厅，为了提高音乐厅的音质、音色，于2001.8再次请来了音乐厅的原设计者——东南大学建筑声学教授何凤飞，投入900多万元对其改造，改造后观众席们减少到571个，增加琴房、化妆房、还设有残疾人专用通道和座位，前厅有一台43寸(109cm)的彩电——如礼仪迟到是不能马上进场的，只能在演奏间隙进去，等待期间，他们可以通过这台电视观赏到音乐厅内的现场表演，舞台呈梯形，可放4台钢琴和一个双管尔队连奏。
(马约翰)前方的人民体育场这牌子是于1952年安放的，初称“洋人球埔”，意思是外国人踢球的地方，解放后才改成现在的名字，它虽不大，却是福建足球事业的发源地。
而马约翰出生于鼓浪屿，因当时鼓浪屿被称之为公共租界，因此这里的居民接触西洋文化非常浓厚，故他的名字起的特别的洋化，他曾就读于上海圣约翰大学，原先是学医的，后来发现学医只能治标，不能治本，于是弃医从体，他曾带领中国健儿参加了第11届奥运会，得到了一些成绩、奖牌，故当时的清华大学校长看到这可喜成绩，于是设了教授职位，他就是中国第一位体育教授，也是原清华体育总会主席。
玉清宫导游词怎么写
道教导游词武当廉文化导游词 领导、各位来宾：好
我叫xx，欢迎来武当山检查指导工 今天，我非常荣幸能为各位领导介绍武当山道廉文化建设情况。
希望能用我的真心、热(转载于: 在点 网)心和细心，换来您的舒心、称心和开心。
“道廉文化”这个名词，也许有的领导是第一次听说，也许有的领导还颇有研究。
那么，大家会问，什么是道廉文化呢
对于这个问题，我们十堰市纪委何万勤书记给了一个科学的定义。
所谓道廉文化，是指道家思想和道教文化中的廉洁、廉政文化。
它蕴含着思想道德修养、正确的世界观人生观权力观利益观事业观教育、廉洁从业从政教育等丰富内容。
这里的“道”字特指道家思想和道教文化；这里的“廉”字则是指廉洁、廉政文化。
道廉文化的提出与形成，有其思想、理论、实践和现实条件。
表面上看，道家思想、道教文化和廉洁、廉政文化毫不相干，前者是延绵数千年，带有一定宗教色彩的古老传统文化，后者是中国共产党时下大力倡导的反腐倡廉建设的一项基础性教育工程和具有积极进步意义的先进文化。
但细细琢磨，它们确有许多相融相通的精神元素。
大家都知道，武当山是联合国命名的世界文化遗产、我国重点风景名胜区和中国著名的道教圣地。
为此，十堰市纪委、武当山特区纪委依托武当山道家思想文化资源和旅游资源优势，将道家思想传承与廉政文化建设有机结合，大胆创新，积极探索，着力打造道廉文化教育品牌，使广大党员干部和游客在游览中养廉，自觉接受廉政文化熏陶和滋养，达到了“润物细无声”的效果，成为新形势下廉政文化建设的有益尝试。
那么，大家会问，道廉文化的现代教育价值或者说核心内容是什么呢
通过深度挖掘和科学借鉴，我们认为道家廉洁廉政文化元素的现代教育价值集中体现在十个方面：一是道法自然的思维方式，就是要倡导大道从简，遵循规律； 二是无为而治的施政理念，就是要倡导政事协调，用权有度； 为了彰显道廉文化的核心教育价值，使古老的道家文化在现代廉政文化建设中焕发出全新的生命力，使道廉文化开花结果，我们以“磨针井道廉文化教育基地”为载体，将道廉文化建设与加强党员干部廉政教育相结合。
以“道廉文化街”为载体，将道廉文化建设与引导经营业主文明诚信经商相结合。
以“道德苑”主题公园为载体，将道廉文化建设与提高居民群众人文素质相结合。
以“清风之旅”旅游专线为载体，将道廉文化建设与提升普通游客旅游品质相结合。
以“红三军司令部”革命遗址和部分庙观中神像为载体，将道廉文化建设与弘扬道人传统美德相结合。
有针对性的打造了干部党员、私营经商户、居民群众、游客、庙观道人“五位一体”的立体式道廉文化教育格局。
同时，我们在形式上、臸度上不断创新，着力拓展道廉文化教育的宣传渠道，努力构建道廉文化教育的长效机臸。
先后组建了武当山道廉文化共建委员会；成立了道家思想与廉政文化研究会；开辟了道廉文化旅游专线；编印了武当道廉文化读本；臸作了道廉文化专题片、宣传画册；开发了清风扇，道廉文化剑等一系列道廉文化工艺品；开辟了道廉网、道廉专版、道廉电视专栏，道廉短信平台、政风行风热线，形成电视、报纸、网络、通讯、广播电台五位一体的“多媒体”宣传格局。
同时开展了廉政文化进机关、进社区、进家庭、进学校、进企业、进农村、进医院、进工程项目的“八进”活动，全方位立体式推进廉政文化建设，努力实现廉政文化的全覆盖，促进廉荣腐耻社会风尚的形成。
我们开展道廉文化建设的经验做法先后被《党风廉政建设》、《中国纪检监察报》、《中国旅游报》、《湖北日报》、《楚天风纪》等10余家报刊媒体宣传报道，受到社会各界的广泛关注和广大干部群众的普遍好评。
截至目前，已有将近30余万名参观者慕名而至参观学习，取得了强烈的社会反响。
今年，武当山道廉文化教育基地已成功申报为湖北省反腐倡廉教育基地，这些都离不开中央、省、市各级领导对武当山寄予的亲切关怀。
同时，也离不开兄弟地市的指导与关怀。
党和国家领导人贺国强、尉健行、吴官正、黄树贤以及省领导李鸿忠、王国生、黄先耀等都曾先后来到武当山视察指导工作。
中纪委副书记黄树贤对武当山道廉文化建设给予了极高的评价，并对后期工作作出了重要指示。
省委常委、纪委书记黄先耀多次亲临武当山指导工作，对我们不断拓展 和深化道廉文化建设活动成果作出了重要指示。
这不仅是对我们工作的殷切关怀，同时也是我们开展道廉文化工程建设的强大动力。
武当山道廉文化工程正在被建设成为有艺术品味、有道家特色、有启迪作用、有深刻影响力的廉政文化知 名品牌。
道廉文化，如仙山圣水一般，正浸润大岳武当。
刚才，我把我们推进道廉文化建设情况作了一个简要的介绍。
也许，大家已经对道廉文化的建设情况有了一个大致的了解。
下面，我们马上要抵达今天实地参观的第一站：道廉观（又名磨针井、纯阳宫）——武当山道廉文化教育基地。
道廉观，始建于清康熙年间，后被打造成道廉文化教育基地。
武当道教认为，每天太阳初生，居高临下的道廉观首先接纳到纯一的阳气，故称其为纯阳宫。
还有一种说法是唐代高道吕洞宾曾在此修炼，因为吕洞宾道号纯阳子，他的后代弟子王重阳受吕纯阳传道思想的影响，弘法传道扩大影响，在北宋的时候创立全真教。
为了纪念吕洞宾，就在他曾经修炼过的道廉观修建了一处道观，名为纯阳宫。
“井”字在我们中华华夏5000年的历史中具有丰富而深刻的内涵。
前蜀毛文锡《赞成功》词：“昨夜微雨，飘洒庭中，忽闻声滴井边桐”，这里的“井”指水井；《吕氏春秋〃本味》：“水之美者，三危之露，昆仑之井”，这里的“井”指泉水；《广雅〃释诂》：“井，灋也”，这里的“井”篇二：老君山道教文化区导游词 老君山道教文化区导游词（郑鑫编写） 各位朋友大家好，欢迎大家今天来到老君山观光游览，在此，请允许我给大家作一下自我介绍，我是老君山景区的讲解员（×××），大家在游览的过程中有什么问题希望能够提出来，我将会尽最大努力去解决，预祝大家在老君山游览期间玩的开心，吃的顺心，住的舒心。
中国旅游第一人魏小安说过：“中国旅游看两川，省级看四川，县级看栾川”，接下来我就把栾川的旅游情况给大家简单的介绍一下：栾川在生态旅游兴起后，自1992年以来先后开发了鸡冠洞、龙峪湾、重渡沟、老君山、九龙山、养子沟、通天峡、鼎室山、寨沟、倒回沟、石笼沟、伏牛山滑雪场、蟠桃山等十几个景区，而且形成了各自不同的特色旅游，分别为：以老君山为代表的山水游；以鸡冠洞为代表的溶洞游；以重渡沟为代表的家庭宾馆游；以龙峪湾为代表的森林氧吧游；以九龙山为代表的温泉游；以伏牛山滑雪场为代表的滑雪游。
老君山生态旅游区内，良好的保存着19亿年来地壳演化过程中稀有、典型、连续、完整并具极高科学价值的地质遗迹和种类繁多、形态各异的地质旅游景观。
我们在游览风景名胜和文物古迹的同时，与地质学知识溶为一体，定会增加无限情趣。
在老君山生态旅游区大门处，也就是高山区与低缓山丘接壤地带的伊河南岸，分布着发生在距今19亿年，西入陕西，东进安徽，横跨我省南部的巨型地 质构造带，称为“黑沟——栾川断裂带（栾川为命名地，足以显示构造遗迹保存的典型性）。
这条在地壳演化不同历史阶段均起重要作用的北板块两个一级大地构造单元的界线，它记录着19亿年来华北古陆块南缘裂解、离散、增生、聚合、碰撞、造山等构造演化过程，具极高科学研究价值。
老君山1982年6月经河南省人民政府批准建立省级自然保护区，1997年12月晋升为“伏牛山国家级自然保护区”。
主要保护对象为天然阔叶林森林生态系统,老君山现有国家级保护植物66种，国家级保护动物31种。
老君山在1994年被河南省人民政府批准建为“省级风景名胜区”，景区自2000年大规模开发建设以来先后投资了5500万元，前后开发了以庙宇文化及伏牛山主峰自然风光为主题的道教文化区和以潭瀑原始林为主题的追梦谷生态观光区。
在这里我先简单地给大家介绍一下道教文化区的景点：人文景点有灵官殿、淋醋殿、救苦殿、菩萨殿、老君庙、亮宝台、玉皇顶、朝阳洞等；自然风光景点有：舍身崖、飞来石、传经楼、连心石、仙人观云海、唐僧石、栓牛柱、仙人桥、马鬃岭、石林、老子悟道石等，上述景点等我们下车之后一一详细的游览。
灵官殿旧殿年久失修，自然倒塌。
我们现在看到的是1991年又集资重建的，殿中供奉的是道教护法神之一的灵官。
他的塑像多为红脸，满髯高翘，开口露獠牙，身披金甲，手执钢鞭，正对山门，额上又火眼金睛，能辨识真伪，因此只要职责为镇守山门，惩恶扬善，造福百姓。
据明清时期的神仙传记称，王灵官原名王恶，湘阴城隍庙的城隍，因其吞噬童男童女，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛，王恶不服，奏告天庭，玉皇大帝即赐慧眼并金鞭，准其阴随萨真人，察有过错，即可报复前仇，十二年间，王恶以慧眼观察无遗，竟无过错可归咎于萨真人，后于闽中，拜萨真人为师，誓佐行拭，萨真人乃以善易其名，改王恶为王善，并且奏告天庭，录王善为雷部三五火车雷公，又称豁落灵官。
淋醋殿 随着车子的行驶，我们现在已行至到了山半腰，大家请看前面这股山泉流水从石缝中溢出，色黄似醋，这里就是淋醋殿，关于淋醋殿有一则民间故事流传至今。
说的是有一年瘟疫流行，山下的村庄死了不少人，有一个姓林的 老太太，和她的儿子两人相依为命，然而瘟疫流行，她的儿子未能幸免，卧床不起，病情沉重。
但是在那个时代是缺医少药的，无奈之下老太太只好上山求太上老君，到了老君庙，老太太就烧香磕头并许下心愿。
待祈祷完毕，出得庙门行至一石头旁，老太太便坐下歇脚，没想到由于老太太年岁已大，加上上山劳累，坐下没一会便睡着了，梦见一个须发皆白得老汉给他说：“下面的山腰有一眼泉水，接回去用小米做醋，喝了可以救你儿性命，快下山去吧
”老太太醒来，知道是老君应验指点迷津，于是急忙下山接了泉水回到家里做醋，让其儿服之果然奏效。
一传十，十传百，附近得病的老百姓都来向林老太太求醋治病，林老太太母子为了救助大家，于是就搬到半山腰泉水处，开了个林家醋店。
林老太太死后，乡邻为了感激她救命之恩，在这里盖了这座庙，取名淋醋殿。
摞摞石 现在车右前方这块巨石，名叫摞摞石，当年太上老君骑青牛驾彩云来到景室山，因青牛走路用力过猛，将这块石头踩翻滚落山下，当时山崩地裂，响彻云霄。
太上老君忙将手中拂尘一扬，大石飞起，落回原处，严丝合缝，才松了口气对青牛说：“大石落山，有伤害生灵之忧，你我务必小心才是”，青牛“哞”地一声点了点头往峰顶而去。
九百年后唐朝诗人李贺听说了这个故事，写出了“石破天惊逗秋雨”的千古绝句。
老子骑牛石雕 我们现在所处的地方叫救苦殿洼，大家看到的老子骑牛石雕是根据司马迁在《史记》当中对老子的描述，在被汉武帝誉为“雕刻之乡”的河北曲阳用青石雕刻而成。
整个像高3.8米，长4.5米，重18吨，因为老子得道成仙了，所以他骑的青牛也是神牛，是有灵性的，因此在这里流传着一句话：“摸摸青牛头，一辈子不发愁，摸摸青牛颈，一辈子不生病，从头摸到尾一辈子无后悔。
”另外大家可以绕着老子坐骑转圈，传说“正转三圈升官，倒转三圈发财”，大家不仿一试。
从救苦殿洼到山顶老君庙是二公里，一般需要四十分钟左右。
在这里我给大家讲一下游览道教文化区的注意事项：1、安全问题：人们常说安全重于泰山，安全第一，大家出来旅游时刻要注意自身的人身安全和财产安全，由于山上台阶比较多，因此大家一定要记住：“走路不看景，看景不走路”，也就是大家说游览过程中遇到好景色时，就停下脚步专心的去领略景色的神韵，不看景时就脚踏实地的去赶路；2、进殿的规矩：无论进佛教的庙宇或道教的府观，进殿的时候一定要一步跨进殿，不要站在门槛上，因为那不仅是对神的不尊重，另外也有寓意门槛就像我们生活道路上的坎坷，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷时都能一步跨过去，不希望任何一个朋友停留在坎坷上过不去；3、要记住：“僧不言姓，道不言寿”，就是大家在和师父们攀谈时不要问师父的年龄俗称； 4、团体步调一致：在游览的过程中，走在前面的朋友就请脚步稍微慢一些等一下后面的朋友，走在后面的朋友就请脚步适当快一些尽量跟上前面的朋友；5、“没有比脚更远的路，没有比人更高的山峰”。
今天对大家来说是一次难得的锻炼机会，我希望都能好好把握，做一个征服老君山的成功者。
救苦殿 （中天门到救苦殿一共518个台阶）人们常说：“自古名山僧占多”“深山藏古寺”， 因此佛教的寺庙和道教的府观，最早都叫山门，后来寺院的建立发展到平地上来，寺院的“山门也就因为“山”和“三”是谐音，而发展成建立三道门或者是一座门三个门洞。
在这里刚才我们大家在两个平台上休息，可能大家心里会认为那两个平台就是为大家休息而设计的，其实那是为了建立与中天门同一中轴线上的另外两道牌坊而留下的平地，等三道门都建成之后，这个地方就成为我们由人间向仙界的过渡地带。
救苦殿原建于唐代，清末时被火烧，甲申年又集资重建了我们现在所看到的新殿。
殿内供奉的是太乙救苦天尊，《太上三洞表文》中称天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火炼丹界天尊、法桥大度天尊、金阙化身天尊、逍遥快乐天尊、宝华圆满天尊等。
太乙救苦天尊居九天尊之首。
太乙救苦天尊之职就是「至圣至仁，极慈极爱，乘九师之仙驭，散百宝之祥光，接引浮生」，传称，太乙救苦天尊神通广大，无处不在，无所不能，当人如遇到苦难，只要口中念诵太乙救苦天尊名号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。
对於积功行善、功行圆满之人，太乙救苦天尊会「乘九师之仙驭，散百宝之祥光」，接引升仙。
道教的主要宫观一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。
太乙救苦天尊之神像常作天尊骑狮子状。
道教徒 通常只是在上中下三元之日或为亡魂举行黄箓超度道场时，才奉祀太乙救苦天尊。
宋元以来，道教科仪中以太乙救苦天尊为主神的，名目繁多。
例如：《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》、《灵宝炼度》、《九幽灯仪》等等。
在此类科仪中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，还主持以水火交炼亡魂、主持清荡血湖地狱、破狱拔度罪魂等等。
舍身崖 （站在救苦殿门口）向右走是通往舍身崖景区的，由于我们今天的主要目的地是山顶老君庙和伏牛山主峰的自然风光，所以在这里我就先给大家简单的介绍一下舍身崖，等我们大家回来的时候有时间愿意去我们再过去。
翘首而望，看那古松摩云，危崖欲倾，确实雄伟壮观。
这就是老君山一处胜景“舍身崖”，每当日落之时，此处“余辉返照千山色，满峪参差人画中”，瑰丽的晚霞映着诡奇万状的险峰怪石，奇光异景，色彩缤纷，令人赞叹不已。
关于这美丽如画的“舍身崖”，还流传着一个悲壮动人的故事：民间传说古时山下有一个叫春女的孝媳，公公、婆母身染重疾，久治不愈，听说老君灵验，便登山拜老君求医。
在向老君祈祷的过程中，孝媳许愿说只要双亲病愈， 愿舍去自己的性命来报答神灵。
果然，当返回家中时，公公、婆母都已康复，且已下地干活。
于是春女还愿来到山上，毫不犹豫的从此处跳下深渊。
石老汉夫妇见天黑了媳妇还没有回来，便打听，后来有人说见到她上山了，于是夫妇两人就请了十几个小伙上山寻找，在舍身崖的下边山谷里找到了媳妇的尸体，用木匣往回抬，越抬越沉，好不容易抬到石家门口，却看见春女容光焕发，端着热茶从屋里走出来，吓得小伙子们撂下匣子就跑。
一传十，十传百，都说石家出鬼了。
围观的人很多，这时候一个白眉毛白胡子的老道士来到当院给村民说“此家有孝媳，精诚感天地，黄金赐千两，增寿七十七”，说罢拂尘一扬，木匣自开，黄亮亮的黄金滚了出来。
老道化作一缕青烟不见了，这时围观的人才明白过来，原来老君显灵，人们跪地叩头不止。
后人为了纪念的春女的孝道，就将此处命名为舍身崖。
观景台 朋友们向西边看，首先我们看到的这座山叫中鼎山，稍远一点的叫华室山。
中鼎山海拔2052米，山顶上大家可以看到一个透亮的山洞。
实际上篇三：茅山导游词 道教名山茅山。
茅山位于句容境内，总面积72平方公里，主峰为大茅峰，海拔372.5米。
现为国家4a级景区，目前，茅山景区及句容市正全力争创5a级景区。
茅山自然风景十分秀丽，植物资源也十分丰富，盛产药材，明代药物学家李时珍写《本草纲目》时就以茅山为第一站，并记载了380多种中药材。
茅山是道教十大名山之一，素有第一福地，第八洞天之称，为上清派的祖庭，在我国道教中具有极高的地位和极大的影响。
茅山旅游资源的特色除了道教文化还有红色文化，曾作为苏南抗战根据地的中心，是全国30条红色旅游线路之一。
茅山还有“三怪”，“蜂窝当做戒指戴”；“客来泉喜冒得怪”；“纪念碑的鞭炮响出军号来”，请大家随我一一观赏。
九霄万福宫位于珠峰大茅峰的山顶，因此又称顶宫，是茅山道院中影响最大的一座宫观。
始建于西汉，茅式三兄弟在茅山得道飞升后，人们在此建坛建屋，供奉祭祀三茅真君，齐梁时建殿宇，元朝时称“圣佑观”，明万历年间得敕建殿宇，并赐名“九霄万福宫”。
坐北朝南，东西对称，红墙萦绕。
整个建筑以山借势，结构严谨，布局合理，自南至北，层层而上。
入口处的灵官殿上镶嵌着神宗亲书的“敕赐九霄万福宫”石刻匾额。
舍级而上，进入灵官殿。
正中供奉着道教的护法神王灵官，他身披金盔金甲，脚踏风火轮，手执九节鞭，怒目而视，镇守宫门。
两侧供奉着青龙白虎朱雀玄武四方之神，分别代表东西南北四方。
出灵官殿后门就到了藏经楼。
藏经楼为砖木结构，宽三间，深二楹。
上下两层，上层为藏经处，藏道藏5840卷，下层为祖师殿，供 奉茅山道教发展史上几位德高望重的道长。
包括正中供奉的上清派创始人魏华存，以及两侧的张道陵、杨毅、葛洪和陶弘景。
藏经楼北侧东西各有一室，东为宝藏库，是信徒进香焚表的地方，终年香火不断；西为坎离宫，是出入藏经楼的通道。
坎和离是八卦中的两卦，分别代表水和火。
坎离宫的西侧为龙池，池水终年不涸，东侧为宝藏库，香火终年不断。
水火相济、阴阳协调，使得茅山道教流传至今，茅山道教长盛不衰。
绕过3米高的铜炉，就到了茅山道院的主殿——太元宝殿。
太元宝殿面宽三大间，进深四楹多，是顶宫道士们早晚诵经及举行道教活动的场所。
店内前侧悬挂一钟一鼓，均为报时和举行活动时所用法器，按理应为晨钟暮鼓，即左钟右鼓，但此处钟鼓位置却异于常规。
一般道院主殿供奉的应试三清尊神，而太元宝殿正中供奉的则是茅山的三位主神——三茅真君。
中间的大哥毛盈以及两侧的两个弟弟茅固茅衷，三人被封为祖师三茅真君，在道教中占有极其重要的地位。
分列于三茅真君前的四尊神像为值年、值月、值日、值时四值功曹，负责想天庭呈递人间焚烧的表文。
殿内两侧的神态上供奉马善、温良、赵公明、岳飞四大元帅，护法道场。
三茅真君神像背后是道教仙道，共供奉有32尊神情各异、形态不同的道教神仙，是道教多神信仰思想的突出体现。
殿后东西两侧各供奉茅山土地神刘甫和武财神赵公明。
出太元宝殿后门，有一座三层石台，即为飞升台，相传此处即为大茅真君毛盈飞升之地。
古时茅山道士在此拜符上表，因此又称升表台台上石坊处是茅山主峰的最高点，正所谓“海到尽头天是岸，山登 元符万宁宫坐落于茅山积金峰山腰的绿树丛中，始建于南朝梁代，兴于宋朝。
因宋徽宗所赐玉印原来放置在元符宫中，因此元符宫又称印宫。
南朝梁代，著名道教学者陶弘景在此结茅修炼，宋哲宗时，茅山上清派宗师刘混康以高超的医术治好了哲宗母亲的病，龙颜大悦，敕建元符万宁宫并亲书匾额。
后来经国一系列的天灾人祸建筑几乎全部损毁，十一届三中全会以后得以重新修建。
描写一处景物作文350字的，要按游览顺序或时间顺序来写，快点，我马上就要睡觉了。
你好，关于如何有效学习英语
1、初高中的学生，面临初升高和考大学的压力，平时学习的时间就不多，单独拿出一块时间来学习英语更是难得。
这种情况下，听听英语歌曲，看看英美电影大片（要原声的 哦），或者追追美剧，最好是带有中英双语字幕的。
2、一门语言，如果不能放到具体上下文语境中学习，你记住的只是单个，孤立的单词，短语，永远不可能汇总成一句话或者一段对话，更别提要形成自己的英语思维逻辑了。
所以我们学习英语的方式应该是：从英语对话，听力材料，文章阅读中记住单词，短语的使用，同时学习相关的英语语法。
3、单词，短语永远不是独立存在的，一定是来源于你所听所看的英语资料中。
有目的的学习英语，而不是看完听完读完后，对英语学习材料的置之不理。
不时的还要拿起重新学习，归纳总结知识点的。
如何让小学语文习作教学更有实效性麻烦告诉我
习作能力是语文综合素养的体现。
习作教学应贴近学生生活实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。
所以，我们在教学中要重新定位习作教学的目标和要求，要不断转变习作教学的观念，改进习作教学的方法，从而提高习作教学的实效性。
一、拓宽习作素材获取渠道，解决习作无内容的障碍常言道巧妇难为无米之炊。
学生害怕习作的根本原因是无内容可写。
通过长期的尝试和研究，我认为教师可引导学生从以下渠道去捕捉习作素材，解决习作无内容可写的问题。
（一）从各种媒体上获取素材为了解决学生对有的事物不可能去观察和对有的事物没有细致观察的矛盾，一是可拍摄和通过网络查找资料照片用投影放大后让学生反复观察，然后让学生写作。
如学习了《花钟》一课后教师让学生写一写自己见过的花钟，而学生很少见过，就可采用这种方法提供素材。
二是通过课前拍摄录像资料，课中播放给学生观看，然后根据录像写作。
如有的动物、人物、景物是无法搬进课堂让学生观察的，录像就解决了这一问题。
三是利用教材上的插图，指导学生观察后练习说话和写作。
如，在教学课标版二年级语文上册语文园地四‘我会写’时，先指导学生掌握看图的方法，通过仔细看图，判断事物发生的时间、地点，了解画面所反映的主要内容；接着引导学生围绕画面按观察顺序进行说话练习。
说清楚是什么时间
在什么地点
有哪些动物
它们分别在做什么
再让学生在认真观察的基础上，展开想像的翅膀，去想像猴子的动作、形态，使画面活起来，动起来。
最后，练习用几句话或一段话写出来。
（二）从现实生活中获取素材生活中的习作素材是取之不尽、用之不竭的。
我们要引导学生留心观察家庭生活、学校生活、社会生活中的人、事和物。
本来小学生的生活是丰富多彩的，可是有的学生平时对周围的环境、事物没有留心，缺乏细致的观察，以致身在此山中却不识真面目。
学生每时每刻都在接触一些人和事，关键在于教师要引导他们走进生活、观察生活和感受生活，教给学生一些观察的方法，如观察人物，可抓住肖像、衣着、神态和言谈举止进行观察，去体会人物的内心活动等；如观察植物，可通过视觉了解形状、颜色、姿态等，可通过嗅觉闻它的气味等等。
比如，在三年级起步作文的训练时，我精心设计一些学生感兴趣的游戏，如开展传话接力、写字接力、盲人摸象、老鹰抓小鸡等，让学生在玩中积累素材。
学生兴奋得不得了，同时提醒学生要体会参加游戏时的心情，观察别人的动作、神态，写作时就有内容可写了。
又如，在指导学生写我喜爱的一种动物时，我叫一位同学从家里带来了一只可爱的小白兔，同学们对它很感兴趣。
上课时，我让学生坐在自己的座位上观察小白兔的外形特点，要求先整体后局部的观察；然后，让学生到前面零距离再仔细观察，并用手摸一摸，给小白兔喂喂吃的，逗它玩一玩，同时观察其样子、动作的变化；再让学生分组交流观察所得；最后进行写作。
这样，学生就写出了一篇篇优秀的习作。
另外，老师还可引导学生及时捕捉学生感兴趣的生活现象，作为习作的材料。
在我们的生活中有些景物，突发的事情，有些画面如不及时捕捉，就会稍纵即逝。
因此，我们要抓住这些机会进行习作训练。
如：下雷阵雨、第一次下雪时，同学们是最好奇的，他们会不顾有无老师，问题情不自禁地向窗外张望，甚至发出怪叫。
这难道不是习作指导的好时机吗
每当遇到这类似情况，我会连忙停止了讲课，干脆让同学们站在教室里或到走廊上去仔指导细观察雷雨或下雪时的情景，然后即时地说一说，并写下来，学生会非常感兴趣，并能写出好的习作。
比如，一位同学观察雷雨后写下了这段话：突然眼前是一道亮光，那是闪电。
它像一把利剑，划破了黑沉沉的天空，‘轰隆隆’，炸雷响彻云霄。
炸雷过后，豆大的雨珠落下来，渐渐变成了瓢泼大雨。
雨珠调皮地落在屋顶上，有节奏地跳起舞来。
雨水顺着屋顶往下流，像断了线的珠子，渐渐地连成一条线，如烟雾笼罩着一切，地上一会儿就成了河（三）从学科课堂中获取素材学生的课堂除了语文课堂，更多的是各具特色的其它学科课堂，只要稍加留意，课堂中的美无时不在，激情无时不有，我们要善于发现，用心捕捉，巧妙引导，就会自然地捕捉到写作素材，激发起写作激情。
比如，从音乐欣赏课上捕捉孩子们那张开想像的翅膀尽情驰骋的情景；从快乐体育课中捕捉孩子们那忘我活动的场面；从美术课上捕捉孩子们的妙笔生花；从品德与社会课上捕捉孩子们撞击出的一个个思维火花；从科学课上的一个个小制作、一个个小发明、一次次养蚕经历、一次次播种过程、一次次观察发现中获取习作材料。
让学生尽情享受其中，同时不断积累写作素材，并及时引导让学生在激情满怀中快乐作文。
（四）从组织活动中获取素材要使学生习作有话可写，又能写出真情实感，必须有意识的把习作训练与组织学生活动结合起来，让他们走出课堂、走出学校、接触自然、接触社会，参加丰富多彩的课外活动和有益身心健康的各种社会实践活动来拓宽视野，不仅丰富了习作素材，又培养了习作的兴趣。
根据学生的年龄特征和心理特点，我经常有计划地组织开展一些有意义的活动，让学生体验和感受。
如结合我校课程资源，在校内组织开展打篮球、拔河、滚铁环、跳绳等比赛活动；到校外组织参观、访问、春游、秋游、扫墓、卖报纸、公益宣传等活动。
在活动中引导学生仔细观察、认真体验感受，尽可能让学生多收集一些原始材料，习作时，学生就会有话想写，有话可写，并能写出真情实感。
另外，还可利用学校给学生打预防针、体检的机会，让学生谈谈打针、体检时的感受，并让学生写下来。
二、创新习作训练方式 改进习作教学指导方法（一）让阅读和习作有机结合全国小语会理事长崔峦在全国青年教师作文教学观摩交流研讨会上的发言中指出：作文是技能，不是知识，空讲写作方法是无济于事的，宜在读中悟法、写中用法。
作文还是习惯，要经常练习。
他还说：习作能力的根，在阅读能力。
我们要重视读中悟写，读中学写，体现读写结合。
读写结合是提高语文教学质量的一个重要举措。
读是理解吸收的过程，写是表达输出的过程，二者关系密切。
读是写的基础，因为运用语言文字反映生活、表达思想感情的方法是从阅读中获取的。
只在习作课上讲写作、学写作是远远不够的，学生的习作能力提高也是没有保证的。
必须把练笔贯穿到阅读教学中，延伸到生活之中，因需要而写，形式要灵活多样。
在阅读课上，特别是中高年级的阅读课上，要有练笔的意识，从读中学写，让读写有机结合。
我认为阅读教学后，可以根据课文引导学生写读后感、续编故事、写导游词、编广告语等。
在平时，对低段学生鼓励写话，有话就记在写话本里，定期交流、展示；对中段学生鼓励记日记，特别是观察日记，既可积累习作素材，又可训练观察、思维、表达的能力；对高段学生鼓励写随笔，随时记下观察中的发现、思维中的火花、读书中的感受、生活中的体验。
这样长期坚持，不仅对习作，对学习语文，而且对学好其他课程，乃至终生学习和一生的发展，都有不可估量的作用。
我认为第二学段的习作要顺利起步，必须从阅读优秀作品中学习积累语言、习得表达方法入手。
作文就是写话，用我手写我口，用我手写我心。
《标准》在第二学段习作目标中也提出：能不拘形式地写下见闻、感受和想像，注意表现自己觉得新奇有趣的或印象最深、最受感动的内容。
那么，如何在读中悟写，让读和写有机结合起来呢
现以《画杨桃》第二课时的教学为例谈谈。
在教学时，教师根据教材的特点，有意识的引导学生领悟、学习写作方法，从阅读中得到启发和借鉴。
通过长期的潜移默化，学生就可以领悟到作者的写作技巧和表达方法，在此基础上进行仿写，自然会水到渠成，写出生动、形象、具体的文章来。
一是在阅读课文时，抓住重点词句、段落，通过朗读、理解、感悟，来指导学生学习作者认真观察和准确表达的方法。
因为，只有认真观察才能表达得具体、准确，也只有准确表达，文章才能打动人。
在教学318自然段时，抓住文中的老师发现学生看了作者画的画以后引发嘲笑时的系列动作看、坐、审视、回到、举、问等进行体会，让学生感受到作者观察人物非常细致、表达十分准确。
这样把这位老师治学严谨，教育学生以理服人的品质表达得淋漓尽致。
同时，教师引导学生学习作者抓住人物的动作、神态、语言来反映人物内容活动的表达方法。
二是教师在关键地方创设情景，练习说话和写话，达到以读促写，以读导写的目的。
当文中的同学对老师的话已经有了正确的理解并受到启发教育时，我借机引导班上的学生回忆自己生活中类似画杨桃的事。
并创设问题情景：当我们嘲笑别人和被别人嘲笑时，当我们误解别人和被人误解时，我们是怎么想的
怎么说的
怎么做的
可谓一石激起千层浪，学生都乐意把自己生活中的事情经过、感受都表达出来。
同时，教师适时予以指导，让学生学会在表达时抓住人物的神态、动作、语言和心理活动。
这样，学生就有内容可说可写了，并且学会了怎样去表达。
从而达到了从读中悟写，让读写结合，让阅读教学促进学生的习作顺利起步的目的。
（二）让说话和写话有机结合叶圣陶老先生说过：作文的自然顺序应该是我认识事物，心中有感，感情的波澜冲击着我，我有说话的愿望，便想倾吐，于是文章就诞生了。
可见，要想写好作文，首先得从练习说话开始。
对低段学生来说，说好话也并非一件容易的事。
有的学生遇事没话说，有的说话过于简单，有的怕在同学面前说，有的声音小、结结巴巴、语无伦次因此，我有意识地针对学生存在的不同问题，在训练说话时有目的、有侧重的去指导和予以鼓励。
所以在教学生识字和阅读时应充分利用和发挥教材的内容进行说话练习。
其次要多开展丰富多彩的活动，让学生在活动中获得说话的素材，丰富他们的生活和情感，为说话和写话训练打下基础。
再次是和家长配合，要求家长引导孩子多看各种有益的课外书、影片，多参加各种有益的活动，多和孩子交流，训练孩子大胆说话，逐渐训练学生表达清楚。
学生只有说得好，才能写得好。
因为说是过渡，写才是归宿。
写话，就是把说的话写下来，怎么说就怎么写。
在最初的训练中，重点应放在培养写话兴趣、不写错别字、语句通顺、表达自己的真情实感上。
不论采用哪一种写话训练方式（看图写话、观察写话、实验写话、游戏写话、想像写话等等），都要和说话训练结合起来。
因为学生的口头表达能力发展在前，书面表达能力发展在后，起步的前后不同，因而能力的高低也不同，口头表达能力的发展要比书面表达能力的发展强得多。
所以要坚持先说再写，就可以充分调动学生已有的口头表达能力作为基础，过渡到学生书面表达能力的训练上，为书面表达能力的训练降低难度。
说为写作了准备，学生写起来就会容易多了。
因此，每次写话和习作之前，我都要留出一定的时间启发学生先说说，说好了再动笔写。
让学生每次说话、写话时，还可以先把自己最喜欢的人和事物画下来，再说说这幅画的意思，最后让学生把这幅画的意思写出来。
让学生在绘画、说话、写话的训练过程中，提高各种表达能力。
（三）让记实与想像有机结合《标准》在各学段的目标中分别提出了写想像中的事物、能不拘形式地写下见闻、感受和想像、能写简单的记实作文和想像作文。
可见，记实作文与想像作文并重。
想像是一种创造性的思维方式，有利于培养学生的创新意识和能力。
所以在写作教学中，要鼓励学生敢想、多想，展开想像的翅膀。
比如在观察某一事物时，引导学生可以去联想一下它的过去和未来，想像一些跟它有联系的事物。
多让他们写想像作文，最大程度地发挥他们自由想像的天性。
低段教师可鼓励学生续编故事、编童话、看图写话，写由看到的到想到的事物等等；中高段教师可以鼓励学生写自己的愿望、憧憬、发明，甚至科幻故事等。
想象是创造之母。
通过写想像作文，培养学生敢想、爱想、会想的意识，发展学生的创造性思维。
在习作教学中利用说写童话来培养学生创新思维能力是一种好的举措。
可以组织生课外大量阅读童话故事，讲童话故事，利用教材中的童话进行续编，给学生提供几种事物或几个词语，让学生练习编写童话等等。
这样，孩子们的思维会撞击出火花，写出一篇篇不同结局的童话故事。
（四）让写作与评改有机结合在平时的习作教学中，一般教师只重视习作前的指导，而轻视甚至忽视习作后的讲评、批改。
其实，讲评、批改也是习作教学中不可缺少的重要一环，要提高学生的写作水平，对习作后的讲评、批改也同样要重视。
作文讲评是对本次习作的分析和评价。
它是习作教学过程中重要的一环，既是习作指导的继续和加深，又是习作讲评的巩固和提高；既是对本次习作情况的总结，又是对下次习作训练的指导，具有承前启后的作用。
所以，必须要认真抓好讲评这一环节，努力提高讲评的质量，从而促进学生的写作能力的提高。
对学生的习作进行批改，也是习作教学的重要组成部分。
老师通过批改，对学生进行习作的指导，使学生了解自己习作的优点和缺点。
同样，教师也可以了解学生习作的实际情况，便于总结习作教学的经验教训，及时改进教学，也可以搜集素材，为习作讲评作好准备。
当然，对于学生的习作，除了老师批改，还可以指导学生自己修改、互批互改，通过相互批改来提高自身的写作能力。
在批改时，要先教给学生批改方法和符号，有时可师生共评，有时可学生之间互评，营造良好的评改氛围。
每次习作草稿或让学生自己批改，或同学相互批改，老师查看，有时选择有代表性的集体批改，形式可多样，学生会饶有兴趣，自然，能力也会得到提高。
在评价学生习作时，主要可采取激励性评语，即使水平很低的学生习作也有值得教师肯定和鼓励的地方。
在评改习作时，可以分小组由学习小组长负责组织互相批改，然后在全班交流，由学习小组长推荐有特色的习作，并说明推荐理由，针对推荐的几篇习作师生共同评改、赏析，最后将这些习作张贴在新秀舞台栏目里供大家学习。
这样，极大地调动学生习作评改的积极性。
总之，小学习作教学关键是培养学生的兴趣，倡导放开手脚，让他们自由表达。
所以，我们在习作教学中要努力做到不断更新习作教学观念，加大习作教学改革的力度，努力消除学生习作的心理障碍，变无趣为有趣，变无内容为有内容，变不会表达为善于表达，着重培养学生留心观察、善于积累、乐于表达的习惯，提高创造性思维和语言表达的能力，真正实现习作教学由要我写为我要写、我要写好，达到求真、求实、求活、求新的目标，同时从习作中真正学会怎样去做人。
如何培养小学生自主自立的能力
《 语文课程标准 》中指出：“学生是学习和发展的主体。
语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，提倡自主、合作、探究的学习方式。
教学内容的确定，教学方法的选择，评价方式的设计，都应有助于这种学习方式的形成。
”其中把“自主”学习放在了首位，说明了自主学习应是学生学习语文最主要的方式。
自主学习不同于自学。
自学是没有老师指导，自己独立学习，而自主学习是教育机构(学校)提供多种学习媒体，由学习者自主选择适合其本人的教育资源以获取知识。
自主学习有赖于教、学双方的良性互动，需要教师经常组织、启发、点拨、引导和鼓励学生自主学习。
只有发挥好教师的主导作用，学生的自主学习能力才能逐步培养起来。
一、激发兴趣，为学生创设自主学习的情境。
爱因斯坦曾说过“兴趣是最好的老师。
”学生只有对语文产生浓厚兴趣，才能积极主动和富有创造性地去学习。
1.成功导入新课，诱发学习兴趣。
成功的导入，能诱发学生的学习兴趣，使学生带着一种渴望、一种探索的心理期待着新课的开始。
在《幸福是什么》的教学中，我首先举了几个“幸福”的例子：（1）小明帮助残疾老人挑水，他很幸福。
（2）小时每天上学放学都有车接送，他很幸福。
（3）小英有好吃的、好玩的，还有漂亮的衣服，她很幸福。
（4）小红每天晚上服侍生病的妈妈后，才去做作业，她很幸福。
然后要求学生回答哪些情况是真正的幸福。
学生各抒己见，气氛热烈。
此时，我便抓住学生有浓厚兴趣的时机引导说：“幸福是什么
怎样才算真正的幸福
请大家看课文体会它的含义。
”这样的导入，让学生带着疑问看课文，他们总想解开“幸福”之谜，因而就把学生的心紧紧地吸引到了课堂上。
2.创设情境，增强学习兴趣。
课堂教学要激发学习兴趣。
对于小学生来说，他们的思维特点是以具体形象思维为主要形式，而后逐步过渡到抽象思维。
因此课堂中需要具有鲜明的形象性和形式上的生动性的情境，使他们被吸引着，情不自禁地进入情境，投入到要学的内容之中。
如我在教《海底世界》时，就设计了“海龟爷爷漫游海底世界”这一情节，引导学生学习课文。
课始，播放多媒体课件，显出海底的画面，然后导入新课，提出问题：同学们，你到过海底吗
你知道海底有些什么吗
现在请同学们穿上潜水衣，戴上潜水镜，跟着导游海龟爷爷去漫游海底世界，好吗
总结全文时，请同学们各自向海龟爷爷汇报自己漫游海底世界的感受。
这是一个新奇的教学设计，符合儿童的好奇心和新奇感。
这样教学，以境诱人，以情感人，情境交融，形象生动。
3.开展学习竞赛，激发学习兴趣。
小学生争强好胜，最喜欢比个输赢。
语文课上，根据教材的特点，开展小型的学习竞赛，也可激发学生的学习兴趣。
例如《鲸》这一课，课文3--7小节从种类、生活习性方面向我们介绍了有关鲸的知识。
教学该部分时，请同学们自学课文3--7小节，以六人小组为一个单位，开展知识竞赛，比一比，看哪一组学得好。
先进行必答题。
（必答题题目围绕书本知识，较简单）每个小组都认真地投入，学习兴趣很浓。
必答题部分各个小组回答得准确、流利。
接着再进行抢答题。
该部分，配以多媒体课件演示，如：1看鲸吃食的录像，请你辨认鲸的种类。
2、根据水柱的不同的样子辨认鲸的种类。
3、用笔画出鲸睡觉时的样子等。
同学们兴致极高，课堂气氛十分活跃，而且知识掌握正确。
这种设计，激发了学生的学习兴趣，语文课堂教学起到事半功倍的效果。
二、放手自读，培养学生自主学习的独立性。
语文自主学习的独立性，主要指学生善于自学，独立思考，具有认识的独立性，敢于发表自己的意见，逐步减少对教师的依赖，最终达到独立完成学习任务的目的。
其路径是引导学生主动探求，把大量时间还给学生，让他们在阅读实践中体验和感受。
在语文课堂教学中，学生的自主学习，主要通过下列四种形式来体现：1.读书：课堂上安排较充分的时间让学生读书。
以学生个人的朗读、默读、浏览为主。
并要求学生读书时，圈点、划、批， 不断实践，逐步养成读书动笔的习惯，鼓励学生读书后提出问题，检查读书的效果。
2.思考：学生读书时，读思结合，让学生带着问题读书，针对问题，对文章的词、句、段、篇进行分析、综合、抽象、概括， 理解内容和积累语言，这正是学生通过自己思维， 达到思有所悟的境界。
3.议论：学生通过读书思考，对课文有了一定的理解后，再通过议论，让学生交流、改进，再尝试，再读书，从而积极主动获取新知，变被动接受为主动吸取。
4.质疑：善于提出自己的问题，让同学共同解决，在合作中进一步学习。
三、相机引导，调动学生自主学习的主动性。
语文自主学习的主动性，主要指学生能主动地阅读、观察、思考， 改变过去呆坐静听、 被动接受的做法。
要发挥学生学习的主动性，教师要在学生阅读时， 做好激发、引导、点拨、小结的工作。
1.激发：老师在上课之初，向学生提出明确阅读任务，结合理解课题，激发学生学深入阅读的学习热情。
在阅读环境上，创造一种与课文思想感情相协调的课堂气氛，并把学生带入文章的意境里，让学生置身于文章之中，学习语言、感受形象、体会感情，让学生一直保持旺盛的求知状态。
2.引导：指导学生自主读书，老师要有明确的合理思路，精心设计学习步骤，提示科学实用的学习方法，为学生指明道路。
并在学生求知兴趣最高的时机，提出最有思考价值的问题，这些问题又是学生经过努力才能答得出来的，有利于学生认识事物的本质。
3.点拨：在学生自主读书时，会遇到成人意料之外的障碍，老师相机点拨。
对学生理解不正确或不透彻的地方及有争论的问题，给予指点，使学生明确认识；对学生百思不得其解的地方，老师进行必要的讲解和说明，在学生山穷水尽疑无路之时，老师点拨，使其柳暗花明又一春。
4.小结：在学生讨论时，老师抓住时机进行小结，小结包括学习一个段落后小结和学习全文后总结。
学生能小结的可以引导学生小结，小结内容要简明扼要。
