南山竹海和淹城的导游词，每篇需要十分钟的演讲。
急急急
淹城:俗话说”明清看北京,隋唐看西安,两汉看徐州,春秋看淹城”我们现在就要去的地方呢淹城. 淹城距今已有3000年的历史了,被专家称为”冷兵器时代的城防标本,吴越争霸的军事堡垒”.2005年被列为申报世界文化遗产预备名录。
淹城从里往外由子城，子城河、内城、内城河、外城、外城河三城三河相套组成，，这种建筑在世界城市建筑史上是独一无二的。
淹城的来历和主人究竟是谁，到现在史学界和考古界众说纷纭，无一定论。
淹是商代后期的一个古国名，在今天的山东曲阜（FU）旧城东，因参加叛乱被周成王所灭后，后裔逃到江南，建立淹城。
还有一种说法呢是季子不满阖闾刺杀僚夺取王位，誓与阖闾的强暴政治决裂。
终身不入吴国以表示淹留之决心，所以取名淹城。
自然淹城的主人是季札了。
好,我们已经到了，现在大家请随我下车吧! 我们现在看到的这三座古桥，跨过古桥，就好象进入了另一个世界，门楼上“仰淹阁”就是仰望淹君的阁楼。
大家看这个巨大的器皿称为双兽三轮盘，原件收藏在中国历史博物馆。
这个是按1：10的比例放大的，由中国文物协会赠送。
左右两边是钟楼和鼓楼。
青铜盘周围嵌的四块石刻分别是青龙、白虎、朱雀、玄武，他们是道教的四方神，分别护卫东西南北。
广场四角的四根琮（CONG）柱是用五彩石制作的，每根重30吨请大家往前走，这条护城河把广场和主楼隔开。
楼上的“春秋淹城遗址”是书法家沈鹏题写的。
左右两边是是北宋的石刻精品——秦叔宝和尉迟恭。
唐太宗李世民早年间杀人无数，夜间常做噩梦，后来大臣们就商议让秦叔宝和尉迟恭带刀守在宫门两边，当晚果然没事，时间长了。
李世民体谅他们就让画师画了他们的画像挂在宫门两边，依然起到了同样的效果，后将这二人当作门神。
我们走过淹君桥，后面就是服务区，都是仿古建筑，在旺阁鱼村边有个明朝石刻，他穿胃束带，拄剑着地，威严肃目。
他的名字是守护神，和我们佛教中的韦驮比较像，都是保一方平安的
我们继续往前走，这里是淹城的牌楼。
这个是大清乾隆的忠义坊，关羽是中国历史上的忠义总代表，因此，忠义坊可能是颂扬关羽的。
这个是曾氏节孝坊，曾氏的夫君早逝。
她要照顾瞎眼的婆婆和两个儿子，之后两个儿子都中了进士，数年后曾氏去世。
皇帝颁旨为他立节孝坊，从此，凡路过者文官落轿，武官下马。
各位游客现在我们去古城里面参观，现在我们看到的是外城河，民间有流传着这样的名谣“里罗城，外罗城，中间方形紫罗城，三套环河四套城。
我们现在来到了内城，这里出土了很多的陶罐，由此证明了这里确实有人居住和活动。
这个位置叫摇铃钟声，顾名思义就是敲钟的地方。
只要一发现敌情就敲这个钟，警示全城进入战斗状态中。
我们来到了子城，这里是淹君处理国事的地方。
大家现在看到的三个土堆，据考证是头墩、肚墩、脚墩，相传是淹君的女儿。
为更好的了解淹城，现在我们去博物馆参观。
在淹城一共发掘出4只独木舟，其中最大一只长11米，宽0.9米。
厚0.3米，深0.42米被誉为“开天辟地第一舟“现在在中国历史博物馆，是西周的遗物。
还有一条收藏在南京博物馆，淹城博物馆收藏了两条。
淹城出土的独木舟分为梭形和敞尾形两种，木质为楠木、柏木、槠木，。
我们眼前的这条独木舟长7.45米、槠木。
出土于内河，已有2900多年历史。
独木舟的制作方法分两个阶段，第一阶段以火烧为主，先将树的一面削平，然后火烧，在用工具挖去烧焦的部分，再烧再挖，一直到制作成独木舟。
这是比较原始的方法。
第二阶段是用石器或青铜器加工，进入了刳（KU）木为舟，木为楫的技术阶段，这种方法比较便捷，效率高 淹城先后出土了一千多件文物，这里展出的只是一小部分。
淹城出土最所的是几何印纹硬陶器，这种陶器胎质坚硬，烧成温度较高。
因所用原料含铁量较高，所以胎色较深。
主要器形有罐、坛，文饰主要有回纹、方格纹、菱形纹有60多种 这组青铜器称为钩调，是一种打击乐器。
流行于春秋晚期至战国时期，这套共7件，大小相次。
一般是随葬品。
淹城先后出土了20多件青铜器，主要有尊、盘、箭镞，大多造型优美，文饰精致，具有浓郁的江南地方特色。
感谢各位来淹城参观，淹城的讲解到这里就结束了。
谢谢大家
南山竹海: 各位游客，大家好
欢迎来到绿色仙境—南山竹海 现在我们所处的位置位于南山竹海景区的大门广场，首先映入眼帘的就是正前方的两把大扇子，这两把扇子素有“天下第一扇”之称,它是南山竹海的标志性建筑，大家请看扇面上“南山竹海”四个字是由“扬州八怪”之一郑板桥的笔锋中临摹出来的， 大家知道为什么要用扇子作为景区的大门吗?竹海以扇形为大门则意味着将竹海清，雅德意境表达在其中，同时，扇子也是取风纳凉的必备物品，这样用扇子作为大门，这是为了在炎炎夏日可以给您带来一份清凉和惬意。
各位游客，这就是南山竹海的必看景点—镜湖翠影。
这湖中的水都是来自山底的胸腔之水，由天然雨水汇集而成，湖水终年清湛。
放眼望去，竹在水中长，水在竹中流，竹景开在水中央。
使得这静湖与绵延的竹海相映成趣，充分展现了山水结合的韵味，静湖的画面也是南山竹海的真实写照，更是竹海之美的标志。
各位游客，大家请跟随我进入竹海吧，您可以在这里面大口大口的呼吸清新空气。
大家请看脚下，整个步行道都是由用木板和青石板两种材料铺设而成，并且用木板铺成的地方都是凌空而建的，为的就是吧最自然的一面展现在游客面前。
而这些青石板比较特别，因为他们可以起到很好的防滑作用。
各位游客，大家请随我沿着这条水榭长廊，一路往下。
穿过这里，我们就要抵达竹海的“小鸟天堂”竹海的空气清新，因为是鸟类的生存，提供了一个良好的生活环境。
在这里，我们可以看到许多真禽鸟类，此外，在科普长廊您还可以去了解一些有关鸟类的知识。
大家来到小鸟天堂，您可以和鸟儿对话，嬉戏，可是让大家充分感受到人鸟和谐自然相处的乐趣。
现在大家可以去感受一些鸟儿的热情，去和鸟儿培养默契。
游客朋友眼前的这组建筑群，就是南山竹海的雕刻精品艺术馆了，整体建筑分为前后两个馆，馆的西侧呢是一条休息长廊，整个馆的造型塑造成了一个栩栩如生的“竹”字。
各位游客，竹子的历史悠久，种类也繁多，目前我国有大约500多种，因而素有“竹子王国”的美誉，同时您在竹海就能看到将近100多种竹子，而在这里展示的二十多种竹子，更是其中的精品。
竹雕刻精品艺术馆集中展示了翻黄竹刻，徽派竹刻，嘉定竹雕，金陵竹雕等精品竹雕艺术，而其中徽派竹雕，金陵、嘉定竹雕并称为地方三大竹雕。
竹子浑身都是宝，人类对竹子的利用，涉及到了衣、食、住、行各个方面，从食用方面来看，竹笋和竹荪都是人们喜欢的美味山珍。
竹子还具有特别的医用价值，如竹茹、竹沥，竹荪，竹黄都是疗效显著的药材，竹的枝叶可以作为扫帚，而且叶子还能做成竹叶茶。
正如苏东坡所述：“食者竹笋，居者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。
现在我们看到的是中国竹雕刻精品艺术馆，本馆有一样东西是不得不看的，那就是本馆的镇馆之宝—天下第一竹寿星，目前正在申报吉尼斯世界纪录。
不知不觉中，我们来到了竹海第二大必看的景点—寿比南山。
进入寿比南山区域，我们就仿佛进入了老寿星的怀抱，老寿星头部高12.8米，是由纯铜制作而成。
不管您是从正面还是侧面看这寿星，他都笑眯眯的注视着您，在这儿您就可以拜拜老寿星，俗话说：拜拜老寿星，家和万事兴”在老寿星背后的照壁上是66种不同字体的寿字，其实在景区共有100种不同字体的寿字构成了南山竹海的百寿图，可是这些寿字到底在哪呢
待会儿就继续我们的南山寻寿之旅。
寿比南山作为竹海寿文化的集中展示区域，还向我们展示了多种长寿养生知识。
首先，我们看看南山区域的自然环境，犹如世外桃源，在这生活的老百姓，想不长寿都难，其次，竹海长年温度比一般城市低5度左右，而体温低者要比体温高者要长寿。
在看广场四周，老寿星周围有许多的石雕猴子，《论云》中所说：“非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言”，只要人们以此为据，驱逐心中的贪念，烦恼也自然会越来越少，这也是南山人的养生之道。
在这竹林深处还有一口不老泉， 泉水中富含矿物质，长年饮用，有利于延年益寿。
各位游客朋友，我们眼前的这座高耸的山峰就是“吴越弟一峰”。
这儿是南山之巅，观赏万亩竹海的最佳场所。
吴越弟一峰的“第”并不是“第一”的第，而是小弟弟的“弟”，因为他称不上是吴越境内的第一，只是其中的一位小弟弟，其二，因为山顶土壤较薄，竹子无法生长，所以弟一峰也就不能用竹字头了。
在东南方向的山林之中，有一条古官道，是江苏通往安徽的越境古道。
接下来我们要游览的是南山竹海的主题文化之一“寿文化”的集中展示区域—万寿堂。
眼前这个是分别雕刻有“寿比南山”四个大字的四扇旋转式红木大门，每扇木门的正反两面都刻有一个字，不管是从正面度或者是从反面度，它都是“寿比南山”现在我们看到的这个大轮盘，我们是称之为“转运金轮”它的原型起源于古印度，是战争中用的一种武器。
眼前的“天下第一寿”五个大字，是乾隆皇帝的手书，卷面上游“御笔”的下款。
“拜寿台”是“万寿堂”内的主体建筑物，表现的是一个富裕家庭为家中长者祝寿前的堂屋布置情景。
首先，来看一下拜寿台的整体建筑格局可以发现，这户人家一定是“非富即贵”的大家庭。
为什么这么说呢
在宅院门前竖有这样一对扁形的石古礅，门楣下面左右各有一只雕花楣托，扁形石古礅就是“门当”，这对雕花楣托称为“雀替”。
它们标志着主人家的财势大小，还是宅第主人的身份、地位、家境的重要标志之一。
所以说，这户人家非富即贵。
我们在来看看寿堂的布置。
首先，中间有一个大红色的“寿”字。
这儿单独悬挂的红底“寿”字，应该是夫妻痛寿。
“寿”字两边有两幅寿联，第一幅有恭贺寿辰，第二幅是将寿辰主人的品德入联，以自然界的现象来表示恭贺。
供桌上的红蜡烛相信各位都知道，就是红红火火的意思，这玉瓷牡丹净瓶则是取牡丹的“花开富贵”和净瓶的“平平安安”而镶座屏风明镜石古时候大户人家必备的吉祥镇物之一。
玻璃镜子有炫耀和辟邪的作用。
供桌前的八仙桌和“官翅”太师椅一对是主人的位置，两边的“官翅’太师椅则是贵宾的位置。
这柱子上挂着竹子和菊花雕刻长条屏，分别表达的意思是—“祝福”和“举家”的意思，而举家就是“全家”的意思。
这样加上祝福就是成了“举家共祝”的意思。
各位游客，南山竹海的讲解就到此结束了，最后祝愿大家“寿比南山、万事如意”
谢谢全陪导游词：在座的各位大家早上好，非常高兴在周末的早上见到大家，感谢大家多年来对我们旅行社的支持和给我本人的信任，让我有这样的一次机会与大家同行并为大家服务，我心里非常的高兴，首先先做一下自我介绍，也就是说我们先认识一下：我姓王，大家叫我小王或王导都可以，怎么亲切就怎么叫，那开车的司付姓刘，刘司付，也就是说这三天大连之行就由我和刘司付共同为大家服务。
如果咱们大家在旅途过程中有什么困难和要求的话就尽管的提，不要客气，那我和司付也尽自己最大的努力帮助大家解决，换句话说如果咱们大家在吃、住、行、游、购、娱等方面有什么不满意的或觉得我哪些地方做的不合适的地方希望大家及时的提出来，我会立即改正，就是不希望咱们大家回程在对我说：小王这个地方你做的不好，那我想你并没有给我改正的机会，那我也只能对你们说：抱歉，下次我会注意的（笑），那么同时也希望在座的各位对我们的工作能够给予支持和配合，预祝我们的行程圆满的结束，同时也预祝各位在大连玩的开心，旅途愉快
其实一上车，在座的有些人都熟悉我，那不熟悉的呢也有一些似曾相识的感觉，虽然现在我不能一一叫出大家的名字，但是我想在接下来的三天时间里我会慢慢的了解大家，熟悉大家，那么现在大家只需要记住我就可以了，大家还记得我姓什么吗
姓王（客人说），那么车上有没有和我同姓的，举手（这时有一个男客人举手），对不起，我说的是同姓，姓别的姓，（客人笑）。
好了，开个玩笑，谢谢大家捧场。
那么我们的车已经行驶在高速公路上了，那给大家提几个小的建议，首先，咱们大家在座位上坐好之后就不要随便的走动，以免车速过快把大家弄出危险，其次呢早上大家都起来的很早，可能没有吃早餐，那么大家等一下吃的东西的时候把吃剩下的瓜果梨皮放在一个方便袋子里，下车的时候司付会为大家清扫，我想咱们这台车将陪伴大家三天的时候，希望大家能保持一个好的环境，最后一点就是坐在窗边的朋友千万不要把手或头部舒伸到窗外去，以免被其它的车辆刮伤，那我想出门在外，旅游固然重要，但是平安是最重要的，我觉得出门在外平安就是一种幸福，那么我也希望这个行程能够把大家高高兴兴的带出去，平平安安的带回来。
帮我介绍一下镇江
秋天来了。
在天高云淡、艳阳高照的一天，也就是2008年10月4日这天，我和专业作文讲习所的同学们，在老师的带领下，坐着大客车沿着山里的水泥路颠簸了40多分钟，到达了我们的目的地——二段这个秋天的景物很美丽的地方。
目的是通过实地的作文观察和体验，写好秋天景物描写的作文。
路的两边都是美丽的秋天景物。
你看那山，有红色、粉色、绿色、黄色……总之是五颜六色。
我在心里想，也许是王母娘娘打翻了她的化装盒，把美丽的色彩都撒到了秋天的大山上，给秋天穿上了美丽的衣裳。
于是才有了这秋天的五彩斑斓。
在我们经过的一路上，秋天的景物最著名的就是白桦树。
因为树干特别白，白桦树在山林中十分显眼，打眼一看就很清楚，就像在秋天的山野中看风景、穿着白裙子的小姑娘，一棵棵亭亭玉立，特别干净，特别漂亮，使得秋天特别的美丽。
老师说，白桦树是秋天的灵魂。
秋天的松树也很有特点，是让人百思不得其解的，你看，同样都是松树，那常青松一年四季都不落叶，在这有些凉爽的秋天里，似乎她的那绿色的针一样的叶子似乎更绿了；而落叶松则不然，一片片的，正是最好看的时候，在山上一片片的，金黄金黄的，落在公路上、松林里的叶子也是金黄金黄的。
我想，说秋天是金秋，也许就是因为有那金黄色的落叶松。
美丽的秋天，缺少不了这种景物。
秋天的水特别的清凉。
在我们刚下车的地方有一条小河，蜿蜿蜒蜒，河边的景物很美。
我们下了一个土坡就来到了小河边，往远看，河水映着各种景物的倒影，包括蓝天、白云、大树、荒草，好神奇呀；近处的河水反射着太阳的光芒，白亮白亮的，特别刺眼；再看水底，特别清澈，阳光透在沙子上，沙子上就有一张“金色的鱼网”。
在我们返回的路上，有一个地方的景物更美，一个很大的湖面出现在秋天的山野中，在阳光的照耀下，明晃晃的，就像秋天里给美丽景物梳妆用的大镜子。
直到我们回到市区，那些秋天的景物，山、水、树、云、天都在我的脑海里浮现，让我久久难忘。
啊，美丽的秋天。
新新的秋天
苏轼的创作风格
苏轼的诗现存约两千七百余首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻 ，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。
叶燮（字星期）《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。
”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。
……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。
”其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。
少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。
词开豪放一派，对后代很有影响。
《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。
诗文有《东坡七集》等。
苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。
苏轼在我国词史上占有特殊的地位。
他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。
名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。
刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。
” 1079年7月，苏轼在湖州任上，因乌台诗案获罪入狱，次年元月，被流放至黄州。
诗案之前，自1071年任杭州通判以来，苏轼历任密州知州、徐州太守和湖州太守，政绩卓著。
其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。
而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。
至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平生心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。
以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。
在贯穿始终的“归去”情结背后，人们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。
首先，在题材上，前期的作品主要反映了苏轼的“具体的政治忧患”，而后期作品则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”，嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在台，吐之乃已”。
其行云流水之作引发了乌台诗案。
黄州贬谪生活，使他“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的识谐．醇甜而成熟，透彻而深入。
” 其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。
前期，他有儒家所提倡的社会责任，他深切关注百姓疾苦； 后期，尤其是两次遭贬之后，他则更加崇尚道家文化并回归到佛教中来，企图在宗教上得到解脱。
他深受佛家的“平常心是道”的启发，在黄州惠州儋州等地过上了真正的农人的生活，并乐在其中。
第三，在风格上，前期的作品大气磅礴、豪放奔腾如洪水破堤一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡，如深柳白梨花香远益清。
就词作而言，纵观苏轼的三百余首词作，真正属于豪放风格的作品却为数不多，据朱靖华先生的统计类似的作品占苏轼全部词作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那个时期创作的主流。
这些作品虽然在数量上并不占优势，却着实反映了那段时期苏轼积极仕进的心态。
而后期的一些作品就既有地方人情的风貌，也有娱宾遣兴，秀丽妩媚的姿采。
诸如咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别，田园风光、谈禅说理，几乎无所不包，绚烂多姿。
而这一部分占了苏轼全词的十之八九左右，其间大有庄子化蝶、物我皆忘之味。
至此，他把所有的对现实的对政治的不满、歇斯底里的狂吼、针尖麦芒的批判全部驱逐了。
其题材渐广，其风格渐趋平淡致远。
苏轼词风可分三类 ： 一、 豪放风格 这是苏轼刻意追求的理想风格。
他以充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入词中，写人状 明末陈洪绶绘《东坡图》 物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜。
二、 旷达风格 这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风，表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平的愿望。
三、 婉约风格 苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。
家乡的名胜古迹作文一篇400多字
今年“十一”妈妈带着我去丹霞地貌游玩。
丹霞地貌位于临泽县城东南倪家营乡。
那天，天气晴朗，我们坐着小汽车大约有半个小时，就到了丹霞地貌景观。
下了车远远望去，大大小小的山峰，重峦叠嶂，高耸云端，十分诱人，我真想一口气爬上山。
在丹霞地貌的山峰中间夹着一条羊肠小道。
那石阶小道像一架云梯，从天空中斜插而下。
又窄又陡的石头台阶，只能容得下两个人走过去。
我们顺着台阶先到东面，那儿有许许多多鹅卵形的小山丘，小山丘色彩斑斓，仿佛是画家有意画下的彩虹桥似的，各个山丘大小不同，色彩层层也不相同。
然后又到了西面，那儿的山峰十分雄伟壮观，云雾缭绕，朦朦胧胧，仿佛仙境一般。
我自己也感觉仿佛到了仙境，有一种飘飘欲仙的感觉。
更为奇怪的是这座山上无树、无草、无花，这是为什么呢
我们下山的路上，听附近的一位老人说：“因为这是一座石头山，虽然经常会下雨、下雪，但是这座山质地坚硬，从来不长花、长草、长树，却形成了色彩斑斓的壮观景色。
”我深深地为可爱的家乡有如此美丽的旅游景点感到自豪。
我真心地希望全国小朋友到我的家乡来游览观光
泰和山风景区黄花溪和天缘谷哪个更好玩
黄花溪门票+天缘谷门票通票150元\\\/位，地接优惠价：75元\\\/位1、取票方式：景区散客售票处 2、门票说明： （您须提前1天，并于16:30前预订）①中国籍70周岁以上老人、残疾军人凭有效证件享受免票优惠，免票须购买每人2元的保险费。
②中国籍60至69周岁的老年人、残疾人、现役军人凭有效证件享受门票半价优惠。
③身高1.2米（含1.2米）以下儿童免票，但必须有成年人陪同；身高在1.2——1.4米的儿童及学生凭有效证件，享受门票半价优惠。
④凡是订票成功的凭身份证和手机短信取票。
泰和山风景区开放时间：7：00—17：00潍坊至景区：潍坊——宝通街——青州海岱路——泰和山景区。
济南至景区：经十东路—309国道—章丘—王村—淄川—黑旺—青州庙子镇——泰和山景区淄博至景区：309国道—淄川—黑旺—青州庙子镇——泰和山景区东营至景区：东青高速—长深高速—青州南（出口下）—石河—王坟—泰和山景区青岛至景区：济青高速—东青出口—长深高速—青州南（出口下）—石河—王坟—泰和山景区临沂至景区：长深高速——青州南（出口下）——石河——王坟——泰和山景区滨州至景区：滨博高速——淄川（出口下）——黑旺——青州庙子镇——泰和山景区天津至景区：荣乌高速—直行河北—山东淄川（出口下）—黑旺—青州庙子镇—泰和山景区。
菏泽至景区：济菏高速-济南东下-经十东路-309国道-章丘-淄川-黑旺-青州庙子镇-泰和山景区徐州至景区：日东高速——长深高速——临朐出口下——博临路——泰和山景区没有哪一座山像泰和山一样囊括了山水景观的极致，含山势之雄浑、地质之奇特、湖水之灵秀、瀑布之壮美；没有哪一座山像泰和山一样容纳了历史文化的精髓，藏佛教之博大、道家之智慧，儒家之仁爱、历史之深邃；没有哪一座山像泰和山一样践行了休闲度假的意义，眠可以卧于青山，醉可以把酒舟上，唱可以临风山岗，食可以山珍饭香。
在这里旅游不仅仅是时尚，更是全新的体验和享受。
泰和山风景区位于潍坊青州市西南部的连绵群山之中,景区总面积20平方公里，是一处集自然景观、森林景观、地貌景观、融历史文化、宗教文化、红色文化、于会议、休闲、文娱为一体的综合性旅游度假区。
目前完成投资9亿元，打造了黄花溪旅游区、天缘谷旅游区、泰和国际饭店等国内一流的旅游景观和服务接待设施，形成了山、湖、泉、林、瀑、栈、溪、洞、花、岩为特色的中国北方首屈一指大型国家森林公园、国家地质公园和国家AAAA级旅游景区。
①天缘谷旅游区 三教圣地，天地泰和天缘谷旅游区以“和”为核心，以宗教文化和军寨文化为主题，分为宗教文化体验区、山寨文化休闲区、山林生态观光区，打造出文化休闲特色的旅游胜地。
三教圣地，由一条峡谷贯穿儒、释、道三教，建有泰和寺、万佛殿、碧霞宫、文庙等，并有以“和”文化为核心的名家字刻，是一处向善祈福、静聆心灵之地。
军寨文化，是明朝永乐年间，著名女起义领袖唐赛尔的军寨遗址，由髻髻顶、影像山、中军寨、跑马夼、饮马湾、点将台、旗杆遗址等多处景点组成，并留下了诸多优美的历史传说。
②黄花溪旅游区 九天玄瀑，梵花仙境区内群峰围合，一谷通幽，有贯天彻地之势；清流汇波，千瀑飞溅，成达海穿云之气。
两岸丁香照丹崖，一溪黄花映碧潭，山崖陡峭、峡谷幽深、溪流潺潺、飞瀑壮观，为山东第一条天瀑谷，总体形成“一轴纵观、双环壁合、六区壁连、十二景辉映”的格局，以水、石、山、林等自然资源为基础，共同构建主题景观。
根据山谷自然资源分布状况，分为缘起林、逍遥津、普渡舟、觉悟山、黄花坡、牛头山六个景观区 ，形成观光游览、度假休闲的绝佳胜地。
③泰和国际酒店服务区 仁山智水，休闲天堂泰和国际酒店服务区由泰和国际饭店、贵宾楼、国际俱乐部、度假别墅、泰和会所等组成。
泰和国际饭店为四星级旅游饭店，可同时容纳千人住宿和千人的会议团队。
拥有豪华别墅5栋，总统套房、豪华套间等各类客房350余间（套），同时饭店还配有桑拿浴、健身房、棋牌室、游泳池、KTV歌厅，室外啤酒吧演绎广场、水上游艇、观光直升机等康体娱乐设施。
因其自然风光与文化氛围的完美结合，被誉为“世外桃源山中城”。
吕布的出生地在哪里??
吕布（?—公元198年），字奉先，五原（今市）人。
东汉末期的著名武将。
在民间有“人中吕布，马中赤兔”一说。
（“[赤兔]”为吕布坐骑之名。
）吕布虽骁勇善战，但又势利多变，故除其勇武为人所记，个性却并不为人所喜。
吕布曾在并州刺史丁原麾下任骑都尉、主簿。
死后丁原进京与大将军何进密谋诛杀宦官，并为。
董卓入京后令其诱杀丁原。
董卓得势后收吕布为义子，任中郎将，封都亭侯。
董卓脾气暴臊，与吕布的“父子情谊”其实甚为薄弱。
189年，在司徒王允的挑拨下，吕布诛杀董卓。
王允在事成后封吕布为将军，假节钺，仪比三司，进封温侯，故吕布又称“吕温候”。
史书记载吕布与董卓婢女有染，其名不详——但在小说中，该婢女名貂蝉，是王允的义女，受王允所托以美色离间吕、董，及吕布杀死董卓后，更成为吕布之妻。
董卓死后1个月，旧部攻入京城，吕布战败，于是仓皇出逃。
吕布出京后曾先后投靠军阀袁术、袁绍、张杨、张邈、刘备等。
与当时的另一大军阀多次作战。
汉建安三年，部队攻打吕布的根据地—下邳，由于吕布无谋而多猜忌，诸将各自猜疑，故每战多败。
围攻三个月，上下离心，其部下侯成、宋宪、魏续反叛。
当时吕布与其麾下登上白门楼，曾命其左右取下他的首级去见曹操，但是左右不忍，于是下来投降曹操。
投降后吕布请求曹操留用而免死，刘备却提醒曹操吕布为人无信，多次背叛，最后曹操将吕布缢死。
关于吕布勇武，描写他持，骑赤兔马，杀入千军万马，如入无人之境。
“”时关羽张飞刘备三人围攻吕布，并未将其战倒；在“辕门射戟”一节又可见他箭法称神。
故三国故事中，吕布勇武常被人们称为第一。
关于吕布的籍贯，史料记载：“吕布字奉先，擅长骑射，武力过人，闻名于并州”。
并州——五原郡九原，按今天的地域位置分布，为市西北，吕布确是人氏。
至于湖北襄阳籍的三国人物，有庞统、杨仪和廖化。
包头市的导游词中早就把吕布确定为包头九原人。
包头师院文学院中文系已退休的沈文玉教授应该算是最早提出吕布是包头人的说法的学者，在上世纪70年代包头市志史办编写时征集包头历史名人的时候，沈教授就提出吕布是土生土长的包头人，也就是从那时吕布被正式编入。
历史学张贵教授应该算是本土的一位历史权威，他曾多次参与包头地方志史的修订工作，他从1998年就在媒体发表过关于吕布出生地和生平的著作，为了解吕布确切的出生地，他研究过许多历史正史和专家的相关著作。
包头师院文学院中文系已退休的沈文玉教授说：“我认为，说吕布是五原人没有确切的历史依据，因为现在的五原在古代无地名，在东汉吕布时期属朔方郡管辖，不属于五原郡或九原郡。
现在的五原在1903年才设的厅，1912年被称为五原。
” 《前汉书》中明确记载五原郡为秦九原郡，汉武帝元朔二年(公元前127年)置。
治所在九原(今包头市西北)，辖境相当今内蒙古后套以东，阴山以南。
当时五原郡为16个县，其中又包括九原县和五原县。
郦道元所著的《水经注·河水》也说：河水又经河阴县故城南。
又东迳九原县故城南。
秦始皇治九原郡，治也……西北接对一城，盖五原县之故城也……阴山在五原北……又东过临沃县南……河水又东流，石门水南注之，水出石门山。
西北趣光禄城……城东北，即怀朔镇城也。
里面的许多古城经过考证都存在，从地图上完全可以看出，如果把现在的五原当做当时的九原县和五原县的古城与《水经注》所标的地理方位完全不同。
“另外在现在的九原发现大量的古城文化遗址，今天的五原没有发现古城文化遗址。
在九原区昆都仑河口还发现有汉代麻池古城、召湾古墓群、城梁墓群、燕家梁古墓群、窝儿兔壕墓群、下窝儿壕墓群、东厂汉墓群。
这些墓群和古城随处可见秦砖汉瓦，且与吕布出生地不出几十里，可见这里的社会经济状况。
这些可以成为佐证。
在古代?皇帝对九和五有着特殊的情结?我们称帝王为‘九五之尊’，我们有九江、九州等地名的称呼。
而根据考证，地名中带有九的地方，往往是领土的最远的地方，带五的一般为领土的中间部分。
现在的包头九原区在秦始皇时期归九原郡，这说明是秦始皇管辖的最远之地，而到了汉武帝时期，将匈奴打到了漠北，显然九原郡已不是其管辖的最远之地，因此才改名为五原郡。
”张贵教授推断道。
记者在包头市九原区麻池古城附近调查中发现这里生活着一群姓吕的村民，其中有些人说自己是吕布的后人。
在不远处的东河区西南的黄河一队也有一个村子叫“吕华圪蛋(音)”，村子里大部分的人都姓吕，有的上岁数的老人也能说出吕布的一些传说和出生的故事，他们也认为自己是吕布的子孙。
