急需南宁青秀山的英文导游词
青秀山在南宁市区往东南约五公里处的邕江江畔，有一处秀丽的青山，青山顶上有一座高高的宝塔，这就是被誉为“南宁市的巨肺”——青秀山风景区所在。
青秀山，又名青山，泰青岭，因林木青翠，山势秀拔而得名。
它海拔２０７米，占地近八百公顷，山上林木茂盛，遮天蔽日，清风吹过时，发出海涛般的声浪，形成青山著名一景——青山松涛。
青秀山顶上矗立的宝塔叫龙象塔，俗称青山塔，它是青秀山的象征，始建于明万历年间，共有九层，后被雷电击塌了两层，抗日战争期间政府认为此塔是日机轰炸南宁的“航标”，就把它炸掉了。
到八十年代中期才重新修建。
它还是保留了明代建筑风格，青砖碧瓦，八角叠檐，塔有九层，高６０米，塔基直径１２米，有２０７级旋梯，为广西最高最大的塔。
登上塔顶，可眺望远近一二十里的风光，南宁城景色更是一览无遗。
与满山青翠的树木相映衬的是山腰上天池和瑶池这两个巨大的人工湖。
天池面积达到一万五千平方米，水深２－３米，池水波光粼粼，青松翠柏、蓝天白云倒影水中。
池中小岛建有宜栖亭和盼鹊亭，微风轻拂，正是上得山来的游人歇息的好去处。
瑶池位于供有壮族女神洛甲、聪明女神布劣陀和勇敢之神布伯三尊石神像的佛堂“三宝堂”东边，面积有五千平方米，池中立有王母娘娘塑像两座，东沿岸的花岗岩青石上刻有八仙聚会瑶池的浮雕图，形态栩栩如生。
天池周围种有一片桃林，游人若是春天到此游玩，便可观赏桃花盛开的美景。
天池和瑶池，加上满山翠木，使青秀山成为一个巨大的天然空气调节器，成为南宁市区呼吸新鲜空气的“巨肺”。
青秀山是南宁市重点开发的风景区，除保护和修复原有的古迹如董泉、撷青岩崖刻，石香灶等外，还新建了不少景点。
如泰国园就是南宁市与泰国孔敬市政府文化交流项目中互建的园林旅游景点，它由泰国建筑师设计，园内完全是泰国风貌，游人可到此亲身体验到异国风情。
青秀山新修建的大门气势不凡，风格独特，为风景区增添了不少亮色。
青秀山正以日新月异的面貌，迎接八方来客。
北京四合院导游词
导游词 大家好，我是你们今天的小导游—( )，我将带你们去一个风水宝地—北京
一想到北京，大家是否又想起了北京的老宅子—四合院
四合院，可说是天下闻名，老北京人都说如果没有了四合院，北京就像没有了生命一样，它倒是成了北京的“掌上明珠”
北京的四合院所以有名，还在于它的构成有独特之处，在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。
中国住宅建筑大部分是内院式住宅，的住宅院落很小，四周房屋连成一体，称作“一颗印”。
这种住宅适合于南方的气候条件，通风采光均欠理想。
北京的四合院，院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊联接，起居十分方便 ，所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成崐一个“口”字形。
经过数百年的营建，从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。
北京正规四合院一般依东西向的胡同而，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。
大门辟于宅院东南角“巽”位。
四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。
四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性非常适合独家居住。
院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和亲和美，其乐融融。
由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。
居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。
四合院，也是民用住宅中的一种组合建筑形式，是一种四四方方或者是长方形的院落。
一家一户，住在一个封闭式的院子里，过着一种安逸、消闲、清静的日子，享受家庭的欢欣、天伦的乐趣，自然有一种令人悠然自得的气氛。
之所以这样，讲究绿化，院内种树种花，确是花木扶疏，幽雅宜人。
老北京爱种的花有、、、山桃花等等，树多是枣树、。
花草除栽种外，还可盆栽、水养。
盆栽花木最常见的是、、金桂、银桂、杜鹃、栀子等等，种石榴取石榴多子之兆。
至于阶前花圃中的草茉莉、凤仙花、牵牛花、扁豆花，更是四合院的家常美景了。
它虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。
有些家庭，为了把院落装饰点缀一番，还在院落一进门处的正对面，修建一个影壁，也即是一堵砖墙。
在正对大门的这一面，一般都有花卉、松竹图案或者大幅的书法字样醒目地放置影壁正面。
上书“福”、“禄”、“寿”等象征吉祥的字样。
也有一部分影壁，绘上吉祥的图案，如“松鹤延年”、“喜鹊登梅”、“麒麟送子”等等，给四合院内制造了一种书香翰墨的气氛。
也有的农家，采用“五谷丰登”、“吉祥如意”、“福如东海”的字样或图画。
这种影壁，设在大门之内的迎门处，有的是单独建筑的，有的是镶在厢房山墙上的。
影壁，也称照壁，壁身都为正方形，四周用砖雕装饰，中间的方块为书法或者绘画。
照壁分为基座和壁身两个部分，除去给庭院增加气氛，祈祷吉祥之外，照壁也起到一种使外界难以窥视院内活动的隔离作用。
如果四合院没了，那就彻底失去了老北京的文化色彩，那不仅是北京的符号，也是北京的魂儿。
可想而之四合院是北京的一种文化特色，成为了北京美丽的风景线
本次的北京四合院之旅就要到这里结束了，之后我还会给大家展示一些它的美丽照片
江郎山 传说
千百年来，江郎山流传着一个神奇而又美丽的传说：很久很久以前，金纯山脚江郎乡住着一户勤劳善良的庄户人家——江氏三兄弟。
有一天，天上的美丽仙女须女仙子乘风来到这烟雾飘渺的金纯山上，慧眼望去，只见山脚憨厚、诚实、英俊的三兄弟正在田间劳作，于是她飘然而至来到凡人中间，彼此邂逅，渐生爱慕之情。
无奈仙界人间两重天，须女仙子不能长期待在人间，需要返回天庭，温柔多情的美丽仙女走了，痴情的江郎三兄弟心中无比惆怅，茶饭不思，闷闷不乐，天天站在高山之颠，守望着，一天又一天，盼呀盼呀，一年又一年，等呀等呀，等待着须女仙子的归来。
天长日久，江氏三兄弟化身为三爿巨石耸立在金纯山上。
从此，金纯山改叫江郎山，三爿巨石分别为郎峰、亚峰和灵峰。
此外，另有东海龙君海公主与江氏三郎的爱情传说等。
现代文学巨匠郁达夫就曾写有《江郎“望妻石”》“阿奴生小爱梳妆，屋住兰舟梦亦香；望煞江郎三片石，九姑东去不还乡。
”说的也是关于江氏三兄弟的美丽爱情传说。
木渎古镇导游词
欢迎大家来木渎古镇旅游
木渎位于苏州城西南十公里处，距太湖五公里，是太湖十三个风景区，以吴越遗迹、山林石景和木渎古镇为特色，既有山林之胜，又有园林之美。
现在，我们就到木渎古镇上去走一走，看一看。
首先，我们来看这座石牌坊，上坊写着“瑞门入胜”四个字，也就是说，当我们跨进这座吉祥门，就走进了古镇悠远的历史画卷。
说起木渎的“古”，我给大家讲一下 木渎之名的来历。
相传春秋末年，吴王夫差为了取悦美女西施，在这里大兴土木，修姑苏台，建馆娃宫。
木材源源而至，竟把这一带的河流港渎全部堵塞，称为“积 木塞渎”。
“木渎”之名也就由此而来。
这条河道虽然貌不惊人，但在春秋历史上赫赫有名。
当年吴王为了讨伐楚国，从陆地上开挖了这条全长230多公里的人工运河，经水路发兵，出奇制胜，取得了“五战五捷”的辉煌战果，由此奠定了吴国的春秋霸主的地位。
因为这条运河由伍子胥建议并率众开凿，后人为了纪念他，就称此河为“胥江”。
河边的这条长廊称河棚，全长175米。
河棚一面倚河，一面与民居边成一体，为上街卖菜的菜农、船民和过往行人提供方便，夏天不遭日晒，雨天不受雨淋，因而深受欢迎。
远远望去，百米河棚显得错落有致，高低不一，仿佛姑苏园林中一道贴水的长廊，风姿绰约，平添了几分美感。
大家看，这儿有两座桥，一座叫“斜桥”，一座叫“邾巷桥”，两桥一横一坚，取袂而筑，相依相偎，因而又称“双桥”。
请看。
从太湖来的胥江和源自光福铜坑的香溪在斜桥下合二为一，一清一浊，形成一条明显的分水岭，这，就是著名的木渎古十景之一的“斜桥分水”。
木渎不仅是一个水乡古镇，由于镇上私家园林众多，因而又有“园林之镇”的美誉。
现在我们要参观的就是以“江南三雕”见长的私家园林“榜眼府第”。
榜眼府第的主人冯桂芬是近代著名的启蒙思想家、政论家，因他在道光二十年（1840年）考中庚子科一甲二名进士，也就是仅次于状元的榜眼，所以人们称他的故居为榜眼府第。
榜眼府第占地约十亩。
它的布局为前宅后院，坐南朝北，有照墙、门厅、大厅、楼厅、花园，形成一条纵轴线，是典型的清朝中期江南宅地园林风格。
主人冯桂芬因出生时，正值桂花开放，故得名桂芬。
他自幼博览群书，通晓经史，以才学负名乡里，道光十二年，林则徐任江苏巡抚时，识拔了素昧平生的冯桂芬，称他为“百年以来仅见”的人才，并招入抚署读书，收为学生。
这一年，冯桂芬刚刚二十三岁。
这是冯宅大厅。
名“显志堂”。
是主人招待贵宾的场所。
堂名是主人当年春风得意时所题，显示了胸中的雄伟抱负。
厅内陈设古朴高雅，反映了主人的儒雅风范。
这里是冯桂芬的书房名“校邠庐”。
冯桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院编修，因不满官场的腐败，不久就辞官回乡。
在这期间，冯桂芬写下了他的政论代表作《校邠庐抗议》，他针对鸦片战争时期内忧外患的国情提出了四十条改革建议，其中最著名的就是“采西学、制洋器”，成为洋务派“中学为体，西学为用”思想的先声，又被后来的资产阶级改良派奉为先导。
冯桂芬性格刚烈，嫉恶如仇，这副对联“官久方知书有味，才明敢道事无难”，正是对冯桂芬一生仕宦生涯的总结。
郊邻庐的建筑结构较为别致，汇聚了榜眼府内的木雕精华。
首先，屋顶为三轩连缀，江南罕见，其次，在结构承重上又有独到之处，两根步柱不落地，用短柱替代，并饰以倒挂花篮，俗称“花篮厅”，既增加了空间，又方便采光，这种集技术和艺术，实用和美观于一体的建筑风格，正是当地香山帮巧匠高超智慧的体现。
这副石雕《盛世滋生图》是我们榜眼府中的第二宝。
此画又名《姑苏繁华图》，由清人徐扬在乾隆二十四年（1759）所绘，全长1225厘米，主要描绘了康乾盛世时苏州的繁华景象，具体内容为“一城、一街、一镇、一村”，而木渎占了一村、一镇，因此在民间流传着这祥一句话：“姑苏繁华图，一半在木渎”，木渎当时的繁华可见一斑。
进入内宅，我们就可以看到榜眼府第的第三宝：砖雕门楼。
这座砖雕门楼建于清嘉庆年间，砖雕内容均为戏文图案，有“渔樵耕读”、“太白醉洒”等，表现了主人崇尚的人生境界。
中间四字“通德高风”，既高风亮节的意思，是冯桂芬的又一位恩师潘世恩所写。
内厅名叫芙蓉楼，以芙蓉“出污泥而不染”之寓意，来表达主人的高洁品性。
另外，芙蓉花生命力旺盛，因而也有希望家族兴旺发达的意思。
后花园面积很大，园中有亭榭廊轩，点缀在红花绿树之中，最有特色的是，我们在山顶的含山亭可登高望远，俊逸挺秀的“吴中第一山”灵岩山一下跃入您的眼帘，激起你对吴王、西施故事的无限遐思。
木渎镇上有两处“双桥”，我们现在来到的就是有“小双桥”之称的西安桥和小日晖桥。
站在西安桥上向东望去，就是百步之遥的东安桥，两桥一座精致，一座雄丽，遥相呼应，俗称“姐妹桥”。
站在桥上向西望去，就是著名的木渎古“十景”之一的“姜潭渔火”。
每逢夜幕降临，岸上的万家灯火，满天闪烁的繁星与江中的点点 渔火相映成辉，让人留连忘返。
这是虹桥，始建于宋代。
每当夕阳西下，放眼西望，可见夕阳正和香溪、虹桥形成一线。
迟暮的日光把香溪水染成一匹彩绸，给两岸的粉墙黛瓦披上袭朱纱，绚丽无比，这就是木渎十景中著名的“虹桥晚照”。
我们现在正走在山塘街上，这是一条百年老街，当年康熙、乾隆就是沿着这条街登上灵岩山的。
由于山塘街背倚灵岩。
面临香溪，依山傍水，在古代的时候有许多达官贵族在此居住。
接下来我们参观的就是清末木渎四大富翁之一蔡少渔的旧宅-------古松园。
古松园的主人蔡少渔早年在上海经营洋货生意，发达后回乡造屋置地，有良田万顷，从这幅《古松园鸟看图》可以看出，古松园小巧精致，曲折幽深，是典型的清代宅第园林。
穿过门厅，进入天井，回首可见一座砖雕门楼，门楼上下坊分别刻有“老子西游入关”、“疯僧扫秦”、“将相和”、“截江夺斗”、“张羽传书”、“宁戚饭牛”等一组历史故事，字枋为“明德惟馨”，两侧兜肚分别为“张良拾履”和“高山流水”，整座门楼深雕缀饰，形神有致，尤其“张良拾履”中的拱桥和“高山流水”中 的水浪波纹，生动逼真，有极强的质感，充分体现出雕刻技艺的精妙。
这是一座抬梁式大厅，是主人接待贵宾和操办红白喜事的地方。
正厅为仿明建筑，步杆和内四界的梁架上各有四对棹木，形如古代官帽翼翅，俗称纱帽厅。
棹木上透雕了各种戏文故事，梁头的山雾云和抱梁云为“鹤鸣九皋”图案，气韵生动，精妙绝伦。
最有意思的是明间梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶，名为“八音联欢”，寓意喜庆欢乐。
这是楼厅，只五间，两侧有厢房，因檐枋下端有十六只倒挂花篮，楼上轩梁雕有十六只凤凰，因而人们又称为“花篮楼”或“凤凰楼”。
凤凰楼是东山雕花大楼的前期作品，建筑风格和雕刻艺术如出一辙，这里的所有雕刻均为吉祥图案，民间称为“讨口彩”，如明间檐枋由东而西分别刻有画、书、信、元宝，称为“书中自有黄金屋”；次间檐枋刻有花篮、箱子、宝剑、葫芦等，俗称“暗八仙”；厢房檐枋上刻有海螺、风火轮、珊瑚、铜鼓等八件宝物，雅称“八宝”，楼下是“木渎名人馆”，介绍了木渎镇上66位历史和当代名人，图文并茂，大家看后会对木渎历史有更深层次的了解，楼上是“书法艺术馆”，集中展示了我们木渎“书法之乡”100多位当地书法家的精品力作，大家有兴趣的话可以上楼参观。
现在，我们已经来到古松园的后花园，在花园东侧有一棵罗汉松，高逾十米，为明代遗物，据《吴县志》记载，此树已有五百多年树龄，蔡少渔“古松园”之名既因此树而来。
不远处有一株银杏，粗可盈抱，枝干挺拔，秋天果实盈枝，初冬则满树金黄，为前宅后院带来一片喜气。
后花园建筑的最大特点就是以双层长廊把亭台楼阁连成一个整体，置身双层曲廊之上，既可近揽古松翠色，又可这瞩灵岩山景，这样，古松园虽小，但于局面促之中，能领略山水之妙、自然之趣，不失为苏州私家花园的精巧之作。
沿着山塘老街，我们继续往前漫游，身边是静静流淌的香溪河，传说吴越春秋时，西施住在灵岩山馆娃宫里，每日用香料沐浴，这洗妆水流入山下河水中，满河生香，故得名香溪。
沿着香溪漫步，我们就像闻到了二千五百年前吴宫花草的芳香。
现在我们来到的是木渎最大的私家园林——虹饮山房。
虹饮山房是清代乾隆年间苏州近郊著名园林，因为它门对香溪，背靠灵岩，其“溪山风月之美，池亭花木之胜”，远过于其它园林，所以乾隆皇帝每次下江南游木渎的时候，必到虹饮山房，在这里游园、看戏、品茶、吟诗，直到夜色降临，才依依不舍，顺着门前的山塘街道，前往灵岩山行宫。
因此，虹饮山房在当地又被称为乾隆 皇帝的“民间行宫”。
这就是御码头和御碑亭。
乾隆十六年，也就是公元1751年的春天，乾隆首次南巡，御舟经运河，转胥江，折入香溪，在此舍舟登岸。
乾隆喜好游山玩水，舞文弄墨，所到之处，必赋诗题字。
当他见到这条山塘街古道幽奇古绝，不由诗兴大发，当即口占七律一首。
后来，这首七律被当地官员镌刻于碑，置于亭内，与对面的明代怡泉亭两相映照，成为古镇一大景观。
大概是乾隆“到此一游”之类的诗题得太多了，据说他在位的60年中，作诗达41800首，平均每天达2首，因此，后人对他的诗题和书法见仁见智多有褒贬。
他自己也觉得题诗太多，说是“五集篇成四万奇，自赚点笔过多词”。
但是，后人对乾隆的重臣，体红客大学士刘墉的书法却是推崇备至，称他“浓墨宰相”，为一代书家之冠。
现在我们看到的虹饮山房的匾额，就是由刘墉亲笔题写。
当年，乾隆皇帝住在灵岩山行宫，而那些词臣随扈则住在虹饮山房。
据信吏记载：刘墉曾二度在虹饮山房下榻，与主人徐士元相交默契，这“程子四箴”四个大字，就是刘墉专门赠给徐士元的。
这个“程”字，指的是北宋理学家程熙、程灏，两人为亲兄弟，同学于周敦，为北宋理学的奠基者，世称“二程”，。
官至崇政殿说书，反对王安石新政，主张“专人欲，存天理”，壁如寡妇再嫁，他认为是大逆不道。
为封建统治者辩护。
所谓“程子四箴”也就是要求读书人恪守本份，效忠朝廷。
这是虹饮山房的镇园之宝：龙椅。
它可不是一把普通的座椅，是当年康熙南巡驻跸灵岩山行宫时的圣驾专座。
后来乾隆游木渎时也坐过。
它是用千年紫檀精制而成，九条金龙缠绕腾飞，显示出至高无上的帝王之尊。
这只龙椅原来一直保存在灵岩山上，文革中论落民间，最近虹饮山房修复时从民间收受而来。
虹饮山房的主人徐士元是位落第秀才，一生不慕功名，惟喜居家读书。
徐士元有个嗜酒的癖好，常和朋友在园中诗酒为乐，而且酒量极大，号称“虹饮”又因宅园毗邻虹桥，虹饮山房之名即由此而来。
徐士元嗜饮却从不放浪形骸，一生循规蹈矩，尤其对父母孝顺，是远近闻名的大孝子。
为讨二老欢心，他专门在园中建造了这座古戏台，每逢春秋佳日，请来戏班子为二老演唱，以怡其心，安享天年。
乾隆到木渎，必游虹饮山房，而且一定要在这里看戏。
据说，有一次，乾隆看戏看得高兴，还亲自登台，舞剑助兴，这倒真有点与民同乐了。
不过，与乾隆爷一起看戏，一般老百姓可没有这样的待遇，能在这露台之上陪侍皇上看戏的，都是四品以上官员，其他地方官员和乡绅只能在戏台两侧的看楼里观赏，而且这戏台四周都有大内侍卫和官兵把守，一般人等是不得入内的。
在戏台两侧的廊墙上，陈列着明清及至民国时期吴地名人书写的对联65幅， 称为“吴中联墨宝鉴”，所选名人大都与木渎有关，而且都是书坛一代大家，有着极深的艺术造诣。
廊内还陈列着近百件清代牌匾，固其多为重臣大吏、进士举人榜书题写，书法精美，风格各异，加上精心刻制，妙趣横生，极具收藏和欣赏审美价值。
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现在，我们来到了东园，这里原是明代李氏的小隐园，以老树奇石和竹林茂盛著称。
乾隆初年，此园被徐士元购得，增筑厅堂四进，主要用于生活起居，又在后园中疏池开径，叠石栽花，成为一处精巧雅致的宅第园林，既可与古戏台娱乐区相连，又可自成一统，十分清静闲适。
这是轿厅，名为“离茨堂”，是当年徐士元迎客停轿的地方。
“离茨”二字出自《离骚》，有“茨录施以盈室兮，判独离而不服”句，“茨录施”皆为恶草，徐士元将其借喻小人，告诫自己近君子，远小人，故以此为轿厅之名。
这是大厅，主人举办婚嫁喜事、祭祖典礼或招待贵宾的地方。
中堂为《古木慈鸟图》。
表达了徐士元对父母养育之恩的感激之情。
两侧字画值得一读，其中这幅《春山访友》，是徐士元留存至今唯一的一首诗作，诗意清新脱俗，寄托了诗人幽居隐逸的情怀。
另一首是《夜读山房》，作者谈汝龙也是木渎人，康熙南巡木渎的时候， 谈汝龙作为木渎秀才，当面向康熙献诗一首，深得赏识，被钦取进京，入内庭任纂修，相当于现在的中央办公厅秘书。
到了清末，徐家日渐衰落，这座东园为陈家购得。
陈家的外孙女沈寿从小在这里长大，随外祖母和姐姐沈立学习女红，用功不辍，终成一代“刺绣皇后”。
这座楼厅就是当年沈寿的绣楼，名“雪宦楼”，如今，我们在这里布设了沈寿纪念馆，较为详细地介绍了沈寿的生平、艺术成就和获奖情况，感兴趣的朋友可以前往一看。
清同治十三年（即1874年），桂花飘香时节，沈寿出生于吴县，即现在的苏州乔司空巷。
沈寿7岁的时候，开始在木渎外婆家生活，为姐姐沈立穿针引线，学习绣艺。
第一幅作品为《鹦鸿图》，12岁时绣成《秋雨月上图》。
惊动长辈，15岁就以绣艺闻名姑苏。
光绪二十年（即1894年），20岁的沈寿与绍兴秀才、书画家余觉结婚，住在苏州范庄前。
五年后，随余觉迁居上海。
光绪三十年，慈禧太后七十大寿，沈寿与姐姐沈立、学生余静芬等人绣成“八仙上寿图”、“无量寿佛”两幅寿屏，进献慈禧，被慈禧磁后称为“绝世神品”，人专旨农工商部领“四龙宝星”四等商勋，并亲书“福”、“寿”二字分赐余沈夫妇。
沈寿原名沈立芸，得慈禧赐书后改名沈寿，并改号为“雪宦”。
这时，朝廷采纳农工 商部建议，设立好绣工科，亦称皇家绣工学校，沈寿为总教司，余觉为外事总办。
11月，余沈夫妇赴日本考察美术学校教学，第二年1月回国，带回各种画册87本和刺绣小屏一架以及金线、颜料等，开始尝试以西洋版画及摄影图片为绣稿，开创“仿真绣”技艺，其贡献具有划时代意义。
光绪三十二年，沈寿用“仿真绣”技艺绣制了我国第一幅人物肖像刺绣作品《意大利皇后爱丽娜像》参加意大利都朗博览会获一等奖，被授予“世界至大荣誉最高之卓越奖状”，被誉为“神针”。
辛亥革命爆发，沈寿的女工绣工科解散，余沈夫妇去天津创办自立绣工传习所，1914年，应张骞之邀，沈寿去南通任女工传习所所长，为南通培养绣女150多人。
第二年2月，美国为纪念巴拿马运河通航，在旧金山举行博览会，沈寿的《世界救世主耶酥像》获博览会一等奖，声名远播，被誉为“绣圣”。
1917年10月沈寿患病。
卧病期间，沈寿口述自己一生绣技的经验理论要点，由张骞手记整理成《雪宦绣谱》，开中国工艺专书之先河。
在此期间，沈寿还抱病绣成了她一生中最后一幅作品《女优倍克像》。
1921年6月8日（农历五月初三），沈寿病逝，终年47岁，葬南通黄泯山。
作为一代刺绣皇后，沈寿为我国培养了大量的刺绣艺术人才，为苏绣在国际上赢得了巨大荣誉。
这就是沈寿的大弟子金静芬，解放后苏州刺绣研究所第一任所长，第三届全国人大代表。
这位是沈寿的侄女沈粹缜，也就是邹韬奋的夫人，这是他们的全家福，中间就是邹家华。
沈寿是苏绣的骄傲，也是木渎的骄傲。
各位游客，现在我们来到了西园，这里原来是明代东林党人五心一的别墅，建成于崇祯四年，即1631年。
当时，五心一因弹劾宦官魏忠贤，被削籍遣归。
先在苏州建造田园居，也就是现在拙政园的东园部分，仍嫌城中烦嚣，便在木渎香溪之滨建秀野园，时常邀上三五同志，在园中游观酬唱，排遣情怀。
不久，五心一重被朝廷起用，先后做过太仆卿（相当于现在的中宣部副部长）、应天府甲（相当于现在的北京市市长）、少司寇 （相当于现在的司法部副部长）。
大家都知道，我们木渎不但是江南唯一的园林古镇，而且是乾隆六次到过的地方。
因此，在修复虹饮山房过程中，我们走遍大江南北，遍搜民间有关清代皇牍文化的珍藏之物，现在，就请大家随我去欣赏一下这些镇园之宝，稀世珍品。
我们首先来到的是圣旨馆，这里陈列着清代十位皇帝即顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统的二十道圣旨。
平时，大家在古典戏剧和影视片中经常能看到这样的场面，一位皇宫太监手捧黄绫在宣读圣旨：“奉天承运，皇帝诏曰------”，其实，这些都是演出的道具，真正见过皇帝诏书和圣旨的人却寥寥无几。
那么，真正的圣旨又是怎样的呢
所谓“圣旨”，是民间对皇帝“诏书”、“封诏”的尊称。
“诏书”专指皇帝的命令文告；而“封告”就相当于现在组织部门的“委任状”、“任命书”、“聘用文件”之类。
“封诏”分“诰命”和“敕命”两种：一品至五品授以诰命，圣旨用七彩绫；六品至九品授以敕命，用的是白绫。
在清代，这种贵重的绫锦丝织品专门由 江宁织造，我们熟知的《红楼梦》的作者曹雪芹的祖父就曾任过江宁织造，而他的外公李煦也担任过苏州织造。
圣旨一般有3米至5米长，宽33厘 米。
为什么这样长呢
一是内容很多，不仅有官员的职衔、勋封等项，还有该官员的事迹。
除了封勋官员本人，还对其先代和妻室实行“推思封赠”，甚至延及该官员的子孙后人。
二是清代圣旨用“满汉合壁”书写：满文行款从左至右，汉文行款从右至左，合于中幅而书“年月日”。
年月按奉旨日期书写，上面钤盖“制诰之 宝”也就是皇帝的“玉玺”。
为了防止圣旨的假冒伪造，古代圣旨还有它特定的防伪标志。
请看这些圣旨的两端，有两条上下翻飞的银龙，中间是“奉天诰命”四个气韵非凡的篆字，既神圣威武，又动感壮美，这就是清代圣旨的防伪标记。
从圣旨的图案中，能看出被赐者的地位等级。
五品以下的一般用祥云图案，五品以上则为瑞鹤。
对于圣旨的保管，历代都有相当严格的规定。
官员得到皇帝授予的圣旨后，就把圣旨小心翼翼地珍藏于秘箱内，而另外复制木刻匾牌悬挂于殿堂之上，以显示家族之荣耀。
如果偶然遇到水、火或偷盗导致毁失者，经申请复议，准许给予补给；如果是因为收藏保管不慎导致虫蛀、损坏者，轻者罚俸禄六个月，重者革去官职；最为严 重的就是将圣旨典当，则违反了大清刑律，除了追夺缴还外，还将移交刑部，以欺君之罪论处。
明清二代专门书写圣旨的人称为“庶吉士”，而“庶吉士”必须是进士出身的翰林院大学士，擅长书法，文采飞扬。
我国著名书法家柳公权、颜真卿、董其昌等一度担任过“庶吉士”，专门书写圣旨。
因此，历代圣旨的字迹圆润飘逸，行文遣词相当洗练，具有极高的艺术欣赏和学术研究价值。
圣旨用料的质量，还反映了当时国力的盛衰。
清代盛世的圣旨用绫都很讲究，到了后期，用料越来越美。
清看这幅光绪圣旨，它的用丝已粗糙得像麻布一样了。
伪“满州帝国”傀儡皇帝溥仪索性将圣旨改为“指叙令”，其玉玺也由“司法部门”代替了。
慈禧太后在清后期因其专权保守签订了不少不平等条约，留下了千古骂名。
不过，她在光绪二十七年十二月二十二日下达的这份公告全民的“一视同仁”懿旨中，却有其非常进步的一面。
懿旨中表述：一、废除满汉不准通婚的禁令；二、劝阻汉族妇女缠足的陋习，使其恢复自然；三、禁止在汉女中选秀女。
科举制度是中国封建王朝培养人才，选拔官吏的一项根本制度，自隋至清的1300余年中，有状元750余人，进士11万余人，举人上百万。
中国历代王朝的政治、经济、文化的兴衰，无不与这一制度有着密切的联系。
西方文官考试制度的建立亦渊源于中国科举制度。
科举制度是中国乃至世界历史上的一大文化奇观。
这是一份由户部开出的“执照”，相当于现在的介绍信，上面有考生的曾祖、祖父、父亲三代姓名，如果该考生的出身成份不好，就没有考试资格。
考生持有这份“户部执照”后，就可以到国子监换取这份监照，等于现在的准考证。
古代虽然没有照相机，但可以通过文字把考生的五官相貌描绘得一清二楚：“根据户部册报，温世 寿，系山西汾州府介休县人，年十五岁，身巾、面白、无须------ 这是一套光绪二十年河南乡试题目。
共分三场，第一场为“四书”三题，第二场为“五经”五题，第三场为“第”五道。
这是一套完整的乡试考卷，是河南省姚毓贤乡试卷1—3场真迹，十分珍贵。
清乡试要求严格，起首为考生姓名、面形、年龄、描述，后书三代姓名，并印有监考、关防以及收卷官（分内收掌、外收掌）、弥封官、卷八官等官印。
乡试考取者即为举人，三年后方可进京参加会试、殿试。
这就是科举考试最高一级考试试卷——殿试卷。
殿试是国家最高级别的考试由皇帝亲自主持，在太和殿（后改为保和殿）举行，考中一甲第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。
考中第二甲者赐进士出身，第三甲赐同进士出身。
这是一份殿试卷，双面书写，书法功力深厚，内容切题，用语精彩，是一件不可多得的学习范 本。
封建科举考试可谓考场森严，但依然挡不住各种稀奇古怪的作弊手段。
这件丝绸夹带长45厘米，宽38厘米把它双面书写对折成两部分，便于考生藏于鞋内。
每个字只有2—3毫米，笔划细如发丝，书写俊秀，共有2万8千余字，包含了《四书》的全部内容和批注。
此书如此之小，显然是为考生作弊方便，但狡猾的书商却在扉页上写有“幸勿误带入场”的字样，真是“此地无银三百两”，无非是为了避免考生一旦露馅而牵连到自己。
北京恭亲王府介绍
张家界自助游客栈 张家界自助游稻草人客栈位于海拔一千多米的张家界武陵源核心景区内，主要是方便游客出行，美丽的张家界时移景异，不同的季节会看到不同的风景。
春季万物复苏，一派清新；夏季树木茂盛，郁郁葱葱；秋季天高气爽，一派油画风光；冬天的张家界银装素裹，山舞银蛇，别有风味。
近年来新开发的一些新景区，逐渐成为游客眼中的新宠。
什么叫自助游客栈旅行
自助游是以客栈最省钱的方法背着包去 旅行 。
自己设计路线，自己安排旅途中的一切，自由、主动、深刻、充满艰 辛和诗意，利用现代文明带来的便捷，却又不受商业的蒙蔽和束缚的旅行。
自助游是对自己负责的旅行方式，任何事情都要自己承担，这也就是自助游。
最早的自助游是年轻人走出了第一步。
他们渴望投入大自然的怀抱，享受旅行的快乐，但又付不起昂贵的费用，于是自己背起高过头顶的背包。
为了多玩些的地方，张家界自助游稻草人陈方平绝不轻意花钱，甚至会寻求在机场或车站过夜的可能性。
他们通过自助游手册，知道了如何在旅途中省钱的途径和方法，对各地的住宿、交通、值得一去的地方也有所了解。
他们搭顺风车，住便宜旅店，跟人讨价还价。
从此自助游的概念开始兴起。
自助旅游的定义并非限定于一个人的旅行才可名为自助，即使三两个好友同行彼此照应也可以说是自助旅游 张家界自助游客栈景区指什么
张家界位于湖南西北部，距离盛会长沙仅4小时的车程。
张家界有着国内唯一同时拥有“世界自然遗产”， “世界地质公园”“国家森林公园”这三个头衔的景区；而且是中国第一个国家森林公园，也是中国首批的5A级景区。
随着“阿凡达”“新版西游记”的热播，本来就享誉自由风外的张家界，让人更加深入的目睹了她的风采。
张家界聚华山之险、峨眉之秀、泰山之魂、黄山之仙气于一体。
看山张家界，看水九寨沟成了旅行选择的新概念词 张家界自助游客栈包含哪些景区
大家心中的张家界，可能单单指“张家界武陵源地质公园（武陵源世界自然遗产）”，其实，除了“张家界国家森林公园”以外，还有“天子山自然保护区”和“索溪峪自然保护区”，一共是三大块组成。
其中“张家界国家森林公园”包含了：袁家界，杨家界，金鞭溪，黄石寨，砂刀沟，鹞子寨等多个小景区；“天子山自然保护区”包含了：大观台，老屋场，鸳鸯瀑布，神堂湾，贺龙公园，卧龙岭等游览线； “索溪峪自然保护区”包含了：十里画廊，黄龙洞，宝峰湖景区。
张家界武陵源地质公园实行三大景区通票制度，门票价格为248\\\/3天，298\\\/7天，其中不包含黄龙洞，宝峰湖两个景区。
张家界自助游客栈食如何解决
张家界属于湖南西北部，这里常年湿润，当地的农民用辣椒来驱寒防风湿。
勤劳朴素的农民还学会了把山里的野菜和家里吃不完的蔬菜制成美味的坛子菜和干菜。
一般很难吃到当地正宗的特色菜。
餐馆能吃到的且有代表的特色菜就只有：三下锅，合渣，坛子酸菜了。
三下锅：张家界自助游客栈第一个推荐三下锅，它是一种由三种主料组成的干锅。
三下锅起源明朝，明朝时期沿海地区倭寇横行，湘西地区将士收到求助，在腊月25准备出征，但是此去多凶险，与家中亲人十分不舍的将士们想到提前与家人吃团圆饭，土家族就有了现在的习俗“过小年”。
他们把大口锅子弄来，烧起大火，把腊肉、白菜、萝卜放在一起炖来吃，这就是“三下锅”的雏形了。
到了张家界就一定要吃一下当地的三下锅，很地道，有文化，价格实惠一个人平均20元可以吃得很好。
张家界哪些地方才有正宗的三下锅吃呢
张家界步行街旁边的一条街全是餐馆，其中有两家就能吃到绝对正宗的三下锅，“老农村”“银满斗”是当地比较有名气，而且本人亲口品尝过，味道很不错，两者紧靠但更推荐“老农村”因为价格相同，环境居上。
另外凤湾大桥桥头，有一个“龚师傅火锅店”的餐馆也能吃到三下锅，另外就是“胡师傅三下锅”可能大家觉得奇怪，胡师傅照说是张家界最有名的，为什么我最后推荐，因为胡师傅最近的反映不是很好，价格相对高点，位置也相对不太方便。
张家界自助游客栈的住宿分布有哪些
1》：市区的住宿： 张家界的旅游相关酒店接待设施相对完善，主要分为市区、武陵源区、景区、天子山镇。
2》：景区的住宿 张家界景区内住宿都是客栈，无星级之分，有特色的区别。
张家界景区由袁家界景区的下坪住宅区、杨家界的乌龙寨住宅区、大观台景区的丁香容住宅区、天子山的神堂湾住宅区四个住宅区组成。
张家界自助游客栈的线路具体如何进行游玩
第一天：客人晚上航班抵达张家界荷花机场(各大城市航班多为晚上)，导游及司机提前抵达机场等候客人，接机（具体航班情况待客人通知入住指定豪华五星酒店。
第二天：索溪峪 黄龙洞、宝峰湖 酒店内享受美味早餐后出发，前往索溪峪风景区，观张家界王牌景点地下魔宫中华最佳洞府的--黄龙洞溶洞；洞中有山、山中有水、水中有洞；石乳、石柱、石笋、石幔、石琴、石花，如水晶玉石，琳琅满目，异彩纷呈；钟乳石林立，千姿百态。
下午乘舟荡漾誉为人间瑶池的--宝峰湖，宝峰湖集山水于一体，融民族风情于一身，尤以奇秀的高峡平湖绝景、“飞流直下三千尺”的宝峰飞瀑、神秘的深山古寺闻名，观赏仙女照镜、石门迎宾、孔雀开屏、金蟾含月、神龟出水等栩栩如生的景点，泛舟湖上，听水上阿哥阿妹山歌传情，碧水悠悠鸬鹚捕鱼，两岸美景美不胜收。
晚上：可自费观土家民俗篝舞晚会，张家界--魅力湘西。
纵观《张家界*魅力湘西》的整场演出，从室内到室外，每一场次、每一场景，几乎全是张家界各民族的生活撷萃，满含着浓烈生活气息，闪烁着特有的生活亮点。
太阳的光束透过密林枝叶间隙，湘西女子迈着轻盈的步伐在向你敬酒；伸手不见五指的夜晚，老道士引领着古战场的湘西亡灵在一蹦一蹦地回家乡；夕阳西下的黄昏，劳作后的土家人在疯狂着人类文化的活化石——茅古斯；在雨后春笋生长的季节，苗家小妹正用心地研制“蛊”，想把爱情保鲜。
这不是演出舞台，而是张家界和大湘西人生的大舞台。
黄龙洞，宝峰湖 第三天：天子山、袁家界、十里画廊 早餐后酒店内出发，前往世界自然遗产地峰林之王的天子山，览西海、贺龙公园、石船出海、御笔峰、仙女散花等，千座山峰兀立云雾，峰峦层列犹如仙景。
继续前往普通团队涉足较少的袁家界景区，这一带风光原始奇特，探寻阿凡达中的群山漂浮、星罗棋布的玄幻莫测世界--“哈利路亚山“，即袁家界“南天一柱”（又名乾坤柱），云雾飘绕、峰峦叠嶂，继往气势磅礴的迷魂台、天下第一桥等空中绝景，乘坐百龙天梯下山；沿十里画廊漫游而下，乘坐观光电车往返观景，两旁群峰叠嶂，采药老人、锦鼠观天等，更似一幅国画长廊画卷。
行程结束之后返回温馨的酒店入住休息。
晚上可闲逛武陵源文化商业街--溪布街，溪布街坐落在土家古城的遗址上，她以湘西土苗建筑为基调，依托索溪自然水景，营造房中有院，院中有街，歆味十足的古街盛景；在此您可可品尝诱人的小吃，淘淘最具有特色的纪念品，或走进浓郁民族风情的酒吧，享受依心而居的快乐
第四天：国家森林公园金鞭溪、黄狮寨→返程 酒店内早餐后出发，前往张家界国家森林公园，徒步游览“世界上最美丽的峡谷”--金鞭溪景区，走近金鞭溪，满目青翠，流水潺潺，伴着声声鸟语，走着走着，忽然感到一阵清凉，才觉察有微风习习吹过；清澈见底、纤尘不染的碧水中，鱼儿欢快地游动，红、绿、白各色卵石在水中闪亮；阳光透过林隙在水面洒落斑驳的影子，给人一种大自然安谧静美的享受；我们将前往参观观音送子、猪八戒背媳妇、神鹰护鞭、劈山救母、西游记外景拍摄地、长寿泉、千里相会等著名景点
民族村的旅游景点
金石乐； 书画缘。
笔永健； 艺常青。
竹无俗韵； 梅有奇香。
卧游五岳； 坐拥百城。
砚生云海； 笔舞龙蛇。
诗情画意； 琴韵书声。
松风煮茗； 竹雨谈诗。
书来益寿； 金石延年。
文章江海； 书籍林泉。
书林漫步； 学海遨游。
亲师取友； 敬业乐群。
闻鸡起舞； 跃马争春。
笔力千军阵； 词源万马兵。
坐对贤人酒； 喜和智者诗。
雨过琴声润； 风一翰墨香。
剑气冲星斗； 文光射云霞。
落笔撼五岳； 成诗凌九州。
文心清若水； 诗胆大如天。
鼓琴仙度曲； 种杏客传书。
欲各天下事； 须读古今书。
挥毫列锦绣； 落纸如云烟。
文章千古事； 花月一帘春。
多勉日新志； 能为岁寒枝。
诗写梅花月； 茶烹谷雨春。
水楼容我静； 大地任人忙。
功高斯不伐； 理定自无争。
性癖耽佳句； 心清闻妙香。
伴我书于卷； 可人花一帘。
立德齐今古； 藏书教子孙。
聊收静者趣； 且读古人书。
琴焦无俗韵； 松古有劲风。
水斋容我静； 大地任人忙。
行修而名立； 理得则心安。
洗砚鱼吞墨； 烹茶鹤避烟。
慧眼观天下； 妙笔写春秋。
知不足者好学； 耻下问者自满。
柳絮体媚无骨； 梅花形瘦有神。
文情生若春水； 弦咏寄之天风。
得其名得其寿； 多所见多所闻。
以正气还天地； 有大功于国家。
近知近仁近勇； 希贤希圣希天。
读书不求甚解； 鼓琴足以自娱。
挟风云于翰墨； 罗象纬在心胸。
夜月琴声书韵； 春风鸟语花香。
墨海千帆竞发； 书林万卉争芳。
读书寄怀秋水； 对友如坐春风。
风采三秋明月； 文章万里长江。
笔架砚池辞海； 诗花墨雨书林。
精神到处文章老； 学问深时意气平。
文章似水清无玷； 气节如松直有心。
高山流水诗千首； 明月清风酒一船。
春意犹融文明意； 花香更带翰墨香。
琴窗古韵长生趣； 艺苑温馨足慰情。
为学深知书有味； 观心澄觉室生光。
花木清香庭院翠； 琴书雅趣画堂幽。
书从疑处翻成悟； 文到穷时自有神。
诗传画意王摩诘； 船载书声米舍人。
一室图书自清洁； 百家文墨足风流。
安得闲门常对月； 更思筑室为藏书。
家有藏书墨庄香远； 门无俗字竹径风清。
2008-10-24 20:22 回复 219.128.140.* 7楼 山水幽深襟怀妙远； 读书夙好心气和平。
汉石周金鸿文永宝； 林风山月雅兴长留。
云树千山风泉万壑； 山门一扇石屋半重。
自号酒徒胸中全无糟粕； 人称浪子笔下颇有波澜。
做数件可流传趣事消磨岁月； 会几个有见识高人论说古今。
诗书画； 松竹梅。
雁外无书； 诗内有天。
词近愈远； 意浅偏深。
芝兰气味； 湖海襟怀。
博通上下； 雅集古今。
友天下士； 读古今书。
胸中波澜； 笔底风雷。
广撷众彩； 博览群收。
砚磨雾起； 笔染云生。
笔酣墨畅； 心旷神怡。
斧藻其德； 竹柏之怀。
杯浮梅蕊； 诗凝雪花。
樵语落红叶； 经声留白云。
风助飞雪舞； 诗伴落梅吟。
栽培心上地； 涵养性中天。
吟雪诗情热； 画松翠笔娇。
风云三尺剑； 花鸟一床书。
山岳起翰墨； 江海焕文章。
院闭青霞入； 松高老鹤寻。
从来多古意； 可以赋新兰。
读书清磬外； 春雨暮钟时。
藏古今学术； 聚天地精华。
纵谈中外声； 洞澈古今情。
著书惊日短； 看剑引杯长。
笔端通造化； 意表画云霞。
书林含馥郁； 艺海贮英华。
友古今善士； 读中外奇书。
静与鱼读月； 笑对鸟谈天。
花月联知己； 诗书结静缘。
云来画檐宿； 龙向墨池归。
诗书得古趣； 风月畅真情。
细雨闲开卷； 微风独弄琴。
书中乾坤大； 笔下天地长。
把酒知今是； 观己悟昨非。
海阔凭鱼跃； 天高任鸟飞。
少时饱经磨砺； 老来不畏风霜。
俯仰无愧天地； 褒贬自有春秋。
戒骄风清月朗； 除躁海阔天空。
其人贤于管乐； 斯文品自随和。
雅言诗书执礼； 益友直谅多闻。
笑谈天地今古； 苦究字词句篇。
燕雀应思壮志； 梅兰珍重年华。
大同无少长老； 至乐有天地人。
少言不生闲气； 静修可以永年。
骄傲来自浅薄； 狂妄出于无知。
未能一日寡过； 恨不十年读书。
一生清风明月； 四壁名绘法书。
秋水为神玉为骨； 词源如海笔如椽。
登临书山叹观止； 欲渡学海愧胜游。
书山有路勤为径； 学海无涯苦作舟。
心中常贮千里志； 笔底能开常春花。
山川佳色澄悬镜； 松竹清阴静读书。
删繁就简三秋树； 立异标新二月花。
春云夏雨秋夜月； 唐诗晋字汉文章。
追摹古人得高趣； 别出心裁在一家。
竹荫遮几琴书润； 花气熏窗笔砚香。
千古文章书卷里； 百花消息雨声中。
心触清机亲翰墨； 目游润景足精神。
左壁观图右壁观史； 东牖养蕙西牖养兰。
博览群书见多识广； 兼采百家目明耳聪。
花竹满庭四时生趣； 读书万卷一理润深。
玉树临风冰壶映水； 珊瑚架笔玳瑁装书。
秋月春花当前佳句； 法书名画宿世良朋。
丈夫当死中图生祸中求福； 古人有困而修德穷而著书。
〔风趣轶闻〕 独脚兽 比目鱼 水底月 镜中花 枕头枕枕 踏脚踏踏 水车车水 火钳钳火 声声色色 本本原原 清清洁洁 龌龌龊龊 上上下下 2008-10-24 20:22 回复 219.128.140.* 8楼 短短长长 重重迭迭 弯弯曲曲 一天星斗 万里江山 瓜熟蒂落 藕断丝连 柴多火旺 水涨船高 画饼充饥 望梅止渴 坐请坐请上坐 茶敬茶敬香茶 竹雨松风梧月 茶烟琴棋书声 朝朝朝朝朝朝夕 长长长长长长消 长长长长长长长 行行行行行行行 门对千竿竹短无 家藏万卷书长有 各灯登阁各攻书 同椅倚桐同观月 双手推开窗前月 一石击破水中天 千年龙潭蒸琥珀 万里仙桥起祥云 毋意毋必毋固毋我 如切如磋如琢如磨 船漏漏湿盆漏漏干 灯吹吹灭火吹吹燃 得胜的猫儿胜过虎 失势的凤凰不如鸡 藕入泥中玉管通地理 荷出水面朱笔点天文 竹本无心节外又生枝叶 藕虽有孔腹内不藏污泥 白蛇仆江口吐一支红焰(灯) 青蛇挂壁身披万点金星(秤) 树大根深不落无头之鸟 河小水浅难藏有角鳞龙 童子打桐籽桐籽落童子乐 和尚顺河上河上完和尚玩 松声竹声钟磬声声声自应 山色水色烟霞色色色皆空 桥上荞风吹吹荞动桥不动 楼上苲雨洒洒苲湿楼不湿 鸦啼鹊噪并立枝头淡祸福 燕来雁往相逢路上话春秋 风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事事事关心 十口心思思民思国思社稷 八目尚赏赏风赏月赏秋香 兄玄德弟翼德威钲曹孟德 师卧龙降子龙辅佐汉真龙(关公) 博也厚也高也明也悠也久也 劳之来之匡之直之辅之翼之 佳山佳水佳风佳月千秋佳地 痴色痴声痴情痴梦几辈痴人 天作棋盘星作子明明朗朗谁敢下 地为琵琶路为弦清清楚楚孰能弹 莺莺燕燕翠翠红红处处融融洽洽 雨雨风风花花草草年年暮暮朝朝 风风雨雨暖暖寒寒处处寻寻觅觅 莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝 秤直勾弯星朗朗能知轻知重 磨大眼小齿稀稀可推细推粗 合时黄鹤重来且自把金樽看州渚十年芳草 今日白云尚在问谁吹玉笛落江城五月梅花 晶字三个日时将有日思无日日日日百年三万六千日 品字三个口宜当张口且张口口口口劝君更进一杯酒 〔人情世故〕 东风恶 欢情薄 浮云富贵 粪土王侯 怒从心上起 恶向胆边生 绿窗明月在 青史古人空 泪随流水急 愁逐野云飞 感时花溅泪 恨别鸟惊心 医得眼前疮 剜却心头肉 芙蓉思远道 蟋蟀动愁吟 天风随断柳 客泪堕清笳 天意高难问 人情老易悲 铜雀春情深 金人秋泪横 依依树林出 惨惨烟雾收 静者心多妙 飘然思不群 青山埋白骨 绿水吊忠魂 百年三万日 一别几千秋 凤木有余恨 瞻依无尽时 白云悬影望 鸟鸟切遐思 窗竹鸣秋雨 床琴断夜弦 玉梅含笑意 金柳动哀情 昔时人已没 今日水犹寒 转眼人千里 消魂梦一柯 欢娱嫌夜短 寂寞恨更长 星离成恨事 云散奈愁何 勋名满天下 功业在人间 灰撒江河里 碑树人心中 三江载泪水 五岳摧心胸 阅读全文(145) | 回复(4) | 引用通告(0) | 编辑 上一篇：痴人说梦 下一篇：语言哲学的一些常见概念 ZT 2006-5-22 15:12:00 Re:对偶句 ZT 〔时令佳节〕 三月昏 参星夕 杏花盛 桑叶白 霜菊瘦 雨梅肥 梅英尽落 柳眼初开 酷寒盛暑 暮烟晓雾 柳摇春白昼 梅弄月黄昏 2008-10-24 20:22 回复 219.128.140.* 9楼 蝉鸣哀暮夏 莺啭怨残春 云衍中秋月 雨打上元中 秋深梧堕叶 春暖杏开花 春园花柳地 秋沼芰荷天 春棠经雨放 秋菊傲霜开 暮雨催寒蛩 晓风吹残月 秋风吹柳绿 细雨点花红 行敲残月落 鸡唱晓云生 落日街翠壁 暮云占烟鬟 昔去雪似花 今来花如雪 落日波中没 秋风天外闻 春来苔是叶 冬至雪入花 日暮天无云 春风扇微和 肥不过春雨 瘦不过秋霜 浓云千檥合 骤雨一江空 日出远岫明 鸟散空林寂 树树皆秋色 山山唯落晖 融融的春光 凄凄的风雨 白露收残月 清风散晚霞 雨过芳草润 春到杏花香 波涛秋八月 风雨夜三更 水落鱼梁浅 天寒梦泽深 水田飞竹鹭 夏木啭黄鹂 秋河曙耿耿 寒渚夜苍苍 轻风摧功草 凝霜竦高木 秋风起白云飞 草木落南雁归 明月别枝惊鹊 清风半夜鸣蝉 一片秋香世界 几层夜雨阑干 桃杏春季争放 杜鹃夏季吐香 菊花金秋傲霜 梅花隆冬斗雪 大水流为九曲 春风又是一年 枫叶荻花秋瑟瑟 闲云潭影日悠悠 莺啼燕语芳菲节 蝶影风声烂漫天 遥闻爆竹知更岁 偶见梅花觉已春 奇石尽含千古秀 春光欲上万年枝 九霄香透金茎露 八月
