小学生排比句大全(30句）
皇天厚土心，今我异性一条心。
富贵贫贱不相弃，兄妹一家亲。
来日方长同舟济，石头也作馒头啃。
齐心协力义断金，喝杯开水也开心情此意永不变，海枯石烂不悔心。
义结金兰今朝是，大鹏展翅晨。
若是有悔此誓凉水塞牙手抽筋。
自此以后自家人，至死不渝情义深
高三励志口号，要霸气的
小编寄语：高三励志标语起到激励学生学习的作用，霸气外露的标语在高压的学习环境中，激励效果更佳。
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(1)摒弃侥幸之念，必取百炼成钢;厚积分秒之功，始得一鸣惊人。
(2)进更理想大学，铸更辉煌人生。
——须更刻苦的奋斗。
(3)抢时间，抓基础，勤演练定有收获;树自信，誓拼搏，升大学回报父母。
(4)我努力，我坚持，我一定能成功! (5)惜光阴百日犹短，看众志成城拼搏第一;细安排一刻也长，比龙争虎斗谁为争锋?! (6)为五月最后统考拼搏，稳做王者看谁与争锋? (7)脚踏实地，心无旁骛，珍惜分分秒秒。
紧跟老师，夯实基础。
(8)……再露锋芒，宜将剩勇追穷寇，……一展鸿图，不可沽名学霸王。
(9)辛苦一年,收益一生 (10)天道酬勤 勤能补拙拼搏一年 天高地阔 (11)鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
(12)灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
(13)理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。
(14)有志者自有千方百计，无志者只感千难万难。
(15)心者，栖神之舍;神者，知识之本;思者，神识之妙用也。
(16)不思，故有惑;不求，故无得;不问，故不知。
17)非学无以广才，非志无以成学。
(18)勤学，勤思，勤问，苦钻 (19)行者常至，为者常成 (20)修身,治国,平天下 (21)决战高考，改变命运。
屡挫屡战，笑傲群雄。
(22)没有常胜，只有常省(xing)。
(23)笑看人生峰高处，唯有磨难多正果。
(24)苦海有涯。
而学无涯，志者战高考，惰者畏高考。
(25)勇者，必以决斗之勇气与五张试卷一决雌雄;懦夫，概以鼠目之寸光量人生此战必输无疑! (26)拥有，拥有理想改变态度。
(27)你想是怎样的人，你就是怎样的人;你想成为怎样的人，你就会离这个目标不会太远。
(28)不要回避哪怕是一个简单得不好意思的问题，其实它对你很重要，其实它对别人也是一个了不起的难题。
1、 精神成就事业，。
2、 精神成人，知识成才，态度成全 3、 无才无以立足，不苦不能成才。
4、 乐学实学，挑战高考;勤勉向上，成就自我。
5、山高不厌攀，水深不厌潜，学精不厌苦：追求! 6、忘时，忘物，忘我。
7、诚实，朴实，踏实。
8、努力造就实力，态度决定高度。
9、辛苦三年，幸福一生。
10、我七、飞翔，路在脚下。
11、不经风雨，怎见彩虹? 12、我自信，我出色：我拼搏，我成功! 13、拧成一股绳，搏尽一份力，狠下一条心，共圆一个梦 14、努力就能成功，坚持确保胜利。
15、回忆很美，尽管过程艰辛：也许结果总有遗憾，但我们无愧于心。
16、遇难心不慌，遇易心更细。
17、学练并举，成竹在胸，敢问逐鹿群雄?师生同志，协力攻关，笑看燕赵魁首谁人得; 18、快马加鞭，君为先，自古英雄出少年; 19、高三高考高目标，苦学善学上好学。
20、作业考试化，考试高考化，将平时考试当高考，高考考试当平时。
21、今天多一份拼搏、明天多几份欢笑 22、贵在坚持、难在坚持、成在坚持。
23、把握现在、就是创造未来。
24、太阳每天都是新的，你是否每天都在努力 25、我自信，故我成功”、“我行，我一定能行” 26、保持平常心，营造好环境，扬起常笑脸，轻松迎高考” 27、立志高远，脚踏实地;刻苦钻研，勤学苦思;稳定心态，不馁不弃;全力以赴，夺取胜利。
28、挑战人生是我无悔的选择，决胜高考是我不懈的追求; 29、读书改变命运，刻苦成就事业， 30、拼搏高考，今生无悔;爬过高三，追求卓越!张扬乐学乐思的个性，坚守不骄不躁的心态。
31、不敢高声语，恐惊读书人 32、站在新起点，迎接新挑战，创造新成绩 33、争分夺秒巧复习，勤学苦练创佳绩”、“攀蟾折桂，舍我其谁” 34、狠抓基础是成功的基础持之以恒是胜利的保证 35、再苦再难，也要坚强，只为那些期待的眼神 ：什麽是教育，最根本的是培养孩子具有良好习惯。
：习惯是良好的道德财富。
：好的习惯一辈子享受不尽，坏的习惯一辈子偿不完的债务。
：一壶不开的水，培养好的习惯用方法，克服坏习惯用减法公式。
如读书习惯，集中精神习惯。
误区与偏颇：行为习惯与思维习惯、道德习惯与、个人行为与公共道德习惯。
02.1班：奋斗冲刺，誓要蟾宫折桂;全心拼搏，定能金榜题名。
02.2班：稳定心态，不骄不躁;全力以赴，夺取胜利。
方法汗水时间铸造成功，信念专注恒心实现梦想。
02.3班：拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
给我一次机会还你一个奇迹。
02.4班：脚踏实地沉着备战，相信自己相信未来。
02.6班：别为失败找理由，要为成功找办法;今天多几分钟的努力，明天少几小时的烦恼。
02.7班：世上无难事无心人不就，科学有真谛有志者竟成。
02.8班：宝剑锋从磨砺出，。
02.9班：胸怀远志奔理想，脚踏实地迎高考。
02.10班：讲方法，谋技巧，志在必得;稳心态，提效率，胜利在前。
大拼六十天，定能攀花折桂;勇搏两个月，必然金榜题名。
02.11班：天道酬勤。
别让自己后悔。
不经风雨怎见彩虹;敢搏则过，爱拼才会赢! 精彩语录 心往高三想，劲往高三使，汗往高三流，” 关心高三、关注高三、服务高三 两眼一睁，开始竞争。
送给高一、高二、高三学生的三句话。
高一：什么是不简单?简单的事做好就是不简单;什么是不平凡?平凡的事做好就是不平凡。
高二：弥补高一过失，铸就高二完美，进入高三状态，取得高考辉煌。
高三：人活着要呼吸。
呼者，出一口气;吸者，争一口气。
只有登上山顶，才能看到那边的风光。
骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
驾驭命运的舵是奋斗。
不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
即使道路坎坷不平，车轮也要前进;即使江河波涛汹涌，船只也航行。
只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。
崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。
如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会。
志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
山路不象坦途那样匍匐在人们足下 。
激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。
如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
脚步怎样才能不断前时?把脚印留在身后。
不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。
只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。
生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。
你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。
向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢...... 机会只对进取有为的人开放,庸人永远无法光顾. 只会在水泥地上走路的人,永远不会留下深深的脚印. 生命力的意义在于拚搏,因为世界本身就是一个竞技场. 海浪的品格,就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石. 榕树因为扎根于深厚的土壤,生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇,结出的却不是谷穗. 骄傲,是断了引线的风筝,稍纵即逝;自卑,是剪了双翼的飞鸟,难上青天.这两者都是成才的大忌. 树苗如果因为怕痛而拒绝修剪,那就永远不会成材. 经过大海的一番磨砺,卵石才变得更加美丽光滑. 生活的激流已经涌现到万丈峭壁,只要再前进一步,就会变成壮丽的瀑布. 向前吧,荡起生命之舟,不必依 恋和信泊,破浪的船自会一路开放常新的花朵. 盆景秀木正因为被人溺爱,才破灭了成为栋梁之材的梦. 如果把才华比作剑,那么勤奋就是磨刀石. 经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄. 山涧的泉水经过一路曲折,才唱出一支美妙的歌. 瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。
通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。
彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美;唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。
教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。
桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。
没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。
沙漠里的脚印很快就消逝了。
一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。
你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。
蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。
萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。
拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。
要想成为强乾，决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。
行路人，用足音代替叹息吧! 假如你从来未曾害怕、受窘、受伤害，好就是你从来没有冒过险。
耕耘者最信和过自己的汗水，每一滴都孕育着一颗希望的种子。
只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。
美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。
一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。
努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。
竹根---即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。
希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。
沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿;没有荆棘，也没有不屈的开拓者。
世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一桩高尚的行动。
奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。
站在巨人的肩上是为了超过巨人。
泉水，奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。
如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。
竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。
不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。
智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。
耕耘者的汗水是哺育种子成长的乳汁。
不去耕耘 ，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。
让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗?那无异是将它们的美丽葬送。
再好的种子，不播种下去，也结不出丰硕的果实。
如果可恨的挫折使你尝到苦果，朋友，奋起必将让你尝到人生的欢乐。
瀑布---为了奔向江河湖海，即使面临百丈深渊，仍然呼啸前行，决不退缩 对于勇士来说，贫病、困窘、责难、诽谤、冷嘲热讽......，一切压迫都是前进的动力。
不从泥泞不堪的小道上迈步，就踏不上铺满鲜花的大路。
幻想在漫长的生活征途中顺水行舟的人，他的终点在下游。
只有敢于扬起风帆，顶恶浪的勇士，才能争到上游。
望远镜---可以望见远的目标，却不能代替你走半步。
不要嘲笑铁树。
为了开一次花，它付出了比别的树种更长久的努力。
生命力顽强的种子，从不对瘠土唱诅咒的歌。
只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。
松软的沙滩上最容易留下脚印。
钽也最容易被潮水抹去。
惊叹号是勇士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望时流淌的泪。
一帆风顺，并不等于行驶的是一条平坦的航线。
在茫茫沙漠，唯有前时进的脚步才是希望的象征。
攀登山顶的脚力，生于“欲穷千里目”的壮心和“不到长城非好汉”的意志。
忍辛负重的耕牛，留下的脚印最清晰。
帆的自豪，是能在风浪中挺起胸膛。
愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。
跑昨越快，遇到风的阻力越大。
阻力与成就相伴随。
天赋是埋藏在矿里的黄金，才能是挖掘矿藏的矿工。
翘首盼来的春天属于大自然，用手织出的春天才属于自己。
战士的意志要象礁石一样坚定，战士的性格要象和风一样温柔。
谁把安逸当成幸福的花朵，那么等到结果时节，他只能望着空枝叹息。
太阳虽有黑点，却在奋力燃烧中树立了光辉的形象。
努力就是光，成功就是影。
没有光哪儿来影? 岸边的奇花异草，是拘留不住奔腾向前的江水的。
没有斗狼的胆量，就不要牧羊。
路灯经过一夜的努力，才无愧地领受第一缕晨光的抚慰。
不安于现状，不甘于平庸，就可能在勇于进取的奋斗中奏响人生壮美的乐间。
涓涓细流一旦停止了喧哗，浩浩大海也就终止了呼吸。
只要是辛勤的蜜蜂，在生活的广阔原野里，到处都可以找到蜜源。
勤奋的含义是今天的热血，而不是明天的决心，后天的保证。
鞋底磨穿了，不等于路走到了头。
事业的大厦如缺乏毅力的支柱，只能是空中楼阁。
只有收获，才能检验耕耘的意义;只有贡献，方可衡量人生的价值。
幻想者头脑里只有空中楼阁，实干家胸中才有摩天大厦。
长蔓植物依附着支物向上爬，当它爬到比支撑它的支物不高时，它又窥伺着另一株支物。
望洋兴叹的人，永远达不到成功的彼岸。
沿着别人走出的道路前进时，应该踩着路边的荆棘，因为这样走多了，就能使道路增宽。
新路开始常是狭窄的，但它却是自己延伸拓宽的序曲。
闲适和宁静，对于浪花，意味着死亡。
如果脆弱的心灵创伤太多，朋友，追求才是愈合你伤口最好的良药。
马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。
松驰的琴弦，永远奏不出时代的强音。
撒进奋斗的沃土，一滴汗珠就是一颗孕育希望的良种。
根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。
在懒汉的眼里，汗是苦的，脏的，在勤者的心上，汗是甜的，在勤者的心上，汗是甜的，美的。
压力---在事业成功的道路上，你是无知者颓丧的前奏，更是有志者奋进的序曲。
在避风的港湾里，找不到昂扬的帆。
空谈家用空谈来装饰自己，实干家用实干去创造业绩。
英雄的事业必定包含着艰险，如果没有艰险也就不成为英雄了。
如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。
有建树的人，并非具备了比一般人更优越的条件，相反，他们要经过更多的磨练，走更艰辛的路。
实干家在沙漠里也能开垦出绿洲，懒惰者在沃野上也不会获得丰收。
不举步，越不守栅栏，不迈腿，登不上高山。
消沉就角一支单调的画笔，只能给未来涂上一层灰色。
假如樵夫害怕荆棘，船只避忌风浪，铁匠畏惧火星，那么，世界就会变成另一副模样。
收获是事业的雨量计;聚集着奋斗者洒落的每滴汗珠。
无穷的伟大，也是从“一”开始的。
花的生命虽然短暂，但它毕竟拥抱过春天。
天才之舟，在汗水的河流里启程。
在林荫路上散步不值得称赞，攀登险峰才有真正的乐趣。
懒惰包含着永久的失望。
希望是美好的，她令人神往、追求、但是希望伴随着风浪。
贪图安逸的人，他的希望不过是一带道路、一种幻境，只有敢于和狂风巨浪拚搏的人，希望才会开出鲜花，结出硕果。
小溪---在生命的长河里，你前进的步伐每时每刻都拨动着大海心中的琴弦。
如果把成才比作登天，自学便是成才的天梯。
只有脚踏实地的人，大地才乐意留下他的脚印。
钢钎与顽石的碰撞声，是一首力的歌曲。
贪图省力的船夫，目标永远下游。
浪花永不凋萎的秘诀：永远追求不安闲的生活。
要是你的心本来就在燃烧，那么一旦需要，掏出来就可以当火把。
纤夫在河边留下一串脚印，那是跋涉者生活的省略号。
眼睛里没有追求的时候，一定是心如死灰的时候。
蚌下苦轼的时候是不作声的，献出来的终于是明珠。
与其是无数遍地重温那个虚幻的玫瑰式的梦，还不如去一个静静的湖畔采一朵金黄色的野菊花。
踏着过去的脚印，不会增加新的脚印。
痛苦的记忆是泪水洗不净的，只有汗水才能把它冲掉。
只要你想种下美好记忆的种子，便能找到你心灵中的处女地。
开垦吧，现在就开始。
攀登者智慧和汗水，构思着一首信念和意志的长诗。
执着的攀登者不必去与别人比较自己的形象是否高大，重要的是要多多思考自己前进的脚步是否扎实。
埋首俯身，全为了奋力向上，并不是对头上的太阳缺乏感情。
腰板挺得笔直的人，终究不会走在攀登者队伍的前列。
浪花，从不伴随躲在避风港的小表演，而始终追赶着拚搏向前的巨轮。
克服困难，勇敢者自有千方百计，怯懦者只感到万般无奈。
燕子嘴上的春泥，别看它点点滴滴，筑不成大厦，却能垒起幸福之巢。
砖---经受过炉火的考验，才有资格成为大厦的一员。
正是礁石的阻挡，才使浪花显得美丽。
在逆境中要看到生活的美，在希望中别忘记不断奋斗。
为了成材，松树从不向四季如春的温室外献殷勤。
松树在悬崖峭壁上巍然挺立，雄风不衰，是因为它具有勇于傲霜斗雪的内在气质。
盲人眼前虽然一片漆黑，但脚下同样可以开拓出一条光明的路. 荆棘、坎坷是磨砺开拓者意志的摇复;困难艰险，是开拓者前进路上的垫脚石。
勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。
停止奋斗的脚步，江河就会沦为一潭死水。
在为事业奋斗的征途上，拄着双拐的人虽然步履艰难，但只要有一颗奋发不息的心则可以登上成功的峰巅的。
浪花总是着扬帆者的路开放的。
离开奋斗的沃壤，天赋的种子便寻不到春华秋实的前程。
同样的旋车，车轮不知前进了多少 ，陀螺却仍在原处。
裴济的风土人情
【得天独厚】在旅游界，南太平洋专指赤道以南大片太平洋海域上的数千个岛屿。
这里，风光秀丽景色迷人不在话下，最独特的还是太平清静的风土和友善爽朗的人情，绝无愧于“人间最后一片天堂”的美誉，斐济则号称为南太平洋的“十字路口”，其魅力可想而知。
这里都穿着短袖，这里的平均气温气温为22°左右，所以这里都在迎接不同国家的游客到来。
南迪的海水是全世界最清澈的海水，没有一丝污染侵扰这片宁静的土地，很多潜水爱好者，一直把这里当成潜水的天堂，置身于碧海蓝天中，听着椰林悠扬的树叶鸣奏曲，走在洁白的沙滩上，你会有一种在这里落叶生根的冲动。
斐济当地人唱诵着一首优美的古谣： Bua nanuma na nodatu Lassa，他们说，就让美好的时刻永远流传下去吧
热情的南迪居民，喜欢舞蹈和歌唱，让你在载歌载舞的民风中沉醉。
【民风民俗】 1.我们中国人的婚礼讲究择日子，但斐济人则只能选礼拜天——上帝当班的日子，有意到那儿结婚的朋友可以通过旅行社代办申请。
2.斐济市场上的商品绝大多数靠进口，因此物价较高，但当地土陶、手编、木雕、南洋树皮纸等手工艺品均有浓郁的南太平洋特色，价格丰俭由人，当地的货币是斐元，1斐元大约相当于。
3.肥美的香蕉、菠萝、番石榴、木瓜、面包果、木薯、芋头都是这个南太平洋热带岛国的特产。
卡瓦是深受当地人喜爱的一种土酒，不可不试。
4、斐济的花很多，到处都是戴着鲜花的人们，男男女女无一例外。
据说，把花戴在左边是表示未婚，而把花戴在两边则表示已结婚。
除了男人戴花外，这里更让人吃惊的是，男人居然也穿裙子。
裙子在这里被称做“SOLO”，不仅男人平时会穿着SOLO，甚至指挥交通的警察们也是穿着SOLO执行公务的，真是街头一景。
5、每年的8月中旬都举行为期一周的红花节，红花即扶桑花，或称木槿花，是斐济的国花。
节日期间岛民举行化妆游行来选举红花皇后。
戴花、穿裙子等等奇怪的另类行为，已经让你充分感受到这个岛国的风情了，而飘扬在四周的人们高亢的歌声则完全带出了岛国悠闲逍遥的情调。
【LOVO大餐】LOVO大餐的制作是需要事先挖个坑(所谓的地炉),在地炉里填入事先烧热的石块石板。
用铁丝网罩在上面,再放上新鲜的椰树皮当架子，将洗净的芋头、木薯、山药、海鲜、鸡肉、龟肉等用椰叶包裹好码放在架子上，喜欢现代口味的也可以用锡纸来包裹食物。
再盖上椰叶，焖烤三四个小时。
这样，在太阳底下暴晒了多小时后，LOVO大餐的制作就完成了。
【传统佳饮】在斐济工作过的人没有不知道杨格纳的，它是斐济的一种传统饮料。
杨格纳是热带一种灌木根，在以前，杨格纳在村子里是由处女制作的，她们把这种根嚼成一团团，然后放进水里。
现在都用杵和臼磨碎，或用机器磨成粉状，饮时加水。
喝杨格纳是斐济人很平常的事。
通常是男人们围着一大饮器席地而坐，边用椰子壳做的碗传饮杨格纳，边高谈阔论。
但献杨格纳的仪式却是斐济人生活中很重要的事。
仪式要由主人亲自主持，以表示对客人的尊敬。
杨格纳不是随便献的，也不是所有到斐济访问的人都能荣幸看到、喝到的，只有来访的国家元首、政府首脑和重要的贵宾才能有机会享受。
1990年6月我国家主席访问斐济时就受到了这种特殊的礼仪待遇。
当时，斐济总统加尼劳亲自主持了隆重的民族欢迎仪式，斐济政府要员和各国驻斐济使节都前往出席。
欢迎程序中有一项是向杨主席献杨格纳，当杨主席按当地习惯，接过杨格纳一饮而尽时，参加欢迎仪式的所有斐济人，按照这种仪式上的传统礼节，齐声击掌7下，以示欢庆。
这一隆重友好的欢迎仪式，人们至今记忆犹新。
【卡瓦——中国式茶道】中国人讲究茶道，一般贵宾级客人来访时候就会奉上顶级茶饮。
而卡瓦酒对于我们斐济人来说，也是国宾级饮品。
所谓卡瓦酒Kava，其实是用当地一种胡椒树的树根，晒干后磨成粉末，然后放在纱布里，在三脚圆鼎中加水并用力搓揉，搓出树根汁液，以半个椰子壳为容器饮用。
我们管椰子容器叫做COCODA。
卡瓦本身成色，虽然不含酒精，但入口时却感到舌头麻麻的，有一股淡淡的草木香气扑鼻而来。
卡瓦酒往往配以卡瓦仪式，在这里具有相当重要的意义，以前在勇士出征前、部落决策重大事件或者欢迎原来的贵宾时候，都要献上隆重的卡瓦仪式，奉上卡瓦酒。
如果朋友们来斐济，就能享受到隆重的贵宾级待遇了哦
在草坪上，身穿草裙的斐济人席地而坐，开始泡制卡瓦，村长或者代表先饮用一杯，然后依次给大家跪敬，而受饮者先击一次掌，接过碗之后一饮而尽，并把COCODA交回给主人，再击掌三次，表示饮用完毕。
来斐济人家做客，主人献上卡瓦酒，不仅是礼仪和热情好客的表现，也表示朋友们被接受，所以来这里做客，带上一包卡瓦粉，就是最基本的礼物了
吃过海鲜，喝卡瓦去去嘴里的腥味，更是这里的。
被誉为斐济国饮的卡瓦酒一般都是用玳瑁制成的容器来制作的Masi织物是斐济的传统服装。
当地斐济人把桑树皮加工制成上等布料，再染上颜料，就可以制作衣服了【商业与交通】 斐济是自由港，故免税店特别多，钻石、珠宝、香水、银器、水晶制品等世界一流商品皆可以免税的价格购得，在有斐济政府观光局标记的免税商店，旅客可安心的购买。
特色产品有手编的篮子、珊瑚、贝壳制品、木雕品、塔巴桌巾、印度沙丽、龟甲等。
印度产的金银制品色彩鲜艳作工精致。
首都苏瓦港系重要国际海港【饮食】 斐济人在饮食嗜好注重讲究吃海产品，注重菜肴的丰盛。
口味一般口味较重、喜油大，爱甜味。
主食以米为主，也乐于品尝面类食品。
副食特别喜欢海龟肉、鱼等海产品，也爱吃猪肉、鸡等肉类；蔬菜喜欢芋头、木薯、山药、西红柿、葱头等；调料爱用椰油、胡椒、姜、葱等。
制法对烤、炸、煎等烹调方法制作的菜肴偏爱。
中餐喜爱中国的京菜、鲁菜、闽菜。
菜谱很欣赏大拼盘、、、炸蛎黄、干焗鸡块、叉烧肉、生煎、白妙响螺、荔枝肉、干烧鱼等风味菜肴。
水酒最爱饮“卡瓦酒”，也喜欢果汁、可可、咖啡等饮料。
果品爱吃香蕉、椰子、菠萝等水果、干果最爱吃杏干等。
【中国人在裴济的婚礼】 中国人的婚礼首先得择日子，依据新人和父母至亲们的生辰，风水先生左盘右算，得出个不冲不克的黄道吉日。
就算思想再开放，起码也得在通胜日历上挑个“宜嫁娶”的日子出来。
而斐济人选择婚礼日却非常简单，都只能选礼拜天----上帝当班的日子。
碰巧正值复活节大礼拜，一年中难得的好日子，碰巧就玉成我们的甜美婚姻。
碰巧我们在苏瓦住处的老板是那条斐济土著村子里的“大户人家”，一听我们打算在斐济举行婚礼，兴高采烈地邀我们到她村子里去，并把她在移民局当官的弟弟也拉了出来，让我们捷便地完成了申领结婚许可证的手续。
正好我们也有那份冒险劲儿，就放弃了酒店或旅行社那些配套好的商业性婚礼服务，到这个原始味十足的斐济土著村子里来行大礼了。
一切商量妥当，神父问我们打算用什么语言宣誓，想到这样的宣誓是人生第一次，也就选择用人生第一次说的斐济语来宣誓。
于是，神父赶忙在斐济语的誓词上注了英语音标，让我们早晚吟诵确保不失。
心情忐忑地数着日子到了婚礼前夕，那位女老板----婚礼的承办人却忽然“失踪”。
该不是婚礼有什么变化吧
我们上下左右地打听，到傍晚才得知她有急事外出，但婚礼不误，如期举行。
心里才觉安稳点儿，不想却又天气大变，电闪雷鸣不断，雨点哗哗啦啦，恰如千军万马从远处杀来，两人不禁忧心婚礼日天公不作美。
但转念我们已“上了船出了海”，徒忧何益
夜交子时，两人想起家乡俗例“上头”，惟长辈远隔万里，只好互梳颂唱：“一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地。
” 任天公闪电鸣雷舞雨“胡闹”，我们笑谈中定下了婚约誓盟： 1.无论任何时候，绝不以任何理由背叛对方； 2.无论任何时候，绝不以任何手段伤害对方； 3.凡涉及双方的事，必得先共同商量认可后实行。
没有装饰的小汽车终于在十点十五分来了，人家还“早”了十五分钟呢。
心急如焚，我们上了“花车”就往那村子奔去。
沿途却见许多花枝招展规模不小的结婚车队，打听后知道那是印度人的排场，他们也象中国人一样讲究迎娶新娘的阵容。
斐济人迎娶新娘可就简单得多，新郎先到教堂候着，岳父把新娘带到教堂，亲手把女儿交给新郎就是了。
我们的斐济式婚礼当然也循此例，只是我们先得双双赶到那村子里。
村子叫纳塞莱（Naselai），是苏瓦近郊的一个大村落，人口七百余。
一个小时后我们的车子抵达村里，斐济人立即将我们“拆散”，分别“装修”。
不多久，男女皆盛装而出，都穿上了叫塔巴（tapa）的斐济裙子，裙子的布料是树皮做的，我更赤裸着上身。
两人并列左右正不知所措，斐济人上来在我们脖子上各套一花环，我刚认识的“兄弟”上来把我领往教堂，她则挽着“父亲”的手亦步亦趋，身后还跟了一小妹妹作伴娘。
一踏进教堂，我们的兴奋情绪吱地被那里的庄严氛围紧急冷却，四周嗡嗡噪响的人声顿时安静下来，化作一道道“锐利”的目光盯着我们匆匆走向神坛。
她的“父亲”把她交了给我，两人身旁各站上兄弟姐妹，位置、姿势安排妥当，神父站到了跟前。
几百平方米的教堂里鸦雀无声，出奇的肃穆，神父用斐济语念了一大篇祷文，然后就带领我们用斐济语宣誓。
宣誓完毕，他庄严地宣布我们结成夫妻，并签署了结婚证书。
正当此时，身后突然轰地响起了唱诗班象交响乐表演那样嘹亮的大合唱，几个声部纯人声的圣诗圣歌波浪般涌起，我们直感到超凡脱俗的圣洁，俨如身在天堂。
随后，所有村民们依次上来道贺，我们不停地点头哈腰并用斐济语道谢，逐一握手，偶尔与村民亲亲脸蛋儿。
前后二十分钟，我们的庄严婚礼在大队斐济人依次道贺并道别后结束。
据神父的介绍，这是纳塞莱第一次为外国人举行婚礼，而且是为一对中国人，也难怪村民们趋之若鹜，让我们隐隐感到一丝额外的荣幸。
婚礼之后，我们被带到村中的社区大厅举行婚宴。
这个社区大厅的前身就是教堂，规模宏大装修考究的新教堂落成后，此处便改作社区大厅之用。
虽然这个大厅徒空四壁一无长物，外观内饰与村里的其它所有民舍并无两样，但它已经是村民们聚会待客的体面地方了。
这村里除了新教堂，所有的建筑物都以木板铁皮为主要建筑材料，离土地高约一米架空一层木地板，房里屋外四周也是木板作墙，头顶一层不带隔热层的锌铁皮，民居里还有点装饰和家具，社区大厅则空空如也。
回头看看新教堂，平坦的水泥地面，砖瓦批荡木料油漆堂堂皇皇，不禁使人感叹：凡人们有吃没吃住得如何不打紧，对天主可不能有丝毫怠慢。
社区大厅的地板上覆盖着一层带花纹的塑料胶片，这是屋子里唯一的装饰，四壁的木板墙上开着一个个大窗户，穿堂风吹过倒也凉快。
低头看看“座位”，竟然全盘照搬西式宴会的格局，只是没有任何桌椅，仅在原有的地板胶上铺上一个个标示桌椅的另类小地板胶块。
“长桌”上已经摆放好各色食物，色泽诱人，香气扑鼻。
这些“美馔佳肴”是用斐济传统方法烹制而成的，村中每户人家的门口都有一土坑，名叫“娄窝”（lovo），每遇节假日或特别活动便用此“娄窝”准备食物。
这个土坑的底部是用柴火烤烧红透的石块，上面铺一层蕉叶或大树叶，然后再放上猪肉、鸡、鱼和山芋、山薯等各种食物，上面再盖一层蕉叶或是树叶，最后用泥土石块封好。
几小时以后，扒开泥土石块蕉叶树叶，取出来的就是香喷喷的“美馔佳肴”了。
我和妻子作为婚宴的主角在一端的“主席”落座，两旁坐着神父和伴娘，其他宾客都坐在长长的“西式宴席”两旁。
宾主们盘膝坐好，我摇摇晃晃地站起来，宣读了预先准备好的谢辞。
话音刚落，掌声响起，宾主们互相客气一番，便都不客气起来。
那些食物可真香喷喷，只可惜吃的时候光蘸蘸通行世界的番茄酱，并没有特备的酱料，比起我们在别的南太平洋国家享用的“娄窝”食品，味道大为逊色。
抬头环视“席”中各人，却只有妻子和伴娘两位女性，其余所有女士（包括住处的女老板）都坐在“席”外另一端的空地上，喁喁地低声聊天。
直到我们“席”上的宴会结束，她们才过来把剩下的肴馔搬回那端开始“便宴”。
如此看来，男尊女卑也不是封建中国的特产呵。
婚宴结束，一位长者----女老板十个兄弟姐妹中的大哥邀我们到村子四周走走。
老人家文雅健谈，原来却是斐济的南太平洋大学----整个南太平洋唯一的一所大学----农业科学系早年的毕业生，相偕漫步一路谈笑风生。
纳塞莱村边的公路就是环岛大公路，但清清静静久不见车影；隔路长河相伴，乃斐济的第一大河；左右遥望上下游，如洗蓝天如绒白云之下，水波不惊，了无船影；两岸绿草灌木欣欣，随风摇曳飘出阵阵泥土清香，也飘出别处难以寻觅的怡情与安逸。
下午三时，我们这个没有任何商业味的斐济式婚礼圆满结束。
村中奔跑出一帮欢天喜地稚气可爱的少年，簇拥着我们上了汽车。
大概斐济人也如我们一般讲究吉利兆头，无须我们吩咐，司机走了一条与来时不同的路把我们送返城里，绕了个大圈子。
这一安排，用广东话来说，就是“行大运”，意指交好运气。
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以嘻哈圈来说，不安全感源自嘻哈音乐诞生于纽约，不容否认；而自鸣得意，令全世界都讨厌嫉妒纽约人，从不忘记提醒世人嘻哈是他们发明的拿东西岸对抗来比喻这种情绪，是太过狭隘。
自始至终，它都是较松散的美国广大都会实体对抗纽约，也是一长美学品位的对垒——粗厉强硬的乡野黑人杠上自我中心、双重标准的纽约人。
ICE 并不光是为加洲中南区说话；他生动描述了纽约的傲慢吸引力远比饶舌音乐还大。
在非洲裔美国人的历史里，此种紧张对峙弥漫了整个二十世纪。
Langston Hughes便捕捉了这种以乡村与都市的对比，在他以Jesse B.Semple（注3）为主角的系列小说中，描绘一个南方人来到纽约哈林区，以天真眼光观察一切，发现这个大城市聪慧与愚蠢并存。
50年代，Ad Libs合唱团演唱的do-wop风格的陈腐之作“The Boy form New York City”边代表了纽约市可以引为表徽的酷风格。
纽约与蓝调，爵士乐手印记在纽约市的DNA里，蓝调音乐却始终得不到拥抱。
蓝调过于简单，内容过于乡野，表面过于粗糙，简言之，就是太土。
同样的二元对立也出现在70年代，当时纽约是DISCO世界的中心，黑人自有的WBLS电台强力拥护Donna Summer、Bee Gees等乐手。
但是带有粗糙草根气息的大型放克乐队如Bar-Kays、Maze（以Frankie Beverly为主唱）、Cameo、Meters、Con Funk Shun虽然在美国内陆拥有广大支持者，却很难打入纽约。
P-Funk（Parliament-Funkadelic）与Bpptsy Collins后来实在太红，纽约电台无法继续忽略，但是纽约拥抱探明的速度仍无法和华盛顿、底特律、洛杉矶所掀起的狂潮相提并论。
纽约就是无法像美国其他地方，拥抱未经雕琢的放克音乐。
诸如种种，加上纽约在各方面的优越感，形成了一种很早便影响嘻哈音乐的品位与态度。
以嘻哈音乐的脉络来说，纽约人对“非纽约饶舌帮”的不屑自曼哈顿人瞧不起纽泽西洲的Sugar Hill Gang。
位于布朗区的Boogie Down Productions和皇后区的MC hang针对嘻哈音乐的诞生地，在“The Bridge”与“The Brodge is Over”（注4）两首歌展开论战。
纽约瞧不起费城，费城和纽约又一块瞧不起“非东北部”的饶舌音乐。
这种“东北部态度”——东部走廊地区以外的音乐都是次等——也是第一代嘻哈乐迷普遍抱持的观感。
第一批拥有全国知名度的非纽月MC来自费城，狂暴的“感化院童D”、态度温和的Jazzy Jeff & the Fresh Prince、粗野的Roxanne Shante靠着一些深夜电台节目的推广（尤其是WHAT电台的女主持人Lady B，她在费城的地位就有如纽约的Mr.Magie）跨出费城疆界，获得全国拥抱。
1984年，Fresh Fest与Run-D.M.C 挂头牌的全国巡回演唱，将嘻哈音乐的疆界推向西部，这些大型演唱会让艺人变成嘻哈音乐的传道士，吸引全国听众叛教皈依。
不管是在风靡go-go音乐的、文化丰富多样的奥克兰，或者是盛行DISCO流动舞会的洛杉矶，这些来自皇后区的饶舌皇帝都吸引了许多年轻人前来一观。
这些观众不仅皈依饶舌乐迷，还相信自己也可以成为嘻哈艺人。
1988年，我为杂志写了一篇名为“从南到北：美国饶舌回来”。
我在文章中提出“饶舌音乐变成全国性音乐。
也逐渐走向区域化。
听起来似乎矛盾，但道理很剪刀。
饶摄音乐从纽约蔓延，吸引全国忠实听众，现在美国各地正在‘饶舌’回来”我列出一些数据“譬如休士顿的Rap-A-Lot唱片捧红了Geto Boys；迈阿密的Luke Skyyawlker（后来更名为Luke Records）唱片发祥地了2 Live Crew。
事实上，在达拉斯、休士顿、克里夫兰、底特律、费城、迈阿密、洛杉矶等地，有些饶社唱片卖得比纽约市还好，显示区域性品位正逐渐形成，各地也逐渐建构出饶舌音乐的支持系统，譬如休士顿有大型的饶舌舞厅Rhinestine’s、Spud’s；克里夫兰的电台主持人Lynn Tolliver也非常前卫，在节目编排上相当有野心，将饶舌音乐与传统节奏蓝调串连混接。
最特殊的一点是地方性饶舌歌手表现区域特色的能力（或者缺少这种能力）。
以后者而言，Boston Goes Def合辑收录十五个饶舌歌手的作品，只有两首提到比恩城（Beantown）（注5），没有一首特别提到波士顿，而且整体制作风格很想纽约的饶舌乐，没什么特别的波士顿味。
又譬如洛杉矶地区最有名的饶舌歌手是出生纽泽西洲纽华克的ICE-T（本名Tracy Morrow），他是擅长押运的梦想家，1987尼按的首张专辑Rhyme Pays在Sire唱片旗下发行，融合了旧派韵词的监狱吟唱，歌词风格令人遥想专门描写骗子行径的小说家“瘦子冰块”，搭配上自成一格的洛杉矶黑暗世界故事，让Rhyme Pays兼具华丽的词藻与种族色彩，一共卖出三十万张，以首张专辑而言，这个成绩尚称不错，大比起纽约饶舌歌手动辄上百万张的销售，还是差很远。
就我来看，这儿张作品之所以未能打入今日所谓的“洛杉矶饶傻派”广大群众，是因为它太纽约味了。
Rhyme Pays又ICE-T的好友——“祖鲁国家”成员Afrika Islam——制作，录音地点在纽约。
所以ICE-T虽然号称第一个大唱片公司发行的“洛杉矶”嘻哈歌手，区域特色的可信度却打了折扣。
他的作品未能挑起隐伏欲全国嘻哈迷的反纽约情绪。
迈阿密的2 Live Crew在1998年发行的2 Live Is What We Are创下历史，成为第一个专辑销售超过五十万张的非纽约饶傻团体。
它之所以成功，是因为它听起来一点都不像纽约的饶傻乐，还是颇具挑战姿态的“土味”。
针对此张唱片，我曾在杂志上发表如下观察，至今立论仍站得住脚。
就我听来，这张作品各方面都很粗朴；歌词毫不机智（如“Throw the D”），韵词朗诵邋遢、录音品质极糟，但是它的速度极快（显然源自迈阿密人对DISCO音乐永志不渝的爱）、歌词赤裸粗暴，加上一股家乡土味，让它成为今春南方最热的一张唱片。
或许这就是重点，南方（或中西部与西岸）的饶舌乐不该对它的源头——纽约——铭感五内。
就像嘻哈音乐藐视DISCO音乐与FUNK音乐，非纽月地区的嘻哈乐如果想要有些意义，就应当有自己的声音、自己 的霹雳男孩智慧。
西岸
西岸
虽然纽约是嘻哈的诞生地，但此种文化的部分根源显然来自洛杉矶。
60年代末，一个洛杉矶三人组Watts Prophets以充满诗意的“领唱应答”（call-and-response）风格吸引许多当地歌迷。
对许多爱诗人而言，他们在1971年出版、现在已经很难买到Rappin’ Black in a While专辑是经典，足以和知名度较高的东岸对手如Last Poets、Gil Scott-Heron相提并论。
不幸，这个三人组唯一的主流曝光机会是替昆西琼斯的1975年专辑Mellow Madness唱了一首情歌。
霹雳舞实在钮约焠练精致，却深受locking和poping两种舞蹈风格音响。
这两种舞蹈均发展于洛杉矶，而后70年代在Soul Train节目得到全国关注。
Locking与poping是一种直立式舞蹈，舞者运用他的手臂、腿与躯干做出各种类似机械人的分离动作。
这需要极高的肢体控制能力。
80年代初霹雳舞狂潮时，加洲拍摄的许多低成本电影里都可看到这两种舞蹈。
当时，洛杉矶闹区的Ridao舞厅与黑人霹雳男孩一起跳舞，locking和poping是当时的热门舞蹈。
舞厅的DJ则来自东西海岸，有纽约的Afrika Islan，有以“Rockit”一曲闻名的Grandmixer DST，也有洛杉矶的Evil E（堂堂正正后来成为ICE-T的DJ）与后来在摩城唱片出版过单区的Chris “the Grove”Taylor。
相较于Roxy，Uncle Jam’s Army则较草根味，它是一个DJ与舞会筹办人的联合组织，经常在大型场地办舞灰，譬如可以容纳一万六千人的洛杉矶运动馆。
但不管是Uncle Jam’s Army或Radio的舞厅的舞会，都以纽约艺人为主。
即便当地MC表演，也以东岸的演奏曲为底搭唱词。
第一个真正的洛杉矶嘻哈之声是受“非洲邦巴塔”早期作品影响的“电子流行乐（electro pop）。
与他的第一个乐团World Class Wreckin’ Cru的作品听起来像“非洲邦巴塔”的“Planet Rock”，譬如“Surgery”单曲便是以电子流行乐为底，搭配摩擦唱片声。
就连、DJ Yella（本名Antonie Carraby）以及团员的衣着也像“非洲邦巴塔”的翻版——皮衣、长及脚踝的大衣、脸上化妆。
不过这种造型也令人联想到西岸的乐团如Earth，Wind & Fire。
后来与闹腾，还把他的照片印在衣服上，以示嘲讽。
80年代，洛杉矶的嘻哈场景其实是有一点比纽约强。
当时一家AM电台KSAY急着要在拥挤的广播时常建立自己的特色，在节目总编排Greg Mark的掌舵下，采用嘻哈模式。
纽、约的嘻哈音乐当然占多数，但是迈阿密、费城、西雅图、奥克兰与洛杉矶的混音，包括Dr.dre与他的搭档DJ Yella。
聆听KDAY的节目、吸收全美各地的嘻哈音乐，影响了Dr.dre的制作风格，从早年他和World Class Wreckin’ Cru合作饿电子流行曲风（他们曾在1984年推出畅销单曲“Turn Out the Light”），转变成黑暗、复杂、以放克为基调。
这时，Dr.dre与DJ Yella开始与聪明、矮小、很矮小的（本名Erci Wright）往来。
的母亲在康普顿有栋房子，他在车库里搞了小型录音室，并成立自己的音乐厂牌Ruthless。
这个基地附近有个孩子Lorenzo Patterson（后来艺名MC Ren）很有押运天分，他的老哥与渴望成为唱片大亨的Eazy-E颇熟。
Eazy-E答应提他灌录唱片。
另一个孩子则很会将饶舌畅销曲改成猥亵歌词，也曾想加入地方乐团CIA，与Dr.dre颇熟，开始替他的作品写词。
这个孩子本名O’Shea Jackson，后来艺名为Ice cube，除了这个核心团体外，出入Eazy-e基地的熟面孔还包括来自德洲、声音低沉粗哑的写词者D.O.C（本名Tracy Curry）；替MC Ren做DJ的MC Tarin（他集资替J.J Fad出版了Supersonic专辑，后来有替Ice cube的Wicked专辑打碟）。
此外还有Sir Jin，他后来成为Ice cube的DJ与制作伙伴。
以及饶舌歌者兼制作人Arabian Prince，他后来脱离了这个团体，自己出版个人专辑。
他们全集中Eazy-E的车库。
Eazy-E是和异常迷人、有着讽刺扭曲幽默品位的人，愿意把卖毒品的钱投资在饶舌新风潮上。
他认为纽约饶舌在西岸有时常，特地从纽约市搞来一支团HBO，打算在康普顿替他们灌录唱片。
没想到HBO对西岸风味的歌曲与韵词有点由于，最后是Dr.dre说服Eazy-E自己上场。
因此，Ruthless唱片的1988年创业名副其实，取名“Boyz N the Hood”（邻家少年），由Eazy-E主唱。
接着又推出两首Ice cube作词、Eazy-E演唱的作品“Dopeman”与“8 Ball”。
就在那一年，Eazy-E与Jerry Heller牵上线。
Heller是唱片圈资深老人，算是“永恒事业”的一员，与不少70年代重量级艺人如Pink Floyd、Elton John、Journey都有关系。
但是他经营的一支洛杉矶饶舌团体运气似乎不好。
就在1988年，Heller要改运了。
帮派国度里的披头四当我们成立NWA时，我们想纽约有那么多超强队伍，高层饶舌版图之首。
当时我的想法是——我不讲假话，不管其他团员怎么说——我们也想把洛杉矶。
康普顿的名字挤上饶舌地图。
唱“South Bronx”，“人民公敌”唱他们的故乡长岛，Run-D.M.C描写皇后区，ICE-T唱有关洛杉矶的歌。
我们的想法是“天杀的，干他妈的，我们来自康普顿。
” ————MC Ren，Source杂志，1994年1988年，Jorge Hinojosa陪我走过Sire唱片的办公室。
他是和口若悬河的演唱会筹办人，也是ICE-T的第一任经济人。
我曾做过一篇ICE-T的专访登在杂志上，但是他现在嘴里兴奋诉说的是一支新团，我猜是他的新客户。
他将“Straigh Outta Compton”放上唱盘，连放两次。
一次是让我适应他的速度，一次是让我可以真正聆听。
但是我听了不止两次，才真正明白NWA在唱些什么。
一开始，我不认为这些笨蛋可以真正“饶舌”。
或许那个艺名叫Ice cube的孩子押起韵来有点流畅感，MC Ren也还可以，但是他的高音唱腔好象有什么怪胚缩影，即不流畅也没韵律感，只有刺耳恼人。
歌曲本身还可以，有点戏剧张力。
但听起来好象掺了水的“人民公敌”。
而且，到底康普顿是什么东西
我的耳朵属于旧派纽约嘻哈，认为“人民公敌”是上帝，当时还无法真正品味NWA。
它太亵渎、太激进，如果这就是“康普顿”的特色，那么，NWA也太康普顿了一点（不管天知道康普顿在哪一洲）。
但是没多久，我和全美国（甚至全世界）歌迷便发现这几个卷发烫直真的拙蛋真的值得尊敬。
如果是Eazy-E早期的单曲是这家车库唱片公司的创业喝彩作，那么“Straight Outta Compton”便是一场成熟的声音革命。
他们剥掉东岸饶舌歌“正面积极”的歌词，换上ICE-T所写的黑街劫掠故事，勾勒快克毒品横扫黑暗洛杉矶的，NWA的作品让纽欲饶厍界陷入痉孪，持续排拒它五年。
经过多年的道德谴责、好莱坞大拍，再加上许多拙劣的模仿之作，大家都快记不得NWA当年的作品多么新鲜。
它姿态剽悍、韵脚鲜活（由最棒的两个填词者Ice cube与撰写|，而Dr.dre的制作功力一张比一张进步。
全美的购买者——参加Run-D.M.C大型演唱会、种族混杂的观众；社区日益遭受快克侵犯的都会孩子；把饶舌当作摇滚叛逆的郊区青少年——纷纷拥抱NWA。
他的成功打开了年轻黑人歌手的黑暗想象力，释放他们自由选择粗糙的语言，去勾勒前一辈的非洲裔美国人不敢公开表达的事物。
从1988年秋天NWA推出首张专辑Straight Outta Compton到1990年底，大唱片公司纷纷推出西岸“写实”饶舌团体，包括Above the Law、Boo Yaa Tribe、Too Short、Mob Style、Compton’s Most Wanted、King Tee等。
随着美国西南部与中西部的独立唱片公司越来越剽悍，他们地纽约的敌意也越来越深（纽约对他们亦然），因为他们发现纽约的艺人、电台、现场演唱会观众似乎颇瞧不起他们。
纽约的不安感充分显露在Tim Dog 1991年的单曲“Fuck Compton”。
Tim Dog是布朗区地下饶舌乐团Ultramagnttic MCs的成员，自以为发行了史上超强“吐槽”歌曲，其实反而透露出嘻哈的诞生地对其他地方的闯入者充满嫉妒与畏惧。
NWA与迈阿密的Luther Campbell、休士顿的Geto Boys、奥克兰的Too Short，联手改写了“好”饶舌唱片的定义。
纽约的仲裁者不再是唯一的标准。
现在，从吉普车与手提音响流出来的饶舌歌不再说只有纽约歌手那种粗硬的鼻音唱腔，还有来自其他地方的口音。
有德洲路易斯安那洲的南方鼻音，加上长堤海岸的啦啦唱腔、少见的克里夫兰于西雅图地区的切分音。
这些黑人大城市的乐手高歌自己的街头与城市故事。
在灵魂乐巅峰时代，地域性的生意与地方乐手总是以他们的“正宗”味道丰富音乐传统。
现在，饶舌乐也开始尝到全国化之后的“副作用”。
现在，不管是康普顿明星DJ Quick、Too Short，或者是奥克兰的“性学专家”饶舌歌手都不需要在纽约销售拉出长红，或者在纽约开演唱会，照样能创造白金唱片佳绩。
被纽约人视为饶舌救星的艺人如Poor Righteous Teachers，Brand Nubian却无法跨越南北分界线（Mason-Dixon line），越发让纽约饶舌界变得心胸狭隘与防卫心十足。
诚如Tommy Boy唱片的总裁Monica Lyuch在1991年于Break Beat（现已停刊）杂志发表评论，标题写着“纽约已经，干，沉沦了吗
”但纽约的饶舌并未全然趋于疲软。
Native Tongues唱片旗下充满波西米亚风、多姿多彩的霹雳男孩如De La Soul、A Tribe Call Quest、Jungle Brothers、Monie Love、昆琳拉提法，以贫民窟融合格林威治村风格，为饶舌音乐注入新貌。
他们就像流行岳界的Tracy Chapman、摇滚乐界的Living Colours，显示出高教育程度的年轻黑人品位十分多样化。
此外，De La Soul的插科打诨、A Tribe Called Quest的爵士酷感，都为当时充满枪支意象的饶舌乐注入新意。
1988年，NWA开始分裂，先是Ice cube求去，接着Dr.dre在第二年跳槽。
分裂充斥在他们怨恨的歌词里。
NWA在100 Miles and Runnin’迷你专辑里吐槽Ice cube，后者则在Death Certificate专辑里以“No Vaseline”还击。
Eazy-E在It’s On (De.dre) 187 umKilla专辑里以同名单曲痛骂Dr.dre，后者则以一整张专辑The Chronic回赠。
NWA的分裂是饶舌界最有趣的连续剧，这些互相垢骂的作品就想连载的回目。
就商业层面而言，NWA给饶舌界带来的最大冲击不是分裂，人才鸟兽散，反而让它的影响力更加扩散。
NWA不是康普顿的成就颠峰，只是开始。
从Ice cube的1990年经典专辑AmeriKKKa’s Most Wanted到Dr.dre1996年推出的The Aftermath，这些NWA前团员创下的嘻哈史上前所未见的销售佳绩，史上没有任何一支解散的黑人乐团比得上。
Dr.dre的The Chronic专辑卖出三百万张；Eazy-E的三张专辑5150 Home 4 Tha Sick、Its On (Dr.dre) 187 unKilla、Eazy-Duz-It共卖出五百万张；Ice cube的六张专辑AmeriKKKa’s Most Wanted、Kill at Will、Death Certificate、The Predator、Bootleg & B-Sides、Lethal Weapon共卖出六百万张；MC Ren的Kizz My Black Azz专辑则卖出一百万张。
如果你把那些曾经和NWA一起做过唱片，但非NWA成员的艺人算进去，成绩更为惊人，譬如D.O.C的1989年专辑No One Do It Better卖了五十万张。
此外，曾是Ice cube门徒的Da Lench Mob的Guerillas in the Mist专辑成为金唱片；Dr.dre的作词伙伴Snoopy Doggy Dog的Doggystyle卖了四百万张；Eazy-E发掘的Bone Thugs-n-Harmony推出又恩师制作的Creepin’ on ah Come Up也卖了三百万张。
在引人错觉的分裂混乱表象下，这是极为惊人的成就。
莱利创建了“新贵摇滚”，Dr.dre则主宰了黑街饶舌。
就算不是他操盘制作的唱片，他的电脑取样方向、强调放克音乐的畅快感、高音键盘乐器的背景声部都普现于西岸的嘻哈乐。
虽然他也做了一些“非黑街饶者”（譬如Michel’le1989年同名专辑便充满了灵魂乐的味道），但是Stright Outta Compton、他自己的专辑Chronic与Snoopy doggy的Doggystyle这类风格才是他的注册商标。
后面两张作品收音干净利落，使用真人现场弹奏的贝斯、键盘乐器，加上Dr.dre优秀的编曲触感，娓娓道来黑人兄弟自相残杀的街头故事Dr.dre优秀的音乐感及其音乐所支持的黑暗丑恶魅力，才是真正的饶舌宣言，充满天才气息、痛苦与矛盾的价值观，他也身兼音乐录音带导演，展露同的敏锐才华。
以身穿比基尼的派对俏女郎、驾驶的家乡大人物，以及欢乐气氛来掩盖暴力歌词，看起来“海滩男孩”（Beach Boys）（注6）歌曲中的加洲，而非“大麻帮”（Crips）（注7）横行霸道的加洲。
许多金发女郎与大学男生跟着Dr.dre的音乐起舞，却丝毫不明白歌词意涵。
同样充满矛盾魅力的是Ice cube逍遥漫游的事业途径。
他最好的专辑AmeriKKKa’s Most Wanted灌录于纽约，几年后，却在Source杂志的专访上痛骂纽约。
他剃掉了烫直的卷发，宣誓效忠于“伊斯兰国家”的自助、自尊信仰，却在贫民窟促销St.ldes麦芽酒，大发其财。
他在好莱坞发展顺遂，内心却渴望饶舌硬派形象。
总之，“一以贯之”不是Ice cube的风格。
但是Ice cube的分析能力特强、叙述手法细腻如小说家，加上流畅无比的押韵能力，成为史上最有趣的饶舌歌手之一。
他的创作能力多元，而且不肯定格。
Ice cube是个行动派，譬如他不爱演电影，但是包办电影执导、剧本写作与影片制作。
1995年的“星期五”（Friday）是他剧本首度被拍成电影，充满趣味却又不失硬派作风。
结实了他后续电影作品的自律风格。
接着他执导电影“玩家俱乐部”（Players Club），故事场景设于脱衣舞俱乐部。
至于挖掘新人方面，Ice cube的眼光不及Dr.dre或Eazy-E锐利{虽然他力捧女饶舌歌手Yo-Yo还满酷的}，但是他请来音乐录音带导演F. Gary Gary执导“星期五”，却让这位年轻黑人导演名声大噪。
在NWA的三名大人物中，Eazy-E最忠于他的原旨。
他说他之所以进入嘻哈音乐圈是为了满足自大，赚钱与泡妞。
他也的确做到了。
贪婪见证了他的走下坡。
如果不是他疏离Ice cube与Dr.dre，与经济人海勒一气对抗前两者，他的公司Ruthless或许能一路长红。
但他还需要向世人证明他的眼光吗
捧红Dr.dre、Ice cube、D.O.C、MC Ren、Bone Thygs-n-Harmony，他已经证明他说嘻哈圈中最具慧眼的人。
或许因为深谙黑街法则，他知道没多久，合作伙伴也会剥削他，何必分享一切
Eazy-E的王国崩盘在一个比他更像黑道的恨角色手里。
根据传说，Denth Row唱片的老板奈特与七名大汉手持棒球威胁Eazy-E，提出一项他无法拒绝的提议。
会晤结束后，Eazy-e自动放弃他与Dr.dre的合约。
这则恐怖故事曝光后，人们还是很难同情Eazy-E或海勒，毕竟他们公司叫做“无情”（Ruthless），而且他也在唱片里得罪了一大堆兄弟，让人误以为他罩得住一切狠场面。
到头来，一个比他更狠的角色一威胁手段瓦解了他的王国。
1995年3月26日，Eazy-E死与艾滋病，但世人对他的追念之爱远不及。
对许多人来说，Eazy-E只是一则值得警惕的故事，而非烈士。
下台一鞠躬1992年，奈特、律师（也是贩毒代言人）大卫坎纳（David Kenner）与Interscope唱片的富豪老板泰徳费而德兹（Ted Fields）达成一笔交易，将Death Row唱片于Interscope结盟。
这是继Def Jam在1986年与割伦比亚唱片结盟后，另一个永远改变嘻哈音乐圈景观的大动作。
Def Jam唱片的交易让野心勃勃的嘻哈音乐推广人席蒙斯、顶尖制作人鲁宾大财团挂钩。
同样的，Death Row与Interscope联姻，也让手段强硬的奈特、杰出的创作者Dr.dre与财力雄厚的唱片公司连成一线，将Eazy-E与NWA一手创建、颂扬虚无主义精神的洛杉矶黑街饶遮变成纯流行音乐。
奈特与费而德兹投资大把钞票拍摄高成本音乐录影带、推出大规模行销与广告活动。
不管当时Interscope的发行公司是大财团\\\/华纳公司，或者后来跳槽至MCA-Universal，他们的策略都一以贯之——帮派分子的趾高气扬、魅力四射的明星，以及符合嘻哈伦理守则的“对抗全世界”态度。
不同的是，Eazy-E赚饱了钱，揣在怀里偷笑；骄傲的奈特却得意满足于以暴力建立王国。
美国资本主义的一个优点是“健忘”。
一个家族可以仅隔一代，便由犯罪行径当迈入白宫（乔甘西迪是私酒走私犯，约翰甘西迪是总统）美式资本主义另一个优点是大公司透过子公司或合伙投资形态，可以与大众“厌恶”的行当保持距离，这也是总统们最爱的否认伎两。
因此，Death Row可以为所欲为搞黑街饶舌，Interscope可以躲过外界的严厉批评。
费而德兹是民主党大金主，同时资助Death Row唱片成立。
当柯林顿总统在1992年痛批琐卖姊妹（Sister Souljah）挑起了种族主义（注8），他的金主却与嘻哈圈最大的黑街唱片公司往来密切，后者的出品比索卖姊妹说过热任何话，都更能邪恶影响年轻人。
东岸与西岸对峙想象一个画面。
拳击台上，Death Row唱片、奈特、代表西岸身穿红色运动短裤；Bad Boy唱片、“吹牛老爹”、“恶名昭著大人物”代表东岸，穿凡塞斯名牌短裤。
根据Vibe与Source杂志编辑所勾勒的画面，这场90年代中期的东西岸伟大对垒，结果一如泰森\\\/荷利菲德那场拳王赛般荒谬。
若依我的评判，冠军腰带应属于“吹牛老爹”康布思，他不仅存货下来，还茁壮到不可思议的规模，但这场东西岸对决的确血淋淋。
现在回顾起来那场争执根本不是真正反目，而是Death Row阵营偏执心态下的虚构产物。
但是好一阵子，它给嘻哈圈带来的摧毁力量不亚于快克对黑人社会的冲击。
1994年11月30日，2PAC在时代广场的Quad录音室大厅遭到枪击，这条新闻登上所有媒体。
这是“所谓”东西岸对决的关键时间，至少也称得上是最具象征意义。
当时，2PAC因涉嫌1993年强暴一个女歌迷，正在接受审判。
打从他1991年自Digital Underground崛起，在Interscope旗下成为巨星，几年下来，面临无数刑事官司缠身。
遭到枪击时，他正前往录音室替上城的歌手Littke Shawn客串配唱一曲，可以轻松赚进七千美元。
那天齐聚Quad楼上三间录音室的是海勒、“臭名昭著大人物”与“吹牛老爹”，等在楼下电梯口的是两名持枪大汉，一共对2PAC开了五枪，抢走四万美元的珠宝，弃2PAC于血泊中等死。
但是2PAC没死。
第二天他坐着轮椅被推进曼哈顿法院，聆听判决。
他被判性侵犯罪名确立，刑期为一年半到四年半。
由于许多人认为这项强暴告诉颇可疑，加上近距离中枪未死，2PAC迅速从一个魅力歌手爬上偶像地位。
在判刑与入监服刑这中间，2PAC不知为什么认为“吹牛老爹”、“臭名昭著大人物”与其他纽约饶舌圈人物（如海勒、Little Shwan，以及M.A.F.I.A的Little Caescar）共同设局，找人枪杀他。
这个毫无根据的狂想本来只适合登在八卦小报，但是奈特与坎纳走访监狱，筹了一百四十万美元让他交保，为他提起上诉。
然后他们安排2PAC从Interscope转到子公司Death Row。
就像Dr.dre事件重演，奈特也是在2PAC危急关头伸出援手，赢得对方的效忠，将自己勾勒成拯救“误入歧途的黑人明星”者。
就像克林伊斯威特饰演的“无名者”（注9）角色，奈特也将自己定位为“保安团员”，矢志压制威胁小镇治安的坏胚。
问题是这个“无名者”解除你的威胁后，你才发现他要的是什么。
2PAC渴望以歌曲展开报复、奈特则在旁煽风点火，加上两人过热的西岸沙文心态，其结果非常惊人。
2PAC在尚未加入Death Row前，就已经是个明星。
他的前一张专辑Me Against the World以两首亲善女人的单曲“Dear Mama”、“Keep Ypur Head Up”打头阵，一共卖出两百万张。
与Death Row挂钩，使他的形象与歌词都转趋强硬，降低他的复杂度，更容易被归类为黑街饶舌歌手，或者如他喜欢人家称呼他的——恶棍。
他在出狱推出嘻哈史上第一套CD All Eyez on Me，共卖出四百万张。
2PAC成为Death Row唱片的主要
