扬州导游词小学生80字
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，各位游客：这是唐朝大诗人李白的千古绝句。
此外杜甫、白居易、刘禹锡、杜牧等也曾将数百首歌颂扬州风光的诗歌留给了后人。
今天，我们将去领略这座古老而美丽的城市风采。
游客们：扬州山好水好人更好。
人文会本，风物佳丽，旅游资源十分丰富，古典园林历史悠久。
瘦西湖之美，以“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”的美景脱颖而出。
“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
” 千古名邑扬州地处长江中下游平原东端，江苏省中部，东近黄海，与南通、盐城市交界；西通南京，与六合、天长县接壤；南临长江，与镇江、无锡市隔江相望；北 接淮水，与淮阴市毗邻；中有京杭大运河纵贯南北。
历来是水陆交通枢纽，南北漕运的咽喉，苏北的重要门户。
“淮左名都”、“富甲天下” 的扬州城已有近2500年的历史。
隋开皇九年，改吴州为扬州，置扬州总管府。
至唐武德九年，扬州州治移至江都县，从此，江都县才有了“扬州”这个专有名 字。
清雍正九年，江都县分为江都、甘泉 两县。
民国时期，又将江都、甘泉两县合并，称江都县，属江苏省管辖，直至解放。
1949年1月扬州解放，设扬州市。
原江都县划分为扬州市、江都县、邗江 县。
悠悠千古，经过无数王朝的兴衰更迭，扬州人民在这里创造了灿烂的文化，留下了大量的文物古迹。
今日的扬州，不仅是名闻名遐迩的旅游胜地，也是苏北地区的文 化教育中心，自古就“人杰地灵”。
寿圣寺双塔导游词200字
各位来宾，下面我们来到民俗宗教区—古寿圣寺参观游览。
一路走来我们看到湖边一座临水而建的黄色琉璃瓦覆盖的歇山顶的建筑就是——古寿圣寺。
我先给大家介绍一下古寿圣寺的历史概况。
古寿圣寺始建于宋咸淳年间，俗称‚南寺‛，为清乾隆三十三年前泰州所属（包括东方县）范围内‚十四大丛林‛之一，为传贤式主持。
该寺共有房屋92间，殿宇恢弘，佛像高大，前后四进大殿分别供奉‚四大金刚，哼哈二将，弥勒，十八尊罗汉，释伽牟尼佛和观世音菩萨‛，比今扬州的大明寺规模不相上下，占地500多亩，拥有亩产千万，可谓盛极一时，多桑佛界。
数百年间，屡有修茸，景况不衰，可惜文革时期，寺庙不幸被毁。
2001年经泰州市人民政府批准在溱湖风景区恢复重建，但也绝非前貌了。
古寿圣寺历经沧桑，七百余年间，香火不断，为佛教事业的发展，培养了大批人才。
今上海，南通，苏州，镇江等重大丛林中都曾有许多方丈是从这里受戒出家的，可惜后来由于兵荒马乱，殃及佛门古寺日渐衰颓，千百年来，凡是名胜古迹，总要和一些骚人墨客，文人名士来此驻足，留下他们的笔墨，留下他们的传闻，传为佳话。
各位游客：古寿圣寺同样也是一个佛事，也是文化，历史汇聚的场所，最后面的殿宇即‚文明遐迩的藏经楼——水云楼‛，明吏部侍郎储罐青少年曾在此读书，也称作读书台。
相传当初建造‚水云楼‛，旨在为抵抗南面的‚火叉头‛常使此地区失火的原因，故此‚水云‛二字刻之。
纵眼望去，古寿圣寺也是沿袭佛教传统布局，中轴线为主线，以正殿为中心，前后二殿烘托，左右有配殿，钟鼓楼列于两侧，形成‚伽蓝七堂‛，所谓七堂及佛殿，法堂，僧房，库厨，山门，厕净，浴室等。
一路走来，我们来到放生池，放生池是在明代以后，逐渐形成的一种格局，在佛教徒看来，放生是积德，积德乃行善者必有善报，这也宣扬了佛教的遗意义，众善奉行，在这里我们放生了小金龟和鲤鱼等 在放生池上一字排开的三座桥，中间一座大觉桥，左边一座普渡桥，右边一座慈恩桥。
大觉桥，大觉为大彻大悟，觉悟到了最高境界，只有佛才能称为大觉，寓意人们用我们所懂的道理去教化他人，当觉到功德圆满的时候即成为佛。
普渡桥，普为大众，渡为过去，从这边通过桥到达另外一边，普渡桥寓意从生到死苦的此岸到达乐的彼岸，用佛教的理念来讲就是诸恶莫作，众善奉行的思想来净化人的心灵，使每个人都能够离苦得乐，永不受轮回之苦。
慈恩桥，慈为慈悲，恩为恩德、恩惠的意思。
讲的是以慈悲的心境，用所觉悟的真理来教化众生，使人得到解脱，脱离婆世界的苦海。
恩有四种；父母恩、师长恩、众生恩、国土恩。
人生在世最难报的是父母恩，母亲十月怀胎，一遭分娩，犹如过遭生死关，父母的养育之恩。
师长恩，师长的教育，使我们智慧增长，走上人所欲敬的光明大道。
众生恩，众生分有情与无情两种，一切有生命有感情思想的为有情众生，无情众生为花草、树木、菜水，我们身边所有的人和物都是我们人生道路上成长的资粮，我们的成就是来自于他们的奉献。
国土恩，国为国家，土为土地，万物所生而归于土，要求我们公民要有报国之心。
我们从慈恩桥走过了放生池，来到了山门殿前，抬头看到高悬于山门殿的匾额‚古寿圣寺‛刚动有力，2005 年10 月5日，正当古寺举行佛像开光大典，诸多佛教界高僧应邀参加，正值开光揭牌洒净之时，万里晴空出现祥云，——佛光。
可谓上天恩赐普天同庆，也昭示了此地乃风水宝地。
山门殿又称三门殿，中间的门称空门，空解脱门，左边的门为无相门，无相解脱门，右边称为无作门，无愿解脱门，左边无相门，佛教认为要解脱人生诸般痛苦就要绝众相，（‚色、香、声、男、女等皆为相‛ ）‚观诸法之相，本无差别‛，最终归结为空。
所以无相门又称绝众相解脱门。
右门叫作无作门 ，佛教认为人间诸般痛苦，如生、老、病、死，爱、别离，求不得均是人自己造作之果，自作自受，共作共受，先作后受，不作不受。
‘观生死可厌而不作’故称无作门。
空门有叫不二法门，所谓不二，是指超脱现实世界矛盾之外的佛
之门，即不问世事，专必潜修，这一‘绝对真理’是惟一不二的。
走进山门殿，这里供奉以法神将哼、哈二将为主，是根据[封神榜]陈奇、郑伦二将的人物形象塑造的，他们表情严肃庄重，显示出佛门重地，庄严静穆的氛围。
穿过山门殿，我们来到天王殿，迎面的这一尊就是佛国世界三世
写一篇关于介绍三峡的导游词
描写一处景物。
要求：运用比喻的1. 秋天美在怒放的上。
那出类拔萃的花朵是菊花。
，它既不娇艳也不华贵。
但它非凡的气质、傲然的姿态吸引着每个人。
在它面前，你会想到“高傲”这个词。
是的，它们是高傲的，它们也并没有掩饰傲气，也没有故作姿态，只是凭着自己的铮铮铁骨昂首挺立，骄傲地、坦然地承受人们的目光。
我们应该感谢秋天给予我们的厚爱，在百花凋落时，在严寒到来前，带给我们如此强烈的生命的活力，这该是给我们最好的赠品了。
2.校园的早晨是恬静的.雾气弥漫在大地，像一层薄纱，把校园围了起来。
太阳渐渐地升起来了。
刚开始，先是一丝一丝的，像一根根火红的线。
接下来又像一位害羞的小姑娘露出了半张笑脸。
一瞬间，太阳一下子腾空而起。
太阳升起来了
太阳露出笑脸了
它仿佛代表着新的一天的开始。
花草树木们也被唤醒了。
你瞧
这朵花的花瓣上，还带着晶莹透亮的露珠呢
不一会，露珠又从花瓣上滚落下来。
校园里的空气也十分的新鲜，它有点清凉，有点湿润，也会让你感到十分的轻松。
3.沿着水泥路一路走去，东边花坛里小叶黄杨显得生机勃勃，香樟树枝繁叶茂，远看像一把把绿色的大伞。
西边是宽阔的操场，这个操场可供三干多名学生做操，升旗。
操场是用红色和绿色的塑胶铺成的，正前面一面升起的鲜艳的五星红旗在空中飘扬，一排排香樟树像士兵一样挺立在操场周围，中间是足球场和两个篮球场。
西南角挺立的法国梧桐下面有单杠，双杠，爬杆和沙坑。
瞧
几个小朋友正在做体育运动呢
呀
我真笨，忘了给你们介绍出品窗了，上面全是同学们的作品呢，有绘画作品，也的书法作品呢，瞧
他们的书画多美呀
4.在乡村的田野里，映入眼帘的不是黄色，就是绿色，黄色是广阔的麦田。
春天，它们绿油油的，有点像可爱的小草，又像披上了嫩绿的服装；夏天，麦田换上了耀眼的浅黄色新装；每根麦秆都擎起了丰满的穗儿，可爱极了。
那绿色就在蔬菜上了。
你看：卷心菜、萝卜、土豆、油菜花、玉米……它们都在你的眼前。
田野中间还有个稻草人在吓唬偷吃粮食的鸟
红色、紫色就在田野边上的花朵中。
瞧，有几只小蜜蜂正兴高采烈得在花蕊中嗡嗡地采蜂蜜。
5.十五的晚上，我在家里又望着月亮，这时的月亮圆圆的，如同一面镜子。
我问爸爸为什么，爸爸说：“一月当中月亮或缺或圆，这是天体变化的结果。
十五这天晚上，月亮是最圆最亮的。
”听着爸爸的话，我继续仰望天空。
只见月亮静静地悬挂在夜空，播洒柔和的银光，一切的一切都沐浴在这朦胧的月色里：爸爸的脸是乳白的，桌面是乳白的，就连远山也好像裹了一层淡淡的的白雾。
渐渐地，月亮的光强了起来，越来越亮，啊
月光—如水了。
月亮的速度也快了许多，它爬上了半空，穿过了云层，哦
更亮了，大地更亮了，天空更亮了，月亮更亮了。
此时，我才深深地体会到什么叫浩月当空。
就这样我看着看着，直到睡觉的时候，我才恋恋不舍地离去。
6.傍晚，我邀请的小伙伴陆续来到我家。
大家围着圆桌坐着，吃着食品，谈笑风声。
渐渐地夜幕降临了，这时钟圆月大叫起来，怏看
我们顺着他指的方向看去，只见月亮像一个害羞的姑娘，羞答答地从一层乌云背后伸出半个脑袋，偷偷地向下俯视，发现没有什么动静，一扭身，就出现在天空中，天空中就像挂着一盏明亮的灯，周围的景色都被镀上了一层银白色。
我和伙伴们望着这盏挂在夜空中的明月，畅想着议论着。
过了一会儿，月亮姑娘便在一层白的簇拥下隐没了。
多扫兴啊
我们只得耐心地等待着“月亮姑娘”再一次出来。
急需小学二期课改五年级语文书上、下册的所有的32首古诗
有32首么
我这里只有这几首： 》《凉州词》
