丹巴美人谷的导游词
丹巴美人谷位于丹巴县城约26公里的巴底乡，巴底乡目前有22个村委会构成，每个村都各具风味，其中邛山村的土司官寨近年得到了修复。
所谓美人谷当然是指美女多，而近年因国家的飞速发展，许多俊男靓女早已出乡出国打拼，所以丹巴美人谷的美人足迹遍布全球。
丹巴，新兴的旅游胜地，在2005年《中国国家地理》杂志主办的“中国选美”中被评为中国最美的六大乡村古镇之首，雪山、草原、海子、温泉、大河、藏寨、碉楼、喇嘛寺等自然、人文景观丰富多样。
丹巴美人谷 但凡“美人谷”的女孩，不管身在乡村还是走出大山，几乎不施粉黛，不用华丽的衣饰去装扮。
她们不怕风吹，不惧日晒，艰苦的体力劳动之余，稍加梳洗，便气韵毕现，曲线天成。
天生的冰肌玉肤似乎永远含烟凝碧；瘦长而丰腴的体态似乎永远婉转有致，劳动的打磨没有使其粗糙、变形，反而更增加了健美的必备要素。
当然，她们并不拒绝盛妆包裹，天生丽质衬以时代包装，更凸现其佳人原质。
其实又何止美人谷的女孩漂亮，美人谷位于丹巴县城约26公里的巴底乡，再往一条山谷上行10多公里的邛山村中，邛山村分一村、二村、三村...，由无数漂亮的藏寨相连而成，整个山谷非常漂亮，但路途非常艰辛，几乎不能行车，完全靠步行，要行走约2小时才能到达。
村中有一小学，一村约有100户人家，上千人口。
丹巴到新都桥多少公里
长征 作者: 红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
【长征】一九三四年十月中央红军从江西、福建出发，于一九三五年十月到达陕北，行程二万五千余里。
该诗应该作于长征胜利结束之时。
【五岭】大庾岭、骑田岭、都庞岭、萌渚岭、越城岭（南岭），横亘在江西、湖南、两广之间。
【逶迤】弯弯曲曲延续不绝的样子。
【乌蒙】云贵间金沙江南岸的山脉。
【走泥丸】《汉书•蒯通转》“阪上走丸”，从斜坡滚下泥丸，形容跳动之快。
【铁索】大渡河上泸定桥，它是用十三根铁索组成的桥。
【岷山】又称大雪山，在四川和甘肃边界，海拔五千米以上。
一九三五年九月红军长征经此。
【鉴赏】万里长征是人类历史上空前的伟大壮举，《七律.长征》是诗歌创作史上不朽的杰作。
56个字，负载着长征路上的千种艰难险阻，饱含这中国共产党的万般豪情壮志。
它是中国革命的壮烈史诗，也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。
无论对革命史而言，抑或对诗歌史而论，它都是里程碑之作。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。
”首联开门见山赞美了红军不怕困难，勇敢顽强的革命精神，这是全篇的中心思想，也是全诗的艺术基调。
它是全诗精神的开端，也是全诗意境的结穴。
“不怕”二字是全诗的诗眼，“只等闲”强化、重申了“不怕”；“远征难”包举了这一段非凡的历史过程，“万水千山”则概写了“难”的内外蕴涵。
这一联如高山坠石，滚滚而下，牵动着全篇，也笼罩着全诗。
“只等闲”举重若轻，显示了诗人视自然之敌若梯米，玩社会之敌于鼓掌的统帅风度。
“只”加强了坚定的语气，具有强烈的感情色彩。
它对红军蔑视困难的革命精神作了突出和强调，表现了红军在刀剑丛中从容不迫，应付自如，无往不胜的铁军风貌。
收联是全诗的总领，以下三联则紧扣首联展开。
从首联开始，全诗就展开了两条思维线，构造了两个时空域，一个是客观的、现实的：“远征难”，有“万水千山”之多之险；一个是主观的、心理的：“不怕”“只等闲”。
这样就构成了强烈的对比反衬，熔铸了全诗浩大的物理空间和壮阔的心理空间，奠定了全诗雄浑博大的基调。
颔联、颈联四句分别从山和水两方面写红军对困难的战胜，它是承上文“千山”和“万水”而来。
诗人按照红军长征的路线，选取了四个具有典型意义的地理名称，它们都是著名的天险，高度地概括了红军长征途中的“万水千山”。
在诗词中，有很多直书地理名称，且大多是用来表示行军的路线。
例如『清平乐.蒋桂战争』“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭”，『蝶恋花.从汀洲向长沙』有“百万工农齐努力，席卷江西直捣湘和鄂”等等。
这些都是工农红军军事活动的真实记录。
那么，由此可看出诗词是怎样与中国革命紧密联系在一起的。
与其他诗词相比，以地名入诗的作法在本篇更为集中，所显示的空间距离也更大。
尤为不同的是：上面所例举的四句词，要强调的是红军行军速度迅猛，气势不可阻挡，红军在画面中具有强烈的动感；而在本词中诗人则是围绕“红军不怕远征难”这个中心思想展开，强调红军对困难的蔑视，是红军指战员内心世界的呈现，所以描写红军是隐态的，借山水来反衬红军的壮举。
“腾”、“走”两个动词使山化静为动，是红军精神的外显。
一般说来，以地名入诗很难，地名多了很容易出现败笔。
但却运用得很成功，这不仅是他具备挫万物于笔端的诗才，更具备吐磅礴于寸心的诗情，同时也反映出对祖国语言文字锤炼的功底。
“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
”一联是写山，也是写红军对山的征服。
五岭、乌蒙本是客观的存在物，但当它进入诗人的视野，也就成了审美的对象。
所以它不再是单纯的山，而是被感情化了的对象。
“逶迤”、“磅礴”极言山之高大绵亘，这是红军也是诗人心中的山，极大和极小正是诗人对山的感知，这里重在小而不在大，愈大则愈显红军长征之难；愈则愈县红军之不怕。
重在小也就突出了红军对困难的蔑视。
通过两组极大于极小的对立关系，诗人充分地表现了红军的顽强豪迈的英雄气慨。
从艺术手法上说，这是夸张和对比。
写山是明线，写红军是暗线，动静结合，明暗结合，反衬对比，十分巧妙。
“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
”一联是写水，也是写红军对水的征服。
红军渡过金沙江和大渡河在长征史上有着重要的意义。
金沙江宽阔而湍急，蒋介石梦想利用这一天险围歼红军于川、滇、黔边境。
1935年5月红军巧渡金沙江。
如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧、最成功的一次战斗，那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢、最顽强的一次战斗。
大渡河的险恶也不亚于金沙江，且有敌人的重兵把守，狡猾的敌人还拆掉河上泸定桥的木板，只留下十三根铁索。
但是英勇的红军硬是冒着敌人的枪林弹雨闯过了大渡河，粉碎了蒋介石企图使红军成为第二个石达开的阴谋。
所以这两句所写的战斗都是具有典型意义的。
“五岭”“乌蒙”两句通过红军的主观感受直接表现了红军的英雄气慨，这两句则是通过写景来记事，通过记事来表现红军的英雄事迹。
颈联中的“暖”和“寒”这一对反义词，是诗人精心设计的两个感情穴位。
“暖”字温馨喜悦，表现的是战胜困难的欢快；“寒”字冷峻严酷，传递的是九死一生后的回味。
两个形容词是精神的巨变，又是感情的裂变，含不尽之意于其中，显无穷之趣于其外，摇曳多姿，起伏跌宕，张驰有致。
足联“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
”是对首联的回应。
开端言“不怕”，结尾压“更喜”，强化了主题，升华了诗旨。
“更喜”承上文而来，也是对上文的感情收束。
红军过五岭、越乌蒙、度金沙、抢大渡，从敌人的重围中杀出一条血路，自然令人欣喜。
而现在，红军又翻岷山，进陕北，胜利大会师已为时不远，战略大转移的目的已基本实现，与前面的种种喜悦相比，它自然更胜一愁4 。
“尽开颜”写三军的欢笑，这是最后胜利即将到来的欢笑，以此作结，遂使全诗的乐观主义精神得到了进一步的兀现
党岭景点讲解导游词
党岭位于四川省甘孜藏族自治州丹巴县西北部的边耳乡境内，距县城68公里。
党岭风景秀丽，其雄奇壮美的雪峰、星罗棋布的高山湖泊、原始天然的露天温泉、苍翠茂密的原始森林、缓缓流淌的清溪、绿茵似毯的草甸、珍奇稀有的动植物共同组成了集观光、登山、科考、徒步探险等为一体的综合性山岳风景旅游胜地。
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普宁寺导游词
丽正门既是避暑山庄的正门，也是正宫的正门，已有372年的历史。
它是个重台城门，有三个长方形拱门入口，重台上建有城阁三间。
门前列石狮一对，左右立下马碑各一，迎面建有30米长的红照壁。
布局规格严整，风格质朴秀丽，为避暑山庄的三十六景之首。
在丽正门北，是避暑山庄正殿-澹泊敬诚殿。
正门为清帝每年到承德木兰围场进行秋猎时举行小型阅射之所。
门上悬有康熙我御书“避暑山庄”四字匾额，东西两壁是乾隆御制《阅射六韵》诗刻石。
它全部用楠木雕刻，下雨时会有淡淡的香味。
澹泊敬诚殿收藏古今图书大全一万余册。
四知书屋在避暑山庄澹泊敬诚殿后。
是一座5间大殿，康熙帝曾题名“依清旷”，乾隆五十一年（1786年）又增题“四知书屋”。
四知取《周易-系辞》“君子知微、知彰、知柔、知刚，万夫之望”之意。
周有回廊，曲折叠绕，使庭园清幽，诗意盎然。
这里是清帝召见朝臣及各族王公，处理军国要务及举行大典前后更衣休息之处。
据载，清帝在此召见了喀尔喀蒙古的哲布尊丹巴呼图克图一世、三世、四世、班禅六世，土尔扈特汗渥巴锡等。
金山亭位于避暑山庄山腰上。
临圣水，望灵山，处三江汇聚之地，与下面的四知书屋相呼应，宛如天造。
金山亭被茂密的森林簇拥，总面积3.5公顷。
金山亭在古书中记载：信江旁曾立有六角亭一座。
由于信江书院以及相应的建筑物均出自清朝年间，风格自然简朴。
金山亭是古亭风格的建筑。
亭体总高度12米。
金山亭处于半山腰，云雾缭绕。
登高远眺，承德美景尽收眼底。
金山亭还与远处云碧阁以及新规划的钟楼遥相呼应，与山下钟灵台上下依托，形成“亭，台，楼，阁”的布局。
金山亭的建成与三江公园、信州区政府大楼形成了一道景观轴线，丰满了三江口区域的自然景观带。
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赏梅原文
赏梅 初春，正是赏梅大好时节，素有“雪梅十里香”之称的超山，吸引了成千上万的游客。
公园大门前的小山披上，有一片梅林。
朵朵白梅绽开枝头，如片片白雪。
白没有五片花瓣，洁白无瑕，给人一种纯洁高尚的感觉。
在草坪的东北，有一株宋梅，四周用石栏围着。
这株古梅，饱经风霜，树皮已成了铁黑色，树枝苍硬弯曲，枯枝已经不少，但枝头却稀稀落落开着一些梅花。
看来她并不服老，想要展示出自己生命不息的顽强意志。
穿过大堂，在浮香阁前的庭院里，有几株红梅，红的特别艳丽。
花瓣层层叠叠，非常饱满，看了使人精神振奋。
梅花千姿百态、傲霜怒放，给前来观赏的游客留下深刻印象。
四川大学历史系教授都有谁?
四川大学历史学科具有悠久的学科传统，可以追溯至清末的尊经书院和四川高等学堂。
1902年四川高等学堂开设外国历史公共科。
1910年，四川大学的前身之一存古学堂即设有经学、史学、辞章等科，其中史学科发展成为历史系，迄今已逾百年。
学院师资力量雄厚，现有教授（研究员）30余名、副教授（副研究员）24余名，其中博士生导师24人、硕士生导师46人。
在长达百年的办学实践过程中，形成了平实、稳健、谨严、求新的学术传统，人才众多，硕果累累，在国内学术界备受瞩目。
改革开放以来，学院为国家培养博士、硕士研究生1000余人，本科生1682多人。
近五年获得国家和部省级科研项目100余项，经费总计1176.68万元，发表学术论文1555篇，出版专著227部、其中教材18部。
获得各种奖项100余项，省部级以上重要科研奖项30余项、教学奖5项。
其中有全国百篇优秀博士学位论文1篇、提名1篇，获教育部新世纪人才支持计划1名，教育部全国优秀教师2名，教育部“跨世纪优秀人才”2名。
冯汉骥 冯汉骥（1898—1977），湖北宜昌人。
中国现代著名考古学家、民族学家，是运用现代考古学与民族学知识来研究中国古代社会的先驱者之一，也是四川大学考古学专业的奠基人。
先生是湖北宜昌人，1923年毕业于武昌文华大学，1924年任厦门大学图书馆主任。
1931年夏赴美，入哈佛大学研究院人类学系，1936年夏获得博士学位。
次年春，应中央博物院筹备主任李济的邀请，回国准备参加博物院的工作；适值抗战爆发，转而应四川大学聘请，任史学系教授。
其间除短暂地在华西协合大学社会学系、西南博物院、四川省博物馆等地任职外，终身任教于此。
冯先生是我国近代考古学的开拓者之一，也是四川大学考古学的创办人。
他在美国期间发表的《中国亲属制》等文章，利用人类学“叙述式亲属制”与“类分式亲属制”的原理，探索中国古代亲属称谓之由来，使若干千古聚讼的问题得到科学而合理的解释，在当时的国际学术界产生了较大影响。
冯先生把注重田野调查和实地发掘的风气带入川大历史系。
1938年夏，他只身在岷江上游地区进行了科学考察，开创了川西高原考古发掘研究之先声。
1942—1943年，冯先生主持了成都前蜀王建墓的发掘工作，这是中国首次大规模地下墓室的发掘，并在1962年完成了《前蜀王建墓发掘报告》的写作（文物出版社出版）。
同时，他还重译了摩尔根的《古代社会》一书，译文准确、畅达，被商务印书馆列入“汉译学术名著”一再重印。
1985年，冯先生的部分论文结集为《冯汉辑考古学论文集》，由文物出版社出版。
蒙文通 蒙文通先生（1894—1968），四川盐亭县人，早年毕业于四川存古学堂，曾从今文经学大师廖平、古文经学大师刘师培学习，而尤受廖平学术的影响，成名后又向近代佛学大师欧阳竟无问学，出经入史，转益多师，形成了自己贯通经、史、诸子，旁及佛道二藏、宋明理学的学术风格，成为20世纪少有的国学大师之一。
20世纪20年代起，蒙先生先后任教于成都大学、成都师范大学、成都国学院、中央大学、河南大学、北京大学、河北女子师范学院、四川大学、华西协和大学等校。
40年代曾任四川省图书馆馆长。
1949年后，除继续担任四川大学历史系教授外，还兼任中国科学院历史研究所一所研究员、学术委员。
蒙文通先生是近代“蜀学”传人，学术风格与上世纪二三十年代在学界占主流地位的“新史学”不同，以博通见长。
1927年，蒙先生以《古史甄微》一书成名，以后又续成《经学抉原》，提出了中国上古民族“三系说”，其结论和方法都对中国学术界产生了深远而广泛的影响。
他的长文《中国历代农产量的扩大和赋役制度及学术思想的演变》，力图在经济基础和上层建筑的互动中找出历史发生演变的规律，是其“史以明变”观点的代表作。
晚年，蒙先生致力于民族史和地方史的研究，特别是在他生命的最后4年时间中，撰成《越史丛考》一书，批驳了国际上一些越史专家觊觎我国领土的种种奇谈怪论，标志着我国古代民族史研究的新水平。
蒙先生著述弘富，除上述著作外，尚有《古地甄微》、《古族甄微》、《儒学五论》、《道书辑校十种》、《巴蜀古史论述》、《先秦少数民族研究》等专书和论文数十篇。
巴蜀书社自1986年起出版了《蒙文通文集》（现出6卷）。
缪钺 缪钺先生（1904—1995），字彦威，江苏溧阳人,著名历史学家、文学家、教育家。
1924年北京大学文预科肄业。
曾任保定私立培德中学和保定私立志存中学国文教员。
后历任河南大学中文系、广州学海书院、浙江大学中文系教授。
1946年起，任华西协合大学中文系教授兼中国文化研究所研究员，同时兼任四川大学历史系教授。
1952年后，专任四川大学历史系教授。
历任中国古代史教研室主任、历史研究所副所长、古籍整理研究所名誉所长、历史研究所学术顾问。
先生从事中国古代史、中国古典文学、历史文献学的教学与科研工作70年，治学原以先秦诸子及古典文学为主，20世纪40年代中期以后，转而钻研魏晋南北朝史，80年代以后，同时又再次致力于词学研究。
先生曾亲承张尔田先生之教诲，同时深受王国维、陈寅恪二先生治学的影响，特别师法陈先生文史互证的方法，以史说文，以文证史。
上世纪50年代，先生开始培养研究生。
1981年，被国务院学位委员会批准为首批博士生导师，为四川大学培养出第一位博士。
先生曾任国务院古籍整理出版规划小组、中国魏晋南北朝史学会、中国唐史学会、中国唐代文学会、中华诗词学会等学术团体和学术机构的顾问。
与人共同主编了《唐诗精华》、《中国野史集成》等专书，出版有《元遗山年谱汇纂》、《诗词散论》、《杜牧诗选》、《三国志选》、《读史存稿》、《杜牧传》、《杜牧年谱》、《三国志选注》（主编）、《冰茧庵丛稿》、《灵溪词说》（合著）、《三国志导读》（主编）、《冰茧庵序跋辑存》、《冰茧庵剩稿》、《词学古今谈》（合著）等专著，发表论文120馀篇，多数收入上述各论文集。
另有旧体诗词集《冰茧庵诗词稿》行世。
2010-6-26 00:53 回复 马哈哈甲 2位粉丝 20楼 《缪钺全集》于2004年7月由河北教育出版社出版，共八卷。
1989年，先生荣获国家教育委员会普通高等学校优秀教学成果国家级特等奖。
先生的专著曾多次荣获四川省人民政府四川省哲学社会优秀科研成果奖荣誉奖；1995年，《灵溪词说》获国家教育委员会全国高等学校首届人文社会科学研究优秀成果一等奖。
任乃强先生简介 by 川大历史文化学院办公室 任乃强，字筱庄，四川南充人。
著名历史学、民族学家，我国近代藏学研究的先驱之一。
历任重庆大学、华西医科大学、四川大学教授和中国民族研究会理事，中国民族史学会、四川民族学会顾问，四川省社会科学院特约研究员 任乃强先生1894年出生于一个农民家庭，1915年考入北京农业专门学校本科（今北京农业大学）。
五四运动中，作为学生领袖被捕入狱，后得全国声援，获释复学。
1920年，以优异成绩毕业。
旋返川，协助张澜先生创办四川第一所新型学校——南充中学，任教务主任兼史地教员。
1928年出版了近代第一部系统阐述巴蜀历史、地理沿革的专著《四川史地》（《乡土史讲义》） 1929年，首次赴西康考察，以一年时间遍历康定、丹巴、甘孜、瞻对等十一县。
餐风宿露，步行千里，”周历城乡，穷其究竟。
无论政治、军事、经济、宗教、民俗、山川风物，以致委巷琐屑鄙俚之事，皆记录之“（《西康图经?自记》）。
获得大量资料，相继撰成《西康诡异录》、《西康十一县考察报告》等文。
为冲破民族隔阂和语言障碍，在这次考察中，与藏族女子罗哲青措结婚。
在她的帮助下，自1932年起陆续撰成《西康图经》〈境域篇〉、〈地文篇〉、〈民俗篇〉三卷。
此书发表后在国内外引起广泛重视，推动了全国藏学研究，被誉为“边地最良之新志”，“开康藏研究之先河”。
1933年应长兰先生之邀，赴广西考察。
在近一年的时间里，对南方民族地区进行了详细的实地调查，返川后相继任重庆大学教授、省三中校长等职。
1936年西康建省后，被推荐为建省委员，再次入康。
继续完成了对西康各县之考察。
1940年任西康通志馆筹备主任，为撰修第一部《西康通志》殚精竭虑，广集博征，作了大量工作，撰有《西康通志纲要》一卷。
这一时期，他遍阅康区旧档和珍藏之藏文秘籍，广泛采集康藏民族资料，在研究工作中取得了重大成就。
撰成《康藏史地大纲》，校注藏文史籍《西藏政教史鉴》等书，并发表《吐蕃丛考》等数十篇论文和《泸定导游》、《天芦宝札记》等三部长篇考察报告，发掘出王晖棺、樊敏碑等重要文物。
作为历史地理学家，任先生在地学方面亦有很深造诣。
潜心于康藏地图的测绘研究工作，历时十五年，终以自己步测手绘所得，参以古今、中西、汉藏图籍，于1943年绘成百万分之一康藏标准全图和西康各县分图，填补了康藏研究中的一大空白。
此图不仅成为当时国内外最精确之权威性康藏地图，并在解放西藏时被作为进军用图之蓝本。
1943年受华西大学之聘，兼任华西大学边疆研究所研究员。
此年，随华大考察团第三次赴康北考察，着重对寺庙和土司进行了研究。
返川后，撰成《德格土司世谱》、《喇嘛教与西康政治》等文。
对康区土司制度的演变及喇嘛教之发展，作了深刻剖析，提出了许多独到见解。
1946年，任乃强转任四川大学教授，为推动国内的藏学研究，它联合国内外著名专家、学者，发起组织国内第一个专门研究藏学的民间组织社团——康藏研究社，被推选为理事长，担任《康藏研究月刊》主编。
在经费极端困难的条件下，它团结藏、汉学者，节衣缩食，支持刊物的出版，一直坚持到1949年9月，共出版29期。
发表了大量藏汉学者的研究成果和藏文典籍译作，开创了藏汉学者共同联合进行藏学研究的范例，对后来藏学研究的发展产生了积极的影响。
2010-6-26 00:53 回复 马哈哈甲 2位粉丝 21楼 1950年，任乃强以其数十年研究之心得积极为和平解放西藏建言献策，它的不少意见受到党和政府的高度重视和采纳。
为解决进军西藏缺乏地图问题，他以自绘康藏全图为基础主持绘制了进军西藏的全部地图，为和平解放西藏做出了重大贡献，被国务院任命为西南民族事务委员会委员，并参加了西南民族学院的筹建工作。
此后，由于“左”的错误，令他一直受到不公平的待遇，但即使是被错划为“右派”监督劳动的日子里，仍未间断研究工作，相继完成了《川康藏农业区划》、《四川州县沿革图说》等多部专著。
在民族研究方面亦从康藏地区扩展到整个西南地区。
1960年撰成《华阳国志校补图注》，这部一百五十万字的鸿篇巨著，系统地考证和研究了大西南地区民族、历史、地理、经济的发展过程，探讨了西南众多民族的内在联系及其派分。
纠驳了前人的诸多谬说，提出了大量新颖独到的见解，受到国内外学术界的高度评价，荣获首届国家图书奖。
党的十一届三中全会以后，任先生的冤案得到改正，年已耄耋的他，振奋异常，以超人的精力，自1979年以来相继完成了《羌族源流探索》、《四川上古民族史》、《川藏边历史资料汇编》等七部专著及数十篇论文。
并以多年考察心得，写成《康藏高原采金刍议》奉献国家，受到国务院领导同志的重视，为开发康藏资源作出了贡献。
先生老年逾九十，仍思维敏锐，笔耕不辍，勤为研究生授课，为培养中青年研究人员不遗余力。
1989年三月因病逝世，终年九十六岁。
吴天墀 吴天墀（1913—2004），别名浦帆，四川万县（今属重庆）人，历史学家。
1938年毕业于四川大学历史系，留任助教。
其后历任四川省教育科学馆研究员、原西康省政府秘书兼省立雅安图书馆馆长等职。
抗战胜利后，任川大历史系讲师，成都理学院副教授；齐鲁大学、尊经国学专科学校、东方文教学院及川北大学教授。
建国后长期担任四川大学历史系教授，是国务院特殊津贴获得者，还任四川师范大学及宁夏大学兼职教授、四川省文史研究馆馆员、中国社会科学院西夏文化研究中心学术委员等职。
在长期的学术研究和教育生涯中，笔耕不辍，诲人不倦，培养了多名硕士生和博士生，推动了四川大学学科建设的发展。
为我国学术事业所作之卓越贡献，赢得学界同仁和师生们的广泛赞誉和敬重。
徐中舒 徐中舒（1898—1991），安徽省怀宁县(今安庆市)人。
中国现代著名历史学家、古文字学家。
1926年毕业于清华大学研究院国学门，师从王国维、梁启超等著名学者。
在此期间，他受到王国维先生的影响，树立了“新史学”的观念。
以后更在实际的研究过程中，将古文字学与民族学、社会学、古典文献学和历史学结合起来，创造性地把王国维开创的“二重证据法”发展成为“多重证据法”。
1928年起，徐先生先后在复旦大学、暨南大学、中央研究院历史语言研究所、北京大学任教授、研究员。
1937年，应中英庚款与四川大学的协聘，来到四川大学历史系，除短期在武汉大学、华西协合大学、燕京大学、中央大学兼课外，终身执教于此，并自1947年起担任历史系主任直至80年代（中有短期间断）。
新中国成立后，徐先生又先后担任过中国科学院哲学社会科学部学术委员、国务院学位委员会委员等职。
1981年国家建立第一批博士点，徐先生一人承担了中国古代史和考古学两个博士点的导师，在当时是极为罕见的。
先秦史名家，曾任中国先秦史学会理事长。
同时，他也是中国近代考古学的最早参与者之一，尤长于古文字学的研究。
此外，徐先生还博涉民族史、地方史、明清史、中国文学史等领域，将之融铸一炉，相互参证，在国际学术界享有盛誉。
徐先生早年以《耒耜考》一文知名。
该文以出土古文字材料与古代典籍及实物相互对照，一举解决了两千年来学者们一直莫衷一是的耒耜形制和功用问题，成为中国现代学术史上的名篇。
此后，徐先生有关先秦历史的一系列论著，如《殷周文化之蠡测》、《殷人服象及象之南迁》、《井田制度探源》、《论东亚大陆牛耕的起源》、《论周代田制及其社会性质》等，均因方法新颖，论据充实，创获颇多而在学术界引起重大反响。
在文字学方面，徐先生的《金文嘏辞释例》一书乃是治金文者的必读参考资料。
他在晚年主编的《汉语大字典》是目前收录文字最多、释义最全的汉语字典，成为我国辞书出版史上一座里程碑，而他主编的《甲骨文字典》则被认为是甲骨学史上划时代的巨著。
1992年，徐中舒先生去世后，巴蜀书社出版了在他讲课记录的基础上整理而成的《先秦史论稿》；1998年，为了纪念徐中舒先生诞辰100周年，中华书局出版了《徐中舒历史论文选辑》。
2010-6-26 00:53 回复 220.166.193.* 22楼 回复：据我的接触，该学院的女生是智慧与美貌兼备，蕙质兰心~~有谈吐有内涵~~从唐诗宋词到宪政风云~~都可以娓娓道来~~最喜欢历史的MM了~~^_^ 2010-6-26 00:59 回复 马哈哈甲 2位粉丝 23楼 接着说一下 现在川大比较有名的老师 罗志田 罗志田，四川大学历史系七七级毕业，1987年留学美国。
在美国新墨西哥州立大学攻读硕士学位，其硕士学位论文被评为全美优秀硕士论文。
后在美国普林斯顿大学攻读博士学位，师从史学大师余英时。
现任四川大学、北京大学历史系教授。
专著 《再造文明之梦--胡适传》，四川人民出版社，1995年。
《民族主义与近代中国思想》，台北东大图书公司，1998年。
《权势转移：近代中国的思想,社会与学术》，湖北人民出版社，1999年。
《二十世纪的中国思想与学术掠影》，广东教育出版社，2001年。
乱世潜流：民族主义与民国政治》，上海古籍出版社，2001年。
《国家与学术：清季民初关于国学的思想论争》，三联书店2003年。
《裂变中的传承：20世纪前期的中国文化与学术》，中华书局2003年。
(主编)《二十世纪的中国：学术与社会(史学卷)》，山东人民出版社，2001年。
彭邦本 四川大学历史系教授，兼任中国先秦史学会副会长，中国郭沫若研究会理事，四川省孔子学会副会长，四川省大禹文化研究专委会副会长兼秘书长，四川省巴蜀文化研究中心学术委员。
曾任哈佛大学哈佛—燕京访问学者（1997—98年），中国社会史学会理事（1992-2000年）。
曾获省政丄府优秀成果二、三等奖各一项。
现领衔承担国家、省哲学社会科学研究项目各一项。
刘复生 刘复生，1948年10月生于成都，籍贯重庆忠县。
1977年考入四川大学，先后获硕士学位（1984年，中国民族史专业西南民族史研究方向）和博士学位（1990年，中国古代史专业宋史研究方向）。
1985年初留校任教，长期从事宋史和西南民族史的研究和教学工作。
现任四川大学教授、博士生导师和四川省学术和技术带头人。
先后承担和完成的研究项目有：国家社科基金项目《10至13世纪中国西南民族与民族关系》（独力承担完成，1996-2001），省政丄府高教项目《“中国古代史课程教学内容与教学方法改革的研究与实践”》（负责人，1999-2002），国家社科基金重大项目子项目《宋辽西夏金社会生活史》（主研人员，1994-1998）、国家教委博士点专项基金项目《宋代蜀学研究》（主研人员，1993-1997）、北美基督教亚洲高教基金项目《僰史新探》（1993-1996）。
目前承担的项目有：国家社科基金项目《近代蜀学的兴起与演变》（负责人，2005-
），四川大学211工程项目《蒙文通学术思想研究》（独力承担，2005-
）等。
先后出版学术著作2部，合著2部，科普读物1部。
发表论文约50多篇，其中有10余篇为它刊转载。
曾获中国史学会“中国古代史优秀论文奖”（1998年），两次获四川省社科优秀成果二等奖（1999年、2001年），一次三等奖（2003年）。
杨天宏教授简介 杨天宏教授，1951年生，四川成都人，历史学博士，先后就读西南师范大学历史系、四川大学历史文化学院。
1985年开始在四川师范大学工作，历任教研室主任、历史文化学院院长、校学术委员会副主任、校学位委员会副主任。
兼任中国宗教学会理事，中国现代史学会常务理事，四川省历史学会副会长。
1994年被评为四川师范大学教书育人先进个人，2000年评为四川省先进工作者，2003年获“全国五一劳动奖章”。
曾获四川省政丄府颁哲学社会科学优秀科研成果一等奖一次，四次获四川省人民政丄府颁哲学社会科学优秀成果三等奖奖，一次获四川省优秀教学成果二等奖，1994年、1995年、2001、2005年四次被评为四川师大“科研十佳”。
博士论文2003年入选“全国百篇优秀博士论文”。
1995年被确定为四川省重点学科“中国近现代史”专业学术带头人，1997年被推举为四川省高级职称评审委员会历史学科组组长，省高级职称评审委员会委员。
同年获国务院颁政丄府特殊津贴，1999年获曾丄宪梓优秀教师奖，2001年被评为四川省学术带头人。
2003年9月受聘四川大学历史文化学院，任教授、博导、“214人才工程”第一层次人才、校学术委员会委员，主要从事中国近现代史及专门史专业的教学科研。
杨教授治学领域宽广，主要从事中国近现代政治史、经济史、基督教在华传教史及近代思想史的研究。
曾独立承担3项国家社会科学基金课题及2项四川省教委重点科研课题，参与1项国家重点课题，出版学术著作6部，译著2部，参与编写教材2部，发表学术论文80余篇，其中近20篇在国家权威级学术刊物或具有同等学术影响的刊物上发表，已经发表的著作总字数已超过300万字。
所完成的国家社会科学基金课题《基督教与近代中国》一书出版后，产生了较大的学术反响，被香港《建道学刊》誉为“中国大陆迄今研究非基运动方面最完备的的学术专著”和“日后研究此课题者不可忽视的著作”。
三联书店的《读书》杂志两次发表长篇书评，认为该书的出版，对近代中国思想史、宗教史研究做出了实质性的贡献。
由著名学者章开沅教授所作的国家课题书面鉴定指出：该书“填补了国内学术界在非基督教研究方面的空白”，全书史料翔实，论断精审，体现了作者“受过良好的学术训练”，“非时下一般轻率媚俗之作可比”。
其学术地位得到较为广泛的承认。
《口岸开放与社会变革：近代中国自开商埠研究》一书2002年在中华书局出版。
2005年被《中国学术》评为历史学科中国近代史专业“年度人物”，所发表的《北伐期间的反教暴力事件及其责任人问题》入选“年度优秀论文”，其学术地位得到广泛的承认。
2010-6-26 01:04 回复 马哈哈甲 2位粉丝 24楼 大体就这些了 不晓得该说什么了 接下来回答问题 另 笔者所知有限 欢迎知情同学对相关信息补充分享 最后 热烈欢迎即将到来的10级的学弟学妹们~ 2010-6-26 01:16 回复 马哈哈甲 2位粉丝 25楼 无聊 继续随便写写 学历史的那些事儿 学历史有一个好处 不用学数学 这对很多对数学没办法的文科生来说是福音啊 不过还有些专业不学数学的 像新闻啊什么的 历史的总学分很少 在全校都算少的 所以课不多 每学期都算清闲吧 历史的课一般很少有作业 平时不用担心 但是大一大二每学期都有一篇读书报告要写 有一些课结课也是写论文 总的来说呢 就是论文有点儿多 比较麻烦 大一大二有通史课 还是把中国史世界史学一遍 不过和高中不一样了 大学学的通史要有意思的多 也会颠覆一些之前的看法 不过 通史课考试有点儿烦 要背一些东西。
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后边的课会涉及专题史啊史学理论的一些东西 专题史有些比较有意思 对了 川大宋史很强 近现代史也不错 城市史方面在全国也算不错 另外先秦史也不错 罗大师带领下的思想史也很不错
