羊山的导游词(很短很短)
祭妹文（译文) 袁枚乾隆丁亥年的冬天，（将）三妹素文埋葬在上元县的羊山，并且用文章祭奠（她）说：唉
你出生在浙江（杭州）却埋葬在这里，距离我们家乡有七百里（之远）了，当初即使（会做各种）怪异的梦、（能产生各种）幻想，难道（会）知道这里是掩埋（你）尸骨的地方吗
你由于（信奉‘从一而终”这）一种贞节观念，嫁了不好的人而（被迫）离开（他）,致使你孤独忧伤、落拓失意。
（这）虽说是命中注定，上天的实际安排；但是连累你到了这样（凄惨）的地步,未尝不是我的过错啊。
我小的时候听从先生讲授经书，你和我肩并肩地坐在一起，（特别）爱听古人讲求节义的事情；一旦之间长大成人，竟然马上亲身实践它。
唉
假使你不懂得诗书（上的事情），或许不一定在艰难的时候（还）如此苦守贞节啊。
（小时候）我捕捉蟋蟀，你（也）张开胳膊来（到）捉蟋蟀的地方；天冷虫于冻僵了，（我们）一同来到埋虫子的洞穴边。
现在（当）我装殓你埋葬你（的时候），当日的情形却又清楚地呈现在眼前。
我九岁时，（有一次在）书房里休息，你梳着两个小髽（zhua）髻，穿着细绢的单衫来了，（一同）温习（《诗经》中的）《缁衣》一章。
恰好先生开门进来，听见两个孩子（读书的）童音清脆响亮，（脸上）不觉（露出了）微笑（并）啧啧称赞不已。
这是（当年）七月十五日的事啊，你（现在虽）在地下，（还）应该清楚地记得吧。
我二十岁左右前往广西，你拉住（我的）衣裳伤心大哭。
过了三年 我考中进士（光荣地）回了家，你从东厢房端着盛食物的木盘出来，一家人瞪着眼睛看着（你）笑着，不记得话头从哪里谈起，大概是说（我）在京城中了进士，送信的人报信早晚等等。
所有这些琐碎（的事情），虽然成为旧事，可是我一天没有死，就一天不能忘记啊。
往事充塞胸膛，想起来就悲伤得心里堵塞，（它们）像影子一样一个一个消清楚楚，想接近（它们而把它们）抓住，（它们）便消失了。
（我）后悔当时没有把幼年时期（的言行）情形（都）详细地记录保存下来。
可是你已经不在人世间了，那么，即使时光倒过来流驶，儿童时期能够再（经历一次），却也没有和（我一起）证实（当年情形）的人了。
你据义和高家断绝关系回娘家（以后）,正房中的母亲仗着你侍候，家里有关文字方面的事务（都）指望你办理。
（我）曾说过女人当中最缺少通晓经书要义和熟悉雅训典故的,你嫂子不是不柔顺和静，可是在这方面总有些欠缺。
所以自从你回来以后，虽然为你伤心，（可又）确实为我高兴。
我又比你大四岁，或许按人间（常规）年长的先，况且死后有知觉还是没有知觉，并且能见面不能见面，又终究难以（弄个）明白。
既然如此，那么（我）怀着无穷的遗憾，（是）天意呢，（还是）人事呢，然而终究无法弥补了吗
你的诗，我已经付印;你的女儿,我已经代作嫁出;你的生平，我已经作了传记;只是你的墓穴，（我）还没有筹划好。
祖先的坟茔地在杭州，（到杭州要经过）长江和运河，（路远不好走），看样子难于送回去安葬，所以请示母亲，（征得她的同意）让你在这里安息，便于到墓前祭扫凭吊。
在它旁边埋葬你的女儿阿印。
那下边的两个坟，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是哥哥的侍妾陶氏。
羊山空旷辽阔，往南远看是（一片）平原和低湿的地方，往西眺望是栖霞山，（在）刮风下雨，早晨黄昏（中）寄居他乡的魂魄有了伴侣，应当不会感到孤单寂寞。
让人伤心的是，我自从戊寅年读了你的哭侄诗以后，到现在还没有儿子。
两个女儿刚刚牙牙学语，生在你死以后，才一周岁啊。
我虽然因为有母亲健在不敢说（自己）年老，可是牙齿动摇、头发脱落，背地里自己知道，知道（自己活）在人世还能再有几天呢
（弟弟）阿品远在河南作官，也没有子女，九族没有可继承的人了。
你死了我来埋葬，我（如果）死了谁来埋呢
你如果有灵，可能告诉我吗
唉
活着时候的事情既不能细想,死了以后的事惰又无法知道；哭你既听不见你说话，祭奠你又看不到你来吃。
纸钱的灰烬在飞扬，北风（刮得）很凶猛，哥哥我回去了，（可）还不断地回头看你啊。
真哀痛啊
真哀痛啊
原文注释:祭妹文①清 袁枚乾隆丁亥冬②，葬三妹素文于上元之羊山③，而奠以文曰：呜呼
汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣。
当时虽觭梦幻想④，宁知此为归骨所耶
汝以一念之贞⑤，遇人仳离⑥，致孤危托落⑦，虽命之所存⑧，天实为之，然而累汝至此者，未尝非予之过也。
予幼从先生授经，汝差肩而坐⑨，爱听古人节义事，一旦长成，遽躬蹈之⑩。
呜呼
使汝不识诗书，或未必艰贞若是(11)。
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间(12)；岁寒虫僵，同临其穴(13)。
今予殓汝葬汝(14)，而当日之情形，憬然赴目(15)。
予九岁憩书斋，汝梳双髻，披单缣来(16)，温《缁衣》一章(17)。
适先生奓户入(18)，闻两童子音琅琅然(19)，不觉莞尔(20)，连呼则则(21)。
此七月望日事也(22)。
汝在九原(23)，当分明记之。
予弱冠粤行(24)，汝掎裳悲恸(25)。
逾三年，予披宫锦还家(26)，汝从东厢扶案出(27)，一家瞠视而笑(28)，不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔(29)。
凡此琐琐(30)，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。
旧事填膺(31)，思之凄梗(32)，如影历历，逼取便逝。
悔当时不将嫛婗情状(33)，罗缕纪存(34)。
然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
汝之义绝高氏而归也(35)，堂上阿奶(36)，仗汝扶持；家中文墨(37)，眣汝办治(38)。
尝谓女流中最少明经义、谙雅故者(39)，汝嫂非不婉嫕(40)，而于此微缺然。
故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。
予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也。
前年予病，汝终宵刺探(41)，减一分则喜，增一分则忧。
后虽小差(42)，犹尚殗殜(43)，无所娱遣，汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢(44)。
呜呼
今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶
汝之疾也，予信医言无害(45)，远吊扬州(46)。
汝又虑戚吾心(47)，阻人走报，及至绵惙已极(48)，阿奶问：“望兄归否
”强应曰：“诺(49)
”已予先日一梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江。
果予以未时还家(50)，汝以辰时气绝(51)，四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。
呜呼，痛哉
早知诀汝，则予岂肯远游
即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也(52)。
而今已矣
除吾死外，当无见期。
吾又不知何日死，可以见汝，而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。
然则抱此无涯之憾，天乎人乎
而竟已乎(53)
汝之诗，吾已付梓(54)；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸(55)，尚未谋耳(56)。
先茔在杭(57)，江广河深，势难归葬，故请母命，而宁汝于斯(58)，便祭扫也。
其旁葬汝女阿印，其下两冢，一为阿爷侍者朱氏(59)，一为阿兄侍者陶氏(60)。
羊山旷渺(61)，南望原隰(62)，西望栖霞(63)，风雨晨昏，羁魂有伴(64)，当不孤寂。
所怜者，吾自戊寅年读汝《哭侄诗》后(65)，至今无男；两女牙牙(66)，生汝死后，才周晬耳(67)。
予虽亲在未敢言老(68)，而齿危发秃(69)，暗里自知，知在人间尚复几日
阿品远官河南(70)，亦无子女，九族无可继者(71)。
汝死我葬，我死谁埋
汝倘有灵，可能告我
呜呼
身前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。
纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。
呜呼哀哉
呜呼哀哉
(1)袁枚三妹袁机，字素文，幼好读书，与高姓子指腹为婚，后高氏子行为放荡，曾建议解除婚约，但她深受封建礼教影响，坚持“从一而终”。
婚后，高氏子行为愈不检，虐待其妻，又要卖妻抵赌债，不得已，逃回娘家，告官终绝关系。
此文祭悼亡妹，意真词切，语语精绝，可与韩愈的《祭十二郎文》、欧阳修的《泷冈阡表》鼎足而三。
作者另有《女弟素文传》叙其平生。
(2)乾隆丁亥：清高宗乾隆三十二年(1767)。
(3)上元：县名，在今南京市区。
羊山：在南京市东。
(4)觭(jī基)梦：做梦。
《周礼·春官·大卜》：“二月觭梦。
”郑玄注：“言梦之所得。
”(5)一念之贞：指袁机坚持与高家成婚事。
(6)遇人仳(pī匹)离：嫁了不良的丈夫而被遗弃。
《诗经·王风·中谷》：“有女仳离，慨其叹矣。
”(7)孤危托落：孤独忧伤。
托落，落拓，失意。
(8)命之所存：命中注定。
(9)差(cī疵)肩：并肩。
(10)遽：遂，就。
躬蹈：亲身实践。
(11)艰贞：遭遇艰难时坚贞不移。
(12)奋臂：挥动双臂。
(13)同临其穴：同到埋蟋蟀的洞边。
(14)殓(liàn炼)：给死人穿衣服装入棺中。
(15)憬然：清晰的样子。
(16)单缣(jiān坚)：细绢做的单上衣。
(17)《缁衣》：《诗经·郑风》中的一篇。
(18)奓(zhà炸)户：开门。
(19)琅琅然：读书的声音。
(20)莞(wǎn宛)尔：微笑。
(21)则则：同“啧啧”，赞叹声。
(22)望日：农历每月十五。
(23)九原：犹九泉，地下。
(24)弱冠：古时男子二十岁成年，行加冠礼。
粤行：乾隆元年(1736)，作者二十一岁，经广东到广西。
当时，其叔公袁鸿为广西巡抚金鉷的幕宾，金鉷很赏识作者的文才，荐举他到北京参加博学鸿辞科考试。
(25)掎(jǐ挤)裳：拉着衣服。
(26)披宫锦还家：乾隆三年(1638)作者中进士，授翰林院庶吉士，还家省亲。
披宫锦，指身穿用宫中特制的锦缎所做的袍服。
(27)东厢：东边的房子。
边房称厢房。
(28)瞠(chēng撑)视：瞪着眼睛看。
(29)云尔：如此之类。
(30)琐琐：种种琐碎的事。
(31)膺：胸。
(32)凄梗：悲痛得心胸堵塞。
(33)嫛婗(yīní医尼)：婴儿。
《释名·释长幼》：“人始生曰婴儿，……或曰嫛婗。
”这里指儿时。
(34)罗缕纪存：详尽细致、有条有理地记录下来。
(35)义绝：断绝关系。
(36)阿奶：指作者的母亲章氏。
(37)文墨：指文字往来的事务。
(38)眣(shùn舜)：目示。
这里谓指望。
(39)明经义：了解经书的道理。
谙(ān安)雅故：熟悉古代典故。
谙，熟悉。
(40)婉嫕(yì意)：柔和温顺。
(41)刺探：询问情况。
(42)小差(chāi钗)：病情稍愈。
差，同“瘥”。
《方言》：“差，愈也。
”(43)殗殜(yèdié夜蝶)：病情不十分重。
《方言》：“秦晋之间，凡病而不甚曰殗殜。
”(44)聊资：姑且拿来。
(45)无害：没有生命危险。
(46)吊：探访古迹。
(47)虑戚吾心：怕让我担心。
(48)绵惙(chuò龊)：病情危急，气息微弱。
(49)诺：应答词。
(50)未时：下午一时到三时。
(51)辰时：上午七时至九时。
(52)筹画：商量。
(53)而竟已乎：就这样完了吗
(54)付梓：付印。
梓，古代刻字印刷的木版。
袁机诗附在作者《小仓山房诗文集》卷后。
(55)窀穸(zhūnxī谆夕)：墓穴。
(56)谋：筹划。
(57)先茔：祖先的坟墓。
(58)宁：安葬。
(59)阿爷：父亲。
作者父袁滨，早去世。
侍者：侍妾。
(60)陶氏：作者侍妾。
(61)旷渺：空旷辽阔。
(62)原隰(xí席)：原野低洼之地。
(63)栖霞：山名，在南京东北。
(64)羁魂：寄居他乡的鬼魂。
(65)戊寅年：乾隆二十三年(1758)，此年作者丧子，袁机有《哭侄诗》。
(66)两女：作者妾钟氏所生之孪生女。
牙牙：婴儿学话声。
(67)周晬(zuì最)：周岁。
孟元老《东京梦华录·育子》：“生子百日。
置会，谓之百晬；至来岁生日，谓之周晬。
”(68)亲在未敢言老：父母尚在，自己不敢称老。
时年作者五十一岁，老母尚在。
(69)齿危：牙齿摇动。
(70)阿品：作者堂弟，名树，字东芗，时任河南正阳县令。
(71)九族：古代指本身及以上父、祖、曾祖、高祖，以下子、孙、曾孙、玄孙为九族。
也有人说指父族四、母族三、妻族二为九族。
这里泛指内外亲属埋蟋蟀、读书 还家
游后信阳百花园的感受
祭妹文的翻译 ：丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰： 呜呼
汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭，宁知此为归骨所耶
汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。
予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。
呜呼
使汝不识、，或未必艰贞若是。
予捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。
今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。
予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温一章；适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。
汝在九原，当分明记之。
予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。
逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。
凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。
旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。
悔当时不将嫛婗情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，汝办治。
尝谓中最少明经义、谙雅故者。
汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。
故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。
予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也。
前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。
后虽小差，犹尚殗殜，无所娱遣；汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。
呜呼
今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶
汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州；汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问：“望兄归否
”强应曰： “诺。
”已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江，果予以未时还家，而汝以辰时气绝；四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。
呜呼痛哉
早知诀汝，则予岂肯远游
即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。
而今已矣
除吾死外，当无见期。
吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。
然则抱此无涯之憾，天乎人乎
而竟已乎
汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。
先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。
其傍，葬汝女阿印；其下两冢：一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。
羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。
所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男；两女牙牙，生汝死后，才周睟耳。
予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知；知在人间，尚复几日
阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。
汝死我葬，我死谁埋
汝倘有灵，可能告我
呜呼
生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。
纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。
呜呼哀哉
呜呼哀哉
隆丁亥年冬季，安葬我的三妹素文于上元县羊山，作文祭奠她说： 唉!你生在杭州，却安葬在这里，距离我们家乡7印里呀。
当你初生的时候，即使做奇离的梦，做虚幻的想象，又怎么料到这里是你埋葬骸骨的地方呢? 你由于坚持贞节的一种念头，遭人离弃，以致孤独忧伤，困苦失意。
虽然是命中注定，实际上是上天造成这种不幸；但是连累你到这种地步，未尝不是我的过错啊。
我小时候听先生讲授经书，你同我并肩坐着，喜欢听古人讲求节操的事例；一旦长大成人，就亲自付诸实践。
唉!假使你不懂得诗书，也许未必这样苦守贞节啊。
(记得儿时)，我捉蟋蟀，你举着手臂出现在那里；天冷时蟋蟀冻僵了，我们一同到它的穴边。
今天我装殓你安葬你，当日的情景便清楚地呈现在眼前。
我九岁时，(有一次)在书斋休息，你梳着成对的发髻，披着细绢单衣来到，(一起)温读一章，正好先生开门进来，听到两个童子书声琅琅，不觉微微含笑，连连发出“喷啧”的赞叹声。
这是七月望日的事，你在地下应当清楚地记得这一情景。
我刚成年到广西去，你牵着我的衣裳伤心大哭。
过了三年，我中进士还家，你从东边厢房扶着几案出来，全家睁眼看着欢笑，不记得当时话题从何说起，大概是说在长安考中进士，递信人报信的迟早的情况，如此等等。
所有这些琐事，虽然已经成为陈迹，然而我一天没死，就一天不能忘掉。
过去的事充满心胸，一想起它们就悲伤哽咽，就像影子一样清清楚楚，逼近捕捉时，却消失无踪。
我后悔当时没有将童稚时的情况，详细地记录保存下来。
然而你已经不在人间，即使光阴倒流，儿童时代可以再次出现，也没有给它印证的人了。
你秉持道义与高氏离婚回来后，堂上阿母依靠你扶持，家中文字方面的事务巴望着你办理。
我曾经说过女人中很少有明了经书的旨意和熟悉典故的，你嫂子不是不柔顺和静，但是在这方面稍有欠缺。
所以自你回来后，虽然替你悲伤，其实又替我自己高兴。
我比你大四岁，假若按人世间年长的先死亡的常例，我可以将身后之事托付给你，却不料你在我之前离开了人世啊! 前年我患病时，你通宵探问，病情减一分就高兴，增加一分就担忧。
后来虽然病情稍稍好一些，还是半坐半卧，没有什么可以娱乐消遣。
你来到床前，替我讲小说野史上的使人高兴和惊讶的故事，姑且给我一点欢乐。
唉!今后我若再患病，叫我向哪里呼唤你啊! 你患病时，我听信医生说没有危险，远远地到扬州吊唁友人。
你又怕我为你心忧，阻止别人赶来告知(你的病情)。
等到病情发展到气息奄奄，阿母问你盼望哥哥回来否，你才勉强答应一声“好”。
我已经先一天梦见你来永诀，心知不吉利，飞舟渡过长江。
果然，我在未时回到家中，而你在辰时已经气绝。
四肢还温热，一只眼睛还没有闭，你还在挣扎着不死等我啊!唉，悲痛啊!早知道会和你永别，那么我怎么肯远行!即使要远行，也还有多少心里话要让你听到、了解，(有多少事)要和你一同商量啊!可是现在(一切都)完了!除了我死之外，将没有相见的日子。
我又不知哪一天死，可以见到你，并且死后有没有知觉，能不能和你相见，也终究难以明白。
这样说来，那么抱着这无边无际的遗憾；是天意呢，还是人事呢，却竟至如此呢! 你的诗稿，我已经付印；你的女儿，我已经代你嫁了；你的生平，我已经作传；只有你的墓穴还没有筹划。
祖先的坟墓在杭州，江广河深，势必难以运回家乡安葬，所以请得母亲的吩咐权且把你安葬在这里，为的是便于祭吊扫墓。
你墓旁葬着你的女儿阿印。
下首两座坟墓，一座是阿爷的侍妾朱氏，一座是阿兄的侍妾陶氏，羊山空旷辽阔，朝南可望见低湿的原野，朝西可望见栖霞山，刮风下雨，早晨黄昏，你寄居他乡的魂灵也有个伴侣，应当不会孤单寂寞。
可怜的是，我自从戊寅年读你写的哭侄诗后，至今没有男孩，两个女孩正在牙牙学语，出生在你死后，不过刚刚周岁。
我虽然母亲健在不敢说自己年老，但是牙齿动摇，头发掉光，暗中自己明白，知道在人世间还能有几天啊!阿品远远地在河南作官，也没有子女，九族没有可以继承的人。
你死了我埋葬，我死了叫谁埋葬?你如果有灵，能不能告诉我呢? 唉!你身前的事既已不堪回首，你身后的事又不能知道，哭你既没听到你答话，祭奠你又没见到你吃祭品，纸灰飞扬，北风猛烈。
你的哥哥回去了，还屡屡回头望你呀。
唉，悲伤啊!唉，悲伤啊!
四年级上册语文作文故宫导游词三百五十个字
故宫导游词各位旅客，大家好!我是你们的导演。
欢迎大家来到故宫，故宫是个美丽的地方。
它的建筑规模宏大，是明清皇家居处的地方。
它共有四个城门，南有午门;东有南华门;西有西华门;北有玄武门，为中国建筑的杰作。
让我们进入这个美丽而神圣的地方吧!瞧!这就是太和殿，它是“东方三大殿”之一，中国现存最大的木结构大殿，还是宫殿群中最大的建筑。
太和殿的装饰极为华丽，室内外梁上饰以及别最高的玺彩画，门窗上部嵌成菱花格纹，下部浮雕云龙图案。
请各位旅客跟我来，这就是乾清宫。
它是内廷正殿，殿中宝座上有“正大光明”匾，乾清宫是皇帝处理日常政府，拟阅各种奏章的地方，后来还在这里接见外国使节。
最后我们来到中和殿，中和殿位于太和殿、保和殿之间。
是皇帝去太和殿大典之前休息的地方，有时也会在这里接受执事官员的朝拜。
旅客们，我们今天的旅游到此为止，谢谢大家的配合，欢迎下一次再来故宫观赏!
导游词作文100字
南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上，庙宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水环绕，林木繁茂，红墙绿树，溪水青山，极为幽静。
南禅寺就是在如此美丽的环境中已经存在了1200多年。
寺院并不大，占地约3000多平方米，南北长印米，东西宽51米，分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、东西配殿及南过门殿等。
大佛殿为寺院主体建筑，面宽和进深都是三间，而内里却是一大间，是单檐歇山顶建筑，共用十二根据柱支撑殿顶，墙身并不负重，只起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。
四周檐柱柱头微微内倾，四个角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起。
这样，大殿既稳固又俏丽，是典型的唐代建筑风格。
据大殿横梁上题记可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中国现存所有木构古建筑的老大哥。
这也是南禅寺海内外闻名的主要原因。
殿内的塑像都是唐代作品，以释迦牟尼佛为中心，两旁是文殊、普贤二位菩萨，其余为大弟-子阿难和迎叶及护-法天王等群像，主次分明，错落有致，营造出佛界肃穆而和-谐的良好氛围，不论是结跏趺坐于正中的佛主，或者是骑狮的文殊菩萨和乘象的普贤菩萨，抑或是凝神肃立的阿难和迎叶，还是威猛雄壮的护-法天王，个个神态自若，表情逼真，若动若静，栩栩如生，都是艺术精品，其风格与敦煌莫高窟彩塑如出一辙。
佛坛四周嵌有砖雕70幅，是唐代砖面浮雕艺术杰作，同样颇具艺术价值。
置身大佛殿内，犹如进入一座唐代艺术殿堂，不论建筑，还是塑像、砖雕均是稀世国宝。
走出大佛殿，大家可能产生这样的疑问，这样一座唐代建筑为何能够完好地保存下来?答案应从三方面去找。
从地势和气候上说，这里高而背风，较为干燥，有利于木构建筑物的完好保存;从所处地理位置上讲，南禅寺远离寺庙最集中的台怀闹区，藏于偏僻山乡之中，不太引人注意，所以能够躲过唐代以后历次大规模灭法和刀兵之劫;最后还要归功于当地人民群众的精心保护，免去了可能发生的其他人为破坏。
正是这几方面的原因，从而使南禅寺这座千年古刹得到完善的保存。
解放后，国家对古刹极为珍视，列为全国重点保护文物单位，拨专款进行维修，进而使南禅寺得到了更好的保护。
我们的南禅寺之行暂且到此，下面我带大家去欣赏与南禅寺齐名的另一处唐代古建筑——佛光寺。
佛光寺：这就是在佛刹中被誉为“中华瑰宝”的佛光寺，它是一座历史悠久、规模宏伟的佛教寺院。
佛光寺东、南、北三面环山，惟西向开阔，寺因山势而建，坐东朝西，整个寺区松柏苍翠，殿宇巍峨，环境清雅;寺院布局疏朗，排列有序。
寺内有北魏以来的建筑和许多文物古迹，这在全国都是比较少见的。
1961年，佛光寺被国务院公布为“第一批全国重点文物保护单位。
讲到它的艺术价值和历史价值我们不能不提起它的发现者——我国古建筑专家梁思成(近代思想家梁启超之子)先生。
1937年的夏天，梁思成先生等四位教授，兴匆匆地来到五台，在这之前，他们曾去了敦煌，在绚丽多彩的众多壁画中，有一幅五台山图，特别引起他们的注意：画面上，古刹林立，游人不绝，还有一座不曾见到过的宝塔……在佛光寺，梁思成教授找到了这座塔，与画上的一模一样，1400年的风风雨雨，依然健在!它是北魏遗物，双层六角，上实下空，绳纹切砖，有印度的束莲柱。
它不仅是我国古建筑的珍品，也是中国和印度古代文化交流的纪念碑。
大大出乎梁思成所料的，就是除了这“祖师塔”，整个佛光寺都是一个古代艺术的新大陆。
通过精心研察，测量绘图，写出了论文《记五台山佛光寺的建筑——荟萃一寺的魏齐唐宋四个孤例;荟萃一殿的唐代四种艺术》。
文章发表以后，轰动了中外建筑学界。
佛光寺从此不只是属于中国，也属于世界，有的外国学者公开称呼佛光寺为“亚洲佛光”。
佛光寺始建于北魏，后来被毁。
现在佛光寺的正殿为唐代所建。
因其在寺内东部的制高点上，是佛光寺的大雄宝殿，故名东大殿。
在五台山是首屈一指的。
大殿正中的大佛坛上面有三佛和菩萨胁侍等像三十五尊。
佛坛的正中间是降魔释迦像，左边是弥勒佛，右边是阿弥陀佛。
释迦、弥勒都有螺发，阿弥陀佛是直发。
这三尊塑像，都面颊丰满，眉毛弧弯，嘴唇端正，具有极为显著的唐风。
弥勒佛和阿弥陀佛的胸部、腹部的衣裙与结带，和释迦与阿弥陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，这是唐代的固定形式。
菩萨立像均向前倾，腰部微微弯曲，腹部略突起，这是唐代中叶以后菩萨塑像的特性，与甘肃敦煌的塑像同出一范。
金乡羊山的作文300字写出美丽的羊山
我的家乡有一个风景名胜古迹，那里就是羊山公园了。
听外婆说古时候这里一只公羊喜欢上了一只母羊。
母羊远行了，再也没回来。
那只公羊就天天盼望着它。
最后它等了好多年就变成了一块石头。
后来母羊也渐渐变成了石头。
就这样有了两座山，取名叫羊山公园。
记得我小时候，每天都跟随着外婆去羊山公园玩。
走进大门，清香袅袅的空气迎面而来，河边的蝌蚪寻找着妈妈，荷叶随风飘舞，好像欢迎着游客的到来。
河中间还有一头“水牛”，一边吃，一边观赏着美丽的风景。
吃完饭后我走在一条由爬山虎盘绕的书丛中。
那里风景优美，空气清新。
一些蝴蝶，蜜蜂聚集在那里，正在搭建自己的窝呢
走出这条小路，你就会看见一处依山傍水的美景。
那山是多么的清秀挺拔，那水是那么的清澈，真是山围绕水，水倒映山。
看河里面的小鱼多么的让人心旷神怡。
饱览了好风景我才依依不舍的离开了。
啊
羊山公园真美，真是一处值得游览得好地方。
让人难以忘怀。
慷慨赴死易,从容就义难. 最早出自那里
《海外恸哭记》兵部左侍郎苍水张公墓志铭 ----黄宗羲\ 语曰：『慷慨赴死易，从容就义难』。
所谓慷慨、从容者，非以一身较迟速也。
扶危定倾之心，吾身一日可以未死。
吾力一丝有所未尽，但不容已；古今成败利钝有尽，而此不容已者，长留於天地之间。
愚公移山、精卫填海，常人藐为说铃，贤圣指为血路也。
是故知其不可而不为，即非从容矣。
\ 武林张文嘉、甬水万斯大与僧超直葬苍水於南屏之阴。
余友李文允谓：『文山属铭於邓元荐，以元荐同仕行朝也。
今行朝之臣无在者，苍水之铭非子而谁』
余乃按公「奇零草」、「北征录」及公族祖汝翼世系，次第之以为铭。
\ 公讳煌言，字玄箸，别号苍水；宋相张知白之裔也。
曾孙集贤修撰袭，自沧州徙平江；集贤子吁，又自平江徙鄞。
九传至景仁，避元末之乱，泛海至高丽；洪武初，始返乡里。
又四传，而张氏以雍睦名。
长伯祥，举成化癸卯贤书；次珽、次玠、次璟，里人以孝友名之。
玠生锡，锡生淮，淮生尹忠，尹忠生应斗。
应斗生圭章，字两如，天启甲子举人，仕至刑部员外郎；公之父也。
妣赵氏，封宜人。
公幼颇跅弛不羁，好与博徒游，无以偿博进，则私斥卖其生产；刑部恨之。
然风骨高华，落落不可一世。
年十六，为诸生。
时天下多故，上欲重武，试文之後试射。
诸生从事者新，射莫能中；公执弓抽矢，三发连三中，暇豫如素习者。
观者以为奇。
崇祯壬午，举乡试。
\ 东江建义，公与钱忠介同事，授翰林院编修；出筹军旅，入典制诰。
丙戌，师溃，公泛海依肃鲁於翁洲。
明年，松江吴胜兆反，公以右佥都御史持节监定西侯军以援之；至崇明，飓风覆舟，公匿於房师故诸暨令家以免，得间道归海上。
又明年，移节上虞之平冈山寨，与王司马相犄角；焚上虞、破新昌，浙东列城为之昼闭。
庚寅，翁洲为行在，公复从之。
翁洲堕，扈跸至闽海。
时闽事主於延平，遥奉桂朔，监国为寓公而已；公激发藩镇，改鷁首而北之。
癸巳冬，返浙。
明年，复监定西侯军，入长江，登金山，遥祭孝陵，三军皆恸哭失声；爟火通於建业，题诗兰若中。
以上游师未至，左次崇明。
顷之，再入长江，掠瓜、仪，抵燕子矶，南都震动；而师徒单弱，中原豪杰无响应者，亦遂乘流东下，联营浙海。
\ 戊戌，滇中遣使授兵部左侍郎兼翰林院学士。
延平北伐，公监其军；碇羊山，孽龙为祸，海舶碎者百余，义阳王溺焉。
羊山者，海中小岛，群羊乳其上，见人了不畏避，然不可杀；杀之，则风涛立至。
军士不信，执而烹之，方熟而祸作。
於是返旆。
\ 明年五月，延平全师入江，公以所部义从数千人并发。
至崇明，公谓延平：『崇沙，江海门户，悬洲可守，不若先定之为老营；脱有疏虞，进退自依』。
不听。
将取瓜州，延平以公为前茅。
时金、焦间铁索横江，夹岸皆西洋大炮。
炮声雷鍧，波涛起立，公舟出其间。
风定行迟，登舵楼，露香祝曰：『成败在此一举。
天若祚国，从枕席上过师；否则，以余身为齏粉，亦始愿之所及也』
鼓棹前进，飞火夹船而堕，若有阴相之者。
明日，延平始至，克其城。
议师所向，延平先金陵，公先京口。
延平曰：『吾顿兵京口，金陵援骑早发夕至，为之奈何』
公曰：『吾以偏师水道薄观音门，金陵将自守不暇，岂能分援他郡』
延平然之，即请公往。
未至仪真五十里，吏民迎降。
六月二十八日，抵观音门。
延平已下京口，水师毕至。
七月朔，公哨卒七人掠江浦，取之。
五日，公所遣别将以芜湖降书至。
延平谓：『芜城上游门户，倘留都不旦夕下，则江、楚之援日至；控扼要害，非公不足办』
七日，至芜湖。
相度形势，一军出溧阳以窥广德、一军镇池郡以截上流、一军拔和阳以固采石、一军入宁国以逼新安。
传檄郡邑，江之南北相率来归：郡则太平、宁国、池州、徽州，县则当涂、芜湖、繁昌、宣城、宁国、南宁、南陵、太平、旌德、贵池、铜陵、东流、建德、青阳、石埭、泾县、巢县、含山、舒城、庐江、高淳、溧阳、建平，州则广德、无为、和阳，凡得府四、州三、县二十四。
江、楚、鲁、卫豪杰，多诣军门受约束，归许禡牙相应。
当是时，公师所过，吏人喜悦，争持牛酒迎劳。
父老携杖炷香、挈壶浆以献者，终日不绝。
见其衣冠，莫不垂涕。
导游词四年级作文
大家好!我是你们这次的导游，我叫章明妍，大家可以叫我妍导。
今天，我将带领你们游玩世界遗产之一‘泰山’，让我们一起走进神秘的泰山吧! 走进泰山，最醒目的就是高大宽阔的“正阳门”。
进入正阳们，两扇朱红大门，门上有81个铁制馒钉，有铺首，象征着岱庙的尊严，游客们，你们知道吗?在古时候只有帝王才能从此门进入呐!正阳门高8.6米，上面的五凤楼高11米，共五间，为九脊，单檐歇山顶，覆黄色琉璃瓦，24根明柱，檐下斗拱出三翘四，墨线大点金彩绘，方金龙飞舞，，远远望去翘檐翼然，翩翩欲飞。
游客们，你们看，我们现在看到的是唐代称“遥参门”;宋代在门内筑亭，改为“草参亭”;明代扩建，建筑围墙，并奉碧霞元君于其中，逐成为完整的庭院建筑。
遥参亭为纵向二室庭院，南山门、仪门、正殿、方亭、北山门依次坐落在通天街至岱庙的抽线上，正殿在右置配殿及厢房，其中抽线于岱庙线一致，再南，一巨株唐槐掩映下，有一池，池内一龙首吐水，一龙首吞水，为清光绪六年所建，很是添景. 游客们，泰山之旅结束了，祝你们下一站路途愉快~!
