英语作文书信假设你叫李华，你的外国朋友John想了解中国的春节，请根据以下提纲写一封短信
Spring Festival is our most important holiday. All the family members get together for dinner in the New Year. At the same time, each person of each other to celebrate The first morning in a year, it posted on the door-fu. Some of the windows of the house put a red paper-cut Spring sustained 15 days. Therefore, in 15 days, we always visit our relatives Children at that time the most happy, they from their parents, grandfather or grandmother, uncle, aunt and so many red packets. The last day of the Spring Festival is the Festival of Lights
假设你的一个外国朋友要来中国,你想告诉他什么地方的风俗习惯的英语作文
Dear DavidHave you had a good time in England recently? Last time you said you were going to visit China, I don't know the customs of our country. Let me introduce the customs of my hometown to you. My hometown is Sichuan. Every time I meet with the situation of new year's day or marriage, I have to visit my relatives' house, which is called walk away. Gift giving Festival, when people meet the Spring Festival, Dragon Boat Festival, Mid Autumn Festival and other major festivals, the daughter who is married takes her son-in-law, the son who is separated from her family takes her daughter-in-law, and brings gifts home to visit her parents. Relatives and friends also pay homage to each other during the above festivals. The custom is still popular, but the gifts have changed with the development of the times. Different places have different customs. This is one of the two customs in my hometown. I hope you have a good holiday in China
翻译亲爱的戴维近在英国过吗
上次你说你要来旅游，不知道我们国家的风俗。
我来给你介绍一下我家乡的风俗。
我的老家是四川，每到凡遇年过节或婚嫁等情况，都要到亲戚家串门探望，称为走人户。
送礼节，民间凡遇春节、端午、中秋等重大节日，嫁出去的女儿携女婿，分家另过的儿子携媳妇，带上礼物回家拜望父母。
亲朋好友之间也在上述节日期间互相拜节送礼。
该习俗现仍流行，只是所送礼物随时代发展已有变化。
不同地方的风俗习惯都不一样，这是我家乡的其中二项习俗。
希望你在中国有个美好的假期
找一个中国人被外国人侮辱的事
中国游客在巴黎购物遭脱衣搜身 2月15日电 据法国报道，一对中国浙江新婚夫妇，利用中国春节假期，随单位旅游团来巴黎度蜜月，2月11日在巴黎老佛爷百货商场(Galeries Lafayette)购物时，因收银员工判断失误，将真币误认假币，商场便将其当罪犯对待，更被带到pol.ice局被扣留5个多小时，遭受搜身、手铐、关闭、嘲笑和谩骂，严重受辱，后在中国驻法使馆领事部帮助下，向商场讨回公道。
据当事人向记者叙述，2月11日上午10点左右，旅行团一行24人被导游例行带到巴黎老佛爷百货商场进行2小时的购物。
当事人在“浪琴”手表柜前选好一款手表后，到收银台付款。
收银员在查看现金时对其中一张50欧元面值的钞票发生怀疑，认为是假币，转而认为所有的钱都是假的，他还招来一名同事辨认，也认为是假的，收银员立刻招来商场保安。
两名保安立刻将二人强行带到地下保安部。
二人因不懂法语，不知道发生了什么事，要求和领队及导游联系，得到粗暴的拒绝。
在惊恐中等待了半个多小时后，保安带来了一名翻译和一位商场称为的“验钞专家”来检验真伪。
这位“专家”将钱币带进一间屋子，当事人要求当面验钞，也遭到拒绝。
最后这位“专家”认定是假钞，随即保安报警。
pol.ice随即将二人带到当地pol.ice局。
女当事人哭着告诉记者，在pol.ice局他们遭受歧视性检查，并被冷嘲热讽，身心严重受辱。
在真相没有查明之前，他们被像真正的罪犯一样对待。
他们被要求交出身上的所有钱财，被拍照、按手印，脱光衣服检查，她的内衣被剪烂。
他们被禁止走动，被手铐铐起来和真正的犯人关在一起。
在折腾5个多小时后，翻译告诉他们，经过验钞专家小组的认定，这些钱都是真的，他们可以走了。
他们噩梦一般被折磨后的结果，不过是一场误会，他们当真欲哭无泪。
当时他们要求pol.ice陪他们到商场，澄清这件事，被拒绝。
因为在巴黎人生地不熟，当事人要求pol.ice从人道主义出发，把他们送回商场，也被拒绝。
男当事人询问pol.ice局叫来的亚裔翻译能不能将他们带到老佛爷商场，翻译说可以，不过要收“小费”。
当事人说给小费是正常的，不知道需要多少。
翻译要求把他们身上的钱的一半给他。
他们一听气坏了，这不是敲诈吗
当事人无奈，只好出门自己叫出租车回到事发地。
这时候已经是下午五六点钟的样子。
回到商场，当事人又到同一柜台，拿着被pol.ice局认定是真币的欧元要求付款。
而收银员没有收钱，反而再一次叫来了商场保安，长达半小时，对当事人既不接受付款，也没有说明。
当事人要求向商场投诉，保安告诉他们投诉柜台在商场4楼。
但是在那里却没有任何人出来接待。
直到晚上9点多，商场保安以要关门为由，将他们赶往底层中国部接待处。
旅游领队告诉记者，商场表现出来的行为“不可思议，令人发指”。
他们旅行团24人在这里等待五六个小时，汤水未进，商场里没有任何人给一个说法，对他们进行冷处理。
晚上，一位60多岁的老先生熬不住了，要在商场的凳子上坐一下，保安竟上来踢凳子，要将其拿走。
领队说，我们表现出一个大国国民的风范，做得有理、有据、有节，没有任何的过激行为，只求商场给个说法。
可是得到的是令人寒心的歧视。
巴黎之旅给旅行团，尤其是新婚的当事人心理上留下的阴影，恐怕一辈子也难以抹去。
这是把“蜜月之旅”变成了“地狱之旅”。
他们坚持在商场抗议不走。
后来在中国驻法使馆领事部官员斡旋下，商场高层领导答应第二天接待他们，他们才离开商场回到酒店，但是在巴黎的旅游计划无疑泡汤了。
2月12日，在中国驻法使馆领事部官员刘韦佟的陪同下，当事人及领队等旅游团代表前去和老佛爷有关领导交涉。
记者闻讯前往，却以“本部门领导无权见记者，记者由专门新闻处接待”为由，将记者挡在门外，并表示，将由新闻处的人来和记者说清楚，但是记者左等右等，等来的是一个服务员将记者软磨硬泡带离现场，对记者没有任何说法。
事后，刘韦佟官员告诉记者，有三位集团高层接待了受害者，态度诚恳，对受害者的遭遇表示了歉意。
领队说，他们向商场提出三点要求：一是要书面向当事人道歉，二是对当事人及旅行团的损失做出赔偿，三是协助中国驻法使馆向pol.ice局交涉。
商场方接受了受害者的条件，但对赔偿数额要在商量后决定。
2月13日记者向有关方面求证事情进展，商场方面告知，已将书面道歉信寄往旅游团下一站下榻的宾馆，赔偿数额还在商讨中。
但至记者发稿时，还未见到道歉信的具体内容。
各种中国传统节日的英文介绍
中华人和国建立初期，在全续出现的单位名称就有400多个，其中云南一达260多个。
众多的待识别的不同族称，归纳起来基本上可划分为两大类：一是要弄清待识别的民族共同体是汉族还是少数民族；二是在少数民族内确定究竟是单一民族，还是某一民族的一部分。
经过几十年的民族识别，1979年确认了第56个民族——基诺族，这就是中国56个民族说法的来历。
那么，中华人民共和国版图之内的所有中国公民是不是只有“56个兄弟民族”呢
据2000年第五次全国人口普查数据数据显示，我国大陆人口总数为1242612226人，其中汉族1137386112人，占91.53%，55个已经确认的少数民族共104490795人，占8.41%，此外还有未识别的民族人口734438人，外国人加入中国籍941人，二者相加占0.06％。
中国境内未识别的和外国人加入中国籍的民族人口，他们当然是中华民族的成员。
除外国人加入中国籍的难以划为某个民族外，这些未识别民族也基本上认为自己不同于已经识别的民族，而是单一的民族共同体，政府也就将他们很难合并到已经识别的56个民族当中。
这些族群主要有： 1、八甲人。
有人认为八甲人迁徙自缅甸，应属哈尼族一支，但未能证实。
八甲人聚居在云南省西双版纳勐海县勐阿镇勐康村委会的上、下纳懂、曼倒，纳京村委会的2组、6组、7组、8组，贺建村委会的6组、7组、8组，少部份散居在机关单位，共有人口1106人。
八甲人自称“八甲”。
八甲人有自己的语言，与傣语比较接近，能与傣族相互交流。
八甲人的住房为汉式平房，过去有自己的服饰，妇女包包头，穿对襟连身裙，后围围裙。
男子穿对襟衣，头顶上结发结。
现妇女还保留着自己的民族服饰，但只在过年过节或结婚时穿，平时穿汉装，男子则已改穿汉装。
八甲人信仰原始宗教，建有小庙，逢年过节要到庙里杀鸡献祖。
八甲人死后行土葬，正常死亡者葬入公共墓地。
八甲人的姓氏有捧、刀、李、罗、马等。
八甲人过火把节、春节、七月半。
2、克木人。
亚洲中南半岛民族。
主要分布在老挝、越南和泰国。
属蒙古人种南亚类型。
克木人无文字，有自己的语言，与布朗语、佤语、崩龙语以及柬埔寨的高棉语关系密切，属南亚语系孟高棉语族。
多住山坡，村寨稀疏。
长期过着游耕生活，以玉米、薯类和豆类为主食。
克木人主要从事旱地农业。
过去耕作方法是刀耕火种。
妇女已会用自己种的棉花纺织。
男女衣饰穿戴和傣族相同；男子耳垂上留有大孔，可见原来戴过沉重的耳环。
使用克木语，属孟高棉语族。
我国的克木人集中分布于西双版纳傣族自治州景洪市嘎洒镇和勐腊县勐腊镇、勐捧镇等地的热带雨林中，解放前，尚处于原始社会末期向奴隶社会过渡阶段。
上世纪70年代，克木人开始走出山林，来到河谷平坝边缘定居。
目前云南省约有克木人738户3291人。
3、菜族人。
主要分布在贵州山区一带。
统计的有32户，170人。
通用汉语。
4、亿人。
也称米什米人，自称“达让”或“格曼”，按藏语俗称“亿巴”。
在旧西藏，“亿人”备受歧视，被蔑称为“猴子”、“野人”，意思就是“不开化的人”。
全世界的“亿族”，有2万多人，大部份居住在印度及邻接小国家。
中国的“亿人”有1400多人，主要居住在川藏线“318”在线的“然乌镇”往南靠近中印边境地区，在海拔1000多米的森林里面。
“亿人”没有文字，但有自己的语言，叫“亿语”，属汉藏语系藏缅语族。
5、格鲁人。
说嘉绒语，分布在四川阿坝州的马尔康、黑水、理县、汶川、金、川、小金等县，雅安地区的宝兴县，甘孜州的丹巴县。
使用嘉绒语的人口约11.69万人。
6、顾羌人。
说贵琼语，分布在四川甘孜州康定县的舍联、时济、前溪、麦笨、三合等乡，泸定县的长征、烹坝、泸桥乡以及雅安地区宝兴县硗碛乡的部分村寨，人口约6千人。
行进在陈塘途中的夏尔巴背夫。
7、夏尔巴人。
又称：雪巴人、谢尔巴人。
人口约15万人，散居在尼泊尔、中国、印度和不丹等国边境喜玛拉雅山脉两侧，主要居住在尼泊尔境内，中国西藏境内有约1200人，主要生活在定结县陈塘镇和聂拉木县樟木镇。
夏尔巴人有自己的语言，夏尔巴语属藏语群，但无文字，书面使用藏语。
8、茂族人。
说扎贝语。
分布在四川甘孜州道孚县的亚卓乡、红顶乡、仲尼乡、扎拖乡、下拖乡和雅江县的瓦多乡、木绒乡，人口约8千人。
9、莽人。
莽人是一个跨国民族，主要分布在越南、老挝和中国。
莽人有自己的语言，莽语属南亚语系孟高棉语支，没有文字。
莽族在越南是官方认定的54个民族之一，人口为2,663（1999年）。
中国的莽人集中居住在云南金平县勐拉的南课新寨、平河中寨、下寨、雷公打牛四个村子的高山箐林地带，目前仅有681人。
2009年4月经国家民委批准归族为布朗族。
10、土生葡人。
归为葡萄牙后裔居民（《澳门基本法》第42条）是一个由多种族群混合而成的群体，难以分类。
土生葡人在中国澳门特区通常为葡萄牙人或其人于东南亚各地的后裔与澳门当地的汉人结婚后生下来的人群。
现时大多数人只在澳门及东南亚生活。
中国澳门特区政府把土生葡人法律确定为澳门少数族群，享有法律认证的政治权利；中国大陆把土生葡人定为未识别民族。
土生葡人主要说葡萄牙语，一些人说中文；他们曾经创造过土生葡文，作为自己的语言。
11、艾努人。
归为维吾尔族，说艾努语。
维吾尔群众称他们为“阿布达里人”。
（阿布达里一词在《维吾尔语详解辞典》中为“卡兰达尔，乞丐，要饭的”。
）比较集中在疏勒县罕艾里克镇帕依那甫村（现谢依赫勒村）、和田市肖尔巴克乡和尼村和洛浦县布亚乡塔米格勒村，总人口为7704人（2004年元月）。
据说在全疆范围内的人口有1万人左右。
12、穿青人。
又称川青人。
主要分布在贵州省西部的毕节、安顺、六盘水市、黔西南、黔南五个地、州、市所属大方、黔西、织金、威宁、纳雍等20多个县，第五次人口普查自报填写穿青人族称的人数约67万人，其中半数以上聚居在织金、纳雍两县，每县均超过20万人。
国家民委对于穿青人的身份认证一直不明确，根据《贵州省民族事务委员会、贵州省公安厅（黔族（政）发字第（1996）19号）文件》现定为“穿青人”。
13、革家人。
归为苗族，革家人现人口约5万，主要集中分布在贵州的黄平、凯里、关岭三个地区，其中又以黄平的重兴乡、凯里的龙场镇最为集中。
区。
革家人没有文字，自称是上古传说中的射日英雄羿的后代。
中央电视台的《探索.发现》栏目曾在2003年作过一次专题节目介绍革家人，较为详细的介绍了革家的起源、历史发展以及民俗风情，革家人遂开始为世人所关注。
于是革家人开始积极请求政府承认为独立民族。
14、苦聪人。
归为拉祜族，居住在云南省边睡的哀牢山、无量山一带海拔1800米的山区，人口约4万。
《新唐书》记载的“锅挫蛮”，就是源于古代氏羌部落的苦聪人。
清代前后，又称苦聪人为“郭搓”，“古宗”等。
苦聪人世世代代生活在高山峻岭中，对亚热带森林中各种动、植物的识别和利用有许多独到的经验知识。
目前苦聪人正积极申请识别成为独立民族。
15、摩梭人。
云南归为纳西族，四川归为蒙古族。
中国唯一一个母系社会为主的人群，人口约6万人。
“走婚”是摩梭人中一种历史悠久的两性关系结合方式。
图瓦人射箭比赛。
16、图瓦人。
归为蒙古族。
现代图瓦民族的主要聚居地在俄罗斯的图瓦共和国（约20万人），居住在蒙古的约3.1万人。
中国的图瓦人约2400人，主要居住在中国新疆阿勒泰喀纳斯湖附近。
17、布里亚特人。
归为蒙古族。
布里亚特人总人口约43.6万，现主要分布在俄罗斯、蒙古国和中国的一些地方。
其中，俄罗斯有42万多人，蒙古国有4万多人，中国有近8000人。
俄罗斯境内的布里亚特人主要分布在俄罗斯联邦的布里亚特自治共和国，是俄罗斯少数民族，中国的布里亚特人主要居住在中国新疆和内蒙古附近。
18、西家人。
归为苗族。
主要分布在贵州黔东南苗族侗族自治州一带。
现有750户左右，人口有三千多人。
西家人不认同自己是苗族，当外人问他是哪个民族的时候，他们会说是西家人。
目前他们积极向中国政府申请识别成为独立民族。
19、羿人。
有人口约300余人，生活在赤水河两岸川黔交界地带(四川省叙永县赤水镇、古蔺县纳盘沟和贵州省毕节县普宜和阴底一带)。
史料把羿人称为“羿子”和“白猡猡羿子”；羿人自称“gau”（告），苗族称他们“qie”，当地汉族叫他们“羿子”。
有自己的语言，文字现已失传。
20、犹太人。
有部份被划为回族，有部份被划为未识别民族，传统上被称为“蓝帽回回”。
中国的犹太人散居于中国大陆各处，尤其是在黑龙江省和与俄罗斯犹太自治州连接的中俄边境附近。
21、者来寨人。
归为汉族。
居住在甘肃永昌县境内的者来寨。
者来寨的村民们讲汉语，族系也为汉族，共有400多人，其中200多人有欧洲人的相貌特征。
经中国科学院古人类研究所的科研人员进行的DNA分析，认为这里的村民们确实有欧洲人血统。
兰州大学生命科学院谢小冬博士研究组在者来寨大规模采集血测试，证明生活在这里的很多人是“罗马人后裔”。
22、内恕 其中察隅县中国实际控制区内有1391人（2006年），其余的主体部分生活在麦克马洪线以南。
有自己的语言，没有文字。
23、毕苏人。
分布在中国、泰国、缅甸、老挝四国的边界地区。
总人数将近1万，其中中国境内5000多人。
中国境内主要分布在云南省南部的澜沧县、勐海县和西盟县等地。
澜沧等地的毕苏人经过识别，已于1990年归入拉祜族，勐海的毕苏人则尚未确定族属。
有自己的语言，毕苏语属汉藏语系藏缅语族缅彝语群。
24、拉基人。
归为壮族、彝族。
也被称为獭僰人，是史书上所记载的“僰人”的后代。
拉基族是越南官方认定的53个少数民族之一，越南共有拉基族10,765人（1990年）。
中国境内有1600多拉基人，主要生活在云南省文山壮族苗族自治州马关县及麻栗坡县（马关县内的拉基人归为壮族，麻栗坡县的拉基人归为彝族）。
拉基人有自己的语言，拉基语属于壮侗语系仡央语族。
25、高山族。
高山族这个名称是1945年抗日战争胜利后，中国对台湾省民族的总称。
据2000年人口普查资料显示，我国大陆地区高山族总人口为0.45万人。
高山族主要聚居在我国台湾，2001年，台湾高山族人口突破40万人（41.5万人）。
1947年4月台湾当局把“高山族”改为“山地同胞”（简称“山胞”），1994年8月台湾当局改称“山胞”为“原住民”，截止2007年台湾当局正式承认把原住民划分为泰雅族、赛夏族、布农族、邹族（原来的曹族更名）、鲁凯族、排湾族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族、噶玛兰族、太鲁阁族、撒奇莱雅族等13族。
一个外国人要来西安旅游,想让你带他去一处景色优美的地方,并让你当小导游.请你准备一下，以及如何介绍这
咸阳古渡由来已久。
咸阳古渡通陇达蜀，客商众多，舟船来往，昼夜不息。
当年，渡口北岸，咸阳城门高耸，清渭楼紧邻渡口，渡口南岸，霸王台高筑岸边，周围客舍青青。
咸阳古渡因而名列关中八景之一。
灞桥的知名也与长安八景之一的灞柳风雪有关，灞桥两岸，河滩宽阔，长桥跨河，垂柳依依，碧水蓝天，一望无垠。
暮春时节，风吹柳絮，漫天飞舞，宛如雪花，这就是历代诗人咏赞不已的灞柳风雪。
骊山西绣岭到第三峰（老君殿）的断层北麓处为一转折，由此向西南成阶梯状延伸渐成缓坡。
每当夕阳西下，回光返照，复经折射，楼殿亭台，仿佛金光笼罩，各呈异彩。
骊山晚照因为名列关中八景之一。
太白山高耸入云，气势雄伟，景色奇丽，变换莫测，历来被人们视为神仙的家园，曾引发无数古代诗人的烂漫想想和热情赞颂。
唐代著名诗人李白云，西上太白峰，夕阳穷登攀，太白与我语，为我开天关。
于是，太白积雪六月天也被称之为关中八景之一。
草堂寺自然风景旖旎动人，它东临沣水，南对圭峰，溪流潺潺，树丛花影，田园山色，风韵秀丽。
尤其秋冬季节，每当夕阳西下或朝阳初升，轻烟淡雾弥漫于草堂之上，摇曳于圭峰之上，宛若一幅泼墨山水，迷蒙变换，令人陶醉。
西安旅游经典中的雁塔晨钟在清代的时候，每天清晨都要敲钟报时，声闻数十里，钟声嘹亮，塔影秀丽，于是，雁塔晨钟成了关中八景之一。
选修课-跨文化交流的感想怎么写
导游欢迎词 各位团友：大家早上好
（一般出远门都在早上） 很高兴能跟大家一起参加神州旅行社组织的春游活动。
首先请允许我做一下自我介绍：我叫汪峰，是神州旅行社的一名专职导游员，大家可以叫我汪导或是小汪。
我谨代表公司及我个人对大家的到来表示最热烈的欢迎。
（男导拱手，女导鞠躬） 这位是我们的驾驶员汪师傅。
汪师傅具有多年的驾龄，技术娴熟，行车稳妥，我们坐他的车既安全又舒适。
在接下来的几天里，小汪将和大家吃住在一起，如果您在旅途中有什么意见和要求，尽管向我提出，在小汪力所能及的范围内，合理而可能的情况下，会尽量满足大家的要求的。
中国有句老话说的好：“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。
今天，我们由不同的地方走到同一个目的地，乘坐在同一辆车里，大家由不相识到相见、相知，正是应了上面那句老话。
这真是一种很奇妙而又美好的缘分，那么就让我们将这个美好的缘分进行到底，让我们开心而行，满意而归。
迎着灿烂的朝阳，沐浴着清爽的晨风，我们的旅程开始了
各位朋友平时工作一定非常辛苦，难得有这个机会出来走走。
工作固然重要，但适当的放松还是必不可少的。
哈哈，工作是为了赚钱，赚钱是为了追求更高质量的生活啊。
介绍这次旅游的行程。
介绍旅游的注意事项。
看到有的朋友打瞌睡了，是不是平时老爱睡懒觉啊，那可不是好习惯。
好了，小汪不罗嗦了，大家休息一下，或者吃点东西，或者闭目养神，等一
英语四级考试会不会很难
有没有考过的
能否推荐些考前的复习资料。
其实四级没有你想象中的那么复杂，到了高中你只需跟上老师的节奏，一直保持你在英语上的好成绩，就OK啦
要准备考试，而且想拿好成绩，就得扩大词汇量，多背背大学英语课本上的单词，（绝对有用
）多练练听力，比如英语广播啦，有声读物啦，磁带啦，多看看原声的外国电影（强烈推荐
）或者听英文歌~~还得多做历年真题（这一点也非常重要
尤其在考前的冲刺阶段更是很奏效~）多做阅读，平时还多练练写作，多背背范文，。
。
。
总之，这些你都能做到的话，你会取得非常优异的成绩的
祝你考试成功
一级一级攀上理想的高峰~
