请你为边城茶峒写一篇导游词,要运用景物描写。
边城茶峒即湖南省湘西州花垣县边城镇，原名茶峒， 地处湘黔渝三省交界处，“一脚踏三省”。
文学大师沈从文的著名中篇小说《边城》把茶峒优美的风景、善良的风俗和淳朴的人情等融为一体，勾画出田园牧歌般的边城风貌，引得国内外无数文人骚客前来观光采风，从而带动了当地旅游业。
2005年茶峒正式更名为边城镇。
为与国内其它以边城为名的地方相区别，媒体常以边城茶峒指称该地。
这里西与重庆秀山县接壤，南与贵州松桃县接壤，界以一河相隔，以土家族、苗族、汉族人口居多，具有浓郁的少数民族风情。
自然美景茶峒城始建于嘉庆八年（1803年），全以青石筑成，坚固巍峨。
此城背靠太山，左依九龙山，右傍香炉山，面朝风鸣山；城由群山环抱，山中有城，城中有山；因位于湘、黔、川三省交界处，有“一脚踏三省”之称。
此城城垣逶迤，河水悠悠，青石道整洁风雅，吊脚楼古色古香，白塔耸立，古渡摆舟；垂柳下的石级上，仨俩姑嫂在捶衣洗菜，清水江上，四五渔民正放鹭鸶叼鱼——好一幅如诗如画、美轮美奂的风情。
评论家司马长风说：“《边城》是古今中外最别致的一部小说，是小说中飘逸不群的仙女”，而茶峒城就是这位仙女的人间化身。
离开花垣县城25公里地，在酉水河边，茶峒小镇安静地伏在那里。
它的模样浮现在沈从文的记忆里，是这样的：“茶洞地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。
临水的一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船……贯穿各个码头有一河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼”，直到今天，这种展现优美意境的人文自然环境依然吸引着众多游客前来。
人文历史沈从文与边城以《边城》为代表，沈从文在他的湘西系列中借助乡村生命形式的美丽，提出了他的人与自然“和谐共存”的哲学。
“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的文学创作所要负载的内容，而茶峒的风俗民情正符合这种人生哲学。
“由四川过湖南去，靠东有一条官路。
这官路将近湘西边境到了一个地方名为茶峒的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。
这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
”这是沈从文《边城》的开首语，茶峒的风土人情也由此逐渐展现在读者的脑海中，并最终在《边城》发表后的七十一年即2005年更名为了“边城”，这怕是沈大师始料未及的。
历史沿革边城茶峒由于地理位置险要，历史上成为兵家必争之地。
清嘉庆七年（1802），这里建成了一座石堡城，设东西南北4门，门楼上各有4座炮台，420个垛口。
抗日战争时期，蒋介石的残兵败奖经此地逃往四川。
解放战争时期，刘邓大军也是从这里推进大西南。
解放后，城墙城门虽被毁坏，但翠翠岛、吊脚楼、石板街依然保存完整。
近年来，建起了34级石级石头台阶组成的近万米沿河观光带。
如今茶峒旧貌换新，城内有吊脚楼，城边有河，河中有岛，岛上有林，林中有碑，碑中有文，成为闻名世界的边城。
2005年6月湖南省人民政府批准茶峒镇更名为边城镇。
传统民俗如今茶峒还是老习惯，每逢农历w五、十赶集，叫赶“边边场”。
早上八、九点钟，三省边界的各族人民便三五成群，向茶峒汇集。
无论男女老少，大都像节日出门做客似的，经过收拾打扮，特别是青年妇人，一律盛装，胸前的银饰和耳上的大耳环在阳光下闪闪发亮。
当然，也有不少穿T恤、牛仔裤，脚蹬“松糕鞋”的新潮少男少女。
中午时分，集市进入高潮。
这时候广场上人头攒动，摩肩接踵。
集市上除了百货、土产摊档各色货物斑驳杂陈之外，有拔牙的游医，占卦的相士，照相的，补锅的，阄鸡的，甚至还有最古老的染布缸。
也有个别赤膊短裤的壮汉，肩扛长管火铳，高挑几只羽毛斑斓的野鸡，昂昂然在人丛中穿行。
最热闹的地方莫过于熟食摊档，柴火灶烟火四燎，大汤锅沸腾翻滚。
男女老少围拢周边，手捧大碗满头大汗吃辣椒米粉。
茶峒的“边边场”是很吸引人的，它保留了古朴、浓郁的民族风情。
自然人文茶峒城始建于嘉庆八年（1803年），全以青石筑成，坚固巍峨。
此城背靠太山，左依九龙山，右傍香炉山，面朝风鸣山；城由群山环抱，山中有城，城中有山；因位于湘、黔、川三省交界处，有“一脚踏三省”之称。
此城城垣逶迤，河水悠悠，青石道整洁风雅，吊脚楼古色古香，白塔耸立，古渡摆舟；垂柳下的石级上，仨俩姑嫂在捶衣洗菜，清水江上，四五渔民正放鹭鸶叼鱼——好一幅如诗如画、美轮美奂的风情。
评论家司马长风说：“《边城》是古今中外最别致的一部小说，是小说中飘逸不群的仙女”，而茶峒城就是这位仙女的人间化身。
离开花垣县城25公里地，在酉水河边，茶峒小镇安静地伏在那里。
它的模样浮现在沈从文的记忆里，是这样的：“茶洞地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。
临水的一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船……贯穿各个码头有一河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼”，直到今天，这种展现优美意境的人文自然环境依然吸引着众多游客前来。
旅游信息交通指南茶峒地处湘西州花垣县西北边境，距县城25公里，北临张家界荷花机场（距离147km），东临铜仁机场（距离120km），南靠枝柳吉首站（距离71km），西靠渝怀铁路秀山站（距离50km），更有吉茶、张花高速以及G209、G319国道在县城交汇，自古以来有西南门户之称，是湘黔渝三省（市）边区重要的交通中心、商贸中心和物资集散地。
航班：可乘飞机到长沙下，在长沙有直接去茶峒的大巴。
火车：这是相对便捷的方式。
坐火车到吉首下，出站后乘坐到花垣的车，或者打车去汽车西站换乘去花垣的巴士，到边城公园或者凉水井下车，再转乘去茶峒的公交。
汽车：张家界汽车站——花垣汽车站。
每天一班，13:40——17:40，票价47元，到达后可换乘去茶峒（边城）的中巴，票价10元以内。
美食信息在茶峒当地的农家饭庄可以品尝到各种地道的茶峒菜，菜品美味且价钱也不高。
这些美食有米豆腐、血粑鸭子、苗家酸鱼、凤凰腌罗卜、苗家菜豆腐、苗家酸菜豆腐汤等。
碰到农历二、八还可以赶“边边场”，很是热闹。
在这里可以吃到油炸河蟹、口味龙虾、蒿草粑粑、油炸水蜈蚣、血粑鸭、大锅盘鳝、油炸竹虫、焖田螺、松脆蜂蛹、麻辣知了等地地道道的湘西菜，价格也不贵，每道菜不超过20元。
最佳旅游时间最佳旅游时节：4月—10月。
谁知道导游词怎么写?我想马上要
Hi，大家好，我就是你们的导游，欢迎你们来参观乐山大佛。
乐山大佛的历史有一千多年了，尽管大佛崖壁上数百种石刻，数千尊造像风化严重，但从幸存的部分石刻中，犹能窥见盛唐风貌，其工艺之精妙，堪与甘肃墩煌，洛阳龙门和山西云冈等地的石刻辘美。
乐山大佛地处四川省乐山市郊，岷江，青衣江，大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。
乐山大佛雕凿在岷江，青衣江，大渡河汇流处的崖壁上，依岷江南岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成，又名凌云大佛，为弥勒佛坐像。
乐山大佛是唐代摩岩造像中的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。
大佛双手抚膝正襟危坐的姿势，造型庄严，排水设施隐而不见，设计巧妙。
佛像开凿于唐玄宗开元初年，是海通和尚为减杀水势，普渡众生而发起，招集人力物力修筑的至唐德宗贞元19年完工，历时90年。
被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山。
”乐山大佛景区由凌云山，麻浩岩墓，鸟龙山，巨型卧佛景观等组成，面积约8平方公里。
景区属峨眉山风景名盛区范围，是国家4A级风景名胜区，闻名遐区的风景，旅游盛地。
谢谢你们来参观乐山大佛，欢迎你们下次再来。
在南非有一个地方叫好望角 那里有什么著名的景点吗
好望角作为非洲的一个标志，是每一个非洲旅游爱好者必到的地方。
好望角是一条细长的岩石岬角，像一把利剑直插入海底。
在好望角的一侧，矗立着一个灯塔，颇具历史，这个白色灯塔不仅是一个方向坐标，同时在他的告示牌上还清楚地写着世界上十个著名城市距离灯塔的长度，如北京12933千米。
在好望角凭栏而望，可以看见远方的海天一色，也可以看见脚下的浪花飞溅，可谓气象万千。
俗话说，到南非不到开普敦，等于没来过南非；到开普敦不到好望角，等于没到开普敦。
这就好比中国的北京，北京的长城，是旅游必到的圣地。
游客前去好望角到多是冲着“非洲最南端”“两大洋交汇处”的名号而来，可是这却恰好是人们所犯的一个美丽误会。
非洲的最南端事实上是距她147千米的厄加勒斯角，而两大洋的实际交汇处也在这两大海域中间地带上，而非就在好望角。
但是这也不能成为人们遗憾的所在，因为好望角除了这些虚名外，他还是著名的自然保护区。
这里分布着许许多多的低矮的灌木丛和一堆堆盛开的鲜艳花朵，羚羊、斑马、鸬鹚、黑鹰等稀有动物及飞禽都在这里幸福的生活
六年级课文草原全文
风景名胜国家AAAA级景区---百里峡百里峡简介四川百里峡位于四川东部大巴山南麓的宣汉县境内。
为国家AAAA 级旅游风景区。
百里峡位于宣汉县东北边缘，距县城110公里。
景区由百里峡、江口湖两部分组成，总面积为105平方公里，其中百里峡景区范围65平方公里，海拔452米至2148米，峡长140公里。
百里峡风光这里有百兽聚会、仙女岩、观音洞、南天门、二龙飞瀑、老黄山、犀牛望月、一线天、盘龙洞、雄鸡鸣天十大景点，既各具特色，自成一体，构成300里峡完美和谐的整体。
江口湖水域面积20平方公里，有云雾寨、鸡窝石、三斗峡、普光寺、黄石白鹤林等景点。
百里峡景区历史悠久，有秦末汉初樊哙屯兵驻扎留下的将军坪、跑马梁、拴马石、大通险道及石栈道等遗址，有张献忠、白莲教留下的青龙寨、大寨子等遗址。
峡内道路比较平坦，建有8条铁索桥，沟通了沿河两岸。
宣汉百里峡，它以雄、险、奇、秀、幽而著称，整个风景区分为四谷、五区、六脉、七绝（景、岩、洞、水、物、漏斗、民俗）、八怪（飓风洞、水色斗、山上鱼、岩里湖、鸟鸣灯、井喷彩、叶呈字、吞吐河）、九曲、十峰、百洞、千景。
大自然的鬼斧神工把山、水、洞溶为一体，浓墨重彩地将 300 平方公里的巨型画卷展示于天地之间。
百里峡景区属喀斯特地貌，六大山脉托出十大主峰，平均海拔 2200 多米，常年云遮雾绕，婉若仙山。
1，百里峡飞瀑老黄山在百里峡中段拔地而起，海拔2184m ，他虽不是最高峰，但视野开阔，登上山顶，举目远眺，真有一览众山小的感觉，群山连绵、碧波荡漾、心旷神怡。
山顶上有块巨大的石梁叫四方石，厚不足1m ，高 30m ，宽50m ，石上长满青松翠柏，千姿百态；攀猿而上，巨石上还可找到两亿七千万年前的卵石及河沙。
山顶中段有个叫石笋沟的地方，巨大的石笋直插云霄。
悬岩边迎客松迎风招展，松涛阵阵。
将军坪一带还有万多亩原始森林。
春夏之交，奇花异草争奇斗艳、野果飘香；到了冬季，银装素裹，悬岩冰柱，云缠山腰，胜似仙境。
最奇的是半山腰 的三座小山峰，一如螃蟹，一象青蛙，一似蜗牛，而且都头朝峰顶，栩栩如生。
传说他们常住在天井边，得到玉帝的宠爱，神仙和玉帝离开时忘了带走他们，他们在原地一步也不肯离开，总希望玉帝有一天会回来，天长日久，自己就变成了石峰。
传说很久很久以前，上游的城口县是一个很大的湖泊，百里峡一带地势平坦，人烟稠密，上帝选准老黄山为地面行宫，香火旺盛。
自有了前河以后，山陡人稀，众神仙和玉帝相继离开，在安徽仿老黄山再造了一座名山，取名黄山。
所以这里称作老黄山。
每座山，都似一部读不完的天书，都有讲不完的故事。
前河发源于重庆市城口县，一进入宣汉境内就在茫茫的群山中辟开了一道一百多里长的大峡谷，碧波荡漾，奔流不息。
2，四川百里峡的壮美雄姿[3]令人叫绝的是龙泉乡上游的方丈泉，水色总是和大河相斗，大河浑则泉水清，大河清则泉水浑。
传说很久很久以前，这里没有峡谷河流。
城口上面有个大湖泊，里面有条孽龙，常兴风作浪危害人民。
老黄山上的何方丈决心为民除害，他凌空作法，孽龙一头扎入大山，何方丈穷追不放，孽龙将大山拱开一道一百多里长的大口子，湖水一泻千里，死伤无数生灵。
上天怪罪方丈多事，搬来高架山将何方丈压在山下。
何方丈展转动怒，用不同的水色表示对上天的不满和与孽龙抗衡到底的决心。
百里峡的山泉流光异彩，比比皆是，有的低吟清唱，有的声振环宇，有的悬挂山间，有的若隐若现……百里峡有 100 多个山洞，他们千姿百态，各展风姿。
有的大气磅薄，有的玲珑剔透，有的呈湖光山色，有的似动物群居，有的深不可测。
钟乳石更是千奇百怪，美不胜收。
有人赞美这些洞府是“人间仙景，地下天堂”。
3，在百里峡上漂流[3]两亿多年的鬼斧神工，给我们留下了这道道地下奇观，尚未完工的是这大大小小的漏斗群了。
他们深浅不同，造形各异。
最奇的是龙泉乡二村大山上有一个直径 200 多米的风洞，常年吞云吐雾，飓风不断，使人毛骨悚然，不敢靠近。
当地老百姓都说那里的冰雹是洞里妖怪吐出来的。
整个百里峡景区有五大漏斗群，当地人把他们叫旋洞，大人小孩都喜欢往洞里甩石头，听那叮叮咚咚声色各异的声响，不少洞响声达数分钟之久，真是“声”不可测。
百里峡不仅山清水秀洞迷人，而且动植物资源十分丰富，许多还是珍稀物种。
有虎、熊、獐、鹿、麂羚羊、山羊、毛狗、飞虎、狗獾、刺猬、猚子、猴、野猪、火鸡、锦鸡、野鸡、笨笨鸡、娃娃鸡、竹鸡、珍珠鸡等，鸟类品种繁多，不胜枚举。
河里有娃娃鱼、阳鱼等数十种。
他们活跃山水之间，鸣叫振荡山谷，悦耳动听，体态各异，美丽动人。
百里峡还是一个巨大的天然植物园，有高等植物3000多种，其中中草药就达1348味，珍稀植物达30多种，他们不仅为茫茫群山增光添彩，而且还为人们提供各种天然果菜，可供食用的就达300多种。
峰城白岩滩“再造一个都江堰灌区”战略迈出新步伐蒋巨峰宣布开工李崇禧授牌国家“十一五”重点水利工程白岩滩水库工程开工仪式在宣汉县举行。
省委副书记、省长蒋巨峰宣布工程正式开工。
省委副书记李崇禧为白岩滩水库工程建设指挥部授牌。
白岩滩水库位于州河上游宣汉县峰城镇和凤林乡交界的乱石滩河上，距宣汉县城85公里。
该工程静态总投资13.15亿元，水库枢纽总工期44个月，渠道工程施工总工期55个月，是一座以灌溉为主，兼有防洪、城乡供水等功能的中型水利工程，总库容6557万立方米。
水库建成后，可实现灌溉面积29.8万亩，对于改善灌区农业生产条件、确保粮食稳定增长具有重大意义，同时可为灌区内43.58万人提供可靠的生活水源，并作为宣汉县城和达州市区的应急备用水源。
该工程作为控制性水源工程，还能极大提高达州主城区、宣汉县主城区以及下游沿线的防洪标准。
省委常委、副省长钟勉在开工仪式上说:2010年 是我省水利灾后恢复重建的攻坚之年，加快推进包括白岩滩水库工程在内的一批骨干水源工程建设意义重大。
白岩滩水库是国家“十一五”重点水利工程建设规划项目，是我省“再造一个都江堰灌区”战略的重点工程，也是川东北地区重要骨干水源工程。
项目建成后，将在很大程度上缓解川东北革命老区旱季缺水、雨季洪涝的难题，有效解决灌区人民群众的生产、生活用水问题。
水库的开工建设，标志我省“再造一个都江堰灌区”战略迈出新步伐，必将对川东北地区经济社会发展产生重大而深远的影响。
中国水利学会理事长敬正书，省政府秘书长于伟出席开工仪式。
清溪宏文校宏文校位于宣汉县清溪乡街道北200米。
由王维舟之兄弟王佐卿创办于光绪30年（1904），先以街上古庙为校舍，历年由迂儒为师，强令呆读死记，学生常不满百。
1923年初王维舟接任校长后，将校舍迁往场镇对岸清溪寺，集资新建“工字”形校舍，喻意学校教育面向工农，为工农服务。
工字楼系一楼一底砖木结构，坐北朝南，小瓦层面，通走廊，单檐歇抬梁梁架，工字上下两横各面阔四间共31米，进深9.8米，通高9米，中间竖面阔三间15.4米，进深6米，通高10.5米。
墙砖印烧“宏文校”阳文正楷字，房屋总面积1639平方米。
王维舟同志任宏文校校长期间，选聘思想进步的青年知识分子宋更新、冉雨生等为教师，建立新型的师资队伍，并联系社会青年雷玉书，冉南轩、冉海舫、周伯仕等十多人建立共产主义小组，在校内、外积极传播马列主义革命思想，宣传党的民主革命纲领，开展革命活动。
同时开设新学课程，废除尊孔读经，倡导教师自编自选教材，讲授科学知识、传播新文化，灌输革命思想；改变死记硬背的教学方法，要求教师制作标本、模型、图表等直观教具；开展实习实验，引导学生动脑、动手、动口、学以致用；注重师生的身体锻炼和学校环境美化；实行跳级、升级、留级制度，设置奖学金，鼓励勤奋学习。
开辟图书阅览室，陈放《向导》、《新青年》等进步书刊，让师生了解马克思主义，了解共产党的革命思想和国际社会主义运动的概况。
“五卅”惨案发生后，该校组织了后援委员会，师生上街游行，宣传反对日本帝国主义侵略中国，募捐150个银元，汇上海总援会，援助中国工人阶级的斗争。
该校还充分利用节假日，组织师生自编自演新剧（时称文明戏），揭露黑暗政治，动员人民起来斗争。
同时深入农村开办农民夜校，建立农民协会组织。
这所学校成绩卓著，学生增至三百余人，名驰县内外。
1931年（民国20年）付印的《宣汉县志》记载，王维舟接充宏文校长之后，“添置校舍教具，图书仪规，整顿学规，时人称为模范高小校。
”这所学校以共产主义小组成员为核心力量，把学校和社会联系起来，把课内外活动和中国革命事业联系起来，贯彻工农服务的方向，教育了人民，团结了人民，鼓舞了人民的斗志，为后来川东游击军的斗争、红军三十三军的建立及其配合红四方面军开拓川陕苏区的战斗，奠定了群众基础，培育了骨干力量，进行了思想准备和组织准备。
1982年，宣汉县人民政府公布该故居为县级重点文物保护单位。
罗家坝巴人遗址罗家坝遗址位于四川省宣汉县普光乡进化村，时代从新石器时代、商周时期、春秋战国一直延续到汉代，距今约4500年。
它是巴人发祥地遗址，其价值不亚于三星堆文化遗址。
遗址规模巨大，总面积50万平方米。
现已发掘50的两个碳坑中发现11个文化层，出土50余件文物，大部分陶器具有古代巴人生活痕迹，另从6号墓穴中发现一具长达2米的人体骨架，疑为巴人部落中战死的勇士。
该遗址出土的青铜器包括剑、釜、矛、带钩等，此外还出土有尊、釜、豆、纺轮等陶器以及各种玉石器。
罗家坝遗址的文化面貌具有典型的地方特色，对于研究古代的巴文化及其与中原文化、楚文化、秦文化、蜀文化的相互交流具有极其重要的价值。
神龙洞位于宣汉县七里乡，地处宣汉、开江交界七里峡山峦崖壁，此为石灰岩自然溶洞。
洞室倚山临河，与开宣公路遥遥相望，四周重峦叠嶂，峰峡相连。
新宁河蜿蜒逶迤，穿峡入谷，钻山通岭，分开了峡谷的群峰。
开、宣公路飞涧越谷，如彩带环绕。
举目纵观，溶洞座依峭壁，循梯而上，可直入洞口。
外洞空旷，横高数丈，嶙峋怪石，宛若殿堂。
古人于此造庙，以“龙神”祀之，龙神洞因此得名。
从外洞左拐，洞中有洞，洞下有洞，洞外有洞，岔洞纵横交错，曲折迂回，光线若明若暗，变化万千；有的洞内幽壑流泉，冷浸湿润；有的洞中和风徐徐、干燥舒适。
当游人看到那或突兀怒立、或平卧自如、或削然似剑、或卷曲如拳、或象雄踞的虎豹、或象展翅的雄鹰、或若熊罴登山、或如牛马饮水等各种姿态的怪石，谁也会称奇叫绝。
秀丽江口湖江口湖位于四川省宣汉县城东，它是江口电站大坝拦截了前河、后河之水，构成了一个回水110公里，水面1180公顷，蓄水3.2亿平方米的巨大人工湖泊。
江口湖湖面宽阔，碧波荡漾，鱼水辉映，秀丽迷人，如蓝绢飘逸在崇山峡谷之间，奇峰夹峙，悠荡的木船，清波划浪的快艇，吱嘎吱嘎的木浆声汇成一曲曲动听的交响乐，回荡在湖面，经久不息。
沿江口湖右翼前河逆流而上，山峰奇特，水色诱人，经老鹰溪沟，青山掩映的任家嘴，绿色明珠青龙嘴、青千洞、黄石白鹤林，就到了下八文山等自然景点。
沿江口湖左翼后河逆流而上，青山绿水，野鸭扑飞，游船往来，令人神往。
经鸡窝石、官渡河、凉泉洞、“工字型”宏文、王维舟故居、四望山万步梯，直达普光寺。
每逢节假日，江口湖上彩旗飘扬，歌声嘹亮。
游人或结队前去，或全家同行。
游泳、喝茶、唱歌、跳舞、搓麻将、玩扑克任君随意，尽兴玩乐，真是一处休闲娱乐的绝佳去处。
巴人红军公园又名项山公园位于宣汉城东郊，面积300亩，三面环水，形若半岛。
公园依山就势，栽花种树，建阁筑楼，绿树成荫，繁花似锦。
既有山区公园建筑的疏朗粗犷的特色，又不乏精致秀雅。
公园中心耸立着为中国工农红军第三十三军成立五十周年而建的纪念碑，碑高十余米，碑身正面镌刻着徐向前元帅的题词：“中国工农红军第三十三军成立纪念碑”。
另外还有许世友、张爱萍、王波等老一辈无产阶级革命家的题词。
纪念碑高耸入云，雄伟壮丽，四周松柏环绕，鲜花簇拥，显得肃穆而清幽。
碑前不远处，便是王维舟将军跃马挥戈，驰骋疆场的黑色大理石塑像和宣汉儿女参加红军，支援红军，英勇作战的群雕，颇为壮观，令人景仰。
园内还建有王维舟纪念馆，“巴山秀才”——清代抗粮英雄袁廷蛟刚直不阿，威武不屈的玻璃钢塑像。
登临峰顶，极目回顾，草木葱茏，繁花似锦，石梯纵横，令人心旷神怡。
脚下前河、中河、后河三汇集，犹如一根玉带飘动。
江口电站即在此拦河发电。
库区水域宽阔，绿波荡漾。
上下游动的汽艇和船舟，两岸的果林、花丛也尽收眼底，呈现出多幅风景画卷。
项山公园与江口电站库区既各具特色，自成一体，又互相补充，彼此烘托。
公园地势开阔，坡堡沟坎，交错杂陈，颇具山区特色。
在坡堡上，你可以目睹步月亭、迎旭亭、爽心楼等古色古香的风姿；在沟坎里，你可以领略花卉馆、花架廊、荷花池等五彩缤纷的情趣。
公园里还有革命文物陈列馆、哈哈镜馆、溜冰场等景点和娱乐设施，引人入胜。
七里溶洞在宣汉县城南30公里七里峡口龙神岩下，下面即旧峨城烟树景观，而今林木毁坏较多，旧景依稀可见。
溶洞内别有天地。
首先是600多平方米的大厅，洞顶洞壁布满天生山水花鸟及多种图像。
大厅后，分上洞、下洞。
入上洞，迎面一挂钟，钟有滴泉，下注小潭，叮咚作响。
从这里向左是通天洞，长330米，再向前为摩天洞，长1500米，有金鸡报晓、雷公垂钓等景观，途中左侧一洞，黑乎乎不知其深。
自石钟右侧行进为母子洞，长120米，通向深渊，有野虎、竹笋、床帐、衣裙等形状的钟乳石。
上洞与下洞之间，有石梯相通。
下洞由一约1000平方米的大洞，及四平地洞、蝙蝠洞、通明洞、下河洞、金鱼洞、赛龟洞、双瓜洞等20余洞构成，中有冬瓜、葫芦、牛头、大象、猛虎、龙头、美女诸多形象。
自然造物、鬼斧神工。
民歌之乡川东土家族薅草锣鼓“两脚软倒兮兮，周身莫得力；叫声伙计吔，快把烟来取……”这就是广泛流传在雄奇秀美的大巴山、如诗如画的百里峡、四川省唯一的土家族聚集地宣汉县的一种独特的民族民歌艺术形式――“薅草锣鼓。
”“薅草锣鼓”主要分布在宣汉县的龙泉、三墩、漆树、渡口、樊哙等乡镇。
它起源于3000多年前的巴人时期。
那时的人们从渔猎转为农耕，为驱赶野兽、祭祀山神而击鼓鸣锣吆喝，后演变成了一种劳动山歌。
被称为土家族人的“劳动进行曲。
”明代《三才会图》一书中记载：“薅田有锣鼓，其声促烈清壮，有缓急抑扬。
”民国年间《宣汉县志》记载：“土民自古有‘薅草锣鼓’之习。
夏日耘草，数家趋一家，彼此轮转，以次周而耘之，往往集数十人，其中二人击鼓鸣钲，迭应相和，耘者劳而忘疲，其功较倍。
”“薅草锣鼓”的打唱者称“歌牌子”或“歌头”。
他们的脑子灵活，边打边唱，现编现唱，堪称能人。
“歌牌子”有二人的、有三的，也有多至四人、五人的。
其打击乐有鼓、钲、钹、马锣等。
“歌牌子”或“歌头”领唱，众接腔合唱，配以锣鼓伴奏。
鼓声时轻时重，阴阳有致。
锣鼓声热烈响亮，领唱者慷慨激昂，劳动群众的和声波澜起伏，在山谷里久久回荡，原生态韵味悠长。
“薅草锣鼓”的唱词为五字句、七字句、十字句，也有其它句型。
一般是单句虚词拖腔，复句押韵，且一韵到底。
十字句如：“他二老做事情真是短见，无儿子还尅财为的哪般
从今后再不能回家接班，我宁愿打柴卖度日过年。
”“薅草锣鼓”的唱词均属口头创作，见好夸好，以物及人。
对不合正理的、偷奸耍滑的，出工不出力的或调侃，或规劝，或打趣，或逗乐。
必要时点几个人的绰号或男女绯闻，让大家捧腹大笑一番。
除即兴之外，也有唱秦香莲的，骂陈世美的，说岳飞的，斥秦桧的。
《山伯访友》、《安安送米》等段子广为流传。
也还有唱生产生活的，唱婚姻爱情的……内容广泛，生动活泼。
地域特色浓郁，乡土气息扑鼻。
能愉悦心情，消除疲劳，激发劳动热情，提高生产效率。
1982年，四川省文化主管部门曾组织全省音乐工作者来宣汉对以“薅草锣鼓”为代表的巴山民歌进行了搜集整理，并出版了专辑。
《光明日报》等报刊对宣汉的土家族歌曲也进行了专题报道，引起了社会的广泛关注。
2007年3月，宣汉县土家族民歌——“薅草锣鼓”，被列入四川省第一批非物质文化遗产保护名录。
被誉为川东民歌之乡的马渡乡，千百年来，一代一代的马渡人民在火热的劳动生活中，在山清水秀的环境中孕育出令人惊叹的民歌文化，《跑马歌》《苏二姐》《背二歌》等数百首脍炙人口的优秀民歌至今广为流传。
今天四面八方的群众和民歌爱好者来到乡中学，举办马渡乡第二届赛歌会，用情韵悠长的民歌调子，歌唱和谐盛世，歌唱我们幸福的生活。
赛歌会上，来自全乡的民歌爱好者纷纷登台，演唱了《跑马歌》、《苏二姐》、《欢迎你到马渡来》、《十把扇子》、《么妹站在对山岩》等马渡特色民歌，独唱、合唱、对唱、表演唱，充满乡音乡韵，令人沉醉，流连忘返。
宣汉马渡民歌作为川东民歌的重要组成部分，在川东民歌中独树一帜，具有鲜明的地方特色和浓郁的乡土气息，既反映生活，又表达情爱，既豁达豪迈，又诙谐幽默。
如今《跑马歌》《苏二姐》等百首民歌被世人广为传唱。
马渡乡被省文化厅命名为川东民歌之乡 ，通过举办赛歌会，进一步抢救、挖掘、保护、传承马渡民歌文化，使马渡民歌成为展示地方文化特色的名片。
写一篇介绍茶峒的导游词400字
边城茶峒即湖南省湘西州花垣县边城镇，原名茶峒， 地处湘黔渝三省交界处，“一脚踏三省”。
文学大师沈从文的著名中篇小说《边城》把茶峒优美的风景、善良的风俗和淳朴的人情等融为一体，勾画出田园牧歌般的边城风貌，引得国内外无数文人骚客前来观光采风，从而带动了当地旅游业。
2005年茶峒正式更名为边城镇。
为与国内其它以边城为名的地方相区别，媒体常以边城茶峒指称该地。
这里西与重庆秀山县接壤，南与贵州松桃县接壤，界以一河相隔，以土家族、苗族、汉族人口居多，具有浓郁的少数民族风情。
自然美景茶峒城始建于嘉庆八年（1803年），全以青石筑成，坚固巍峨。
此城背靠太山，左依九龙山，右傍香炉山，面朝风鸣山；城由群山环抱，山中有城，城中有山；因位于湘、黔、川三省交界处，有“一脚踏三省”之称。
此城城垣逶迤，河水悠悠，青石道整洁风雅，吊脚楼古色古香，白塔耸立，古渡摆舟；垂柳下的石级上，仨俩姑嫂在捶衣洗菜，清水江上，四五渔民正放鹭鸶叼鱼——好一幅如诗如画、美轮美奂的风情。
评论家司马长风说：“《边城》是古今中外最别致的一部小说，是小说中飘逸不群的仙女”，而茶峒城就是这位仙女的人间化身。
离开花垣县城25公里地，在酉水河边，茶峒小镇安静地伏在那里。
它的模样浮现在沈从文的记忆里，是这样的：“茶洞地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。
临水的一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船……贯穿各个码头有一河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼”，直到今天，这种展现优美意境的人文自然环境依然吸引着众多游客前来。
人文历史沈从文与边城以《边城》为代表，沈从文在他的湘西系列中借助乡村生命形式的美丽，提出了他的人与自然“和谐共存”的哲学。
“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的文学创作所要负载的内容，而茶峒的风俗民情正符合这种人生哲学。
“由四川过湖南去，靠东有一条官路。
这官路将近湘西边境到了一个地方名为茶峒的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。
这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
”这是沈从文《边城》的开首语，茶峒的风土人情也由此逐渐展现在读者的脑海中，并最终在《边城》发表后的七十一年即2005年更名为了“边城”，这怕是沈大师始料未及的。
历史沿革边城茶峒由于地理位置险要，历史上成为兵家必争之地。
清嘉庆七年（1802），这里建成了一座石堡城，设东西南北4门，门楼上各有4座炮台，420个垛口。
抗日战争时期，蒋介石的残兵败奖经此地逃往四川。
解放战争时期，刘邓大军也是从这里推进大西南。
解放后，城墙城门虽被毁坏，但翠翠岛、吊脚楼、石板街依然保存完整。
近年来，建起了34级石级石头台阶组成的近万米沿河观光带。
如今茶峒旧貌换新，城内有吊脚楼，城边有河，河中有岛，岛上有林，林中有碑，碑中有文，成为闻名世界的边城。
2005年6月湖南省人民政府批准茶峒镇更名为边城镇。
传统民俗如今茶峒还是老习惯，每逢农历w五、十赶集，叫赶“边边场”。
早上八、九点钟，三省边界的各族人民便三五成群，向茶峒汇集。
无论男女老少，大都像节日出门做客似的，经过收拾打扮，特别是青年妇人，一律盛装，胸前的银饰和耳上的大耳环在阳光下闪闪发亮。
当然，也有不少穿T恤、牛仔裤，脚蹬“松糕鞋”的新潮少男少女。
中午时分，集市进入高潮。
这时候广场上人头攒动，摩肩接踵。
集市上除了百货、土产摊档各色货物斑驳杂陈之外，有拔牙的游医，占卦的相士，照相的，补锅的，阄鸡的，甚至还有最古老的染布缸。
也有个别赤膊短裤的壮汉，肩扛长管火铳，高挑几只羽毛斑斓的野鸡，昂昂然在人丛中穿行。
最热闹的地方莫过于熟食摊档，柴火灶烟火四燎，大汤锅沸腾翻滚。
男女老少围拢周边，手捧大碗满头大汗吃辣椒米粉。
茶峒的“边边场”是很吸引人的，它保留了古朴、浓郁的民族风情。
自然人文茶峒城始建于嘉庆八年（1803年），全以青石筑成，坚固巍峨。
此城背靠太山，左依九龙山，右傍香炉山，面朝风鸣山；城由群山环抱，山中有城，城中有山；因位于湘、黔、川三省交界处，有“一脚踏三省”之称。
此城城垣逶迤，河水悠悠，青石道整洁风雅，吊脚楼古色古香，白塔耸立，古渡摆舟；垂柳下的石级上，仨俩姑嫂在捶衣洗菜，清水江上，四五渔民正放鹭鸶叼鱼——好一幅如诗如画、美轮美奂的风情。
评论家司马长风说：“《边城》是古今中外最别致的一部小说，是小说中飘逸不群的仙女”，而茶峒城就是这位仙女的人间化身。
离开花垣县城25公里地，在酉水河边，茶峒小镇安静地伏在那里。
它的模样浮现在沈从文的记忆里，是这样的：“茶洞地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。
临水的一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船……贯穿各个码头有一河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼”，直到今天，这种展现优美意境的人文自然环境依然吸引着众多游客前来。
旅游信息交通指南茶峒地处湘西州花垣县西北边境，距县城25公里，北临张家界荷花机场（距离147km），东临铜仁机场（距离120km），南靠枝柳铁路吉首站（距离71km），西靠渝怀铁路秀山站（距离50km），更有吉茶、张花高速以及G209、G319国道在县城交汇，自古以来有西南门户之称，是湘黔渝三省（市）边区重要的交通中心、商贸中心和物资集散地。
航班：可乘飞机到长沙下，在长沙有直接去茶峒的大巴。
火车：这是相对便捷的方式。
坐火车到吉首下，出站后乘坐到花垣的车，或者打车去汽车西站换乘去花垣的巴士，到边城公园或者凉水井下车，再转乘去茶峒的公交。
汽车：张家界汽车站——花垣汽车站。
每天一班，13:40——17:40，票价47元，到达后可换乘去茶峒（边城）的中巴，票价10元以内。
美食信息在茶峒当地的农家饭庄可以品尝到各种地道的茶峒菜，菜品美味且价钱也不高。
这些美食有米豆腐、血粑鸭子、苗家酸鱼、凤凰腌罗卜、苗家菜豆腐、苗家酸菜豆腐汤等。
碰到农历二、八还可以赶“边边场”，很是热闹。
在这里可以吃到油炸河蟹、口味龙虾、蒿草粑粑、油炸水蜈蚣、血粑鸭、大锅盘鳝、油炸竹虫、焖田螺、松脆蜂蛹、麻辣知了等地地道道的湘西菜，价格也不贵，每道菜不超过20元。
最佳旅游时间最佳旅游时节：4月—10月。
临沂市莒南县的邮编
山东省临沂市莒南县邮政编码：276600莒南县隶属于山东省临沂市，地处山东省东南部鲁苏交界处，东与山东省日照市相邻，紧靠岚山港，南与江苏省连云港市接壤，西与临沂市河东区毗邻，北与莒县相接。
