草原导游词
呼伦贝尔大草原词 女士们、先生们，你
欢迎伦贝尔观光游览
首先给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。
这里（呼伦贝尔）有一个美丽的传说。
在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。
为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。
由于劳累，使他昏倒在地。
幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。
贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。
为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。
贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。
顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。
草原上的人们为了永远怀念他（她）们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。
呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。
呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。
（进入草原时） 现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。
你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。
往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。
微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。
（来到蒙古包） 这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。
瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。
在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。
迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”（好
您好
）的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上 “手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。
美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。
在民间有无歌不成酒宴之说。
草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。
在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。
在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。
现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。
（走出蒙古包） 在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。
想体验一下吗
胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。
（介绍蒙古族人的身体状况） 到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美
小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度
据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。
（介绍蒙古族饮食习惯） 先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。
一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。
正餐可以肉食与面食调剂。
来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢
手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。
蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。
（介绍蒙古族服饰） 草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。
蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。
穿袍要配上腰带和头饰。
袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬；袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。
而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。
（介绍蒙古包） 来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗
根据《史记。
匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。
从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。
说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”（墙壁架）立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”（椽子）片。
而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。
如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。
勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长
年代有多远
现已无法考证。
勒勒车是以桦木为造车原料。
车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。
勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢
因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。
牧人倒扬（搬家），前边载人，后边拉货。
勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。
（介绍蒙古族节庆） 草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。
“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。
一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。
那达慕历史悠久，早在700年前就闻名于世。
现在的那达慕一般都在6、7月间举行。
这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。
牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。
说到那达慕，不能不说“祭敖包”。
“敖包”，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。
但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。
祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。
祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。
祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。
人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。
礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。
牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。
此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。
不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。
（总结性说明） 各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。
同样，草原和草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次光临。
女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。
风景导游词
各位游客大家好，我是**，欢迎大家来到千年瓷都景德镇旅游。
景德镇市位于江西省东北部，北与安徽交界，东南西三面与上饶接壤。
地势周高中低，形似盆状。
境内有昌江和乐安河。
总面积5200多平方千米，总人口约156万。
初听“景德镇市”，大家可能会觉得很奇怪，一方面是“市”一方面又是“镇” ，这是为什么呢?因为景德镇市最初只是一个小镇，名为昌南，到了宋代瓷器烧造比较有名，赵恒景德元年用皇帝号易名为“景德镇”，新中国成立后，经国务院批准，景德镇升格为省辖市，考虑到了瓷都名城的延续，所以就没有把镇字去掉。
景德镇名为瓷都，这里的瓷器当然是最有名的了。
这里创造出了无数陶瓷精品，尤以青花，粉彩，玲珑，颜色釉四大名瓷著称于世，享有“白如玉，薄如纸，明如镜，声如罄”的美誉。
原来景德镇还留传着这样一个真实的故事，有一个窑里佬，名叫童宾，为了解救窑工，而以身祭瓷。
便跳进了烧得通红的窑里。
数日后开窑，瓷器果然都烧成了，件件洁白如玉，个个端端正正。
为了纪念这位献身的烧窑师傅，陶工们把他的骨灰安葬在镇里的凤凰山上，为他建了一个庙，塑了雕像，奉为“风火仙师”。
景德镇景点众多，主要有陶瓷历史博览区，高岭—瑶里风景区，浮梁古县衙，洪岩仙境风景区等。
下面我为大家介绍一下浮梁的古县衙。
该县衙始建于唐元和十一年，至今已有一千多年的历史。
现在保存下来的是清代道光年间重修的，县衙前有中门，一条长石砌成的路直通门内，院中石板铺路，旁植古柏数株。
大堂为五开间，大堂后面各置园门，整个衙门的设计给人的感觉是庄严与轻松并存，厚重与俏雅交辉，很有艺术性。
当然大家还可以在此品位油炸馄饨，饺子耙，凉拌冷粉，碱水耙等著名风味小吃。
我是**，祝大家旅途愉快。
50悬赏
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求索溪峪的野导游词
早上好
女士们、先生们。
大家昨晚睡提好吗
好极了。
真对不起，昨晚行李送迟了。
因为行李车坏了，我们只得再要了一辆。
顺便问一下，你们行李打开了没有
怪不得外面阳光明媚。
我们导游常说：”客人把阳光装在包里带来了。
”为此我谢谢你们。
好言归正传。
早餐的我已宣布过日程安排，今天我们先去海老城，也就是豫园、豫园商场的所在地。
我们的车正行驶在外滩。
诸位左侧就是著名的黄浦江。
我们以后会到这儿来的。
为了节省时间，在没到豫园之前我先讲些中国园林和豫园的情况。
在中国，园林被分为三大类：皇家园林、私家园林和寺庙园林。
豫园属于私家园林。
中国园林有许多技巧，比如借景、障景等等。
不过它们都由四个基本因素组成。
这四个因素是水、植物、建筑和假山。
大多数的私家花园是在江南，就是因为这儿多水源和适宜做假山的石。
豫园是四百多年前明朝时建。
园主姓潘，是个大官。
他建此园是取悦于双亲，让他们安享晚年。
所以豫园的”豫”字就取其豫悦之意。
可惜的是他父母末能眼见豫园落成就去世了。
清末，潘家衰弱，其后代变卖此园于当地行会。
豫园之所以成为名胜，还另有一原因。
1853年，上海爆发小刀会起义，园内一厅堂曾被用作指挥部。
今天豫园是个必游之地。
所以我建议到了那儿我们千万不要走散，最好大家寸步不离，好吗
这儿是停车场。
万一有人走散，请记住车号最后三个数字是121。
我想最好不要发生这类事。
我会举着小红旗，你们全陪张先生会殿后。
大家准备好了没有
我们上路吧。
下车时请注意自行车。
女士们、先生们，这座就是著名的九曲桥。
为什么是九呢
因为是阳数最高的数。
走在桥上，逗留时间就长。
还可以从不同角度观赏风景。
还有，据说鬼怪只能走直线，所以你不必为遇到鬼怪而担心。
在桥的中间，有座亭子，始建于清朝，大约在80多年前被改作一茶馆。
老人们喜欢早晨来此，会会朋友，沏上一壶茶，聊聊天儿。
一般他们喝的都是一种绿茶，叫做”龙井”。
这个茶馆也是外国首脑常来之地。
比如1986年英国女王伊丽莎白二世来上海，也亲临茶馆喝了茶。
确实，能在这儿喝上一壶也是一种享受。
试想一下，在一个夏日，你来到茶馆，临窗而坐，俯视着开满荷花的绿池。
迎面吹来阵阵凉风。
在悠雅的江南丝竹声中，你提起紫砂壶，慢慢地呷上一口微温的”龙井”茶。
你会觉得飘然若仙。
你们也想喝一壶
对不起，我还是不能让你们去。
等我们看完豫园再做决定，行不行
这儿就是豫园的入口。
当你走进一个私家花园，视线总会被什么东西挡住，有时是假山，有时是这肃的照壁。
这是园林一技巧，称之为障景。
不让你一日了然，却让你看到一部分，然后才达到”步移景易”的效果。
这座堂叫”仰山堂”。
大家知道，上海位于一冲积平原，市内无山、无林。
所以此”山”就指对面那座假山。
它高12米，重80吨。
它过去乃至今天一直是个奇迹。
因为四百多年前没有水泥和熟石膏，人们就用烹煮过的糯米，加上明矾和石灰，把石块粘起来。
至今安然无恙。
看见山顶的亭子吗
四百年前，这是上海城最高点。
从那儿可看到黄浦江上的渔船、帆影，可这些今天只能在电影中见到了。
你也仅能看见他们上移的头顶。
因为盘旋的小径皆被树、石遮住。
这实在是园艺大师张南阳的杰作。
也被公认是本地最佳假山。
在假山之后，有座龙墙。
这是本园一特色。
总共有五条龙墙。
这边走，我要带你们去个地方，那儿能清楚地看见另一条龙墙。
女士们、先生们，这就是我刚才说的那条龙墙。
龙实际上是想像出来的动物。
我们称自己为龙的传人。
不知道大家是否读过赛珍珠的《龙籽》。
如果看过的话，这儿很多东西令你觉得熟悉。
请看这条龙，你会发觉这是个多种动物的综合体。
你看它头似牛，眼似虾，角似……我看不太像牛。
我们通常说角似鹿，身似蛇，鳞似鱼，爪似鸡或者鹰。
请告诉我，你们看见几个趾。
三个对。
但一般龙应有五趾。
为什么是三个呢
其中有一故事。
以前，只有皇帝和皇室人员才配有龙的图案。
园主潘允端用了龙做墙，他有野心。
不知怎么，皇帝得知此事，便派人来调查。
潘允端得悉后，立即令人敲下两个趾。
当朝延官吏一到，园主说：”瞧，这本不是龙，只有三趾。
”真是个聪明人，不然他性命难保。
你们说想拍一集体照。
我看以龙墙为背景，这可是最佳的地方，我来替你们拍，别忘了说”Cheese”。
这儿我们可看见三块石头。
中间那块称作”玉玲珑”。
这并非是玉，但是挺有名，叫太湖石，外型是由水侵蚀而成。
这原来是给宋微宗的贡品。
宋微宗广收奇花异石，称”花石纲”。
可怎么会到这儿来的呢
原来，在运往当时京都遗失了。
多年之后，又成了地地方官绅的玩物。
后来他把该石送给潘允端做嫁妆，因为潘的兄弟娶了他女儿。
玉玲珑因有”瘦、透、皱、漏”等特点而著称。
假如你自上而下倒水。
它72孔孔孔犹如小瀑布；如你在下方燃香，它72孔孔孔烟香缥缈，非常美丽。
园主以前常凝视此石多时，留连忘返。
这也是园林功效之一，一个景物使你沉思，结果达到情晚合一的境界。
豫园之游就到此结束，希望胸们喜欢它。
最后，大家必须做出选择：是喝茶还是购物。
我看，还是举手表决。
有多少人想品茶
哈，全都想去
什么
我愿不愿去
说实话，这正合我意。
那么我们还等什么呢
大家走吧
