车溪导游词
各位大家好,欢迎您来到桂林七星公园,愿您在这里开心,看的.下面我来为大家讲解的七星公园.七星公园在漓江东岸，是桂林市面积最大、风景最美的综合性公园。
在解放桥往东望去，可以看见七座山峰，排列得很像北斗七星，而被称为七星山。
七星公园因山而得名。
斗魁的北四峰叫普陀山，斗柄的南三峰，组成了月牙山。
它荟集了山、水、洞、石、庭园、林木、文物等精华，主要景观有花桥、驼峰、普陀山、七星岩、月牙山以及桂海碑林等，是人们的必游之地。
花桥横跨灵剑江与小东江的会流处，是七星公园西面的入口。
它原名嘉熙桥，始建于宋代，明朝时重修两次，并在桥西增建旱桥七孔，用于汛期排洪。
该桥在当时地处城郊，每年春夏，花开烂漫，落英缤纷，“满溪流水半溪花”，所以称之为花桥。
现桥是1965年依原式重修的四孔桥，青石所砌，汉白玉栏杆，桥顶盖有琉璃瓦，可供游人避雨观景。
远眺花桥，桥孔与倒影，就像四轮明月，映入江中。
桥上赏景，可见水光山色，绮丽幽雅。
“四轮明月伴芙蓉，半入澄江半化虹。
花好月圆情缱淃，长亭恰似广寒宫。
”这首诗写的就是“花桥映月”之景。
普陀山位于七星公园的中心，由七星山西北的天枢、天璇、天矶、天权4峰组成。
因山上有洞供奉观音菩萨，而按佛教习俗称之为普陀山。
山的西麓有元风洞，盛夏酷暑，此处却凉风习习，所以明代诗人俞安期写诗赞道：“深洞贯阴崖，寒飙生不绝。
悬泉石謼垂，炎月吹成雪。
”从这里沿桂花林荫道北行不远是普陀门，门内右侧有护碑亭，直立两块碑石，一书“逍遥楼”，为唐代大书法家颜真卿手笔，碑的背面是宋代李彦弼的《湘南楼记》，另一碑是明代包裕的《重修广西省城碑记》。
从普陀门上山，左入“超尘静境”，过拥翠亭和小蓬莱长廊，便到普陀石林。
这里奇石峥嵘，石骨嶙峋。
唐太宗李世民曾派李靖来此取瑞石回长安，刻制欧阳询写的《九成宫酚泉铭》碑。
李靖曾在这里修建庆林观，相传“庆林观”三字是唐太宗亲笔所题。
傍山有普陀楼，登楼可以远眺桂林风光，楼后有观音洞，是供奉观音菩萨的地方。
普陀楼旁就是普陀岩，但岩的左壁却刻有篆书“碧虚岩”。
这是明代道士潘常静的错刻。
碧虚岩就是七星岩，此三字本应该在七星岩口，却因潘道士耳聋听不清而错刻在此。
穿过普陀岩，登上玄武阁，在阁左窗外的崖壁间有“龟蛇合一”的浮雕。
红龟青蛇，形象逼真，这也是潘道士的杰作。
普陀山的天矶峰上有摘星亭，登亭极目四望，便可以看到宋代大诗人刘克庄所写的“千峰环野立，一水抱城流”的壮丽景色。
“驼峰”是骆驼山的简称，因其酷似一只蹲在地上的骆驼而得名，又因像一只古代的酒壶，也叫他作壶山。
明代末年江南名士雷鸣春避战乱而隐居于此，遍种桃花，著书立说。
他为人好饮，醉必长啸，自号“酒人”，死后葬于山脚，山上刻有“雷酒人之墓”。
每年春天，桃花红遍，仿佛给骆驼山披上赤霞，景色极其优美，古人因此称之为“壶山赤霞”，即驼峰赤霞。
这是桂林十六景之一。
游人至此，必与之照相留念，以纪游兴。
该山在普陀山后，两侧有动物园、盆景场、花圃和茶室。
月牙山是由七星山的玉衡、开阳、瑶光三座山峰组成，因山腰有一岩石，远望酷似一弯新月，故得名。
又因山中有龙隐洞，龙隐岩，也叫龙隐山。
在山北的山腰上，有一剑柄石，它屹然独立，笔直峭拔，高达数仗，形似剑柄。
沿山麓小道西南而行，过玉兔岩，即可到伴月亭。
在这里看花桥倒映于清澈的小东江中，极富诗意。
再往前行数十米是月牙岩，它前临小东江，三面是悬崖峭壁，琼花盛开，石乳倒垂。
过去此处曾有一月牙寺，1963年改建为古雅清幽的二层楼阁，取名小广寒。
在其右侧，依山傍崖处还有一襟江阁。
登阁远眺，景色迷人。
出阁顺山南下，就到丹桂岩，它因传说以前附近有一丹桂树而得名。
这里是新石器时代的遗址，至今已有约六千至一万年了，现在岩壁上仍嵌有贝壳的遗物。
出丹桂岩不远便是龙隐洞。
该洞南北通透，洞的一壁插入小东江，洞顶有蜿蜒的石槽，槽壁上被剥蚀的均匀斑痕，极像龙鳞。
整个石槽就像一条神龙飞去后所留下的全身痕迹，所以人们称之为龙隐洞。
相传这里是神龙隐睡的地方，头南尾西，神龙飞走后，人们就在石壁上题刻了“神龙遗迹”、“破皮而飞”的大字。
明代诗人周进隆写道：“飞腾不知几千载，至今点点龙鳞存。
”龙隐洞不远就是龙隐岩，据说这也是老龙居住的地方，因岩洞像个布袋子，又叫布袋岩。
它高明宽敞，冬夏宜人，是个很好的游览之地。
龙隐岩最大的特点是题刻颇多，明代人就说它“壁无完石”。
在100多件的石刻中，宋刻就占了一大半，其中最著名的是《元祐党籍碑》。
宋代崇宁四年（公元1105年）宰相蔡京将司马光、苏轼等309人列为元奸党，由宋徽宗下令全国刻石立碑，次年又下诏尽毁。
龙隐岩的这一块是被列为元党人之一的梁焘之曾孙梁律在时隔93年后重刻，是全国仅存最完整的一块。
碑的右侧是清末康有为的《观元党人碑记》。
此外，这里还有宋代黄庭坚书写南北朝诗人颜廷之的《五君咏》和宋代米芾、程节和诗石刻等。
1964年在龙隐岩口建成了“桂海碑林”陈列馆，展列了分散在市内各处碑刻的拓片，供人欣赏，被称赞为“古代书法艺林”。
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清朝诗人袁枚写了一首什么诗?描写对乡情的感叹。
袁枚在桂林的一段往事 1736年（乾隆元年）年仅21岁的袁枚，从家乡杭州千里迢迢来到桂林，投奔他的叔叔以寻找新的出路。
袁枚的家境并不富裕，父亲和叔叔都在外地游幕，家中由祖母主持，一直没有固定的家产，赁屋而居，家徒四壁,日用艰难。
不过袁枚在杭州却以早慧闻名，12岁就考取秀才，被视为神童，18岁由浙江巡抚程元章保送到万松书院学习。
年轻的袁枚兴趣广泛，对科举制艺并不专心，结果在大考中接连败北。
于是，袁枚的祖母做主，以二两银子做路费，请人送他到江西，又借钱坐船到桂林，投奔当时正在广西巡抚金鉷幕府中的叔父袁鸿。
袁鸿对穷愁潦倒的袁枚并不客气，倒是金鉷有心测试一下这个名闻遐迩的神童才子，便在巡抚衙门的八桂堂中，便命他立时做一篇《铜鼓赋》，结果袁枚援笔立成，文采飞扬，博得众人大加赞赏。
年轻的袁枚在桂林期间游览了现今七星公园内的七星岩和栖霞寺，并做诗《同金十一佩恩游栖霞寺并望桂林诸山》以记其事。
诗中记述，袁枚是6月份去的七星岩，“山腰有洞五里许，秉火直入惊乌鸦”。
按以前游览七星岩，都由旁边的栖霞寺僧人做准备火把并当导游带领入内，按所游览岩洞的大小分别收取不同费用，在民国期间还是如此（见田曙岚《广西旅行记》），想来袁枚当时也是由当地僧人带领前往的。
七星岩内千奇百怪的钟乳石让年轻的袁枚大为惊奇、叹为观止。
“山川人物溶在一炉内”的奇观是怎么形成的呢
他想象地比喻道，那定然是古代的神仙精怪聚集在一起，“忽然刚风一吹化为石”。
否则，“造化纵有千手眼，亦难一一施雕镌”。
游罢下山，袁枚依然心有所念：“我本天涯万里人，愁心忽挂西斜月”。
在金鉷的巡抚衙门里住了3个月后，博学鸿词科即将开考的消息传到桂林。
这本是朝廷为优待那些不愿意参加科举考试的年长德邵的硕儒而专门开办的，但金鉷却专折保举21岁的袁枚参加，还赠送他120两银子，并遣专人护送到京师。
离开桂林时，袁枚对金鉷感激涕零。
一方面，金鉷的特别推荐使他名声大振，另一方面，获得展示才华的机会也让他踌躇满志。
在临别赠金鉷的《荐鸿词北上辞别桂林中丞》一诗中，他说自己是“万里投知己，千秋见伟人”，并表示自己要不负众望、知恩图报：“桂岭三秋月，长安一路尘。
拜辞先洒泪，图报屡看身”。
在桂林的短短3个月期间，袁枚还和他叔叔家的仆人常宁结下友情，在送别常宁的诗中，他饱含深情地说：“知己哪须分贵贱，穷途容易感心情”。
（《别常宁》） 从“穷途容易感心情”这句诗可以看出，袁枚对自己的桂林之行是百感交集的。
在遭遇人生最初的挫折后，他来到桂林以图改变自己的命运。
在这里他获得声誉并重新燃起希望，所以在诗中他要常宁等着他的好消息。
博学鸿词200多人的应考者中，袁枚年纪最轻，尽管又没能考中，但才子的名声已在京中不胫而走。
结果，2年后的袁枚如愿考上进士，进了翰林院，为他此后成为近50年的文坛盟主打下坚实的基础。
1784年，在离开桂林48年后，69岁的袁枚再度来到桂林。
这次他是从广州沿水路西行，当年9月16日（农历纪年）出发，半个月后到达阳朔。
此时的袁枚已是文坛领袖，名声远播，而且身体健康，据当时人描述，看起来犹如五十多岁的模样。
舟行途中，袁枚得以包揽桂林山水。
他写了九首六言诗来描述眼前所见，并认为它们实际已经超过家乡的天台山和雁荡山。
“碧簪照水横抽，石笋当空孤插。
造成阿育天王，八万四千宝塔”。
这首小诗将漓江沿岸孤拔挺秀的山峰，比喻成一座座佛塔，形象可人，又饶有禅趣。
重进入桂林，让袁枚感慨丛生。
可以说，他一生的功名事业，都发端于桂林。
将近50年过去，垂暮之人（袁枚听信算命人言，自认只能活到73岁）旧地重游，所看见的又是什么呢
桂林城中已无故旧，只有当年的山水依稀照人。
在《重入桂林城作》中，袁枚写道：“水石无情我有情，一丘一壑皆前生”，充分表达出袁枚对桂林这个自己早年寻梦之地的诚挚感情。
他仿佛又看见年轻的自己站在当年的桂林街头：“黄粱一梦谁能再，我竟来寻梦还在”。
10月8日（农历纪年），袁枚重游七星岩，这时他才知道50年前那个夏天所游览的并非岩洞的全部，而是一小段而已，于是再度做诗记之。
桂林城中心的独秀峰，因突兀险峻及古来游览、刻石者众多，成为往来桂林的人必去之地。
袁枚在游览后写下一首著名的《独秀峰》，其开头两句“来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗”，被后世认为是描写桂林山峰特色的佳句，被广为引用。
在诗里，袁枚更是从山峰的形状，想到个人的行为、观念：“青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉
” 期间，袁枚还游览七星岩附近的菩陀寺，后来又攀登叠彩山，游览风洞，登高远眺。
在桂林期间，袁枚也去探访原先故人的旧宅，但人非物亦非，徒增感慨而已。
他早年刚到桂林时，曾在巡抚署衙内遇见一位铁髯居士，精于方术、导气、养生之学，兼之鹤发童颜，袁枚视之为神仙，此度再往其旧居，却发现那里已变成佛寺，原先遗迹荡然无存，袁枚只得喟然：“大抵神仙多解蜕”。
（《访韦铁髯钵园旧居》） 对当年不遗余力推荐自己赴京（此事当时即被载入广西府志）的原巡抚金鉷的感恩之情，一直萦绕在袁枚心中。
此次他再度来到当年署衙，不禁感慨万千：“人天渺渺恩难报，函丈依依事未忘”。
袁枚在早前诗文里记述，由于巡抚大人对他爱护有加，结果使得他的叔叔也对他也另眼想看。
如今，过去的荣耀都已远去，“只有庭前丹桂树，见公夸许见公怜”。
（《重等抚署八桂堂有怀荐主山德公》） 近50年过去，对当年权倾一时的金巡抚，桂林城内现在已经很少有人知道。
袁枚发现还有两人还依稀记得当年旧事，在重温昔时情景时，他不禁“双泪落如丝”。
（《德山中丞抚粤九年，事在雍正间，问之粤人，竟无知者。
惟刘仙庵、僧恒远犹能言其颠末，喜赠一诗》） 袁枚这次在桂林住了近2个月时间，于那年的暮秋初冬时节离开桂林北上湖南。
在离开桂林的那天，一些当地人士到漓江边为其送行，他们中有书院山长，有当地官吏，也有布衣士子携诗到舟中相顾，袁枚十分感动，到湖南全州后，袁枚写诗相赠：“知否衰翁行半月，梦魂还绕桂林西
” 袁枚离开桂林，当地不少官吏赠诗赠物。
岑溪县令李义堂赠诗索和，袁枚一挥而就；大司马庆树斋赠送貂皮衣帽，李松圃赠送石菖蒲，谢蒲柳赠送苗锦，这些袁枚都有诗报谢。
从桂林坐船到兴安灵渠，100多里的路程，袁枚走了10天。
到兴安后，有感沿途景色，袁枚写下一首描写桂林山水的佳作：“江到兴安水正清，青山簇簇水中生。
分明看见青山顶，船在青山顶上行”。
在离开桂林的舟中，袁枚感慨万千，一连写了四首诗（《舟中遣怀四首》）。
自己白首远游，邻里嘲笑，家人劝阻，但袁枚有自己的理解：“倘为名利出，未免心烦忧；专为山水行，何处非虚舟
” 离开兴安继续北行时，袁枚看见桂江边的一枝垂柳，这让他格外高兴：“可是江南人忆我，六千里外教君迎
”（《将到湘山寺，江上有垂柳一枝，入粤以来所未见也》） 此时的袁枚，已告别了他一生魂聚不散的桂林。
武夷山有那些好看的景点
玉女峰=== 主要景点有：宫、宋街春园、石门洞天、止止庵、水光石、峰、幔亭峰、换骨岩、三姑石。
武夷宫 又名天宝殿、武夷观、会仙观、冲佑观、万年宫、冲元观，座落在一曲溪北王峰东南麓。
始建于唐天 宝 年间，是武夷山最古老的宫观。
现存有两处清朝建筑，称为万年宫和三清殿。
万年宫如今是朱熹纪念馆所在地。
万年宫庭院内有两株古老的桂花树，植于宋朝，称为宋桂。
三清殿如今是武夷山国际兰亭学院所在地。
宋街 宋街由仿宋建筑的群落组成的街坊，街门的飞云楼宛如古城门。
万春园 是一座傍山依水的溪滨公园。
温步在园中的石径，抬头可观赏大王峰的雄姿、禅岩的矜持、玉女峰的秀灵、狮子峰的威武，低头可端详碧水翠竹的倩影，草地、花木的娇艳、真山真水的万春园四季如春，到处生机盎然，景象万千，是名副其实的“万春”。
石门洞天 沿万春园石径溯溪西行，石径两侧溪山渐渐合拢，在石径曲折处，宽敞的万春园隐没在山石之间，展现在眼前的是另一番景致：逼溪而立的悬崖和冒出溪面的巨石，形成一座天然的门户。
水中巨石刻有“石门”、“灵源一派”等石勒，这里是一曲的石门，过石门小径临溪悬空，一湾溪水在脚下潆洄，在碧波荡漾的远方，群峰左右簇拥着的玉女峰正濯出水面。
止止庵 止止庵在大王峰峰麓，三面都是穹壁，左边是大王峰，右边是铁板嶂，背倚着帽亭峰，面对着虎啸岩，溪漳绕行其旁，自古是“不深而幽，不高而敞”的仙家胜地。
水光石 水光石在止止庵西南、铁板嶂下，逼溪屹立，高达十余米。
这一巨石在久阳余晖的照耀下，水光石影、交相辉映，从而得名。
水光石处在水光渡口，景致宜人，名冠晴川，因而又叫晴川石。
水光石上题刻纵横交错，现在尚存30余力。
最著名的有两方：一方是明代名将戚继光应片北伐路过武夷山时所留下的抒发征蛮壮志、眷念武夷山的题刻；另一方是重建王阳明祠时留下的诗文勒刻。
大王峰 大王峰是武夷山第一峰，又是武夷山第险峰。
大王峰上敛下形如纱帽，俗称纱帽岩。
它雄踞景区南大门，巍峨挺拔宛如天柱，宋朝以前又叫天柱峰。
宋朝时，大王玉女的民间故事广泛流传，天柱峰又易名大王峰。
一线天景区 一线天以洞天奇观而闻名遐迩。
这里有武夷山最奇特的岩洞一线天，还有武夷了长的岩洞神仙楼阁。
洞中有世上罕见的哺乳动物白蝙蝠，洞旁有竹中奇珍四方竹。
一线天景区主要景点：一线天、风洞、蓝岩、楼阁岩、溅珠 、石门岩。
灵岩 灵岩下的一线天是武夷了奇特的岩洞。
灵岩，远远望去，平淡无奇，亘长的峰岩平臣在地，不峻不峭，又无溪环水抱，可走近一看，横亘数百米的巨岩腹内三洞并列，一线见天。
风洞 是灵岩下毗邻的三个洞的中间一个洞。
风洞内通一线天，灵岩石罅听流动气流从这里日夜不停地冲出。
盛夏，倘若坐在这里，片刻之间暑热全消，凉爽清幽得使人不忍离开。
神仙楼阁 神仙楼阁的洞口向左右两方展开，洞顶砾岩宛如高大的飞檐向外斜覆，构成水平岩洞，岩洞绵延数里。
神仙楼阁岩洞如止之高大，入入使人把斜覆的洞壁当作陡壁，注意力被洞壁上的小洞所吸引，这种只见小洞不见大洞的错觉，充满小洞藏大洞的妙趣。
九曲溪景区 九曲溪自星村顺流而下、倒游九曲，每曲景观，言其大者：九曲，溪光秀色；八曲，浅滩飞渡；七曲，澜回峰征；六曲，空谷传声；五曲，峰罗翠拥；四曲，溪山胜概；三曲，溪转峰回；二曲
去静乐县能看什么景点
八景 1：天柱龙泉：天柱“岩柱高，湛湛龙泉静。
清乘兴一登日影波映。
两川 天柱山风景区 烟雨晴，孤城楼阁晓。
上下树参差，来往人还绕。
山峙水停停，炎凉知多少。
”古人题写的龙泉，坐落于城南天柱山半山腰，高山出泉已是奇观，泉水清澈见底，凉爽沁心，旱不涸、涝不盈，甘而冽、无尽意，更为罕见，难怪有“天柱圣境启心智，龙泉奇观令神怡”之颂，相传泉中出龙，故名“龙泉”。
天柱山因有龙泉而名，龙泉因山而灵，实乃“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。
这已为世人所认同，全国《名山大典》上早有记载，首当为静乐之景。
2：文峰凌霄文：峰凌霄，是一处人文景观。
高耸的文笔塔，屹立于县城东北的岑山之颠。
始建于何年、毁于何时均无从考证，在传说的引 天柱山风景区 领和令人期盼的呼声中，复建于2006年，成为静乐城醒目的一处亮点。
静乐城地处汾碾交流处，两河就像城池的两翼，似天鹅腾飞，岑山就是天鹅之首，翘首远望，时刻待起。
因此，静乐素有一个美丽的别称——鹅城，于是，曾几何时，有鹅来仪，于此盛世，静乐幸之，鹅城幸之。
由此，自古岑山即为静乐教育的发祥地，规模宏大的元代文庙在此至今保存完好，岑山书院、静乐师范，直到如今的静乐三中相继设立于此，培养了一代一代的文化人才。
如今，文峰塔在岑山顶上凌霄突起，气势宏伟，与天柱名山、风神山遥相呼应，同半山的文庙古建容为一体，自成一景。
登岑山顶，攀文笔塔，汾碾河川尽收眼底。
吸引着众多文人墨客赋诗作文，以表心志：“绿影婆娑景色妍，文峰塔立白云边。
风铃伴读吟佳句，雨韵弹琴诵好篇。
雁塔题名惊四海，蟾宫折桂裕千年。
人人都说岑山美，美在繁星灿烂天”。
3：神烟风洞：神烟风洞“混沌谁人凿窍开，天风从此应时来。
清朝识得神功秘，三月年年设奠杯。
”神秘的“ 神烟风洞”就在县城对面的风神山上，昔日的风神山苍松翠柏，郁郁葱葱，烟雨朦胧。
山风似烟中起，如洞中来。
风洞何人所凿，谁人所就，天风用时自然来，恩泽百姓、惠泽自然，每到三月，有十里八方村民组织庙会，风神山之景谓为壮观，相传曾有风神居山之说，也有“封神山”之称。
实属新石器时代遗址，是县级文物保护单位，同时也是静乐古“八景”之一。
作为近年来全县的绿化重点地段，相信“神烟风洞”的神秘异彩定会重放光彩。
4：悬钟神韵：悬钟神韵悬钟山，又名馒头山，地处静乐东部康 悬钟神韵家会镇境内，属天然花岗岩山体，形似倒扣古钟，独立于群山之中，光秃圆净，高约150余米，围560余米，顶部平坦，上留古人类遗迹，有“上有石寨，名为马寨”的记载。
其钟以西，石体裸露，形态各异，或如人、或如禽、或如兽，怪石林立，是中国北方少有的石林景观。
饱含着许多神话传说，山涧请水常流，极具神韵。
钟山之顶，石凿古井，洞窟石阶保存完好，自古通顶一条道，人称“中国第一钟”，是集自然、人文景观为一体的神奇景点，魅力无限。
5：显字佛崖：显字佛崖显字佛崖，位于县境东北堂尔上乡的万华山上，山洼里依山而建的清凉寺，因庙宇无梁而独特，更因山崖峭壁上奇妙的“显字崖”而出名。
万华山，以其奇迹般的自然景观和美妙的人文景观错落变换，呈现出完美迷人的景色，春翠秋红、绿阴蔽日，夏天云雾缭绕、野花暗香、如真如幻、神秘莫测，如世外桃源的空灵，使人身心清爽，赏心悦目。
四周山水相应，森林密布，怪石嶙峋，虽古寺残根断碑，然神奇的“显字佛崖”依然无损，上书工整楷体“南无阿弥陀佛”，晴天无踪，雨后显影。
吸引着世人驻足寻胜参拜，探究奇妙，如此奇观确属全国少有。
6：银桥卧波：银桥卧波建于2005年的银桥，横跨汾河之水，连接着汾河两岸，和县城十里长街——汾河大街融为一体。
远远望去，蓝蓝的汾水碧波荡漾，与湛蓝的天空浑然一色，银色的大桥仿佛横卧水波，又似凌空玉带。
桥上行人车流来来往往，桥下轻舟漫游，游鱼嬉戏，一幅美丽的水上乐园图卷时刻映照在人们的遐想之中。
夕阳西下，夜幕降临，鹅城巍然，汾水波光粼粼，两边堤岸上绿荫笼罩，卧波之桥灯光闪烁，更像一条美丽的彩虹，装点着鹅城夜色，习习凉风拂面，确有一种心旷神怡之感。
宏伟的银桥不仅方便了两岸的百姓，利国利民，也是鹅城美景之中的一处亮丽风景，真正宽阔的“汾碾水上乐园”建成之时，“银桥卧波”的魅力将会更加突现。
7：巾岩濑雨：巾岩濑雨在县境东北60公里的娑婆乡漫岩村，有一处绝顶壮如巾字，布石如云的奇山，名曰“巾字山”。
其山山势奇特，岩山兀出，云雾缭绕，集水奇妙，山岩滴水如雨，清洁如莹，空气清新，湿润宜人，为静乐“古八景”之一，人称“巾岩濑雨”。
“突出巾山秀，翩跹鸟道欹。
昼晴寰宇小，夜静斗牛卑”。
可见，置身于此，放眼环望，四周空旷，无限风光，尽收眼底，一览无余的爽感顿生，心情是格外的舒展。
山下有泉一泓，天旱祈雨必应。
由此，早在宋宣和年间就建有祠堂庙宇，供奉“显应侯”。
现如今寺庙重现，香火旺盛，生机昂然。
“风动林岩应，云封殿阁微。
深山通路泽，兀坐雨沾衣。
”的美好仙境，重新焕发着特有的古韵。
8：太子灵蛇：太子灵蛇太子寺坐落在距县城北40里许的黄华山上。
相传因阿育王太子在此修行涅磐而得名，始建于金元时期，扩建于明、清两代。
寺庙建筑规模宏大，结构严谨，群集于形如簸箕的腹凹山岩中，面向万辉河，背靠岩壁，三壁陡峭，四周松柏长青，苍翠满山。
庙宇气势宏伟，由佛神聚集寺院、太子殿（水阁凉亭）、玉帝庙、铁佛寺四部分组成，入寺六进院落，三层大殿，七星漫院，八大金刚（松树），配殿、禅堂、僧舍一应俱全。
佛尊、神像、浮雕、壁画、匾额样样工艺精湛，巧夺天工。
瞻仰之间，令人目眩神寒。
庙内丰碑林立、记述着古寺繁荣，僧侣传奇及清顺治帝微服前来避暑等逸事和历史。
实为昔日静乐大地上一处规模最大的寺院。
可惜文革期间的某日，青天霹雳，一条白蛇在破四旧的愚人惊动下，发出了震声的万丈悲光，从古寺腾空东去，令目击者为之茫然，为之失落。
从此，庙宇群荡然无存。
近年来，百姓在众多有识之士的集结下，年年举行庙会，唱戏三天，募资集款，发起了复修古寺的举创。
期间，于2006年5初10庙会即将结束之时，一条巨蛇现身，盘踞于戏班车上，或许是珍惜久违的香火，或许是挽留虔诚的众生，也许是为重建的庙宇祝福，无论车主如何烧香祷告，围观人怎样惊动，巨蛇却总是纹丝不动，直至戏班重新整装，决定再开大戏三天，巨蛇才缓缓离去。
百姓甚是惊奇，众议，“太子灵蛇”冒险显灵，依恋着这片风水宝地，难道我们不应当让昔日美好的风光重现吗
如今重修太子寺景区工程已初具规模。
