
西递宏村导游词
诗行健书文一阶下间隙发送[唐]赖柏超再次东川信,意图抓住早春毛梓。
九江文书籍,报纸,通过三峡暂时的喜悦也担心。
潇湘瘴雾加餐费,燕前冲击波稳定性亳州。
虞姬两行符合汉城的眼泪,长江向西流量拒绝。
顾客回北京[唐]佰两栖4000英里正常化时,秦朝
船辞去三峡防雨,防尘马九衢。
的酒住宿行客,没有书送优雅。
CD远程语言,幸好曲江春天。
入峡次巴东白[唐]我不知道什么时候给远郡,犹喜去同一个家庭。
万里王成三峡,一条小船在一百年的民生。
巫山暮足沾花雨,甘肃的泉水Nilang风。
两个红色的横幅几声鼓在巴东的同情Loudie的。
猿温三峡】【汤辜庵几个明显猿声,只有极少数的白烟穿越。
树应多月的栖息地,是在寒冷的条件下。
万里客,静静坐在千山领土。
更深仍不能让我想移动船只。
猿温三峡】【唐穆安静希望来不恨生活的人,声音是断肠声。
七谁住在千里之外,前十二行单独高峰。
瘴雨藏族下旬娘娘庙,非常冷烟锁夜郎城。
忧伤尹俊听好,将青云路水平。
三峡】【唐·白居易巫山夹天空,巴勒斯坦的水,如果在此。
巴勒斯坦水突然能做到的,当天空没有。
三达黄牛,三暮行迟。
三北三和黄昏,在不知不觉中成丝。
白鹭送宋甫是政府少到三峡[唐]白白鹭拳道高一尺,下个月秋光冷。
恐慌,距离立马直线同情海滩。
概念元丹丘坐巫山屏幕[唐]柏夕游三峡见巫山湾看到类似的画。
怀疑天边十二峰,飞入君家的颜色。
韩松惨淡的声音,阳台微茫的任何情况。
被子姚进何席位知道,女神王徒莹莹。
高近在咫尺,如特立尼达,陈秉义丹崖。
灰色岐荆门左右,明显划船水盘吧。
缓缓流淌的水石无数的点浅稻草色烟雾俱乐部的气氛沉重的气氛。
他被笑在溪花毛,河乘客听猿旧闻。
这心脏缅甸苗族人,犯罪嫌疑人成土堆梦宋财。
夔州十绝句一首歌曲[唐]傅东山东巴中巴,河水流量在开幕。
三峡镇白帝高,口译险过百牢关。
瞿塘两崖 [唐]杜甫川三峡双悬崖强这门。
腾空而起的石头颜色,穿水突然乌云根。
猴子珏徐冉古窟宅龙雕像。
玉玺和冬季临近,每天担心害怕车翻。
秋季[唐]富酷动千里,群盗仍然横梁。
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一瞥高取太担心老人群线。
要投票三峡开始,看看如何在两国首都。
早做犍】【唐轩门槛前沿山,海滩声音枕席间。
草生精阜,花落讼法庭闲置。
云甚至三峡,灰尘挑百蛮。
很快就可以了几天,感到鬃毛点。
文凡学者从四川旅游舞台[唐]穆祥蜀道下渚,定制帆不应该丢失。
江点三峡响亮的,和:九华山齐。
初秋沼地阎肃,夜银猿乍得唱。
小心归行李时,莫到石西。
的仙山礼品卡到非旅游巴东[唐]大南国浩然每登机告别。
村附近的沙,松门寺深。
我已经捐赠了一个字,三峡多尔将找到。
Zuxi易市,酿酒,旅程云梦林木。
浪费的徘徊意义,所以人是怀旧的。
不要淹没携带停滞,巴东猿夜吟。
[唐]杨炯巫峡三峡700年的,唯一的话峡谷长。
地下岩石是不是很重,灰色峰灵。
悬崖穿越天然屏障,蔓越莓烂张金。
晚上看不清楚,没有风,浪疯了。
忠实的无梭舞蹈,划船毅他伤口。
可涉及的支柱,可以浮吕梁。
美容现在在哪里,灵芝行为和芳香。
肖山空夜猿,签署泪痕斑斑的衣服。
人去四川】【唐金城张虎春季溯江源后,三峡夜猿。
红树两崖开姬的色彩,绿色岩石数千英尺涟漪。
沙沙作响的木鱼精王蒙,蒙蒙春烟熟地灵魂。
在很长的滞后期,如怨,富裕的回顾卓王孙。
游览深居简王差遣堂叔齐骥] 挂冷起航金川,玉兰方舟的晚年。
嚓嚓烤箱自学教材,旨在飘飘水美分。
三波噪音明月夜,万州的山,到日落天。
来年有荆南鑫,回到札幌鸿渐十彩笺。
差距[唐]胡浩巴东三峡用尽,王旷九江开放。
楚塞之云,荆门水来。
鱼龙潜在海啸雨,野鸭大雁矿迁入。
南部的秋日傍晚,几个悠闲关闭思维。
永别了,朋友归楚许浑[唐] 调约瑟夫劝离酒,苦精通荆楚门。
点伤心帝女竹,草绿色抱怨王子。
退潮九疑远处,淡淡的雨,即使三峡。
来与不同的去迢递更伤的灵魂。
高巫山]陈涛唐宇峰 12青云,金母和云给瑶姬。
花龚磊堆楚异位神仙八面星级挂件。
秀色无双抱怨三峡,王翔春风几梦想狩猎。
青鸾不懒长笛,图文并茂诗送江妾。
去挥舞着巴勒斯坦儿童日松线,苔生玉辔红霞幡。
归口罩白帝青琐,琼枝匆匆离开戈登烟。
旋律歌曲·三流泉歌[唐]李济兰妾家现场往往是从巫山水的气味。
玉琴弹出转廖工厂,直像一个梦,当时听。
三峡流泉千里,有时流入深闺。
大石Cliffrunner手指肿,波的和弦飞波去玩。
喷涌怀疑早期雷锋,视为呜咽流堵塞。
动荡的背曲濑户势必会做,当在复杂的运球平沙。
忆昔阮公这首歌中,使涌容听证。
既复杂的炸弹,一枚炸弹罢工如一股温泉愿意相续。
峡谷此事[唐]本文林三峡青丘去鸣禽孤猿听不见的。
水的声音和更多的岩石,庆云天空季节。
日暮徐凯河漂流口那堪夜想过气氛沉重的气氛。
2。
这个词的故事[宋]曹蜀川三皇冠有高唐奇观,童话安静的地方。
岩石峭壁临时水,波致的声音生气。
十二灵峰,云阶月,在巫山女。
一刻的变化,阳台朝暮云。
值得的笑声槐祥,出锅分钟的当严和他的儿子,胡再过度。
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童话耻辱寻求媒体,状态神清直框光污染。
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满江红[宋]贺诗心,水飞空,抬起窗帘整个网站。
人并不需要推出,不需要一个轴。
一点不飞燕,一些地方没有承诺的鱼。
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小倩毕妍一捆绳子,晚上月牙弯勾。
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有没有世界遗产的导游词
导游欢迎词 各位团友:大家早上好
(一般出远门都在早上) 很高兴能跟大家一起参加神州旅行社组织的春游活动。
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(男导拱手,女导鞠躬) 这位是我们的驾驶员汪师傅。
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中国有句老话说的好:“有缘千里来相会,无缘对面不相识”。
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看到有的朋友打瞌睡了,是不是平时老爱睡懒觉啊,那可不是好习惯。
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世界遗产导游词
在徐州的历史有着两位显赫的历史人一位是天下归帝王刘邦,另一位则是豪气的西楚霸王项羽。
然而,在不以成败论英雄的徐州人眼里,我们更加推崇后者,欣赏他的豪迈与大气,因此霸王遗迹——戏马台也就更值得世人称道
戏马台被称为徐州的第一胜迹,缘于它是现今唯一留存在地面之上的遗迹。
千百年来无数次的黄河改道,古彭城尚存遗物都已深埋在地下,唯有项羽当年依山而筑高82米的戏马台犹存。
逐步上递迈过青阶,穿过月亮门,登临“广袤百步”平台放眼展望,可以想见,当年项羽在高台上俯视山下万千将士策马练兵,那气势是何等的恢弘、豪迈。
戏马台位于徐州市中心区户部山顶上,是历史文化名城徐州现存最早的古迹之一。
公元前206 年,盖世英雄项羽灭秦后自立为西楚霸王,定都彭城(即今徐州),于城南的南山上,构筑丛台,以观戏马、演武和阅兵等,故名戏马台。
戏马古台历经沧桑。
自楚霸王项羽在乱石荆棘中营辟高台,后人出于对英雄的景慕和瞻仰所需,陆续在台上进行建筑。
为纪念推翻中国封建秦皇朝的农民英雄项羽,褒扬历史功绩,徐州市政府分别于1986年,1999年,2000年对戏马台景区进行重修扩建。
如今戏马古台结构严谨,布局匀称,错落有致,沉雄庄重。
现在的戏马台景区总面积为15000平方米,建筑面积达到近4000余平方米,分前后两区,前区分为东西两院。
东院为楚室生春,西院为秋风戏马。
两组宏伟的仿明清古皇家建筑群,以丰富的资料展示西楚霸王悲壮的一生,包括雄风殿、巨鹿大战、霸王别姬、鸿门宴、定都彭城等展室;后区,依山就势,设计为百米长廊,长廊以古来咏台诗词,当今书法大家笔迹勒石镶壁,既能陶冶游人性情,又使人在游览中受到教益。
景区内遍植名木异卉,更有霸业雄风鼎、重九台、乌雅槽、系马桩、项王武库、人杰鬼雄石等诸景点缀其间,使戏马台景区疏密有致,尉为大观。
开放以来登台揽胜的游客络绎不绝,它已成为国内项羽遗踪旅游网络上的一颗熠熠生辉的明珠,也是徐州市楚汉文化中杰出的代表。
1.山门 山门内外有黑青石阶54及,其中门外31,寓意霸王项羽31年短暂而壮烈的一生,门内23级,寓意霸王项羽23岁响应陈胜、吴广大泽乡起义,起兵吴中,登上反秦斗争的政治舞台。
2. 霸业雄风鼎、戏马台连接东西两院的照壁红墙上有四个大型篆字拔山盖世。
取自项羽垓下歌中的四个大字。
东侧高台基上置有铜铸巨鼎一座,取名霸王雄风鼎。
鼎是代表统治权利的立国重器,而霸王雄风鼎代表项羽建立的西楚政权。
,鼎腹著有歌颂项羽历史功绩的《戏马台鼎文》 一道琉璃瓦檐赭墙,连接东西两处古朴典雅的四合院 首先步入东院,院门上是“楚室生春”四字,仰首便见殿前英气勃勃的西楚霸王项羽石雕像,顶盔贯甲,足踏岩石,持剑而立,反映项羽26岁登上西楚霸王宝座时不可一世,顾盼自雄的大将风度,气宇轩昂中透出几分从容。
重瞳的双目在向南远眺,他是在眺望云龙山水,还是遥远的江东
曾记否,当年江东釜破舟沉,八千血性男儿令鬼哭神惊
雄风殿的墙壁上镶嵌有长长的壁画,青年时代、起兵吴中、鸿门设宴、定都彭城、楚汉相争、鸿沟划界、垓下被围、霸王别姬、乌江自刎,一个个历史典故组成了西楚春秋。
伫足黑青石浮雕前凝望画面,仿佛历史交迭闪回;盘桓遥想,心潮涌腾。
“生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
”李清照为纪念项羽的《夏日绝句》浮现在脑海。
下面请参观西配殿定都彭城。
这里成列着根据想象及史料记载设计的西楚故宫模型图,原址在现在的彭城路北端,即老市委北大院,为什么没有保留下来呢,据说当年项羽乌江自刎之后,刘邦安定天下,并没有对项羽王宫进行破坏,而是一直保留着,但由于项羽生性粗暴,杀人无数,以至老百姓于对他也是敬畏有余,他的王宫一直无人敢进,传说项羽阴魂不扇,历代官府不敢在正殿办工,后来渐渐荒芜不堪,到了北宋,苏轼担任徐州知府,带领徐州人抗击洪水,修造河堤抗洪胜利后,为了纪念便将西楚王宫拆掉用一部分建筑材料修建了黄楼。
黄楼至今仍然矗立在故黄河边上。
下面请参观风云阁,风云阁可作为戏马台古迹的标志最为著名。
风云阁又称戏马台碑亭,建于清道光二十八年,双层飞檐,六角啄空,丹柱釉瓦, 高耸三丈有余,翘然立于台中,颇具风采。
其南檐下嵌有四字篆额:“从此风云”。
亭内石碑镌有“戏马台”三字,古朴庄重,气势恢弘,为戏马台增色不少,遗憾的是,由于徐州迭遭水患兵灾之苦,其它建筑大多倾圮,到了近代,宽阔的抬面,只剩下风云阁的立身之地了。
惜日金戈铁马声声,而今人去楼空寂寂……两千年的沧桑变幻,物是人非,然而站在这高台楼阁上,却依旧能感受到,当年的西楚霸王秋风戏马的盖世豪气
这里有一块石碑,上面有南山二字,戏马台古称南山,因其位于城市南边而得名。
中国有一句古话叫“刀枪入库马放南山”就是至的这座山,是形容项羽初登西楚霸王宝座后,心想事业大成,可以高枕无忧,放松警惕,把千里之外的刘邦抛到脑后,整日吃喝玩乐,而把天下大事之于不顾,使刘邦得到修生养息,扩大力量的机会。
与东院相对的西院是“秋风戏马”。
西院称“秋风戏马”院。
戏马堂是该院的主殿,堂周环以回 廊,24根丹柱绕堂排立,四壁为雕花窗棂。
堂中屏风为“秋风戏 马”图;瑟瑟秋风下反映当年项羽在虞姬陪侍下,将士们意气奋发驰马操练的场景。
东配殿的壁画,由144 块大小不等的正方形和长方形砖坯雕刻烧 制而成,长9米,高2米。
项庄舞剑画面,描述了当年鸿门宴的紧 张气氛。
“鸿门宴”上,只需他一个手势,就可结果了刘邦的小命,但他感到这不应是大丈夫所为,故弃良谋,战争就是战争,宴会就是宴会,二者不可混为一谈,从而义释刘邦,“赤裸裸”地、酣畅淋离地表现了人的真诚、人的真实和人的本真,这才是真英雄。
西配殿为一大型壁画,勾勒了兵败垓下后霸王诀别爱姬 的离愁场景。
描写了楚兵被围垓下,四面楚歌,项羽一筹莫展,仰天浩歌,虘姬涕泣应和,歌罢伏剑自刎。
左边为项羽垓下歌,右边为虘姬涕泣应和。
四面楚歌的歌词是这样的: 离家十年,与母生别。
妻子无靠,独守空房。
家的良田,无人耕种。
邻家有酒,无人去尝。
白发倚门,翘首盼望。
儿女想爹,哭断肚肠。
汉王有德,不杀降将。
想家思亲,解放回乡。
当此长夜,不仔思量。
赶紧逃走,免死他乡。
当日深夜,四面楚歌,项羽的部队军心涣散,一夜之间几乎跑了个精光,项羽也以为楚地全部被汉军占领,想到敌兵重重,难以突围,而且一旦失败,虞美人前景堪状;更想到自己具有拔得山盖世的英雄豪气,却落这样下场,不禁慷慨悲歌: 力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。
虞美人也以歌相和: 汉兵已略地,四面楚歌声。
大王意气尽,贱妻何聊生。
歌罢,刎剑而王。
。
“大幕天垂”,这是霸王别姬的悲壮场面,英雄的一生在后人看来似乎太过于仓促,垓下兵败,退至乌江,人生的大幕就这样毅然垂下,横刀自刎,英雄的悲剧如此摄人心魄,他虽然失去了江山和肉体,但他的灵魂不灭,他赢回了自我,虽死犹生。
活着是人中之杰,死去是鬼中之雄。
盖世风流,虽败犹荣。
“盖世英雄酒一杯,悲歌只使后人哀, 平生费尽屠龙技,今日空留戏马台。
”项羽的一生就像是一部莎士比亚式的悲剧,戏马台的这段历史正是其中场,他踌躇满志,定都彭城,谁知英雄气短,一切似乎还没开始便已谢幕了, 各位嘉宾,水池中这座假山石名为啸天石,又名人杰鬼雄石。
从南侧看似乎是项羽仰天长笑的头部雄姿,从北侧看则是一具骷髅。
宋代女文学家李清照有一首咏项羽的五言绝句:“生当做人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
”人杰鬼雄石是项羽悲壮人生的宿影,也是李清照诗意的形象体现。
各位嘉宾,关于项羽有评价,历史上众说纷云。
但有几点一般人是赞同的,首先项羽是一位真正的英雄。
如果没有他在巨鹿大战中消灭了秦军主力,刘邦是很难顺利过关的,其次,项羽是一位悲剧性的人物。
项羽的一生胜多败少,楚汉战争中,他胜在敌人面前,却败在自家人手上,不可不说是一个悲剧。
其三,项羽是一位值得人们仰慕的英雄。
自古以来人们都以成败论英雄,但对项羽,人们却不能因他最终的失败来贬底他。
原因有二:一是他在推翻秦王朝的战斗中建立了巨大的功绩;二是他具有中华民族的许多优秀品质,如见义勇为,身先士卒,处事果断,光明正大等,不愧为一名真正的男子汉。
尽管项羽的战败与他的自身缺陷有一定的关联,但瑕不掩瑜,项羽的英明长存。
人们将永远缅怀他,戏马台就是最好的证明。
沿依山而建的百米曲廊前行,游览了系马桩、乌雅槽、集萃亭、追胜轩等景观。
千百年,戏马台曾引来过许多名士骚客,苏轼、辛弃疾、文天祥……他们吟咏戏马台,他们来此凭吊,他们发出感喟,为遗迹胜景,更为失败的项王。
历代文人雅士留下的的诗词,由现代书法家制成石刻镶嵌在廊壁上,边观赏书法,边吟念诗词,实在是令人感怀,引人遐思。
重九台位于戏马台顶、风云阁后。
由于地势较高,登台四眺,古城尽入眼帘。
这里的重九台,是为古代游子九月九重阳节登高怀乡而设的。
据《南齐书》记载,宋武帝刘裕篡晋建立王朝前,于九月初九重阳节期间骑马登项羽戏马台,即位后就规定九月初九为骑马射箭、检阅军队的日子。
相传,现在流行九月初九吃的重阳糕,就是从刘裕当年发给三军士兵的干粮演化而来的。
随便哪处中国的世界遗产导游词
1。
大家好
今天我们来到的是皖南古村落之一-----宏村,它是一个“奇特的牛型村落”,2000年与西递村同时金榜提名,荣登世界文化遗产宝座。
它始建于南宋,已有800多年历史。
为徽州第一大姓氏汪氏子孙聚族而居的地方。
2。
1997年10月世界建筑大师贝聿铭先生专程来宏村参观,他对这里的古建筑和古水系设施等评价极高,并在承志堂内挥笔题词:“黟县宏村古建筑物是国家的瑰宝”。
2000年,国际古遗址专家大河直躬在考察宏村后评价:“青山绿水本无价,白墙黑瓦别有情”。
2001年5月20日,原中共中央江总书记参观完宏村后,给予了极高的评价,将徽州历史文化建筑医学等归纳为五个英文字母:CBMDA。
C=Culture,B=Business,M=Medicine,E=Education,A=Archtecture(注:指文化、商业、医学、教育、建筑)。
2000年11月30日,宏村在第24届世界遗产委员会上正式确定为世界文化遗产,2001年又被确定为国家级重点文物保护单位、安徽省爱国主义教育基地。
2002年12月30日加入中国风景名胜区协会,2003年3月加入中国风景名胜区协会世界文化遗产工作委员会,2003年7月,被正式评为国家级4A景区,2003年12月被评为全国首批历史文化名村。
2005年,宏村被评为中国最具魅力名镇。
2006年,宏村景区被评为安徽省文明风景区。
2006年,宏村景区被评为“中国最美的村镇”。
3。
宏村的选址、布局,宏村的美景都和水有着直接的关系,是一座经过严谨规划的古村落。
村内外人工水系的规划设计相当精致巧妙,专家评价宏村是“人文景观、自然景观相得益彰,是世界上少有的古代有详细规划之村落”。
被中外建筑专家称为“中国传统的一颗明珠”、“研究中国古代水利史的活教材”。
宏村被誉为“中国画里的乡村”,联合国专家称赞它为“举世无双的小城镇水街景观”。
因为它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等,地势较高,有时云蒸霞蔚,如浓墨重彩,有时似泼墨写意,四周山色与粉墙青瓦倒映湖中,人、古建筑与大自然融为一体,好似一幅徐徐展开的山水画卷。
水在宏村的选址中作用重大。
相传宏村的汪氏祖先先后在歙县唐模、黟县奇墅湖村居住,但都曾遭遇火灾。
后来汪氏举家迁到雷岗山下,最初建十三楼,取名弘村,取弘广发达之意。
鉴于以往教训,宏村在规划时十分注重人工水系的安排,提高预防火灾的能力,后历经400余年、几代人的努力,特别是明永乐年间宏村76世祖汪思齐请风水先生勘定环境,对建筑重新布局,宏村的设计、构造最终实现。
在村落的科学布局中,水起着重要的作用。
整个村落采用仿生学的“牛”形布局,以雷岗山为牛头,村口的两株古树为牛角,月沼为牛胃,南湖为牛肚,蜿蜒的水圳为牛肠,民居建筑为牛身,四座古桥为牛脚,称作“山为牛头树为角,桥为四蹄屋为身”,形状惟妙惟肖,整个村落就像一头悠闲的水牛静卧在青山绿水之中。
宏村有着一套完善的供水系统,水系设计科学又别出心裁。
村民们将村西的河水引入村内,开凿了一条近1米宽的水圳,九曲十弯,为各家各户提供生活用水,同时也起到调节气温和美化环境等作用。
水圳在村的中部形成半月形的月沼,又在南部形成弓形的南湖,构成了宏村独特的风貌。
村内外人工水系规划,体现了人类巧用自然资源的智慧,可以说是节约型社会利用可再生资源的典范。
水在村内建筑中也不可或缺。
宏村建筑主要是住宅和私家园林,也有书院和祠堂等公共设施,建筑组群比较完整。
村内街巷大都傍水而建,民居也都围绕着月沼布局,住宅多为二进院落,有些人家还将水圳引入宅内,形成水院,开辟了鱼池,营造出“门外青山如屋里,东家流水入西邻”的天人合一的生活环境,可以说,宏村是水做的宏村,宏村也因有水,显得格外有灵气。
比较典型的建筑有承志堂、南湖书院、乐叙堂、叙仁堂等,数百户粉墙青瓦、鳞次栉比的古民居群,构成一个完美的建筑艺术整体。
宏村的兴盛与衰落都和徽商及徽文化的兴衰密切相关。
南宋以前,宏村是“幽谷茂林,路径茅塞”地带,南宋绍熙年间(公元1131年)宏村建立,明清时徽商的崛起为宏村的辉煌提供了有力的经济基础,至明万历年间,宏村楼舍高低错落,人口繁衍,“烟火千家,森然一大都会矣。
”但是清朝中后期以后,宏村随着徽商的衰落而渐渐衰落。
考察其原因主要有三点: 一是清末咸丰同治年间,徽州十年战乱的打击;二是1840年鸦片战争后,徽商经营的手工业品敌不过外商机器生产的商品,同时道光取消了盐业专卖制度,给经济主体是盐业的徽商带来巨大损失。
这两点是客观原因。
第三点是徽商自身的主观原因。
在内忧外患的时局下,徽商受传统观念的束缚,极少把资本投入到扩大再生产中去,而有的商帮能够紧跟时代步伐,如洞庭商人近代适时进入买办业、金融业,并兴办丝绸、绵纱等实业,开辟出新的天地。
而徽商却未能与时俱进,仍然在传统行业中苟延残喘,最后只能被历史所淘汰。
宏村枕山、环水、面屏,北有雷岗可抵御北面之风,东南面有长年不息的山溪河流。
不同季节、不同气候景色各不相同,人、建筑、山水相融,“天人合一”,人在画中游,是人和自然结合的光辉典范。
几百年前,这里就构建了和谐的社会。



