游五凤古镇作文6写一篇游五凤溪的游记50
古于何时
因何以“凤”冠名史、野史说辞多多，但不管是地貌说，还是康熙设镇说，是道台说，还是公主流连说，皆言凤镇史逾千载，名传百代。
至于源起之说，竟呈多端，足见古镇渊源不俗，更显其神秘莫测。
究竟何说为善，确乎无需考证，作为山民传人，只要知晓：五凤溪是一个历史悠久，美丽神奇的地方，就足以引为自豪了。
置身五凤溪古镇，会让你觉得身处“凤”地，与“凤”为伍。
这里的街名、建筑、浮雕图案等等，无不与“凤”沾边，以“凤”为荣，可以这样说：“凤”是五凤溪古镇的标志，“凤”是五凤溪古镇的吉祥物，“凤”是五凤溪古镇的图腾。
古镇名叫五凤镇，其中的五条主要街道也用五只凤的名字命名：金凤街、玉凤街、青凤街、白凤街、小凤街。
以前五凤镇和五凤乡是两个并列的乡镇级行政单位，后来撤区并乡建镇实行镇辖村后乡镇合一统称为五凤镇，再后，十五个行政村和街道调整为八个村和两个社区，其中有五个村也分别叫金凤村、玉凤村、青凤村、白凤村、小凤村，其中有个社区叫五凤溪社区。
古镇上的建筑也多以“凤”命名。
来凤楼，位于小凤街中段，是古镇民居的典型代表之一，保存极为完好。
此楼有两副对联，其一：楼空斯人去；时济金凤来。
其二：寻幽访旧巷；觅凤登斯楼。
安凤桥，跨五凤溪连接金凤街和青凤街，清同治年间修建，取“平安五凤”之意，为木石合建之风雨廊桥。
后因年久失修，木质趋朽，于上世纪八十年代拆除，在原址上修一水泥路面之石桥。
凤凰雅舍，五凤镇九年制学校新建之男女学生公寓，拟以此名名之。
古镇上的照壁、浮雕、图画等，更是以“凤”为主。
五凤腾飞，这是个大型长方形照壁，位于小凤街进场口处。
壁顶为金黄琉璃瓦，壁面为浮雕。
内容较为丰富，主体为五位衣袂飘飘的仙女齐头向五只凤凰环绕的太阳飞去，左边雕有九条形态各异的龙和沱江之水，它们诠释了“五仙化凤”“九龙护五凤”的传说。
上边雕刻有仙鹤祥云，右边雕刻有古镇的一些景点：字塔、风雨廊桥、关圣宫、火神庙、梯梯街等。
五凤朝阳，这是个圆形浮雕，位于玉凤街中段出口到市场坝处，俗称盐巷子。
五只凤凰头朝太阳，均匀排列在太阳周围，每只凤凰颈、身子、尾呈“S”形，凤翅展开，凤尾舒展飘逸。
这也是五凤溪古镇的标志性图案。
龙凤呈祥，此方形浮雕位于小凤街中段。
龙在上，张牙舞爪君临天下，凤在下，张翅摆尾曲意逢迎。
龙头凤头相向，作唱和缠绵状，四周祥云朵朵。
百鸟朝凤，此副刻画位于下铁路进场口处，为一不规则图形。
凤凰兮高高在上，趾高气扬，鸟瞰天下；百鸟兮环而绕之，趋之若骛，作欢悦状。
古镇的各行各业的店铺，有些也是以“凤”命名的；古镇许多女孩子，也是以“凤”为名的，有人说：五凤溪出美女。
大概也是沾了“凤”的灵气吧
愿我的父老乡亲多沾一点“凤”灵气吧
五凤溪之行作文300字
回望百年前，在列强的鲸吞蚕食瓜分豆剖中，中华民族和中国人民陷入了苦难的深渊。
无数冷酷的事实把一个异常尖锐的问题摆在中国人面前：中国是不是要灭亡了?它像可怕的噩梦那样，沉重地压在每个爱国者的心头。
“泪添九曲黄河溢，恨压三山华岳低”，便是这种屈辱和愤懑的真实写照。
面对亡国灭种的“时代问题”，孙中山第一个喊出了“振兴中华”的口号，喊出了中华民族埋藏已久的心声。
一个口号就是一面旗帜。
在这面旗帜的召唤下，一代又一代中华优秀儿女奔走呼号、殊死抗争，才有了清末志士仁人的放眼向洋，才有了辛亥革命的惊雷炸响，才有了帝制的结束、民国的诞生，才有了新主义新政党的崛起……中国共产党人继承先辈未竟的理想事业，高擎真理的火炬，在荆棘丛生的密林中走出了一条直奔光明的大道，使灾难深重的中华民族巍然屹立于世界的东方。
如今，在中国这块古老而年轻的土地上，孙中山先生和他所代表的那一代人的理想，日渐化为辉煌的现实，中华民族日益从封闭走向开放，从保守走向改革，从贫穷走向富强，书写了历史崭新的篇章。
然而，那一代人从心底里喊出的“振兴中华”的铿锵之声，那一代人苦苦思索和探索的历史轨迹，那一代人的理想信仰和精神追求，却并没有淡出人们的视野，仍然那么强烈地扣人心弦、催人奋进。
一个民族是需要有一种精神来支撑的。
辛亥革命的仁人志士们对民主共和的信仰和追求，凝聚成矢志不渝的奋斗精神。
用鲜血和生命去实践自己的信仰和
炎帝、黄帝、尧、舜、禹在历史上是确有其人还是传说中的人物?
尧:(一) 尧帝，祁，号放勋。
因封于唐，故称“唐尧”，由于高望重，人民倾心尧。
他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。
尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。
自然得到人民的爱戴。
尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。
尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。
(二) 尧，我国古代帝王，五帝之一。
名叫放勋，尧是他的谥号，《谥法》上说：“翼善传圣曰尧”。
尧生于丹陵，养在母亲家——伊侯之国，后来迁于祁地，所以称尧为伊祁氏，尧以祁为姓。
尧父乃帝喾，名蟜极，号高辛氏。
帝喾在位七十年崩，传位给儿子挚。
尧十三岁辅佐挚，封于陶地，十五岁改封于唐地，所以尧号曰陶唐氏。
十八岁，尧代挚为天子，都于蒲阪。
《通典》记载：“尧旧都在蒲”，《水经注》记载：“雷首，俗亦谓之尧山，山上有故城，又曰尧城”，《阚骃十三州记》记载：“蒲阪，尧都。
盖尧帝亦都此，后迁平阳。
” 《史记》说：尧帝“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。
”接近他如太阳一般，远望他如云霞一样灿烂。
富有而不骄横，高贵而不傲慢。
黄色的帽子，黑色的衣服，红色的车驾以白马。
“能明驯德，以亲九族”。
他命羲氏、和氏测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。
测定出了春分、夏至、秋分、冬至。
尧在位，天下洪水汤汤，用鲧治水，九年无功而返，又启用禹，使洪水得以治理。
尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。
他治天下五十年，问天下治与不治
百姓爱戴自己与否
左右不知，朝野不知。
他于是微服访于民间，有一位老人含着食，鼓着腹，敲着土地唱道：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。
”这首古诗称作《击壤歌》。
尧帝开创了帝王禅让之先河，在位七十年，认为儿子丹朱不成器，决定从民间选用贤良之才。
尧问四方诸侯首领：“谁能担负起天子的重任
”四方诸侯首领说：“有个单身汉，在民间。
叫虞舜。
”于是，尧微服私访，来到历山一带，听说舜在田间耕地，便到了田间。
看见一个青年，身材魁伟、体阔神敏，聚精会神地耕地，犁前驾着一头黑牛、一头黄牛。
奇怪的是，这个青年从不用鞭打牛，而是在犁辕上挂一个簸箕，隔一会儿，敲一下簸箕，吆喝一声。
尧等舜犁到地头，便问：“耕夫都用鞭打牛，你为何只敲簸箕不打牛
”舜见有老人问，拱手以揖答道：“牛为人耕田出力流汗很辛苦，再用鞭打，于心何忍
我打簸箕，黑牛以为我打黄牛，黄牛以为我打黑牛，就都卖力拉犁了。
”尧一听，觉得这个青年有智慧，又有善心，对牛尚如此，对百姓就更有爱心。
尧与舜在田间扯起话题，谈了一些治理天下的问题，舜的谈论明事理，晓大义，非一般凡人之见。
尧又走访了方圆百里，都夸舜是一个贤良之才。
尧便决定试一试舜。
尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让两个女儿观其德；把九个男儿安排在舜周围，让九个男儿观其行。
把舜放进深山之中，虎豹毒蛇都被他驯服。
舜头脑清醒，方向明确，深山之中不迷失，很快就走了出来。
尧先让舜在朝中作虞官，试舜三年后，让舜在尧的文庙拜了尧的先祖，尧便让舜代其行天子之政。
尧立七十年得舜，二十年后尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去。
(三) 尧帝陵 [历史文献中记载的尧冢也有好几处，一般认为在山西临汾，历代也多以这里为主进行祭祀活动。
] 尧帝陵位于今中国山西临汾市东北35公里郭村里隅涝河北侧。
相传尧帝建都平阳（今山西临汾），因而临汾城南有尧庙，城东筑有尧帝陵。
尧帝陵周土崖环峙，河水经陵前南泄，松柏苍翠，陵丘耸峙。
尧陵高50米，绕周80米。
陵前筑有祠宇， 相传为唐初所建。
金泰和二年（1202年）碑文记载：唐太宗征辽曾驻跸于此，因谒尧陵，遂塑其像。
元中统年间，道人姜善信奉元世祖命修筑尧陵。
明成化、嘉靖，清雍正、乾隆间，都曾重修。
现陵丘如故，松柏依旧。
祠内有山门（门上为乐楼）、牌坊、厢房、献殿、寝殿、 碑亭等建筑。
布局紧凑，木雕精细，红墙绿瓦，围以清流古柏，相映成画。
陵前祠内立有元代以来碑碣十余座，记述陵宇沿革和帝尧功绩。
其中明嘉靖十八年(1539年)尧陵碑上刻有尧陵全图，保存完好。
(四) 尧帝庙 尧庙位于临汾市区南3公里处。
相传尧建都平阳（今临汾市），有功于民，庙是后人为祭祀尧王所建。
创建年代已无可考。
现存建筑原为清代遗物。
前有山门，内有围廊、牌坊、五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等建筑。
尧王及其四大臣被喻为“五凤”。
“一凤升天，四凤共鸣”，五凤楼就因此得名。
尧井相传为尧所掘，为记其功，上筑一亭。
广运殿是供奉尧王的主殿，高达27米，殿宇四周设环廊，42根石柱，柱础雕刻工精，殿内金柱子肥硕，直通上层檐下，础石上云龙盘绕。
龛内塑有尧王像及其侍从。
庙内存在碑碣10余通，记载尧王功绩及庙宇建造经过。
广运殿1998年毁于大火，后于1999年重建。
舜 (一) 舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，号有虞氏，故称虞舜。
死后，禅位于禹。
传说黄帝以后，先后出了三个很出名的部落联盟首领，名叫尧（yao2）、舜（shun4）和禹（yu3）。
他们原来都是一个部落的首领，后来被推选为部落联盟的首领。
那时候，做部落联盟首领的，有什么大事，都要找各部落首领一起商量。
尧年纪大了，想找一个继承他职位的人。
有一次，他召集四方部落首领来商议。
尧说出他的打算后，有个名叫放齐的说：你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子正合适。
尧严肃地说：不行，这小子品德不好，专爱跟人争吵。
另一个叫灌兜（huan dou）的说：管水利的共工，工作倒做得挺不错。
尧摇摇头说：共工能说会道，表面恭谨，心里另是一套。
用这号人，我不放心。
” 这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。
有一次，他又把四方部落首领找来商量，要大家推荐。
到会的一致推荐舜。
尧点点头说：哦
我也听到这个人挺好。
你们能不能把他的事迹详细说说
大家便把舜的情况说开了：舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（gu sou，就是瞎老头的意思）。
舜的生母早死了，后母很坏。
后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法说，瞽叟却很宠他。
舜生活在这样一个家庭里，待他的父母、弟弟挺好。
所有，大家认为舜是个德行好的人。
尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。
他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊。
那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几次三悉想暗害舜。
有一回，瞽叟叫舜修补粮仓的顶。
当舜用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火来，想把舜烧死。
舜在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。
幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽。
他双手拿着笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。
笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点也没受伤。
瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。
舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面。
没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。
象不知道舜早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：这一回哥哥准死了，这个妙计是我想出来的。
现在我们可以把哥哥的财产分一分了。
说完，他向舜住的屋子走去。
哪知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。
象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：哎，我多么想念你呀
舜也装作若无其事，说：你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。
以后，舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
尧听了大家介绍的舜的事迹，又经过考察，认为舜确是个品德好又挺能干的人，就把首领的位子让给了舜。
这种让位，历史上称做禅（shan）让。
其实，在氏族公社时期，部落首领老了，用选举的办法推选新的首领，并不是什么稀罕事儿。
舜接位后，也是又勤劳又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。
过了几年，尧死了，舜还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丹朱，也是大家都不赞成。
舜才正式当上了首领。
舜帝是道德文化的鼻祖，舜文化是道德文化。
《史记》所载：天下明德，皆自虞舜始。
舜帝文化精神之魂可称为“德为先，重教化”，舜文化是由野蛮走向文明的历史转折时期的中华文化。
以农耕文化为内涵的炎帝文化，以政体文化为内涵的黄帝文化，以道德文化为内涵的舜文化，共同构成了中华文化三座里程碑。
九疑山是舜文化的藏精之所。
《史记》载：舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。
在九疑这块神奇而美丽之土地上，留下了舜帝众多的为民服务的动人故事，留下了不少文人骚客仰游九疑山的幽怨、怀念和美好的赞誉，一代伟人曾挥笔写下了九疑山上白云飞，帝子乘风下翠微的壮丽诗篇。
(二)[舜帝陵] 舜帝陵位于舜陵景区，是湖南省永州市宁远县九疑山风景区的目标人文景观，是九疑山风景的目标人文景观。
是我国最古老的陵墓。
舜帝陵陵区由陵山（舜源峰）、舜陵庙、神道及陵园组成，占地600余亩。
陵山舜源峰上小下大,呈覆斗状，海拔600余亩,气势恢宏。
山北麓建有陵庙，陵庙坐南向北，规模宏大，占地24644平方米。
分为前后两重院落，五进建筑。
陵庙内建有庄严肃穆的山门、午门、拜殿、正殿、寝殿、厢房。
陵庙外有长200米的神道。
舜陵是中国五大古帝陵之一，是中国唯一的舜帝陵墓，乃舜帝南巡崩于苍梧之野而葬于九疑山。
陵庙祭碑廓内保存的历代祭碑36方，它们是珍贵的历史文物，是历史的见证。
在古木参天的陵区内，陵庙建筑上的石雕、楹联、壁绘栩栩如生，令人流连忘返。
附近有娥皇峰、女英峰、美大峰、梳子峰、舜峰（三分石）、箫韶峰、斑竹岩、舜池、舜溪皆与舜帝奏九韶之乐及二妃挥泪斑竹的传说有关。
禹， 又称大禹、夏禹、伯禹等，据传姓姒氏，号曰文命。
我国古籍如《尚书》、《诗经》、《礼记》、《论语》、《孟子》等，都记及禹的传说。
《尚书·禹贡》记载了禹治平洪水，定天下九州的故事。
《史记·夏本纪》记载禹是黄帝的玄孙，其父鲧受尧之命治水，九年而洪水不息，为舜所殛。
舜命禹续鲧之业，禹乃兴工傅土，行山表木，定高山大川，终于治平洪水，得到天下诸侯的朝服。
舜死后被拥戴即天子位，国号夏后。
后东巡狩，卒于会稽。
中国历来史书均按上述诸古籍记载，传播禹的业绩。
禹不仅是中国第一个王朝夏的开国之君，而且是上古最伟大的治水英雄。
他吸取其父鲧堵塞之法失败的教训，采用疏导方法，如“导河积石”、“岷山导江”、“导淮自桐柏”等等，引全国主要河流入海，“以四海为壑”，救民于倒悬。
古籍记载他公而忘私的精神：“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”；记载其谦逊退让的美德：“帝舜崩，三年丧毕，禹辞避舜之子商均于阳城”，以及虚心听取意见，自奉节俭的品格。
禹是中国史籍记载中功高德劭的完人。
现代史学家顾颉刚于20年代提出禹是南方民族神话中人物的论点，认为这个神话的中心点在越(会稽)，得到一些学者的赞同，并且以地史学、第四纪学、古地理学、考古学等方面的研究成果和新式检测手段，对东南沿海第四纪晚更新世假轮虫海退时，越族在今宁绍平原繁衍生息和全新世卷转虫海进时宁绍平原沦为海域的过程进行了研究，认为禹的传说表达了海进时期移居于会稽山区的越族祖先的希望而为世代所传播，以致被移植到中原。
有关“楼”的诗句有哪些
1、更上一层楼(唐·王·鹳雀楼》)2、玉楼宴罢醉和春(唐居易·《长恨歌》)3、西畔桂堂东(唐·李商隐·《无题》)4、烛明香暗画楼深(唐·李煜·《虞美人·风回小院庭芜绿》)5、画楼音信断(唐·温庭筠·《菩萨蛮·宝函钿雀金鹦鹏》)6、画楼相望久(唐·温庭筠·《菩萨蛮·凤凰相对盘金缕》)7、玉楼明月长相忆(唐·温庭筠·《菩萨蛮·玉楼明月长相忆》)8、何处相思明月楼(唐·张若虚·《春江花月夜》)9、楼高不见章台路(宋·欧阳修·《蝶恋花·庭院深深深几许》)10、玉宇琼楼(宋·苏轼·《念奴娇·凭高眺远》)11、凤楼龙阁(宋·岳飞·《满江红·遥望中原》)12、百尺朱楼闲倚遍(宋·晏殊·《蝶恋花·帘幕风轻双语燕》)13、百尺朱楼闲倚遍(宋·欧阳修·《蝶恋花·帘幕风轻双语燕》)14、烟雨满楼山断续(宋·欧阳修·《蝶恋花·翠苑红芳晴满目》)15、天孙梳洗楼(宋·苏轼·《菩萨蛮·画檐初挂弯弯月》)16、画楼南畔夕阳和(宋·苏轼·《浣溪沙》)17、顺风环佩过秦楼(宋·苏轼·《浣溪沙》)18、相对永登楼(宋·苏辙·《水调歌头·离别一何久》)19、奠枕楼东风月(宋·辛弃疾·《西江月·秀骨青松不老》)20、何不作重楼(唐·李商隐·《无题》)21、满楼红袖招(唐·韦庄·《菩萨蛮·如今却忆江南乐》)22、画楼残点声(唐·温庭筠·《菩萨蛮·竹风轻动庭除冷》)23、舞低杨柳楼心月(宋·晏几道·《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》)24、倚楼人听欲沾衣(宋·晏几道·《鹧鸪天·陌上濛濛残絮飞》)25、采罢江边月满楼(宋·晏几道·《鹧鸪天·守得莲开结伴游》)26、小玉楼中月上时(宋·晏几道·《鹧鸪天·小玉楼中月上时》)27、日日楼中到夕阳(宋·晏几道·《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》)28、醉拍春衫惜旧香天将离恨恼疏狂年年陌上生秋草日日楼中到夕阳云渺渺(宋·晏几道·《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》)29、舞低杨柳楼心月(宋·晏几道·《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉锺》)30、采罢江边月满楼(宋·晏几道·《鹧鸪天·守得莲开结伴游》)31、日日楼中到夕阳(宋·晏几道·《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》)32、倚楼人听欲沾衣(宋·晏几道·《鹧鸪天·陌上濛濛残絮飞》)33、小玉楼中月上时(宋·晏几道·《鹧鸪天·小玉楼中月上时》)34、只在溪南罨画楼(宋·辛弃疾·《鹧鸪天·趁得东风汗漫游》)35、个个能修五凤楼(宋·辛弃疾·《鹧鸪天·梦断京华故倦游》)36、触破当楼云母屏(宋·辛弃疾·《鹧鸪天·泉上长吟我独清》)37、宣德楼前扇影开(宋·无名氏·《鹧鸪天·日暮迎祥对御回》)38、御楼灯火发春温(宋·无名氏·《鹧鸪天·玉座临轩宴近臣》)39、宣德楼前雪未融(宋·无名氏·《鹧鸪天·宣德楼前雪未融》)40、凭阑试问秦楼路(宋·无名氏·《鹧鸪天·紫陌朱轮去似流》)
