写蒙古大草原的导游词
各位游客大家好，我是你们这次的导游，很高兴与大家一起领略无边的大草原风光。
我们今天要去蒙古大草原，这里的天比别处更可爱，空气是那么清新，天空是那么晴朗，瞧，羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走到哪里都像给无边的绿毯绣上白色的大花。
草原上的湖泊像一块块蓝宝石镶在画卷上，美丽极了。
初入草原，听不到一点声音，也看不到什么东西，只有一些忽飞忽落的小鸟。
看到这些，不由得使我们想起了一句诗：天似穹庐，。
看，一个个白色的蒙古包多像从地里长出来的一只只白蘑菇。
蒙古族人民过的是游牧生活，他们住的就是这种活动的家——蒙古包。
蒙古包一般高七八尺，宽丈余，用木杆，牛皮连成圆仓式，再用圆木组成伞形。
顶中有一个圆形天窗，晴启阴合，可以流通空气，吸收阳光。
这几天，大家可以住进蒙古包，享受一下牧民的生活。
蒙古族被称为“马背上的民族”，骑马，摔跤，射箭样样精通。
在一年一度的“那达慕”大会上，小伙子会展示各自的风采。
女子喜欢唱民歌，跳民族舞蹈。
在会上还能尝到草原特色美食：奶茶、烤全羊、奶豆腐……介绍到这儿,大家肯定垂涎三尺了吧。
可惜，我们来的不是时候，早在稻谷飘香的八月份就举行了。
不过，没关系，在明年的八月份，我们旅游团会组团前往。
希望您下次也来我的旅行社，还是由我为您介绍蒙古族的重大节日-----“那达慕”大会。
小女子为你弄了一个，请笑纳
草原导游词
呼伦贝尔大草原词 女士们、先生们，你
欢迎伦贝尔观光游览
首先给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。
这里（呼伦贝尔）有一个美丽的传说。
在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。
为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。
由于劳累，使他昏倒在地。
幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。
贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。
为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。
贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。
顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。
草原上的人们为了永远怀念他（她）们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。
呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。
呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。
（进入草原时） 现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。
你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。
往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。
微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。
（来到蒙古包） 这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。
瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。
在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。
迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”（好
您好
）的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上 “手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。
美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。
在民间有无歌不成酒宴之说。
草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。
在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。
在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。
现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。
（走出蒙古包） 在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。
想体验一下吗
胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。
（介绍蒙古族人的身体状况） 到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美
小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度
据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。
（介绍蒙古族饮食习惯） 先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。
一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。
正餐可以肉食与面食调剂。
来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢
手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。
蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。
（介绍蒙古族服饰） 草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。
蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。
穿袍要配上腰带和头饰。
袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬；袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。
而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。
（介绍蒙古包） 来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗
根据《史记。
匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。
从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。
说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”（墙壁架）立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”（椽子）片。
而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。
如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。
勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长
年代有多远
现已无法考证。
勒勒车是以桦木为造车原料。
车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。
勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢
因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。
牧人倒扬（搬家），前边载人，后边拉货。
勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。
（介绍蒙古族节庆） 草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。
“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。
一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。
那达慕历史悠久，早在700年前就闻名于世。
现在的那达慕一般都在6、7月间举行。
这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。
牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。
说到那达慕，不能不说“祭敖包”。
“敖包”，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。
但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。
祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。
祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。
祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。
人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。
礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。
牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。
此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。
不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。
（总结性说明） 各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。
同样，草原和草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次光临。
女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。
地雷战导游词400
地雷战景区位于海阳市朱吴镇，距离城区10公里烟凤一级路处，占地面积6000余亩，是集大型实景演出、影视拍摄基地、自然名胜、休闲度假、游乐探险于一体的大型综合性旅游胜地。
1962年八一电影制片厂《地雷战》就是在此实景拍摄的，并成为了家喻户晓的红色经典之作，也让人们记住了这片红色的土地。
1945年10月许世友将军为赞扬海阳地雷战曾挥毫写下“英雄造地雷、雷乡出英雄”10个大字；1989年8月迟浩田将军题写了“地雷战倭寇丧胆、卫海防壮我国威”；1991年7月杨得志将军题写了“地雷战”三个大字。
海阳地雷战是抗日战争时期海阳民兵最重要的作战方法之一，地雷是当时最重要的作战武器。
抗战时期，海阳地雷大显神威，共毙伤敌人1025人，涌现出于化虎、赵守福、孙玉敏3名全国民兵英雄和13名胶东民兵英雄（于化虎、赵守福、孙玉敏、于晋江、赵同伦、纪常胜、纪中胜、陈桂香、纪彦、纪洪福、栾恒悦、隋良萱、冷世竹）、99名胶东模范、11名胶东爆炸大王，在海阳人民的革命斗争史上写下了光辉的一页。
《大门》：首先展现在我们面前的是我们景区的大门，它主要由仿古建筑的古槐、碉堡和世界上最大地雷之一的巨型雷组成。
寓意着地雷战精神将继续走向全国，走向全世界。
地雷战三个雄浑有力的大字是1991年7月杨得志将军题写的。
1962年，八一电影制片厂出产了一部著名的军教片《地雷战》，后来成为了百看不厌的经典故事片。
与《地道战》、《南征北战》称为“三战片”，风靡全国。
并且《地雷战》在1974年获得了第十四届维也纳电影节纪念奖。
当闪耀着金光的庄严军徽出现在银幕上，威武雄壮的《中国人民解放军军歌》随之响起------无数次，我们在那些老电影的片头见到这一幕。
这一次，我们又在《地雷战》里看到它，它就是八一电影制片厂独一无二的银幕标志。
正如贫困时代的粗茶淡饭，《地雷战》哺育了几代人。
“不见鬼子不挂弦”、“偷地雷的”、“踩地雷啦”，这些台词已然成为全民共同认可的暗号。
《地雷战》究竟承载了多少集体记忆与文化符号
面对这些问号，我们迎来了一批又一批的游客。
为了弘扬地雷战旅游文化，再现抗日战争年代海阳人民使用自制石雷英勇杀敌的情景，景区推出了集观赏性、教育性、娱乐性为一体的大型《地雷战》实景演出，利用真实的烟火爆破，专业的武打特技演员，让您仿佛回到了烽火连天的战争年代，重温那段硝烟弥漫的岁月。
景区内瀑布成群，古树参天。
沿途大家可以观赏到民俗一条街，纪念民兵英雄的三大石三大瀑，同时景区还为喜欢探险的朋友提供了荡木桥、情侣桥、漂流、重走长征路等项目，大家可以尽享惊险与刺激。
展览馆则通过大量的图片、实物为我们再现了抗日战争时期海阳民兵积极参加抗日，人民群众踊跃支援前线的壮观场面。
而胶东民俗实物的展现则可以让大家对那个年代海阳的民俗风情有更进一步的了解。
《民俗一条街》：我们左边的建筑就是民俗一条街，有很多建筑古朴的房子，墙上有很多的文字，具有鲜明的时代特征，大家可以仔细看一下，是毛主席语录。
在那个久远的年代，吃饭之前要背毛主义语录，唱毛主席语录。
再往前走这座建筑就是以前有钱人所居住的地方，旁边是粮仓，粮仓上一个大大的“丰”字，用来寄托农家人的五谷丰登，风调雨顺。
在那个大家都吃不饱的特殊年代，地主家的屯粮确可以达到很多。
大家可以看一下右边的山脉当地人叫它糊涂夼，清光绪年间这里才有人烟，以前这里是一片茂密的大森林，人走到这里特别容易迷路，因此叫它糊涂夼。
左边绵延出去的山脉是跑马岭，主峰海拔549米，有海阳屋脊之称。
据说当年秦始皇东巡蓬莱时曾在此跑过马，因此得名跑马岭。
《东方红大舞台》：前方这座建筑就是东方红大舞台，三楼四楼为大型的舞台餐厅，在餐饮的同时还可以欣赏到很多精彩的表演。
像忠字舞、大海航行靠舵手等红色经典，重新把我们带回到那个年代
说起海阳大秧歌我相信大家都会有所耳闻
据《海阳县志》记载：明洪熙元年，即1425年，乐舞生闻韶在大嵩卫扮演秧歌，为海阳大秧歌之始。
现在老百姓还流传着口头禅“没有秧歌不叫年”。
一进腊月门儿，家家蒸饽饽，户户扭秧歌，村村锣鼓响，乡乡秧歌开了场。
“拜正月、耍二月、哩哩啦啦闹三月。
作为民间百姓自娱自乐的节目，看秧歌、扭秧歌已成为海阳人不可缺少的一大乐。
冬闲时节，每当秧歌锣鼓一响，男女老少便蜂拥而至，争相观看。
海阳大秧歌到现在已经有将近600年的历史，其粗犷豪放的特点为我们海阳赢得了“中国民间艺术之乡”的美誉，并被列入了国家首批非物质文化遗产名录。
08年北京奥运会开幕式上其精彩的表演极大地活跃了大会的气氛，2010年上海世博园山东周的展区上还作为迎宾纳客的礼仪向游人开放。
《天棺洞》：上边是天棺洞，传说当年指挥整个山东军区的许世友将军曾在此驻扎过。
通往洞内这段独特的台阶是两位民工历时两年的时间开凿而成，共91级，9是阳数的最大级，而91则代表着“九九归一”，台阶从下往上看只见台阶不见平台，代表着地雷战时期是艰难坎坷的。
《镇妖石》：大家现在可以把视线往右边移一下，这里有我们镇区之宝---镇妖石，此石已被列为国家重点保护文物。
这个场景我相信看过《地雷战》电影的朋友肯定会有印象，在老电影中这也是频繁出现的一个场景。
在影片的结尾日军的最高长官中野就是在慌乱中把镇妖石看成了越来越大的地雷，最终挥刀砍向“侵略者必死”的牌子而最终丧命。
镇妖石重约300余吨，传说这三个血红的大字是抗日战争时期用烈士们的鲜血染红的，很多游客慕名而来就是想一睹它的风采。
镇妖石泛指镇压的是一切的邪恶力量
《瞭望石》：瞭望石，天生奇石一方，屹立山腰，此石为海阳抗日战争立下了汗马功劳。
影片中的女民兵英雄石玉兰、赵二曼、铁嫂就是在这里瞭望伏击敌人的，而智慧过人的男民兵英雄就在这条路上设置地雷区，伏击敌人的。
《畅游乐园》：前面这片区域就是我们的畅游乐园，有很多的娱乐设施组成。
大家在游玩的同时一定要保护好自己的贵重物品，像手机、数码相机、钥匙等。
最最重要的是安全。
《长征路》：大家可以看一下山上那条木栅道的路我们叫它长征路又名氧吧路。
因为空气中负氧离子含量特别的多，人走在林中可以体会鸟语花香人与自然和谐相处的益处。
说起长征大家有没有想到毛主席的长征诗啊，我们可以在诗中重温那段峥嵘的岁月：红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒，更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
这首诗在现在读起来依旧是荡气回肠，山上的长征路走起来大约需要20多分钟的时间，肯定不能和历史上的两万五千里长征艰难相比。
但是在现在的和平年代，重走长征路又被重新赋予了新的时代含义。
其实海阳人民并不是最早使用和发明地雷的，火药被发明后不久便有了早期的地雷。
最初，古人发现用黄泥将火药紧密包裹起来后具有不晓得爆炸威力，便将其用于军事使用，这就是最早的地雷。
后来在使用过程中经过多次改良，开始用密封的铁罐盛装炸药，这时的地雷就比较接近我们现在看到的铁雷。
据史料记载，海阳在明朝末年就有使用地雷作战的记载。
明末时期，倭寇横行，驻扎在大嵩卫的官兵在沿海地带埋设地雷，让倭寇心惊胆颤，闻风丧胆。
在抗日战争时期，海阳人民为了更好的保卫家园，重新拿起了地雷这一武器与日本侵略者抗争。
《招虎瀑布》：抗战时期，我们海阳涌现了三位民兵英雄，赵守福、于化虎、孙玉敏。
老电影中赵虎的形象就是赵守福和于化虎综合的化身，而把她的大辫子奉献给赵虎研究了头发丝雷的玉兰姑娘就是孙玉敏的化身。
这个瀑布名为招虎瀑布，是为了纪念全国民兵英雄于化虎，象征着地雷战的精神将继续源远流长。
《拉弦石》：“不见鬼子不挂弦”——电影《地雷战》中的这句脍炙人口的台词，让多少代中国人民都永远无法忘记。
中国劳苦大众的智慧，也在这里表现的淋漓尽致，当年让敌人闻风丧胆的就是这块著名的拉弦石。
在影片中民兵英雄赵虎就是在这里埋伏好，拉动地雷引线。
海阳民兵在实战中发明了十多种地雷，像拉雷、拌雷、子母雷、头发丝雷。
当时在群众中还流传着很多脍炙人口的顺口溜
一开始的地雷很多是铁雷，大家亲切的称它“铁西瓜”，海阳的小朋友沿街这样传唱：“铁西瓜，威力大，炸得鬼子飞上天，炸得汉奸地上爬，爬呀爬，像王八。
”而当时对地雷战战术概括最全面的是：“鬼子少了咱就干，鬼子多了咱就转，躲在暗地打冷枪，埋好地雷远远看，鬼子挨打还挨炸，一个人影看不见”。
这是民兵当时对付鬼子的最好办法，尤其是在这样的一个山谷地带，这种战术更被运用的淋漓尽致。
《招福瀑布》：为了纪念赵守福的
在招福瀑布的前边，细心的朋友可以发现有三棵树。
古语有云：一生二，二生三，三生万物。
三树相连，乃福宅之地。
所以说也是一块风水宝地，大家从这过，都可以沾一下它的福气
《地雷战实景演出》：在前面就是我们地雷战大型实景演出场地，是集娱乐性、观赏性、教育性于一体的大型实景演出，演出中我们融合了很多的现在元素，可以让我们在欢声笑语中进入那段硝烟弥漫的年代。
1940年2月，日寇的铁蹄踏入海阳，烧杀掳掠，无恶不作。
海阳人民在中国共产党的领导下，同仇敌忾，奋起抗战。
以民兵为作战主体，以地雷战为主要作战方式，与日寇展开了殊死的战斗。
从此，日寇陷入了人民战争的雷山火海之中，直至被驱逐出海阳。
在这里微缩了当时的据点，村庄、革命根据地等建筑物，大日本黄村司令部、赵家庄等这些熟悉的名字都来源于这里。
百里杜鹃景区导游词
百鹃景区导【篇一：百里杜鹃导游】百里杜鹃导游词第一部分：前引词各客：大家好。
现在，我就先向大家介绍一下被誉为“地球彩带、世界花园、养生福地、避暑天堂”的百里杜鹃风景名胜区。
贵州百里杜鹃风景名胜区是迄今为止中国已查明的面积最大的原生杜鹃林，素有“杜鹃王国”、“世界天然大花园”诸多美誉。
她既是览略百里烂漫杜鹃，洗尽都市纤尘的“花之天堂，心之旷野”，也是体味乌蒙原生态民族文化风情、探幽揽胜的“杜鹃花乡、彝疆古城”。
百里杜鹃风景名胜区位于贵州省西北部乌蒙山腹地，南与黔西县相邻，西北与大方县接壤，东与金沙县偎依，辖4个少数民族乡54个村（居）委会，总面积为459.6平方公里，总人口10万。
是贵州西部原生地带性植被中保存最好的一部分，林地面积7288公顷，有杜鹃密林3821公顷、杜鹃疏林和散生林4537公顷。
现已查明，有马缨杜鹃、大白花杜鹃、水红杜鹃、露珠杜鹃等41个品种，占世界杜鹃花5个亚属中的4个。
花色多样，绚烂生辉。
每年3月中下旬到4月底次第开放，百里花山色彩缤纷，犹如广袤的锦缎华章铺山盖岭，百态千姿。
花区绵延50公里，宽1-5公里，总面积125.8平方公里,被誉为“世界上最大的天然花园”。
百里杜鹃不仅是杜鹃花的海洋、杜鹃花的世界，而且还是参天古树云集、山水林洞辉映、珍禽异兽栖息的原始森林旅游景区。
境内有鸟类之一，可以说是百里杜鹃的精彩之地。
有游客曾叹道：走遍杜鹃山，金坡最
长征急
长征 作者: 红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
【长征】一九三四年十月中央红军从江西、福建出发，于一九三五年十月到达陕北，行程二万五千余里。
该诗应该作于长征胜利结束之时。
【五岭】大庾岭、骑田岭、都庞岭、萌渚岭、越城岭（南岭），横亘在江西、湖南、两广之间。
【逶迤】弯弯曲曲延续不绝的样子。
【乌蒙】云贵间金沙江南岸的山脉。
【走泥丸】《汉书•蒯通转》“阪上走丸”，从斜坡滚下泥丸，形容跳动之快。
【铁索】大渡河上泸定桥，它是用十三根铁索组成的桥。
【岷山】又称大雪山，在四川和甘肃边界，海拔五千米以上。
一九三五年九月红军长征经此。
【鉴赏】万里长征是人类历史上空前的伟大壮举，《七律.长征》是诗歌创作史上不朽的杰作。
56个字，负载着长征路上的千种艰难险阻，饱含这中国共产党的万般豪情壮志。
它是中国革命的壮烈史诗，也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。
无论对革命史而言，抑或对诗歌史而论，它都是里程碑之作。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。
”首联开门见山赞美了红军不怕困难，勇敢顽强的革命精神，这是全篇的中心思想，也是全诗的艺术基调。
它是全诗精神的开端，也是全诗意境的结穴。
“不怕”二字是全诗的诗眼，“只等闲”强化、重申了“不怕”；“远征难”包举了这一段非凡的历史过程，“万水千山”则概写了“难”的内外蕴涵。
这一联如高山坠石，滚滚而下，牵动着全篇，也笼罩着全诗。
“只等闲”举重若轻，显示了诗人视自然之敌若梯米，玩社会之敌于鼓掌的统帅风度。
“只”加强了坚定的语气，具有强烈的感情色彩。
它对红军蔑视困难的革命精神作了突出和强调，表现了红军在刀剑丛中从容不迫，应付自如，无往不胜的铁军风貌。
收联是全诗的总领，以下三联则紧扣首联展开。
从首联开始，全诗就展开了两条思维线，构造了两个时空域，一个是客观的、现实的：“远征难”，有“万水千山”之多之险；一个是主观的、心理的：“不怕”“只等闲”。
这样就构成了强烈的对比反衬，熔铸了全诗浩大的物理空间和壮阔的心理空间，奠定了全诗雄浑博大的基调。
颔联、颈联四句分别从山和水两方面写红军对困难的战胜，它是承上文“千山”和“万水”而来。
诗人按照红军长征的路线，选取了四个具有典型意义的地理名称，它们都是著名的天险，高度地概括了红军长征途中的“万水千山”。
在诗词中，有很多直书地理名称，且大多是用来表示行军的路线。
例如『清平乐.蒋桂战争』“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭”，『蝶恋花.从汀洲向长沙』有“百万工农齐努力，席卷江西直捣湘和鄂”等等。
这些都是工农红军军事活动的真实记录。
那么，由此可看出诗词是怎样与中国革命紧密联系在一起的。
与其他诗词相比，以地名入诗的作法在本篇更为集中，所显示的空间距离也更大。
尤为不同的是：上面所例举的四句词，要强调的是红军行军速度迅猛，气势不可阻挡，红军在画面中具有强烈的动感；而在本词中诗人则是围绕“红军不怕远征难”这个中心思想展开，强调红军对困难的蔑视，是红军指战员内心世界的呈现，所以描写红军是隐态的，借山水来反衬红军的壮举。
“腾”、“走”两个动词使山化静为动，是红军精神的外显。
一般说来，以地名入诗很难，地名多了很容易出现败笔。
但却运用得很成功，这不仅是他具备挫万物于笔端的诗才，更具备吐磅礴于寸心的诗情，同时也反映出对祖国语言文字锤炼的功底。
“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
”一联是写山，也是写红军对山的征服。
五岭、乌蒙本是客观的存在物，但当它进入诗人的视野，也就成了审美的对象。
所以它不再是单纯的山，而是被感情化了的对象。
“逶迤”、“磅礴”极言山之高大绵亘，这是红军也是诗人心中的山，极大和极小正是诗人对山的感知，这里重在小而不在大，愈大则愈显红军长征之难；愈则愈县红军之不怕。
重在小也就突出了红军对困难的蔑视。
通过两组极大于极小的对立关系，诗人充分地表现了红军的顽强豪迈的英雄气慨。
从艺术手法上说，这是夸张和对比。
写山是明线，写红军是暗线，动静结合，明暗结合，反衬对比，十分巧妙。
“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
”一联是写水，也是写红军对水的征服。
红军渡过金沙江和大渡河在长征史上有着重要的意义。
金沙江宽阔而湍急，蒋介石梦想利用这一天险围歼红军于川、滇、黔边境。
1935年5月红军巧渡金沙江。
如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧、最成功的一次战斗，那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢、最顽强的一次战斗。
大渡河的险恶也不亚于金沙江，且有敌人的重兵把守，狡猾的敌人还拆掉河上泸定桥的木板，只留下十三根铁索。
但是英勇的红军硬是冒着敌人的枪林弹雨闯过了大渡河，粉碎了蒋介石企图使红军成为第二个石达开的阴谋。
所以这两句所写的战斗都是具有典型意义的。
“五岭”“乌蒙”两句通过红军的主观感受直接表现了红军的英雄气慨，这两句则是通过写景来记事，通过记事来表现红军的英雄事迹。
颈联中的“暖”和“寒”这一对反义词，是诗人精心设计的两个感情穴位。
“暖”字温馨喜悦，表现的是战胜困难的欢快；“寒”字冷峻严酷，传递的是九死一生后的回味。
两个形容词是精神的巨变，又是感情的裂变，含不尽之意于其中，显无穷之趣于其外，摇曳多姿，起伏跌宕，张驰有致。
足联“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
”是对首联的回应。
开端言“不怕”，结尾压“更喜”，强化了主题，升华了诗旨。
“更喜”承上文而来，也是对上文的感情收束。
红军过五岭、越乌蒙、度金沙、抢大渡，从敌人的重围中杀出一条血路，自然令人欣喜。
而现在，红军又翻岷山，进陕北，胜利大会师已为时不远，战略大转移的目的已基本实现，与前面的种种喜悦相比，它自然更胜一愁4 。
“尽开颜”写三军的欢笑，这是最后胜利即将到来的欢笑，以此作结，遂使全诗的乐观主义精神得到了进一步的兀现
跪求马岭河峡谷景区导游词
...你去收其他地区的导游词然后仿写一下就可以了
愈炼愈强的原因是什么
走遍大地神州，醉美贵州多彩贵州-国家公园省-世界喀斯特博物馆爽贵阳-中国避暑之都-之城最美安顺-瀑布之乡-攀岩圣地桃源铜仁-梵天净土-大美乌江红色遵义-国酒之都活力毕节-花海乌蒙凉都六盘水-露营天堂风情黔东南-好客之州-歌舞之州幸福黔南-生态之州-浪漫荔波美丽黔西南-水墨金州-神奇山水
红军长征的解说词
长征是人类战争史上的奇迹，特有的魅力使它就像一部最完美的神话，突破时代和国界，在世界上广为传扬。
中国工农红军的长征是一部史无前例、雄伟壮丽的史诗。
“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。
” 长征是我们中华民族宝贵的精神财富。
尽管，红军长征已经过去了七十年，但它的丰功伟绩，惊天地，泣鬼神，彪炳史册，万古流芳，长征精神万岁
具体内容：人民是革命的母亲 人民是革命的母亲。
红军一切为了群众，又很好地依靠了群众。
在长征中，红军严格执行“三大纪律八项注意”，对人民群众的财产秋毫无犯。
在经过少数民族地区时，红军尊重少数民族的风俗习惯，与少数民族群众坦诚相见、交朋友。
刘伯承同志与彝族首领小叶丹面对青山碧水歃血盟誓，结为兄弟的故事，成为红军长征中的千古佳话。
由于红军所到之处，真心诚意为群众办事，打土豪分田地，帮助穷苦人翻身解放，因而，广大群众把红军视为自己的子弟兵，是穷人的队伍，把红军称为“菩萨兵”。
红九军团经过云南东川一带，由于得到当地干人儿的帮助，因而顺利攻下了东川县城。
红军打开粮仓，把粮食发放给穷苦群众，并且根据群众的要求，公审处决了反动县长和一个大土豪，城内外群众对此拍手称快。
在东川县城，红军得到群众的大力支援，筹款达6万余元，干人儿踊跃参加红军，不到一天半的时间，便扩大了800多个红军战士。
红军在长征途中遇到的许多难以想到的困难，都是依靠地方群众的帮助解决的。
红军强渡大渡河时，不仅要冒着对岸敌人的炮火，还要克服大渡河的急流险滩。
要强渡过河，必须找到熟练的船工。
经过做工作，十几名船工来了。
战斗打响了，老乡们冒着枪林弹雨，一桨连一桨地拼命划着。
船到河中向下滑出几十米，撞在大礁石上，在面临船毁人亡的危急关头，四名船工跳进滚滚的急流里，用背顶着船，船上的船工尽力用竹篙撑着，经过惊心动魄的搏斗，终于脱离了险境，把红军勇士们送到对岸。
在红军面临茫茫草地的时候，当地一位六十多岁的藏族通司不畏艰险，带领红军在水草地行军四天四夜，终于开辟了一条可以让红军大部队通过的生命线。
长征中军民鱼水情，谱写了一曲曲动人的篇章。
1935年11月19日，红二、六军团攻占湖南锡矿山。
工人群众个个兴高采烈，不仅夹道欢迎，而且还燃放鞭炮，自发地在门口点上小油灯给部队照路。
时值初冬天气，红军的衣着单薄，群众纷纷把好房子腾给红军，把厚实的被子让给红军，并主动为红军做饭、烧水。
我们的红军战士也争着为群众做事，真是军民一家人啊
一天晚上，一连一排30多名红军战士夜里睡觉煤气中毒，周围群众闻讯后，很快弄来了新鲜萝卜和淘米水，把鲜萝卜磨碎后和淘米水一起煮沸，然后一口一口地喂给中毒的战士们吃，由于抢救及时，中毒的战士全部苏醒过来了。
红17师在一次作战后，有47名伤员打算寄放到六寨。
在经过新寨时，苗族首领扬以沙老人带领全寨男女老少，赶到路边，硬是把伤员们“抢”到他们寨子里去治疗休养。
伤员们到新寨后，全寨三十几户人家争着让出自己的床铺安置伤员。
妇女们为伤员端屎端尿，男人们扛上火枪站岗放哨。
在遇到民团搜查时，苗族群众就把伤员转移到安全的地方。
后来，有几位伤员因伤势恶化，光荣牺牲，苗寨用最隆重的仪式进行安葬，并特意为烈士们修建了“红军坟”，成为长征中军民鱼水情的历史见证。
红军长征，当时各个方面军团结一致，统一听从中央军的指挥，密切合作，最后胜利会师，取得了二万五千里长征的胜利。
在全面建设小康社会的今天，我们各级组织、各个单位、各个部门也需要发扬团队精神，团结友爱，优势互补，互相补台，向着共同目标齐心协力，“人心齐、泰山移”
红军长征，走到哪里都受到当地群众的热烈欢迎，红军为人民服务，也得到了当地群众的大力支持。
结合今天的改革发展，我们所有的工作也都需要密切联系群众，走群众路线，与群众充分沟通，特别是涉及到广大群众切身利益的政策和方案要充分考虑群众的利益和需求，使企改革和发展得以顺利进行。
团结是力量源泉 在革命生死攸关的时刻，召开遵义会议，充分体现了党内和红军内部团结的极端重要性。
当时，为了挽救党、挽救红军，必须把红军的领导权从“左”倾路线代表手中夺过来。
会前，周恩来同志做了大量耐心细致的工作。
在遵义会议上，周恩来、张闻天、王稼祥、刘少奇等都旗帜鲜明地支持同志，确立了在全党和全军的领导地位。
在遵义会议后的很长一段时间里，张闻天同志一直担任党的总书记职务。
他与同志的合作是很成功的。
体现了党内高度的团结。
同志曾风趣地说：洛甫同志是“开明君主”。
周恩来同志积极协助同志组织和指挥红军，林伯渠当时抒写下“坚持遵义无穷力”“阳光坦荡己无歧”的诗句。
这诗句既反映出他热诚拥护确立同志在中央的领导地位的激动心情，又赞颂了当时全党全军团结一致的精神面貌。
花开吐芳菲，彝海含笑迎宾朋。
五月，春意盎然的彝海，一派生机勃勃。
由中国人民解放军昆明陆军学院、凉山州、冕宁县主办的，万人纪念红军长征过凉山暨“彝海结盟”70周年庆祝大会，在阳惹雪山下彝海之滨隆重举行，追忆70年弹指一挥间的红色诗篇。
省副省长张作哈在讲话中说，70年前，中国工农红军踏上凉山这决神秘而又神奇的土地，发生了对中国革命有着重大而深远影响的两件大事：一是召开了著名的会理会议，进一步巩固了同志的领导地位，确立了团结一致、继续北上的方针；二是红军先遣军总司令刘伯承同志与彝族首领果基约达在彝海边歃血结盟，创造了一段民族团结的佳话。
彝海结盟不仅为红军取得二万五千里长征胜利起到了重要的作用，而且为我党在复杂历史条件下正确处理民族问题开创了成功的范例，同时也为我们留下了一笔宝贵的精神财富。
解放后，古老的凉山实现了“一步跨千年”的历史性飞跃。
在中国共产党的正确领导下，在党的民族政策光辉照耀下，凉山各族儿女奋发图强、励精图治，全州经济持续快速发展，社会各项事业蒸蒸日上，彝海结盟所凝聚的军民团结、民族团结精神正在大小凉山6万多平方公里的土地上薪火相传并发扬光大。
3月10日，以色列军人武大卫从江西瑞金出发，沿着当年红军长征的路线行进。
7月25日顺利到达陕西吴起镇，历时138天，行程24000多公里（汽车行驶里程），其中步行1200多公里。
途经9个省、自治区，参观了当年红军重要会议和战场旧址，穿越了雪山草地，采访了近百名老红军，拍摄了3000多张照片。
对于这次“长征之行”，70岁的老人有着太多的激动，太多的感慨——长征路应该列为世界人类遗产保护 一个职业军人，武大卫以其独特的视角，用自己的亲历概括了长征精神。
他说，长征的内涵和精髓就是“崇高精神、空腹、飞毛腿”。
“这次长征之行，让我知道了什么样的军人才是真正的军人，才是能够打胜仗的军队，才是代表人民利益的军队”。
武大卫动情地说，中国红军表现出来的精神是全世界的珍贵财富，值得世界各国军人景仰和学习。
可以说，红军在长征路上的经历是悲惨的，但他们的超凡毅力和精神却是悲壮的。
没有精良的装备、没有吃的、没有交通工具，凭着为人民谋幸福的崇高精神，空着肚子，光着脚，爬雪山，两条腿竟然比敌人的现代交通工具跑得还快。
“说红军是超人，是飞毛腿，一点都不为过”。
他说，以前，总以为长征路是一马平川的坦途，这次一走才明白，长征哪里有路啊，许多地方是红军走过了之后才有了人的足迹，也才有了路。
红军的思想政治工作堪称中国红军胜利之本，也是中国人民军队不断取得胜利的根本原因。
长征精神要好好发扬光大，它是一笔世界珍贵的精神财富和军事财富。
最近，“四代同堂颂长征”文艺演出在浙江老年大学准时开始。
备好此次的演出活动，参加排练的同学付出了很大的努力，牺牲了很多休息时间。
为了精益求精，当其他同学已进入梦乡时，他们却仍在排练，每一次进步都让人兴奋不已。
这不是一支专业的队伍,没有专业的辅导，从摹仿到加入自己的东西，一步步走来，他们过得充实而愉快。
四分钟的时间很短，但却凝聚了他们良好的团队协作精神和奉献精神及对新时期人民卫士的无限崇敬与爱慕之情。
这也是实践长征精神。
已过去70年了，但它留下的时代意义与精神却是万古不朽的。
对我们来说，应该像先辈们艰辛创业那样去对待自己的学业，使自己学有所成。
在工作中尽职尽责，生活中学会团结协作，学会奉献。
奋斗是胜利的法宝 我们进行的社会主义现代化建设，是新的长征。
走在新长征路上，我们应继承和发扬当年红军长征的精神，把长征这份宝贵的精神财富变成推动我们各项事业前进的巨大力量。
红军长征的路是艰苦的、漫长的；新长征的路会更艰苦、更漫长。
因此，我们回忆长征、纪念长征，就是要更好地继承和弘扬红军长征精神，把红军长征留给我们的宝贵精神财富一代一代传下去，万众一心、艰苦奋斗，争取社会主义现代化建设“新长征”的胜利。
艰苦奋斗是中华民族的传统美德，是我们党领导和团结人民进行革命、建设和改革的强大精神动力。
然而，有些党员认为现在生活水平提高了，没必要讲艰苦奋斗了，因此贪图安逸、追求享乐，讲排扬、摆阔气，生活高标准、工作低要求，特别是有少数党员领导干部过着纸醉金迷的奢侈腐朽生活，甚至坠入了违法犯罪的深渊，如果这种现象任其不断扩大和蔓延，势必严重侵蚀党的肌体，破坏党群关系。
所以，在新的形势下，要保持共产党员先进性，艰苦奋斗作风不能丢。
保持和发扬艰苦奋斗的作风，才能进一步坚定理想信念。
共产主义理想和社会主义信念，是共产党人崇高的追求和强大的精神支柱。
在革命战争年代，革命前辈在井冈山如果不发扬以门板当床、稻草做被的艰苦奋斗作风，就难以点燃革命的星星之火；在长征路上如果不发扬爬雪山过草地、嚼草根吃树皮的艰苦奋斗作风，就难以使中国革命转危为安；在延安如果不发扬自力更生、奋发图强的艰苦奋斗作风，就难以取得抗战胜利；当年如果我们共产党人没有艰苦奋斗、勇于胜利的精神，就难以实现推翻三座大山、建立社会主义新中国的革命理想。
同样，在改革开放的今天，我们仍然要靠艰苦奋斗精神战胜前进道路上的各种困难，并不断丰富艰苦奋斗的内涵，将崇高理想与现实工作统一起来，使之不断地与时俱进。
开放和现代化建设是人民群众的事业，也只有人民群众的广泛参与才能取得成功。
大力推进各项创新，就要不折不扣地走群众路线，真正做到“执政为民”。
要尊重群众的首创精神，将人民群众中蕴藏的积极性、主动性和创造性保护好、发挥好。
领导干部的政绩是什么
“群众脸上的笑容，就是干部的政绩
” 实现这种结合，就要弘扬“永久奋斗”的精神，把我们的事业不断推向前进。
“永久奋斗”，是同志1939年5月30日，在延安庆贺模范青年大会上讲话的标题。
他号召全体共产党员、模范青年要把革命干到底，要有不达目的誓不罢休的气概。
今天，在历史的机遇和挑战面前，我们更加需要这种“永久奋斗”的精神。
机遇是什么
机遇从来都是对挑战的胜利。
战胜挑战，就是机遇；被挑战所压倒，就是失败。
我们要战胜各种挑战，在世界范围内综合国力的激烈较量中，不掉队，并迎头赶上，需要我们“永久奋斗”，绝不可半途而废。
振兴中华是一个伟大的历史过程。
今天我们所做的一切，只是万里长征的第一步。
“永久奋斗”，就是要求共产党人成为一个彻底的唯物主义者。
“永久奋斗”的精神和忧患意识是相辅相成的。
缺乏忧患意识，就没有远见卓识，在困难和挫折面前就会惊慌失措、陷入被动，甚至导致事业的失败。
对于一个政党、国家和民族来说，忧患意识是成熟的表现。
生于忧患，死于安乐，这是被历史反复证明的真理。
中国古代的先哲说过：“其作始也简，其将毕也必巨。
”当年，同志曾用庄子的这句话激励大家，我们的事业绝不会因为开始阶段的弱小和条件的简陋，而影响其伟大。
我们相信，在新的历史时期，同时代精神结合起来的长征精神，将激励中华民族实现伟大的振兴
