介绍红楼梦里稻香村的导游词
大观园导游词各位游客，上（下）午好
欢迎大家光临上海大观园。
我是这儿的景点导游，姓间为1个半小时，希望我的讲解能伴您领略红楼意境，欣赏古典园林，度过上（下）午美好时光
下面我介绍一下大观园的概况。
上海大观园实际上是风景区，位于江南水乡古镇本市青浦区金泽镇，风景优美秀丽，东临淀山湖（杭州西湖十二倍），西靠元荡湖（西湖三倍），占地面积约1600亩，一条穿越其间的青商公路将景区分成东、西两大部。
东部以植物造景为主，有新改建的梅园、民族文化村和少年村；西部以仿古园林为主，有女娲遗石、塔院、大观园。
景区由此形成三园一村的浏览格局，我们即将参观的大观园是根据《红楼梦》作者曹雪芹的意境描述建成的一个大型的仿古园林。
始建于1981年，1984年部分建成开放，建成于1988年10月。
占地135亩，建筑面积8000多平方米。
景点有怡红院、潇湘馆、大观楼等二十多处。
大观园由上海园林设计院设计，园林工程公司施工，因其精湛的技艺、设计获国家计委颁发的银质奖，其施工质量荣获国家的鲁班奖，同时被评为建国四十周年“十佳建筑”，“上海十佳休闲景点”。
下面大家随我一起来参观大观园。
首先我们看到的是大观园的牌楼，小说第五回时写贾宝玉做梦的时候的所在地，牌楼高8米，三门单檐，柱础是雕刻着莲花的须弥座，上面为中国古代木结构特色的斗拱、飞檐卡、翘角高，形象美观、气度不凡，牌楼上方正中额书“太虚幻境”四字，出自《红楼梦》小说第五回“宝玉神游太虚幻境”。
“太虚”就是天空，“幻境”则是指梦幻的仙境。
小说中多处写到“太虚幻境”，说它是离恨天上、灌愁海中，放春山遣香洞的一个所在。
牌楼两边原有一幅对联“假作真时真亦假，无为有时有还无”，让人联想到大观园是人间虚无缥缈的幻境，而小说虽为文艺创作，但它也是现实的反映；现实在作者笔下化成了典型环境中的典型人物，即将“真事隐去”，而“假语于村言”（小说第一回出场的人物甄士隐、贾雨村的谐音）。
所以，整个红楼梦就仿佛给人家置身与一种梦境之中。
紧接着，我们就回味一下他所过的梦境
正门前还有个照壁，照壁是由18米宽、10米高、中间花岗岩浮雕、两侧青砖雕翼墙组合而成。
照壁在园林中起烘托和障景作用，上面文字图刻有画龙点睛的功效，正面图文是曹雪芹关于《红楼梦》来历的自叙，由四组画面构成。
照壁最上层（第一幅），名为“女娲补天”是女娲补天劳累之极侧卧像，她的秀发化为河流，身躯化为山岳，诚然是神话中的大地母亲。
女娲头足各有一圆形，左上角为太阳，日中为上古传说中的 （cun，亦称金 ），右上角为月亮，里为玉蟾。
画面上的日月、山河寓意孕育人类生命的大自然。
四位飞天则增添了画面的神话色彩。
浮雕的第二组画面（左下方），名为“顽石思凡”。
一僧一道坐在青埂峰下一块顽石旁，神采奕奕地谈论着人间的繁华富贵、花红柳绿。
这块顽石正是女祸补天的遗石（女娲补天时，在大荒山无稽崖炼成36501块顽石，补天用去36500块，只剩一块），这块顽石，灵性已通，正为未被入选补天而自愧时，听到这“茫茫大士”和“渺渺真人”一僧一道人间的描述，便不甘寂寞，“口吐人言”，要求两位大仙将它带入红尘富贵场所和温柔乡中走上一遭。
僧道规劝无效后，被其诚儿所感动，便帮助它们化为一块美玉，这就是贾宝玉胎中带来的“通灵宝玉”。
浮雕的第三组画面（中间），名为“宝玉下凡”。
正中镶嵌着一块直径约35厘米的青田玉石，雕刻着一个十分可爱的男孩儿，他伸臂直腰，仿佛大梦初醒时分，下面篆刻“宝玉下凡”四字，四周四位飞天女仙簇拥着。
喑喻僧道将顽石化作神瑛侍者入世，贾宝玉口衔通灵宝玉出世。
浮雕选用青田玉石（非宝玉），特指假宝玉（谐音贾宝玉）。
浮雕的第四组画面（右下角），名为“返本归真”。
顽石入世后，阅历了人生中的喜与悲，最终看破红尘，又回到青埂峰下，返本归真，美玉又成了顽石。
顽石将自己入世后的经历都有刻记在石头上，遂成《石头记》。
浮雕中大石头上隐约可见《石头记》字样。
在顽石的右侧有一位道人（即：“空空道人”）将这部《石头记》从头至尾抄写下来。
画面点出了《石头记》的来历。
曹雪芹于悼红轩中批阅十年，增册五次，纂成目录，分出章回，即为传世巨著《红楼梦》。
这也是红楼梦的由来。
照壁背面是汉白玉大型浮雕“金陵十二钗”又名“宝玉神游太虚幻境”出自第五回。
实际上贾宝玉在太虚幻境只读了《金陵十二钗正册》等，并未见到十二钗人物，浮雕居中的是警幻仙子，一手托着薄名司册，一手微微抬起，指着身边的黛玉和宝玉，欲言又止。
宝玉虽倾身、双手前伸，似乎在聆听仙子告诫，心眼里却朝黛玉暗送秋波，终未醒悟。
浮雕除警幻仙姑与宝玉，其余皆为金陵十二钗人物，这些艺术形象，无不印含原著中人物的性格和遭遇，下面让我们依次看一下：右起第一位是雍容华贵的皇家贵妃贾元春，因其生于正月初一，故名元春。
大观园就为她回来省亲改建的，因其觉得太浪费了，遂命自己兄弟宝玉、嫂嫂李纨和姐妹们、表姐妹们住进大观园去，所以大观园变为儿女的乐园。
元妃因卷入政治风波染病去世。
右二是贾惜春，手展大观园图画，若有所思，看破红尘，“独守清灯古佛旁”皈衣佛门。
右三是探春，风韵多姿，“顾盼神飞”，干练豁达，胸怀雄才伟略，远嫁番邦。
右四是手举巾帕，以泪洗面的贾迎春，婚嫁小人孙绍祖（中山狼），受尽折磨，“金闺花柳质，一载赴黄梁”是四姊妹中命运最悲惨的一个。
右五是薛宝钗，容貌丰美，举止娴雅，以扇遮颔，斜睨宝玉，可见她谙于世事而工于心计，旁边那位“面若中秋之月，色如春晓之花”的是贾宝玉，他是贾府中第一贵公子，最后虽与薛宝钗结婚，但“终不忘，世外仙姝寂寞林”，所以他双手伸向林黛玉，表达了深刻强烈的爱。
警幻仙姑左一是林黛玉，身子侧转，却又回首顾盼，含情脉脉，犹抱琵琶半遮面，她是曹雪芹笔下着意刻划的人物，也是这块照相馆壁浮雕创作作者程树人用心着力的形象，不禁使人联想着“曹衣出水，吴带当风”的画语和东晋大画家顾恺之《洛神赋图》的仙子。
左二是宁国府贾珍之媳秦可卿，她与秦可卿比其他人小了一辈。
巧姐在王熙凤死后，正要被狠舅奸兄卖掉，亏得刘姥姥救援，虎口余生。
左四是史湘云，健康活泼、快言快语，大有男儿气。
左五是王熙凤，生着“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”，凶悍泼辣的“凤辣子”。
左六是贾政长媳，清静寡欲的李纨，最后一位是栊翠庵的尼姑妙玉，“可怜金玉质，终陷悼泥潭”，被强盗劫去，下落不明。
门前有对石狮，边座高2.8米，原是清朝乾隆年间北京某王府镇宅之物，历经风霜两百多年的石狮身上至今还留着八国联军侵占北京时的枪痕弹迹。
后由故宫博物院收藏，上海建造大观园时特地调拨购来。
由这对石狮，我们很容易联想到小说66回柳湘莲对宝玉说的两句话：你们东府里，除了那两个石狮子干净罢了。
大观园正门，如小说描写的“正门五间，上面筒瓦泥鳅脊”。
它是为迎接元妃省亲，宁、荣两府把原有的部分园林拓建而成的。
省亲时元春题了“大观园”的匾额。
为何叫大观园
元春的绝句是：衔山抱水建来精，多少功夫筑始成
天上人间诸景备，芳园应锡“大观”名。
正门两旁是一色的水磨石墙，各开一角门，平日无大事，正门不开。
左侧角门（游园结束后可见到）上方镌有“万象争辉”四字，乃是贾探春在元妃省亲时所题的颂词，意为大观园内奇景异物相互争艳夺辉。
右侧角门上方镌刻着“凝晖争瑞”四字，是薛宝钗所题的颂词，意为大观园内有阳光瑞气凝集会聚之所在。
踏进园门，只见迎面一带翠障挡路，遮住满园景色。
这是一座用3千吨的太湖石堆砌面成。
小说是描写贾政对从众客得意地说：“非此一山，一进来园中所有景物悉入目中，更有何趣
”大假山正起着中国古典园林造园艺术“障景”的作用，达到园中景物“欲扬先抑”的目的。
山上草木葱茏，藤萝掩映，其中微微露出羊肠小径，依贾宝玉对答贾政之言（出自小说十七回“大观园试才题对额”）题刻了“曲径通幽处”五字，典出自唐朝诗人常建《题破山寺后禅院》诗句“曲径通径处，禅房花木深”。
走进园内，我们第一个要去的地方就是贾宝玉的居所——怡红院
怡红院是贾宝玉的住所，占地约2500平方米，建筑面积890平方米，为大观园主要景点之一。
贾宝玉是“红楼梦”小说中的主人公，贾政次子，元妃之弟，史太君贾母之孙。
虽出身富贵之乡，皇亲贵族士大夫之家，却不喜“子曰，四书五经”，无意仕途，偏爱作曲填词，抗世叛俗，离经叛道，是一个有叛逆性格的公子哥儿，自称为“怡红公子”、“富贵闲人”。
院门额题“怡红快绿”，贾宝玉原本取意院中种有海棠和芭蕉，题“红香绿玉”，后贾元春省亲时，改作“怡红快绿”。
两扇铜环黑漆大门，曾使林黛玉昔日吃闭门羹之苦
背面题有“青埂神瑛”四字，暗示主人公的前世，乃当年女娲补天弃在青埂峰下一块顽石，无才补天，幻形入世，投胎贾府的美玉。
庭院中种植一棵有五百年树龄的罗汉松，暗指主人公出家当和尚的命运。
“前院下房”是小丫环们的值班房，现挂了《红楼梦》故事情节的组画十幅：“宝玉抓阄”、“大观园试才题对额”、“宝黛共读西厢”、“晴雯撒
求描写 红楼梦中贾府的辉煌景象（主要是贾府的建筑）。
散文体。
优美一点。
人间奇境——大观园 造园之法曹雪芹懂得很多，包括起造的种种程序，如划界、请山子野设计，引水整地，移花木、山石，建屋、合地，布设家具，打造金银器皿，买帐幔陈设，订采莲船、座船，聘教习，买尼姑、道士、和尚、道姑，他都一一道来，丝毫不乱。
有红学家称雪芹很可能取景自北京苑囿，构筑他的大观园，譬如稻香村等。
但是借着宝玉的话，雪芹也批评了稻香村的设计过于人力穿凿。
声称园林设计之基本目标在“有自然之理，得自然之气”，并且“因地相宜”，这些原则正如明代计成《园冶》所述。
对于水脉、山石的处理，作者也极尽文笔：“得泉一脉”、“清溪泻至”、“忽闻水声潺谖”、“溶溶荡荡”，尤其“落花浮荡”与凹晶馆面对的“水中月”更可谓一绝。
翠嶂、大山、芦港洞皆不算稀奇，蘅芜院的穿墙山石生香草异蔓，却是空前的设想。
前已述及大观园的配置具有的种种特质，倒是住人的院宇却在现实里找不到模子，只能说曹雪芹做了文学上相当的腾跃创发。
有关配置景区的串连，描写的文字表达了人行走的视野，收放自如，引人人胜，上上下下、远远近近，的确表达了含蓄、惊奇之节奏。
不过，也受限文笔园林，水的主次大小无法分辨，山脉走向也无法断定景与景的交迭，对景的关系仅限于少数精彩例子，如第四十九回宝玉嗅香回顾栊翠庵外的红梅。
“借景”更是没有。
对于建筑与植物的描写，雪芹可谓下了最大的工夫，这包括众多住人的院宇以及各个景点，先说前者，为了让读者了解宝玉与诸钗之个性，雪芹尽力描写了怡红院、潇湘馆、蘅芜院、秋爽斋、稻香村，其次是应制的行宫殿宇、谈笔写过的暖香坞及栊翠庵、迎春住的紫菱洲最淡。
遵行的原则则是建筑学与文学理论的“一个人的房子是他自己的一种延伸”。
如果把各院宇的院内外、处理室内设计与主人的心性排比出来，即可了然此言不虚。
譬如：“心较比干多一窍，病如西子胜三分”的黛玉，非但貌美，才能又是诸钗之冠，却性中孤绝、自怨自嗟，泪很多，印合宝玉与她命中的 “木石前缘”还泪说。
她住的“潇湘馆”非但名称已够潇洒，院内苍苔小路、细水折廊、竹影斑驳，竿竿修竹“凤尾森森、龙吟细细”是白绿色调相配，也连上湘妃竹、斑竹与黛玉爱哭之秉性。
后院芭蕉、梨花也是绿白并植，清淡色谱隐含了黛玉草木之神话仙源，房舍尺度即“小”且“精” ，室内书桌是视觉焦点，书桌面对月洞窗，圆窗又糊“碧”纱，难怪脂砚斋也批：“此可为颦儿之居。
” 又如，蘅芜院住入了貌如杨妃、才情亦高的宝钗。
只是她的才情隐伏于她的德性之下，有如她生染热疾需用“冷香丸”来调理。
在宝玉心目中，她“任是无情也动人”。
蘅芜院便以此二要点来设计。
它该是坐落于山背冷湿之处，外观仅只一所不起眼的清凉瓦舍，一人院却有惊人创意。
迎面插天的大玲珑山石围绕各式石块，没有一株花木，山石间却生出幽柔香郁的各式香草异蔓，红实点点、花如金桂。
房内绿窗油，雪洞一般，只用最朴素的土瓶，供数枝菊花，同样显示了冷香。
“才自精明志自高”的探春，住的是秋爽斋。
她虽为庶出，却能代凤姐管理大观园，兴利除弊。
后来，大观园抄检，也被她讥讽为“自杀自灭 ”的举措。
秋爽斋即“秋掩书斋”，后院梧桐更增强此寓意，所谓“桐剪秋风”、“梧桐好逸”。
后院尚有芭蕉，似为才情之象征。
室内三间屋子并不隔断，因为探春素喜阔朗。
陈设丰富，书桌笔墨、比目盘等尺度、形式大方。
墙上的《襄阳烟雨图》、颜真卿遒劲秀拔的“烟霞闲骨格，泉石野生涯”联句，均衬托了探春的志趣。
除此之外，稻香村之于早寡李纨，暖香坞“穿云”、“度月”门之于惜春，栊翠庵禅房花木深、庵外红梅十数株之于妙玉，也各有设计巧思。
至于诸艳之冠贾宝玉的居处“怡红院”，雪芹更是细写无弥。
人院之前， “粉墙环护，绿柳周垂”，脂批日“与万修竹遥映”，指的是黛玉的潇湘馆。
入院后。
宝玉心目中的“兼美”，已化为几本芭蕉与西府海棠，并植左右，象征钗、黛对峙。
宝玉题的“红香绿玉”，贾妃所改之“怡红快绿 ”，以及宝玉“两两出婵娟”的诗句，均有相同寓意。
院内几点山石加上仙鹤及回廊挂笼的珍禽异鸟，增添了女性化的富贵气。
屋内多层隔饰、陈设、大镜、床帐、地砖也凿花碧绿，显示了同样的气象，刘姥姥也以为进了“绣房”。
其中大镜又曾是“贾”、“甄”宝玉相梦的道具。
再次强调了真假之辨。
令人摸不着门路的多层隔架，连同院外、后院的曲折行径与花障，隐喻了宝玉见弃于世道的心性才情，其实自有其“投投是道也”。
小说里的雪芹还描写了众多的景点，配着特殊事件、季节、时辰、人物，作了最佳的组合，呈现了写景文学的和谐与美，是为小说情节不可缺少的片断。
第二十七回春末夏初的交芒种节，为饯别花神、女孩儿“或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗迭成干旄旌幢的，都用彩线系了……满园里绣带飘摇，花枝飚飚……”此时，宝钗持团扇一路扑彩蝶，追到池中“滴翠亭”，无意听到小红与坠儿的私语。
这亭子“四面俱是游廊曲桥……四面雕镂子糊着纸……”此后再也没出现在小说里。
第三十八回海棠诗社首宴开在藉香榭，正值秋日、菱角莲藕成熟，此榭因而得名。
榭内宽敞，近可赏山坡桂花，又可容众人食蟹，作菊花诗，满纸秋意。
第四十九、五十两回，十二金钗皆入住园内，是大观园观景的至高潮，初冬一夜北风紧，带来一场大雪，海棠诗社第二次诗会便在芦雪庵举行了。
白雪芦苇围几间临池的茅屋土壁、竹牖槿篱，室内地炕暖烘，正好供众人开席，再往栊翠庵妙玉处讨红梅，赏花联诗。
红香圃、榆荫堂二厅出现于第六十二回，分别供宝玉、平儿生日设宴。
此时初夏，红香圃四周芍药花开得繁盛，女孩儿穿红戴绿，烘托一片喜气、热闹。
果然，平儿嫌热，次日的回请宴，特往荫凉的榆荫堂。
第七十五、七十六两回的中秋家宴，引出凸碧山庄、凹晶馆二景，雪芹藉黛玉道出其设计旨趣，原来它们均为赏月而设，一上一下，一山一水，一大一小，一明一暗，相映成趣。
家宴开在主山山脊的凸碧山庄大厅月台，临高好赏月。
席面大圆桌象征团圆，山坡植桂花，与桂轮、桂魄典故与伐桂神话相合。
然而小说至此，情节转下。
贾母叹人丁不满圆桌，又闻桂荫传来笛音袅袅，更增悲凄。
此时黛玉、湘云却早已溜出席间，下到凹晶馆卷棚，“如置身晶宫鲛室之内，微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹”，正好临水赏水月，与上面景象截然两样。
她二人独享此天地，诗性大发，联诗不断，却一句悲似一句，即使由女尼妙玉恰时截断，终以黛玉的“冷月葬花魂”了结哀音，预示了自己的命定。
上引文字其实充分发挥了文学中“一切景语接情语”、“寓意则灵” 等原则，依陶恂君之整理，《红楼梦》的文字呈现了种种人、物、景之情、境、神的交迭与随时递变，真正描绘了中国宦宅人家的生活样态。
其中细致精妙处自不待言，而大观园整个布景相对于小说重大关节，也显示了不同的意象面貌。
P249-253
红楼梦中潇湘馆的环境描写具体是什么
我们现在来到了南京，也许大家早就听过“上有天堂，下有苏杭”，杭州苏州确实是风景美如画啦，南京没有苏杭那么漂亮的风光，但是，她有非常深厚的历史，有非常浓重的文化底蕴。
她是一个古都，一个历史文化名城。
“六朝古都，十朝都会 ”，“江南佳丽地，金陵帝王洲”这些都是说的我们南京。
大家看古装剧的时候，老是看到以前的读书人说“我们要进京赶考，进京赶考”，这个“京”也许就是指的我们南京，而非今天的首都北京。
北京虽然有故宫，有一千年的文明史，但她仅仅是明清两朝的都城所在地，而我们南京呢
我们南京讫今为止有多少朝代在此建都呢
大家可以跟着我数一数：三国时的东吴，两晋时的东晋，南北朝时的。
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（列举十个朝代）。
数过了吗
有整整十个朝代是建都在南京的,整整两千五百年的沧桑历史。
所以，发展到如今，南京也拥有了比其他城市更多的名字，比如：。
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（可以让客人说，一般人都会听说过几个，像金陵，建业，应天府等。
）那么，有谁知道，我们南京建城至今，到底有过多少名字呢
（可再次调节一下气氛，搞个有奖竟猜）告诉大家，我们南京发展至今，用过的名字有七十多个。
大家肯定会惊叹吧
是啊，我们今天南京的一条路名，一条河名，一个小区的名字，也许都曾经作过这个城市的名字，但是，她也有一个千百年来固定不变的名字，知道是什么吗
——“石头城”。
大家看过《红楼梦》吗
中国明清四大小说之一的《红楼梦》，作者曹雪芹当时就是生活在我们今天的南京城，他的小说中很多的地形，环境，风俗，人物，都是参照的南京城，是以这个城市作为创作的背景的，大家还记得书中提到的“金陵十二钗”“江宁织造府”吗
金陵，江宁都是南京的旧称啊
江宁织造府，其实就是当时曹雪芹的家，你知道他的家有多大吗
整整占到了当时大半个南京城啊，有房屋几百间，有几百口人，权倾朝野。
大家知道江宁织造府是干什么的
就是负责整个江南的丝绸刺绣的，杭州的丝绸，苏州的苏绣，历来就是朝延的贡品，皇帝的龙袍，嫔妃的霞披，可都是从江南上贡的，而封建等级制度的严格也早有规定皇帝穿绫，大臣穿罗，商人穿绸，百姓穿布（故名“布衣”）。
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[稍作丝绸铺垫，点到即可]。
清朝的两个皇帝康熙和乾隆一共十三次下江南，到南京全都是住在他家，你说他的家大不大
所以，小说实际所写的是曹雪芹自己家的事，是他们家祖先的事，他们家是后来才败落的。
那么，他当时给这部小说取名字的时候，并不是叫《红楼梦》的，《红楼梦》是我们后人为这部书取的名字，他自己取的名字叫什么呢
就叫《石头记》。
因为，南京是一个石头城
差不多就是这样了，希望可以给大家一点帮助，因为讲南京的话历史是最重要的，只讲历史可能会很烦燥，这样通过“石头城”这条主线，可以很好的穿起来，讲起来比较生动一点，也显得内容比较丰满，又可以铺垫一些东西，大家还可以穿插更多的东西，比如：南京的天气，军事地位，工业，风俗。
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曹雪芹有没有写完《红楼梦》
如果有，为什么会丢失后四十回
大观园的一条命脉是沁芳溪，而所有轩馆景色都是沿着此溪的曲折而布置的；是故沁芳亭、沁芳桥、沁芳闸，都采此名。
此名何义这就应该温习王实甫大师在《西厢记》里给崔莺莺安排的第一处曲子《赏花时》，她唱道是：“可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中———花落水流红。
闲愁万种。
无语怨东风
