游张北草原天路作文300字
草沿天路简介：草沿天路全长132.7公里，2011年底建成，连接崇礼滑雪温泉大区和张北草原风情大区的一条重要通道，沿线山高坡陡、沟壑纵深、景观奇峻，展开了一幅百里坝头风景画卷。
该路沿线分布着古长城遗址、苏蒙联军烈士陵园、桦皮岭、岩片山、大圪垯石柱群等大量人文、生态和地质旅游资源。
道路周边生态保存完好，植被茂密，植物品种繁多，极具文化旅游价值。
车行驶在蜿蜒的草沿天路上，尽管弯道很多，上坡下坡多，但路上车辆不很多，道路非常畅通。
草沿天路，从第一次参加张北音乐节误撞（当时还是沙石路）起就深深爱上了这片土地，每当春秋天季节，景色是最美丽的，在自驾游与摄影爱好者荣获【赛北梯田】的美誉
每年春秋季节这条路是我们必选的摩托车自驾游之路，最受自驾游爱好者的喜欢，每次去都会有不同的收获，现将我总结出来的最佳从北京到天路的路书整理出来， 供大家参考，也希望你喜欢上这片土地和天空
用我多次用摩托车车轮丈量出来的最佳路线路：全长300公里左右。
（注：适合喜欢自驾爱车，喜欢山路，不走高速的朋友）
刚刚听说草原天路在修路已经不让走了是吗，有知道的说
在修路，应该可以绕行
关于天路风景的排比句
青藏高原 都说你头戴着地球陆地上最高山地的闪亮桂冠，所以才有歌词称你是一座座山川相连；其实，你也有那连接地平线的大漠和一望无际的美丽草原。
都说你集聚着中国西半部最贫地区的求富呼喊，因此才有歌词唱你是留下千年的期盼；其实，你也有那炫耀全中国的气田和价值连城的玉石矿产。
我，曾去过青藏高原，领略过当地的风土人情，经历过一生中值得铭怀的高原生活的情感体验；那洁白又神圣的哈达让我感受到藏民的真情，那好客又剽悍的民风让我萌生起内心的敬意，那奇特又庄重的天葬让我产生了天堂的梦幻；那高耸入云的群山给了我坚定的信念，那辽阔无际的草原给了我无限的遐思，那来自远古的雪水给了我创作的源泉；还有那悠久的宗教文化、奇妙的大漠景观、湮灭的古道残垣……这一切怎能不使我心旷神怡而眷念青藏高原
是的，青藏高原，我眷念你，因你是一个充满神秘色彩的高原。
那大漠的荒芜确实罕见人烟，却时常出现海市蜃楼的奇特景观，让有缘人产生似醉似醒的梦幻；那雪山的静美确实妙不可言，却时常发生出人意料的雪崩灾难，让幸存者心存敬畏自然的感叹…… 是的，青藏高原，我眷念你，因你是一个具有古老色彩的高原。
那千余年的布达拉宫的屋顶，太阳光下金色始终灿烂，总使人对宗教文化的历史想要追本求源；那两千年的丝绸之路的印迹，戈壁滩上残垣依稀可辨，总叫人对大汉王朝的强盛产生自豪之感…… 是的，青藏高原，你大漠的驼铃、草原的羊群、蓝天的雄鹰、冰山的雪莲……给我留下了太多的思念。
几多次，我在梦里面为你绘画作诗，几多回，我在清醒时为你浮想联翩。
的确，如果说你昨天的贫困是由于缺少水资源，可世人感恩你的是——奔腾的长江黄河却在你那里发源；如果说你昨天的落后是因为交通的闭塞，可世界感谢你的是——古老的丝绸之路却在你那里伸延…… 哦，请不要再唱什么青藏高原“日夜遥望着蓝天”。
请相信：今天的青藏高原，以她的祁连山、昆仑山、喜马拉雅山……那一座座高山撑开了蓝天，向世人表露其欲与天公试比高的信念。
哦，请不要再哼什么青藏高原“渴望永久的梦幻”。
请相信：今天的青藏高原，以她的川藏路、青藏路、青藏铁路线……那一条条天路连接了内地，向世人展示其正走向幸福生活的起点。
哦，青藏高原，你，你是我心中未来的人间花园……
民国有哪些著名的诗词人
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路也：尼姑庵\\\/镜子\\\/女生宿舍 温冰然：滴水观音 简宁：倒影\\\/交谈\\\/回旋 席君秋：有空来坐坐 凸凹：经过装修工地\\\/走进一座大厦\\\/玻璃瓶中的鸟 张耳：山西情歌\\\/第五种取向 李南：在小壁林区\\\/下槐镇的一天 陆苏：老鼠偷走了一本书 禄琴：鹰\\\/雕花镂鸟的刀鞘 刘川：穷人的耐性\\\/一枚硬币\\\/对话 马永波：为一个普通日子的悼词\\\/我纯洁得还不够\\\/死亡的恐惧\\\/等… 谷禾：早晨醒来\\\/反光 杨晓茅：与妻对弈\\\/咖啡夜 墓草：致珠穆朗玛\\\/孔子出世前的民间新闻\\\/午夜八次电话\\\/冬眠的阳具 钱兆亿：冰冻的玫瑰 黄海凤：垂钓 姜宇清：长夏远了\\\/雨前燕子 老巢：零点\\\/不允许太亮的灯光\\\/我的眼前阵阵发黑 讴阳北方：雪落平原 老德：雪地里的三个女孩\\\/无法藏身\\\/为了一张废弃的稿纸 十品：比目鱼\\\/蜂鸟\\\/下午 殷龙龙：出门远行\\\/离开家的小伙子 树才：过去\\\/安宁\\\/冷，但是很干净\\\/从活着的方向 邱勇：上古溶洞 林家柏：古剑自咏 刘文旋：浪子，祖国\\\/十月来临\\\/二月 杨拓：一场雪就这样落下来\\\/有人敲门\\\/雪使大地白茫茫一片 唐诗：唐诗的村庄\\\/酒是父亲的灯盏\\\/唐诗居住的这座城市\\\/藏不住秘密… 庞清明：黄昏中的情人\\\/生命的小兽 韩高琦：麻雀\\\/燕子\\\/蝴蝶 蔡丽双：海鸥\\\/一线天\\\/大佛 海啸：叶子\\\/雪落北京 林童：马或者太阳之路\\\/悬崖\\\/御临河\\\/网络时代的爱情 世人皆与杀，我独怜其才——“下半身”诗群 沈浩波：正午的北京充满比喻\\\/墙根之雪\\\/席琳*迪翁 尹丽川：玫瑰与痒\\\/机关里的抒情岁月\\\/巴黎：捐衣物给非洲灾民 巫昂：傍晚在湖边睡醒\\\/那时在威尼斯\\\/西藏羚羊 盛兴：瞬间的爱情 朵渔：街道两旁的姐姐妹妹\\\/鼠药\\\/高原上 李师江：家乡\\\/大地 南人：立交桥边的少女\\\/马上就要出车祸的男孩 花谢花飞飞满天——“中间代”诗群 安琪：任性\\\/庞德，或诗的肋骨\\\/九寨沟 赵丽华：一个渴望爱情的女人\\\/我看到我在倒退\\\/钞票落入你手中 格式：放学的孩子\\\/干巴姜 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新疆天山天池解说词
大家早上好，今天我们要去的地方是素有“天山明珠”之称的天池。
天池地处天山博格达峰北侧，位于阜康市偏东40余公里，距离乌鲁木齐110公里，驱车前往大约需要2小时。
天池是世界著名的高山湖泊，1982年被列为第一批国家重点风景名胜区。
2000年又被评为国家四A级风景名胜区。
天池古时叫做“瑶池”，是传说中西王母宴请周穆王之地。
我国先秦时代《穆天子传》中记载：三千年前，周穆王久慕王母仙境，乘八匹骏马，来到西域，在瑶池受到西王母盛宴款待，席间，二人赋诗歌唱，宾主极兴欢娱，天子离别时不忍离去，相约重游，但随着时间的流逝，却不见穆王返回的身影，忧郁的西王母望着一潭碧水，哀怨叹息。
不少文人墨客以此神话作题材，赋诗作文，将这一美丽的神话故事流传至今。
传说天池是西王母的沐浴池，西小天池是西王母梳妆台上的银镜，东小天池则是西王母的洗脸盆，这些美妙的神话传说，给优美的天池自然景观增添了一层神秘的色彩。
那么“天池”的名字是怎么来的呢
公元1781年到1783年，阜康县境内连续三年大旱，农作物几乎没有收成，百姓生活陷入困境。
当时就任乌鲁木齐都统的明亮，是一个很为百姓着想的好官，可是要怎么解决缺水的问题呢
他想到博格达峰上冰雪覆盖，每年夏季冰雪消融，他决定上山寻找水源，开山引水。
终于在博格达峰下找到了这个幽静的湖泊，一池碧水如同一块巨大翡翠，镶嵌在博格达峰的腰间，明亮也不禁被这美景震撼。
水渠凿成后，他在渠口附近立石碑纪念，在碑文中留下“见神池浩淼如天镜浮空”的句子，将“天镜、神池”两词各取一字，就是“天池”之名的由来。
天池湖面呈半月形，海拔1900余米，南北长3000余米，东西最宽处1500余米，旺水时面积达4.9平方公里，最深处105米，总蓄水量1.6亿立方米。
这样一个高山中的湖泊，大家知道它是怎样形成的吗
它是在第四纪冰川运动中形成的高山冰碛湖。
大约200万年以前，全球第三次气候转冷，天山山区孕育了颇为壮观的山谷冰川运动，冰川挟带着砾石缓慢下移，巨大的冰川像一把巨铲对山体进行着强烈的挫磨和雕凿，形成了多种冰蚀地形，山谷成为巨大的凹地冰窖，冰舌前端则因挤压而消融，融水下泄，所挟带的岩屑砾石逐渐停积下来，成为横拦谷地的冰碛巨垅；随着气候的转暖，冰川消退，四周雪峰上不断消融的雪水在这里蓄水成湖，形成了我们今天看到的天池，天池北岸的天然提坝就是一条冰碛垅。
我们现在已到达天山脚下，今天这一路走过，我们将会看到四个自然景观带，低山带、山地针叶林带、高山亚高山带和冰川积雪带。
公路右侧的这条河流就是三工河，它的水源便是天池，是天山之雪消融而来的，清澈流畅，养育着公路两边的农田。
现在这里是榆树沟，沟谷内密布着生长近百年的榆树，这景致虽然不能说是独一无二，但整齐的阵势的确是天山一绝。
也许再过几年，这里也会成为又一个旅游景观。
石门现在已经到了，石门又称石峡，是天池八景之一，被称为“石门一线”，它是天池水百年来冲击山体形成的峡谷，过了石门，我们就到天池风景区了。
同时也进入又一个自然景观带——山地针叶林带。
现在请大家望右看，我们的右手边有一潭碧水，它就是西小天池。
传说这就是西王母的梳妆水镜。
实际上是三工河在山间的低洼处形成的积水深潭。
每当夜幕降临，皓月当空，山峰和树影倒映水中，倍觉幽静，这就是天池八景之一的“龙潭碧月”。
走过了这么长的路，我们终于来到了天池湖畔，现在请大家随我下车游览。
天池水是冰川雪水融化而来的，温度很低，大家在湖边游玩和照像时一定要小心。
呈现在大家眼前的就是美丽的天池，在远处博格达峰的照耀下，近处苍松绿柏的辉映下，天池就像一个蒙着面纱的少女，热情而又温柔，美丽而又动人。
站在湖北岸，我们可以看到天池八大景中的三大景观：南面就是雄伟的博格达峰，海拔5445米，山顶终年积雪不化，这一景被称为“南山望雪”。
大家再来看西岸，云杉延绵，浓郁遮日，不知大家注意到了没有，西坡和北坡的云杉林非常茂密，而东坡和南坡却寥寥无几，为什么呢
这是因为，天山的湿气流主要来自于西北气流，天山比较高大，可以阻留住较多的湿气流，而北坡和西坡是半阴坡，水汽丰盛，所以云杉比较茂密。
这一景就叫做“西山观松”。
好了，大家看左手方向，有一棵被围起来的古榆树，这就是被称为“定海神针”的神树，也是天池八景之一。
对于它还有一个传说：相传有一年，西王母在湖边召开蟠桃大会，邀请了各路的神仙，一时疏忽忘了请池中水怪，水怪气愤极了，兴风作浪，要淹没湖岸，西王母盛怒之下，拔下头上的玉簪直插下去，镇住了水怪，玉簪变成了这棵榆树。
而且，即使是春天水位涨高时期，也从没有淹没过榆树的根部，人们就更加相信这是它的功劳，所以就把它叫做“定海神针”了。
这棵树也是湖边唯一的一棵榆树，这里的海拔高度是不宜生长榆树的，不知什么原因，这棵树在这里扎下根来，并且生长了200年之久，这已经成为生物学上的一个迷。
如果日出时来到这里，就可以看到火红的旭日抛洒着万道金光，给群山镀上了金边，冰峰、松林、湖面浮着袅袅的烟雾，这一景叫做“海风晨曦”。
在天池北侧，步行约20分钟左右的地方，可以看到天池之水经高山峡谷形成瀑布，虽没有“飞流直下三千尺”的气势，却也是银珠四溅，声如洪钟，水气扑面而来，这一景叫“悬泉飞瀑”，它的下游就是东小天池，也就是传说中西王母的洗脸盆。
沿着天池向西走，有三块巨石，样子就像三根蜡烛。
相传西王母用这三块巨石，顶住了因池中恶龙挣扎而倾斜的西天，这一景叫“顶天三石”。
古时候，山中道人在巨石上竖杆悬灯，以示太平，所以那里也叫“灯杆山”。
另外新疆是“丝绸之路”的必经之路，各种宗教随经济往来在这里传播，天池也就成为佛家、道家弟子常来的一处净地，他们在天池附近修了娘娘庙、铁瓦寺等八大庙宇，但这些庙宇都毁于战火，遗迹难寻了。
近年来由于一些宗教信徒和旅游爱好人士的捐助投资，修复了“娘娘庙”，也就是西王母庙，每年接待游客上万人次，香火很旺。
如果有兴趣的话，我们也可以去那里上一柱香。
在岸边这么久了，大家一定发现了绿草如茵的草原上，有着点点繁星般的白色毡房，那是哈萨克牧民的房子，他们称之为“白宫”。
毡房是哈萨克族在长期的生活实践中，结合本民族的生活、生产特点发明创造的房子。
因为哈萨克族世世代代过着以游牧为主的生活，而这种房子由围杆、顶圈、毡子、天窗、门等部分组成，便于拆迁，有经验的人可以在1小时之内支起。
大家如果有兴趣可以做个家访，去感受一下独特的民族风情，还可以尝尝包尔沙克、奶疙瘩等民族风味食品。
到哈萨克人家里做客有些事一定要注意：一是进门时要让年长者先进门，按主人的安排就座。
二是主人双手奉上的东西一定要双手接过，单手特别是左手会被认为是极没礼貌的事；主人倒茶时应双手捧起碗，不能接过茶壶自己来倒；最好不要拒绝主人敬上的食物，就是不喜欢也要尝一尝，并要表示谢意。
第三，不能在主人的房子里来回走动，不能吐痰、打哈欠、擤鼻涕、掏耳朵、剪指甲等，如有事要离席必须从人身后走，绝对不能从餐布上跨过去更不能踩踏餐布，餐前会有人端上盆和水壶来请大家净手，净手时必须洗三把，也就是倒三次水，洗完手一定不要这样甩水，用手帕擦干或把水滴到盆内。
好了，我就说这么多，其余的大家自己感受吧，下面是自由活动的时间，如果有兴趣到牧民家里做客的话，请到我这报名，我组织大家集体行动。
景区内有骑马的项目，大家也可以尝试一下，但骑马有一定的危险性，大家一定要注意安全。
斑驳和什么词相对
好,欢迎大家来到这快离太阳也是离天最近的地方,在咱们这里有着最蓝的天,最清的水,同时有着高高的雪山,成片的牦牛,以及在神灵和活佛保佑下的藏族同胞,这里的众神不仅仅保佑着当地的藏族同胞,同时也是伴随着大家的,不信大家往我们周围看一下,这里是海拔3500米的九黄机场,气候环境非常恶虐,经常都是乌云密布,如果飞机飞到上空达不到飞行标准,同样也会返航到成都的.所以这里是全国所有机场中晚点现象最为严重的机场之一,当地的导游和司机都戏称:九黄,九黄,十次飞机九次黄.还有一次在返航.而这次大家来却一分钟都没有晚点,说明这里的神灵是保佑着大家的,也就希望各位把之前所有的不开心全部忘掉,带着你所有的喜悦和开心,带上您所有的激情,一起征服美丽的九寨,好不好? 首先代表东方的万山之主扎衣扎嘎佛神山,以及九寨沟的色莫女神(色莫:大家别认为是大城市的色魔,色莫是藏语美丽的仙女的意思)同时代表阿坝84万藏羌回汉儿女欢迎并且感谢大家来到美丽的阿坝藏族羌族自治州,在四川有三个少数民族自治州,1阿坝藏族羌族自治州 2 甘孜藏族自治州.3凉山彝族自治州.在以前也许很多朋友并没有听说过这里,但自从5.12汶川大地震之后全世界的朋友都把目光投向了这里,这次地震阿坝受损最为严重.对阿坝的重创不能用语言来形容,而全世界的人们向我们伸出了温暖的手,帮助我们重建家园.和我们共度难关,广东省也成为我们震中阿坝汶川的对口支援省,让我们从痛苦中站起来,大地曾给我们带来伤害,但它带不走我们美丽的山川,我们怀着一颗感恩的心衷心的希望大家乘兴而来满意而归,扎西秀 扎西秀 扎西德勒秀.(扎西德勒就是幸福吉祥,永远吉祥的意思)在这里首先自我介绍一下,我免贵姓..非常高兴能成为大家这次的随行导游,带领大家游览美丽的仙境九寨,感受雪域高原淳朴的民风民俗,在这几天中大家有任何的困难,问题请一定要告诉我,我将竭诚为各位服务,并希望各位多多支持小陈的工作,因为有各位的支持和理解我们的工作将会作的更周到,更开心.除此之外我们还将认识到一位更加值得信奈的朋友,就是正在驾驶的这位…师傅,这位师傅是有着多年山区行车经验的师傅由于他的驾驶技术相当好,所以在九黄机场有个外号叫”野牦牛’’,牦牛师傅这几天就带领我们爬雪山过草地,安全绝对没有问题,作为我们安全的掌舵人,我们在这里是不是应该伸出各位的金掌,银掌,铁砂掌,降龙十八掌认识一下我们的牦牛师傅呢?谢谢各位. 好了,我们也不要错过车窗外美丽的风景,现在各位看到的是高耸的雪山,在我们藏区和羌区流传着这样一句话:能说话就能唱歌,能走路就能跳舞.而小陈呢又是当地土生土长的”少数民族”,大家猜测一下我是哪个少数民族的呢?汉族,汉族在整个阿坝84万人口中只有4万人,所以汉族是这里的”少数民族” 但是从小和这里的藏族羌族伙伴一起生活,所以耳濡目染,一旦有远到而来的贵宾,我们就以少数民族的方式迎接大家,一首美丽的山歌<<清藏高原>>送给大家…….刚才听到了清藏高原,藏区正在我们的脚下,我们现在所在的地方是清藏高原的东南部,是青藏高原同四川盆地的过度地区,由于这里有着多元化的藏族,羌族,回族文化我们把这里称为”:东藏地区”首先我们来了解一下藏族,大家一提到藏族第一想到的是哪里?对西藏拉萨,其实在整个中国藏族总人口为550万人,而西藏不到一半只有210万,我们四川荣幸的排行老二,110万,主要分布在两个地方一:我们脚下这片土地阿坝藏族羌族自治区,第二就是在甘孜藏区,名字没听过吧,有一首歌因该听过”跑马溜溜的山……….”剩下九十万在青海,四十万在甘肃,所以九寨的藏族文化同西藏文化一样都是古老神秘的藏族文化的重要组成部分,当然,地域的差异也造成了独具特色的东藏文化,这里的藏族过着半农半牧的生活,这里的居民信奉的是藏区最原始的”黑教”俗称”笨”教,除此以外,多元化的婚俗方式也一定会让大家大吃一惊:一夫多妻,一妻多夫,(农区与牧区隔的较远,大山之中群体的生活才能战胜大自然,也就注定家中男性劳动力不能只有一个,也就造成横段山脉一种独特的婚俗”一妻多夫”,在阿妈的眼中,为自己两个儿子同取一个老婆,最后就不会分家,牦牛就不会越分越少,劳动力就会聚集.)除此外还有独特的走婚,藏族的走婚,提起走婚大家会想起另外一个民族(晚上摸进去,白天梭出来)摩挲族,但藏族的走婚却不一样,以前在草原上,部落之间隔得非常的远,往来的也很少,试想千百年都是一个部落的男女进行繁衍,很快这个部落将会消亡,而当时的马帮为了运送盐巴,茶叶穿梭与草原之间,这些精壮的汉子来到部落,部落的头人就会献出女人,为部落留下精壮的后代.当然这都是很早以前的习俗,但是这次大家来到这里同样可以感受到历史长河中留下的影子.独具特色的臧羌文化. 问大家一个小小的问题,以前在您的眼中,九寨代表什么,或者说您来九寨想看些什么?对,有人说”水”, 九寨的水天下第一,黄山归来不看山,九寨归来不看水,山和水完美的结合是九寨一道亮丽的风景, ,如果光是看山看水,您一下飞机刹那间会惊叹这美丽的山水,但是半天之后就会觉得”审美疲惫”山还是这些山,水还是这些水, 而九寨的神奇不仅仅来自与山水还和守护着这片山水的藏族人有关,当各位怀着一颗朝圣者的心来到这人间天堂除了神山,圣湖,感动大家的难道没有经幡和转轮,寺庙和藏房,服饰和舞蹈吗,九寨是因沟内有九个古老神秘的藏族村寨而得名的,我们可以闭上眼睛试想一下,远处是高耸的神山,近除是美丽的海子,还可以看到古老的藏房,藏房外时而走出一位慈祥的老阿妈,手里拿着转经桶,嘴里低聆着六字真言”哄 玛弥贝眉轰”所以九寨处处都有美丽的自然风光,处处都有独特的人文风情. 介绍行程和注意事项;今天我们将会从海拔3500米的机场,下降到海拔3000米的川主寺镇用餐,这里也是红军25000里长征爬雪山过草地走过的地方,当年红军在这里吃书皮草根,当然我们肯定不可能这样,但是大家可以看到,在这高原之上,能存活的农作物很少,车窗外看到的就是当地藏民种植的青稞,土豆,和一些高原作物,所以大家吃的大米,蔬菜以前都是成都平原花高价运来的,512地震之后由于成都到九寨的路段被毁坏,现在则是从甘肃运来,物价非常高,而且运上来还必须用高压锅压,否则吃起来就是夹生的,也难怪人们都说”九寨的米饭象子弹” 所以这几天也是大家一次减肥之旅,吃的很差,大家可以换一种思考:九寨被称为”人间天堂”,天堂是神仙住的地方,我们吃五谷杂粮的人们来到这里,肯定会不习惯的,只能保证吃饱,而不是吃好.. 吃过饭后将会从3千米的川主寺出发,途径我们藏东七十二座神山中的夏诺东日雪山,汉名”雪宝顶”,这座山海拔5588米,我们今天最高会到达4300米的雪山梁,参拜这座神山,最后到达黄龙,游览黄龙之后原路返回途径两年前藏区精神领袖般禅大师参拜过的嘎米寺小西天,及松潘小草原,到达九寨沟,徒中会路过大录神仙池脚下的藏语”嫩恩嘉搓”的上寺寨进行一次零距离的接触东藏地区的饮食文化,宗教文化,吃吃手抓肉,喝喝青稞酒,在璀璨的星空下,熊熊的篝火边和藏家儿女狂欢,把酒当歌.但今天的海拔高度却是给大家一次考验,所以有几个注意事项:1,不能剧烈运动,这样会加速高原反应,高原反应有称缺氧反应,这里没有高耸的树林,植被少,氧气含量是平原的40%--60%左右,气压低,对心脏的负荷大,之前大家也看到了你们的饼干,土豆片全部膨胀的象要爆炸了一样,我们的心脏也在受着这种负荷,所以要多做深呼吸来调节,2就是初来高原前一个小时不能马上睡觉,睡觉会让人从一个主动呼吸状态变成被动呼吸状态,心脏呼吸不能主动调节,这是很危险的.而且今天我们又不得不剧烈运动,爬黄龙,所以有心脏病高血压,或身体不好的朋友最好借助医药调节,医药调节的方式也有很多如:氧气调节,在反应剧烈的时候氧气作为急救,而不能预防,有些人认为缺氧就拿着氧气胡乱吸,那是错误的,高纯度氧气,在没有反应的时候越吸人体越会产生依赖,只能作为急救,而预防则是使用安全性强的红景天,它也有胶囊和口服液之分,胶囊吸收慢,一般提前3天到一周服用,口服液是液体,吸收快,十五分钟就可以吸收.需要的朋友一会到达黄龙管理局下属的医药站配备. 现在在车窗外看到的这些漂亮的藏族房屋叫做”木楞房”,大家可以猜一下第几层住人?对第二层,藏族人全民信仰藏传佛教在他们的生活中,处处都跟佛教有关,大家以前在电视上曾经见过,每年在麻支庙会,酥油花会,转山会等节日当中,年迈的藏族老者都会带着家人,以藏族最虔诚的方式---五体投地礼,也就是等身的长头,围着神山圣湖朝圣,全身磕的脏西西,额头上磕出厚厚的老茧,用自己的身体象一把尺子,一点点的丈量神山的长度,很多阿妈死在朝圣的路上,但是家人也不会为此过于的伤心,认为这样是几辈子修来的福气,磕长头转山是藏族人的家常便饭,如果哪一天转不动了,那就代表生命即将终止,自己的来世就要马上开始,所以藏传佛教已经渗透与每一个藏民的心中,当然也包括了他们的生活中,他们认为房子的第一层离地最近,是虫子爬过的地方,是不干净的,所以第一层一般是饲养牲口和堆放谷物的,第二层则是他们居住和会客的地方,第三层大家猜猜拿来做什么?第三层是离天最近也是离神灵最近的地方,所以这里是每家每户的经堂,这里也不是人人都能上去的,只有一家之主,和德高望重的阿妈才有资格上去.我们从房屋的排列中可以发现他们遵循着藏传佛教中六道轮回的等级排列:神在人之上,人在牲畜之上. 大家也发现在房屋周围插着五颜六色的旗子,这个叫做经番,它是藏区的五大标志之一,上面印满了由活佛亲自印上去并加持过的经文和咒语,把它挂在房前屋后,风每吹动一次,相当于众神为自己祈福一次,而经番只有五种颜色,分别代表组成雪域高原的五种元素,红色代表大日如来,也就是太阳,绿色代表草原,也代表生命,黄色代表大地和收获,蓝色代表蓝天,白色是雪山的颜色,也是吉祥的颜色,在藏区圣洁的颜色就是白色,比如哈达.,为什么藏族人要把经文印在经幡上?在解放前,藏区属于农奴制,而且全民信奉藏传佛教,学习知识和文化的场所不是学校而是寺庙,所以藏族人以前必须把家中的老二送到寺庙里修佛(老大一般作为传宗接代),而普通老百姓不识字,他们怎么颂佛呢,除了会简单的六字真言或八字真言以外连自己的名字都不会写,于是活佛就把经文印在经幡之上,以风神来代替自己颂经理佛.解放之后尤其是近20年藏区慢慢的开始有了学校,牧民们才开始把自己的孩子送进学校学习知识和文化,细心的朋友有没有留意咱们这里的学校和你们那边的学校有什么不同吗?对,您看到的都是希望小学,在我们阿坝州有大大小小的希望小学有1260多所,尤其是李家城,在这里捐助了102所学校,让我们这些放牛娃能象你们那边的小孩子一样走进宽敞明亮的教室,学习文化建设祖国,在2004年的中央电视台焦点访谈中曾经有过这样的报道,人们来九寨旅游的途中,在公路上看到很多孩子放学后在没有老师的带领下看到了旅游车,会向旅游车敬少先队礼,其实以前在课堂上老师都会教我们,我们能走进宽敞的教室,除了感谢我们的国家还因该感谢来这里旅游的叔叔阿姨,如果没有旅游就没有现在这条公路,大家也就一辈子不会来这大山里,这条公路就是我们阿坝州的天路,除了带来文化还给我们带来了财富.以前这里的藏族人没有土地,没有牛羊,过着农奴的生活,今天我们有了牧场,牛羊,有了电视,洗衣机,冰箱,大家都是我们因该感谢的人,九寨是旅游而兴,这里的老百姓全是以旅游为生,所以我们是打心眼里感谢大家3.14西藏等地区极少数份子的破坏没有蔓延到我们九寨,这是因为我们这里不管藏族,羌族,百姓都有一颗感恩的心,我们知道今天的一切都是共产党毛主席给我们的, 汉人的到来改变了藏区落后贫穷的生活,几块烂石头扔进了美丽的圣湖,让平静圣湖变的波涛汹涌, 圣湖最终会恢复平静,一点点的涟漪不会破坏她的美丽.在这里我代表阿坝84万藏羌儿女以及8万失学儿童感谢大家,永远幸福永远吉祥扎西德勒. 来到阿坝州您将接触到两大少数民族一是藏族,一是羌族.我们了解一个民族首先就要了解他们的生活,一种原汁原味的生活. 藏族是热情好客的民族,当有远方的客人到他们家去做客的时候,第一件事就是为您献上一条洁白的哈达,藏族有一句话,哈达为您祈福,红景天为您保命,哈达代表了藏族人最虔诚最朴实的祝福和祈祷,而我们怎样接受这条圣洁的哈达呢,两个方法,一:藏族人全民信仰佛教,您可以双手合十,以佛教的礼仪,身体微微下侵,他们会把哈达为您带在脖子之上,说一声扎西德勒.二:可以双手举过头顶,接过哈达,同样以扎西德勒回赠他们.接受哈达之后,慈祥的阿妈会从家里打出神泉水,为您净手赐福,这个山泉水可以每年在转山会时,阿妈在神山脚下接回来的神泉,可以为您带来好运,建议回去天天打麻将,保证场场都自摸哦.净完手之后是不是就可以进入到他们家了?还不行,藏族人有个古老的习俗,他们认为不管是远方来的朋友和亲戚,在路途上或多或少会带上些不干净的东西,这些东西指的是一个人的烦恼,痛苦,大城市的压力,和所有不开心的东西,于是就会在阿妈的带领下,围着他们家的经桶转上三圈,再围着玛尼堆上点燃的柏香,熏熏可以提神醒脑,去病趋魔的柏香,就可以进入到他们家了一旦进入到他们家中就会被他们家的陈设所惊叹,好象是进入到藏式的宫殿一样,四周挂的唐卡,金碧辉煌的绘画,每一个图案表达就表达了一个美丽的神话,还有华丽的佛龛等等,这时好客的主人会拿出自己家最好的青稞酒,飘香的酥油茶招待大家,同时为您端上一盆盆热腾腾的手抓羊肉,手抓肉是藏区最原始最具代表特色的一道美食,用新鲜的羊肉宰成块,放入大锅,里面放上虫草,天麻,藏红花等数十种藏药秘方,架上柴火炖上几个小时,冬天多吃这个可以抵御严寒同时可以强身健体,这是我们一边一口酥油茶,一边大块的吃着手抓肉,藏族人的生活一下子体现出来了,您也许以前只是通过电视,书籍上去了解一个民族,很少的朋友通过一个村庄,一个村民,一个地区的土的掉渣的生活方式去了解我们藏民族,,火堆上烤着的牦牛肉也让您咽口水了吧,牦牛是青藏高原上一种独特的动物,由于是野生放养,吃的冬虫草,喝的矿泉水,口味也近似野味,藏族人把三个月大的乳牛,刷上藏药秘方及野山蜂蜜,架在火炉上呲拉拉冒烟的烤,您一边啃着牦牛腿,一边姑娘小伙子们为您唱出来自安多,佳绒,等不同地方的酒歌,让您在歌声中忘掉城市中的喧嚣,压力.酒歌唱完该大碗的喝酒了吧,还不行,由我们专门的敬酒师,带领着大家颂经祈祷,伸出各位右手的无名指,一敬天地,二敬父母,三敬朋友扎西秀,为什么要这样祈福,藏族人全民信教,他们认为肥美的牧场,牛羊都是神灵赐予的,喝酒吃肉前一定要感谢神灵,二父母给了我们生命并养育了我们,连鸟都有反哺之意,羊都有跪乳之恩,更何况人呢,所以喝酒前必须敬父母,三敬朋友:藏族有这样一句话,不是一家人不进一家门,进了一家门就是一家人,世界上几十亿人为什么我们能相聚在一起,那都是前世的,所以要感谢朋友,最后轻轻点一下自己的额头代表为自己祝福,这时就可以大碗大碗的喝酒了,在璀璨的星空下,熊熊的篝火边,跟藏家儿女狂欢,跟阿妈拉拉家常,走进藏家,走进生活,如果您被藏家小伙子,小姑娘看上了,他们会热情的找您对歌,如果对不上,您只好留下来放上三年的牦牛了，如果车上的阿哥看上我们藏家的姑娘您也一定要看准了,首先注意她的腰,如果姑娘带的是一条帆布做成的腰带,藏语叫”不莫”,既没有结婚的姑娘,如果她带上的是纯银打制而成的银腰带,藏语叫”已莫”既已经结婚的姑娘,每当姑娘要出嫁时,阿爸就会去银匠那里去打造一条纯银打制而成的腰带作为女儿的陪嫁,有条件的在腰带上镶嵌红珊瑚,九眼天珠,绿松石等. 说到藏族的服饰可是非常有特色的,藏族是一个最喜欢把财富挂在身上的一个民族,可谓”腰缠万贯”,以前这里是一片汪洋大海,经过漫长的地质运动后才隆起的山脉,在海里,珍珠,玛瑙,彩玉,珊瑚,不计其数,藏族人在生活劳动中发现了浅层的矿石就手工打磨,穿成线,一大串一大串的穿戴在自己的身上,头上,腰上,手上,珊瑚,玛瑙,猫眼,金银,走过来就象金山银山一样豪华,袖口上,镶嵌虎豹皮,熊猫皮等,这些跟藏族人的生活环境有很大的关系,以前藏族人生活在草原上过着”逐水草而居的生活”也就是游牧生活,家里值钱的东西不能随时的搬来搬去,草原上也没有银行只有把这些挂在自己身上,一般一套简单的服装就价值好几万块钱,当然如果是以前的土司的女儿出嫁,一套服饰价值超过百万,就象2001年春节联欢晚会上”五十六个民族五十六多花”阿坝州派出的藏族金花带上我们东藏最华丽的服饰我们不谈他的价值,光是服装挂件总重量就超过70公斤,穿上着套服装就用了5个多小时.而明天我们大型藏羌晚会上华丽的藏族服饰表演上将会出现我们藏区最华丽的服饰表演,其中一套是藏区已知的第一名贵的服饰,表演者是藏区的第一巨人身高2米23的丹曾.严目措,这套服装共125公斤,光是他横撇的那把腰刀就比我还高1米八,刀鞘上是以黄金白银打制而成,镶嵌红珊瑚,绿松石,九眼天珠等是藏区已知的第一腰刀,这些都是无数代藏族人,经过一代代的艰辛的积累呈传下来的,只有在大型节庆活动中才穿戴出来. 羌族,中国最古老的民族之一,最早生活在古昆仑山脉一带,那时的中国有三大部落,一是黄河一带的黄帝部落,二是昆仑山脉的炎帝部落(整个炎帝部落都是羌族人)三是云南一带的蚩尤部落, 当时炎帝和黄帝部落连手击败了蚩尤部落,于是我们才有了华夏儿女,炎黄子孙.后来由于昆仑山脉越升越高,不适合人类居住,于是羌族人开始了大规模的迁徙,其中一支沿岷江往下游迁徙进入四川盆地,成都平原.形成了灿烂的古蜀文明,说到底羌族是我国长江文明的重要发源地之一,”黄河远上白云间,一片孤城万韧山 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”曾经在古昆仑山脉一带繁荣的羌族人在历史长河中慢慢的和其他民族融合,由于羌族只有语言没有文字古羌文化也慢慢被同化.而程传到现在在中国只有十几万羌族人才保留先祖们的足迹,而这仅有的20万羌族部落生活在哪里呢,四川阿坝藏族羌族自治州的汶川,茂县,理县,北川一带,说到这些地名,大家心里一定马上会捏一把冷汗,对,这些地方就是世界震惊的5.12汶川大地震的极重灾区, 代表羌族文化精华的羌寨在此次地震中70%都垮塌了,十几万羌族人近一半人遇难,尤其是中国唯一的一个羌族聚居县北川县几秒之间就夷为平地, 由于羌族文化主要靠口授相传，熟知羌族技艺的民间传人遇难可能就意味着羌族文化从此“断了香火”，我们只能用”毁灭”两个字来形容,房子倒了,路断了,我们可以重新修,而文化断了也许再也找不回来了再加上羌族本来就是一个相对弱势的、被边缘化的民族，,所以从六月开始全国紧急启动了”拯救羌族文化”预案,用全力保护这个云朵上的民族,重建的过程是艰难的,但也是必须的,否则羌族有可能就会在地球上消失,千年历史的羌笛还有多少人会吹,沙郎舞还有多少人会跳,我们不的而知,这些仅仅靠学者们的帮助是仅仅不够的,拯救一个民族需要我们整个中国13亿人的力量,因为我们是一家人.而我作为阿坝州的导游更作为文化的宣传员有义务和责任把羌族的文化宣传给所有来这里的游客,我也代表这十几万羌族同胞忠心的感谢大家,因为您的到来,您的参与,您的了解,您的宣传.也是对他们的一种爱的支持,也是帮助我们重建家园的一种支持,扎西德勒
