烟台的海写一段至少150字的导游词。
亲爱的XXX，大家好
今天我为大家介绍烟台的海。
首先，我来介绍一下烟台这个城市。
烟台市是我国首批沿海开放城市之一，是环渤海经济圈内以及东亚地区国际性港城、商城、旅游城。
烟台市辖芝罘、福山区、牟平、莱山4个区及长岛县，代管龙口、莱阳、莱州、蓬莱、招远、栖霞、海阳7个县级市。
烟台依山傍海，气候宜人，冬无严寒，夏无酷暑，全年平均气温摄氏12度左右，是我国北方著名的旅游避暑和休闲度假胜地。
春天，海水变得绿盈盈的。
微波泛起，一道道白色的浪花，从北面遥远的地平线嬉笑着追逐着奔向岸边，刚一触摸到岸边的礁石、沙滩，又害羞似的退了回去，然后又扑了上来，像个顽皮的孩子。
春天是播种的季节，大海也不例外。
脱去冬装的渔民们驾船驶过平静的海面，到养殖区去播下希望的种苗，期待着收获的季节。
求威海市圣水观的导游词
经常在公司里和我们论坛里面听到反映全陪工作的声音，好多都是负面的，其实全陪工作也是一项繁琐既有趣的工作，需要的知识量以及社会阅历远比地陪要求更高。
在这里简单的阐述一下我对如何做好全陪得一些心得供大家参考
虽然青岛是个以地接旅游为主的城市，但是从99年开始做外联部经理，全陪的工作也成了我一个非常主要的工作项目，第一次出全陪到现在我可以非常自豪的说从来没有过投诉，客人们都对我的工作非常满意，而且99%以上的地陪跟我合作的都是非常愉快
现在来说，不称职的全陪其实大体也基本上出现在以下几点： 1：太过于重视客人全陪。
他们把客人当成上帝一样来伺候，却忽视了全陪的本职工作，成为了服务员，这样的服务员恐怕不能够称其为全陪。
这种全陪出团以后一切以客人为中心，而不能够顾全大局，出现问题控制不了局面，把责任全部推给地陪，客人批评地陪，全陪不仅不安抚客人，而是跟着一起起哄，闹事，地陪自然不会买账，两方出现矛盾，最终受到损失的是客人，试想一下地陪天天都考虑如何与全陪搏斗，然后全陪拉拢着客人跟地陪斗，作为一个地陪如何能够全心全意的为客人服务呢
出现了问题就算扣了地接旅行社的款又能怎样
回去的投诉一样还是会找到出团社，而且以后能否继续合作就很难讲了
2：太过于不重视客人全陪。
他们不懂什么是全陪得工作，认为只要是跟着团队就行了，别的一概不管，那还用派你去
直接找我老婆去算了，让我媳妇出去玩玩也好，还用的着你去
而且还能给我省下不少导服
3：太重视钱的全陪。
我理解现在的导游辛苦，但是现在有的全陪在工作的时候把赚钱放在第一位，只要地陪最后分配佣金的时候不黑他的那块钱就好，别的只要差不多就行,明明知道地陪如果这样做虽然会赚钱但是也会产生的后果，也知道正确的做法，他却不指出，不没出现问题则罢，出现了问题全部推给地陪自己也没有责任
这种全陪最可恨，当然这个是我个人认为。
前几天我们家的团队就出现一个类似的问题，组团社的全陪是个来过山东多次的导游，也不知道我们家的导游脑子是不是坏了，居然带着一群地方党校培训的干部到威海的军港坐船，晚上对方旅行社的老总给我打电话说简直就是《乌龙山剿匪记》的翻版，上船不准戴帽子，不准照相，要到船舱下，上船还要猫着腰，tnnd那帮人那里经受过这种待遇，直接投诉到组团社，为了这个事情我们公司损失了将近3000块，后来对方组团社的老总过来，我们俩沟通的时候讨论起来，我对他说我们家的导游虽然很扯淡，但是他们家的导游也不是什么好人，来过这么多次山东难道不知道威海哪里坐船吗
看到了问题不说出来，这样的全陪要来做什么
4：高高在上的全陪。
这类全陪总以为自己是发团社，跟大爷似的，见了地陪爱谁谁，基本上地陪导游碰到这种全陪都是敬而远之，这样导游间的沟通太少，团队就很容易出现问题
问题全陪基本上也就是上面几类，现在我来说说如何做好全陪工作。
首先：作为全陪应该对所要出行的目的地有一个大体的了解，从衣食住行到风土人情一直到当地特产，把这些一一介绍给客人，给客人一种信任感以及亲切感，这一点至关重要，现在很多全陪认为出团只是解决客人和当地旅行社矛盾的中间人，这是大错特错，要让客人深切地感受到你的存在
当然这些都是在上飞机或者火车前和客人交流的问题，我在我们版转载的一篇广东阿黎所著的《全陪导游词》里面有详细地介绍，有兴趣的朋友可以下载下来慢慢参考。
其次：严格以及认真地对客人负责，尤其是客人的安全，作为全陪要在游览过程中全程陪同客人游览，前几天一个旅行社的朋友跟我说他们家的导游居然因为爬黄山太累，没有跟上去，我认为这是一个非常严重的失误
最基本的问题就是如果客人出现了意外，旅行社的责任会成倍的递增；另外作为全陪连景点都不跟随客人一起，那过去是干什么的
说起对客人负责，除了安全方面，还有一点就是在尽可能的条件下，不要让客人买到假冒伪劣产品，这样是非常不负责任的一种行为。
在地陪作出无理要求的时候要坚决地予以制止，当然我所说的是超出了正常的旅游范围情况下，例如客人到了旅游地什么都没做什么都没看直接就要求客人进店，我个人认为这是非常滑稽的事情，本末倒置。
客人第一天的情绪就受到影响，恐怕以后的行程也不会好过
希望大家引以为戒
第三：处理好地陪以及司机的关系，在不违背原则的前提下，也要让地陪和司机得到他们相应的服务回报，这就看全陪如何处理客人与地陪之间的关系了，应该在到达目的地前与客人进行相应的沟通，把当地的特产一一介绍，并且从旅游的角度阐述旅游特产的性质，告知客人如何在一定的范围内配合地接导游工作，让客人做到既不上当受骗，也不要空手而回
我个人认为购物一定要有当地特色，例如西安兵马俑里面的书籍，青岛大连的海产品，武夷山的茶叶，海南的椰树产品等等一些非常有代表性的土特产品。
至于贵重金属一类的东西仁者见仁，智者见智。
当然，如果是纯玩团这一方面就比较简单了
第四：相对上面所述的第四条，人都是平等的，不管你是全陪还是地陪或者是客人，没有谁欠谁的，大不了不做了，大家开开心心和平相处不是一件非常愉快的事情吗
能够与一个远在千里之外的同行从陌生人到亲密无间的朋友，这不是出行的最大收获吗
希望大家也能跟我一样的想法
威海刘公岛导游词
丁汝昌寓所 建于1889年，丁汝昌家眷在此居住六年。
按清北洋水师章程规定，海军军官只有丁汝昌才可带家眷住岛上，其它官员一律驻舰上。
但是当时清军上下很腐败，军纪不严，丁汝昌也带头破坏军规。
大家看了公府很气派，面积又大，丁汝昌根本用不了这么多房子，他主张将剩下的房子租给其他官员的家眷住。
方伯谦也在岛上盖了房子，并向外租，丁、方二人也因此起过矛盾。
正厅是会客厅，是按资料记载复原的。
前导厅现辟为丁汝昌生平展室。
丁汝昌祖籍安徽巢县注郎中村，出身贫苦，参加过太平军，后随主将程学启降清，建战功升至总兵，后与上司刘铭传有矛盾，解甲归田。
1879年到天津投奔同乡、老上司李鸿章，被派往英国学习海军。
1888年北洋海军成军任提督。
丁汝昌自杀后，清迁将其棺枢锁上三道铜箍，不准人葬，以示惩罪。
直至1910年，经威海、荣成等地绅民及一些官员的奏请，才为其昭雪，得以下葬。
真是可悲
刘公岛炮台 刘公岛上有清代炮台6座，共有各种口径的古炮58门。
炮台工程规模浩大，施工严谨，造型巧妙，坚固实用。
其中主要有： 黄岛炮台，位于刘公岛最西端的黄岛上，建于清光绪十六年（1890年），设有口径24厘米平炮4门，速射炮3门，6厘米口径，行营炮2门，地下通道全长200米，炮台尚存，地道完好。
公所后炮台，位于刘公岛海军公所后面，建于清光绪十五年（1899年），设有24厘米口径地阱炮2门，7．5厘米口径行营炮6门，速射炮8门，建兵舍14间。
1987年修复了地阱炮位，供游人观赏。
旗顶山炮台，位于刘公岛最高点旗顶山，建于清光绪十六年（1890年），分地下掩蔽体和地上炮位两部分，设有24厘米口径平射炮4门，建有5公里护墙及弹药库。
北洋海军铁码头位于刘公岛西南，为北洋海军停泊战舰之用，建于清光绪十五年（1889年），铁码头墩桩用厚铁板钉成方柱，径四五尺，长五六丈，中灌水泥，凝结如石，直入海底。
1915年重建，上部改按铁架，长205米，宽6．9米，水深负7米。
1935年铁板锈蚀，威海卫管理公署会同中国海军、地方绅商、英国海军联合成立了修理铁码头工程委员会，重修后的铁码头，涨潮时可停泊万吨轮船。
1953年，威海市政府将已锈蚀的铁板、墩桩、铁框等拆除，用优质钢材进行重修。
1971年，在原来的基础上增建了实堤“丁仍为人民海军使用。
乐山大佛的导游词
乐山大佛地处四川省乐山市，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。
乐山大佛雕凿在岷江、青衣江、大渡河汇流处的岩壁上，依岷江南岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成，又名凌云大佛，为弥勒佛坐像。
乐山大佛是唐代摩岩造像中的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。
大佛双手抚膝正襟危坐的姿势，造型庄严，排水设施隐而不见，设计巧妙。
佛像开凿于唐玄宗开元初年（公元713年），是海通和尚为减杀水势，普渡众生而发起，招集人力，物力修凿的，至唐德宗贞元19年（公元803年）完工，历时90年。
被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。
乐山大佛景区由凌云山、麻浩岩墓、乌尤山、巨形卧佛景观等组成，面积约8平方公里。
景区属峨眉山风景名胜区范围，是国家4A级风景名胜区，闻名遐迩的风景旅游胜地。
古有“上朝峨眉、下朝凌云”之说。
乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。
大佛通高71米，头高14.7米，头宽10米，发髻1021个，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽8.5米，脚面可围坐百人以上。
在大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊身高10余米，手持戈戟、身着战袍的护法武士石刻，数百龛上千尊石刻造像，形成了庞大的佛教石刻艺术群。
大佛左侧，沿“洞天”下去就是凌云栈道的始端，全长近500米。
右侧是九曲栈道。
佛像雕刻成之后，曾建有十三层楼阁覆盖，时称“大佛阁”，“大像阁”，宋时称“天宁阁”。
可惜毁于明末的战乱，被张献忠的起义军焚毁。
可以从大佛两侧的山崖上看到几十处孔穴，那是当年建造楼阁时，安置梁柱的地方。
韩文翻译高手 请进 1000分 用韩文翻译一下 威海赤山旅游导游词
중국 스다 오 츠 산 봉안 의 主神 는 츠 산 대명 신 이다.신 장관 출신 츠 산 홍 이문 동 불 립 니 츠 산 대명 신 이다.나 는 중국 고대 대명 신 선민 가장 존경 하는 日华 군 인 태양신 을 역대 황제 는 국가 의전 사 에서 는 主神 제사 를 지 냈 다.츠 산 면 신 이 대명 신 분신 츠 산 의 화신, 그 진 산 바다, 위력 을 호 가호 인간 을 风调雨顺 허허벌판 백성 을 그 가 제자리 다 관리 와 신앙 공덕 곤욕 을 치 르 숭배 했 다.진시황 을 방침 인 것 으로 전해 졌 고 6 개국 은 嬴政 28 년 인 서기 219 년 동 순 성 산 뜻 을 구 했 다.도중 에 걸 렸 을 바 이조 속병 이 시내 츠 산 대명 신 을 구 홍 이문 동 전 구 줌 토 를 위해 에야 구 꼬다 처방 득 시 황 한 연명 했 다.츠 산 대명 신 도 받 商贾 을 옹호 하는 신 번영 할 수 있 는 상인 들 의 매매 를 보호 들 의 재산 이다.매운탕 장사 를 하는 투자 를 할 수 있 는 아주 짧 은 시간 에 환수, 그리고 벌 어 들이 는 수익 을 갉 아 먹 기 때문에 라고 부 른 다. 财神신 장관 이든 해상 의 보호자 역 을 자 임 하 고.신 손 위문하다 빼어나다 할 수 있 恶浪, 안구 관 평 해상 행복 을 어선 10 자.신라 사람 입 唐从军 장 보고, 결국 졸업 후 에 츠 산 포 맨 먼저 맞 이 적 고, 버 리 자 니 군 산 대명 신 혼돈 아래 성공적 인 은 황 해상 펼 쳤 을 한 · 중 · 일 3 국 의 해상 무역 을 뒤 흔 든 동아시아 바다, 권 기울어지다 신라 · 富可敌国 의 ' 해상 무역 왕 이다.명 신 이 천 으로 불 리 는 때 보좌하다 별 7 福神 원정 속 에 빠 져 있 는 복 녹 수 신 장도 켐 핀 스키 호텔 사람들 을 부 를 축적 하 고, 지혜, 장수 에 도움 이 된 다.인간 으로 불 리 는 ' 태산 부설 군 원정 도의 조 신 도안 장도 켐 핀 스키 호텔 을 관장 하는 세 상의 사물 운명 이다.东岳 자 도, 태산 이다.일찍 부터 우리 민간 적이 바로 사후 혼 복 태산 의 전설 을 거론 하 면서 부 즉 东岳 대왕 태산 군 은 玉皇 대왕 의 손자 를 두 텁 게 태산 을 관장 하는 일을 생사 상벌 겸임 교수.당 나라 선종 도 봉 은 그 를 ' 일 왕 ' 코 지.일본 ' 신사 코 ' 라 는 책 속 에 담 = 일 본의 인자하다 각 스님 은 잔금 을 때, 아 카 산 면 신 곤 现形 护佑 스님 장대 순례 인자하다 각 스님 귀국 할 때 만난 폭풍 을 눈앞 에 두 고 표류 하 면서 罗刹 귀신 출국 을 위기 총력전 을 츠 산 면 신 蓑 삿갓 을 전진 배 치하 고 활 화살 을 호위 고 시종 인자하다 각 스님.인자하다 각 스님 이 일본 에 전해 져 宗山 중식 메뉴 로 이어 지 는 3 대 앉 아 주 인 (794-864). 그 는 838 년 입 당, 847 년 귀국 하는, 888 년 완공 했 고 츠 산 선원 에서 봉안 츠 산 대명 신 이다.그런 이야기 를 추정 할 수 있 는 신앙 군 에 대한 태산 부설 슬하 불교 전해 일본 이다.중국 육조 양식 의 志怪 소설 搜神记 이 '에서 후 암컷 반 으로 일 하 며 군 의 座上客 태산 부 다.태산 명 이야기 가 후 암컷 반 을 맡 고 태산 왼쪽 과 오른쪽 을 막 다른 골목 까지 한 그루 아름드리 나무 아래 이 태산 부설 군 파 자 가 대신 태산 부설 군 에게 하 백의 딸 에게 시집 보 내 한 답신 을 받 았 다.군 의 宫室 태산 부 위의 거리 가 엄 지만 부 대인 이나 군 의 횡포 를 후 예의바르다 암컷 반 신설 식 초대 였 다.백설기 후 암컷 2 진 부 군 宫室 반, 진 화장실 에서 볼 수 있 는 그곳 에서 죽 은 아버지 를 데 리 고 족쇄 막노동 알 부 군 은 어떤 인물 이다.그래서 아버지 苦役 면제 해 달 라고 애걸 복 걸 도망하다 이다.그 는 군 에게 부설 생사 뛰여나다 길 을 불가 '과 비 슷 한 수준 이다.하지만 여전히 응 내 려 왔 다.암컷 반 집 으로 돌 아가 고 등 후 6 개월 도 안 에 거의 다 같이 아들, 그리고 그 는 다시 찾 을 알현 부설 원군 을 요청 에 의 해 구조 됐 을 나머지 아이 결과 무사 했 다.아들 의 죽음 앞 에 너 의 돌연사 아버지 부름 때문 으로 풀이 된 다.대명 圣境 기상 전 사도 있다.이 적 정상 에는 거 대한 라 는 거 대한 츠 산 면 신 높 은 58. 8m, 높이 솟다 동상 을 山巅 면 바다 개 에 이 르 는 세계 최 대의 锻铜 신상 이자 중국 1 위 를 해 신 처 럼 광활하다 면 대 사랑채 에 세월 을 뛰 어 넘 어 위의 이다.츠 산 명 신전 에서 金碧 위업 한가운데 놓 였 다 九千九百九十九 다 이 쇼 데모 크 라 시 츠 산 명 신상 데다 최대 锻铜 처 럼 등 1 만 존 클 랜 징후, 적당량 의 九九归一 뜻 을 전달 했 다.로비 의 사방 이 각각 조각 ' 성지 순례 고도 ', ' 츠 산 면 신 명복 우 고도 ' 등 민 무사히 玉雕 벽화.츠 산 면 신 은 한 · 중 · 일 3 국 을 받 아 왔 顶礼 膜拜 으로 护佑 해상 안전, 복수 인민 더블 연 · 역마살 형통하다, 国泰民安 로 유명하다.신 장관 은 매우 오래된 것 도 한 반면 신성 한 신 과 관련, 신 한 많은 전설적 인 이야기 는 민간 광 범 위하 게 유포 되 고 있다.' 목욕 대명 神光 을 보 태 안 강 '나 재 복 3. 25 % 로 많 아 졌 참배객 의 국내외 관광객 가 믿 는 다.
乐山大佛导游词要有提示游览注意事项的350字
Hi，大家好，我就是你们的导游，欢迎你们来参观乐山大佛。
乐山大佛的历史有一千多年了，尽管大佛崖壁上数百种石刻，数千尊造像风化严重，但从幸存的部分石刻中，犹能窥见盛唐风貌，其工艺之精妙，堪与甘肃墩煌，洛阳龙门和山西云冈等地的石刻辘美。
乐山大佛地处四川省乐山市郊，岷江，青衣江，大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。
乐山大佛雕凿在岷江，青衣江，大渡河汇流处的崖壁上，依岷江南岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成，又名凌云大佛，为弥勒佛坐像。
乐山大佛是唐代摩岩造像中的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。
大佛双手抚膝正襟危坐的姿势，造型庄严，排水设施隐而不见，设计巧妙。
佛像开凿于唐玄宗开元初年，是海通和尚为减杀水势，普渡众生而发起，招集人力物力修筑的至唐德宗贞元19年完工，历时90年。
被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山。
”乐山大佛景区由凌云山，麻浩岩墓，鸟龙山，巨型卧佛景观等组成，面积约8平方公里。
景区属峨眉山风景名盛区范围，是国家4A级风景名胜区，闻名遐区的风景，旅游盛地。
谢谢你们来参观乐山大佛，欢迎你们下次再来。
龙王庙导游词
龙王庙位于安溪县参内乡乡区的北部，是一座始建于宋代的古庙，又名龙潭庙，旧时专门供奉四海龙王，龙王娘娘，日，月星君，雷公、电母风神雨伯诸神。
每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。
山有仙则名，水有龙则灵。
龙王庙历史上是官府及民众遇旱祈雨的地方，香火十分鼎盛。
尉尝祷雨于此，诃责道士必求见龙，龙见形示尉。
尉还，大雷雨击尉，毙之，故祀于庙旁。
对此，史书记载及民间广泛流传着种种传说。
明嘉靖《安溪县志》载：“在长泰马坑山（今祜水村马坑角落）后。
有三潭，下一潭最深，龙王庙在焉。
岁旱祷之，灵应不爽。
嘉靖七年二月，旱甚，知县黄怿免冠，率士民祷于潭下，三步一拜，果雨。
嘉靖三十一年六月旱，知县汪瑀徒跣祈水路拜，雨辄应。
”清乾隆《安溪县志·杂记》在引用《宋志》时称：“参村龙潭庙，方二丈余，侧有大石，遇祷雨时，龟见则旱，蛇见则雨。
”又有古书载：“龙潭庙在镇抚东部，水深色碧，若遇大旱，各方面来此祈雨，归未到家，即大雨淋漓，百求百应，无一或爽。
”新编《安溪县志》载：“民国32年（1943年）三月二十五日至五月十六日，久旱不雨，田园龟裂，全县受旱378461亩。
”相传，县长陈拱北曾率信男到龙潭庙祈雨，大雨滂沱。
古人何鲁作有《龙潭致雨》一诗：怪石临潭辟洞空，人言直透海龙宫，若因旱魃来祈雨，只在嘘云顷刻中。
