郦道元的三峡的全文扩写
呵呵…… 我们老师也叫我们写…… 我也正在找呢
找到了给你
呵呵
不知道这个行不行， 有些是我自己写的 大部分是网上找的 真正的峡谷之美，在白帝城之后就悄然来临。
江面越来越狭窄，首当其冲的是瞿塘峡，山势雄峻，两岸的山就像大斧切成的一样，夹江的峭壁逼人而来，似乎人需要屏住呼吸控制身体的些微起伏才能通过.松柏在山顶上挺立着形状不一，它们抖掉了身上残余的积雪，仍是傲然挺立着。
这个冬天没有让他们害怕，反而比以往更强建啦
水比以前更清澈啦
春天来啦
万物仿佛瞬间恢复了生机，林间的鸟儿唱着婉转的歌儿，偶尔传出声声猿啸，伴随着猿的一声长啸，一道刺眼的阳光撒破了被阴霾笼着的天空。
声音在空谷中回荡着，凄凉回声回旋着……可贵的阳光，消逝了整整一冬的阳光终于现身了。
于是，那自认为坚不可摧的，冰冷刺骨的，雄霸一冬的冰雪终究认输了，在和煦的阳光下瘫软了，融解了，从山尖缓缓流下，汇入干涸的江中，残留着冰块的湖面上隐隐约约地漂浮着几块露着尖角的冰，小舟在湖面上游动着，渔人还不时唱着：“巴东三峡 巫峡长,袁鸣三声泪沾裳。
”
有关石头的故事
望采纳《一月的哀思——献给敬爱的周总理》我不相信一九七六年的日历，会埋着个这样苍白的日子；我不相信死亡竟敢和他的生命，连在一起；我不相信迎风招展的红旗，会覆盖他的身躯：我只相信即使把他交给火，也不会垂下辛勤的双臂。
但，千山默哀，作者李瑛照片万水波息，微茫里，却传来无尽的哀乐，哽咽的汽笛。
声音，这样悲切，却又这样有力，——似飓风掠过大海，——似冷雨抽打大地。
报纸周总理遗照，披着黑纱，电波，浸着泪滴；每盏灯，都象红肿的眼睛，每颗心，都在哀悼伟大的战士：回来吧，总理，我们敬爱的周总理
人民，怎能没有你
革命，怎能没有你
且忍住裂心的剧痛，一任那泪眼迷离。
我要做一只小小的花圈，献给敬爱的周总理。
但是，该把它放在何处
几十年，你走遍大地，偌大的国土啊，哪里能容下它，和我这一点赤诚的心意
啊，今天，追念你——会受迫害，哀悼你——将遭通缉，我这小小的花圈呀，只能把它悄悄地放在我的并不宽敞的家里，放在你的遗像前，我想，这就是——放在长天漠漠的风雪中，放在黄河不息的涛声里；放在旗飞鼓响的战场，放在万木吐绿的大地……并且，我要写一首诗，暂埋进这冰封雪覆的土地，待明天，春满人间，我坚信，它会萌生，迎着阳光，长出绿油油、绿油油的美丽的叶子……二敬爱的周总理，我无法到医院去瞻仰你，只好攥一张冰冷的报纸，静静地伫立在长安街的暮色里。
任一月的风，撩起我的头发；任昏黄的路灯，照着冰冷的泪滴。
等待着，等待着，载着你的遗体的灵车，辗过我们的心；等待着，等待着，把一个前线战士的崇敬，献给你。
啊，汽车，扎起白花，人们，黑纱缠臂。
广场——如此肃穆，长街——如此沉寂。
残阳如血呀，映着天安门前——低垂的冬云，半落的红旗……车队像一条河，缓缓地流在深冬的风里……为什么有人，不许我们缅怀你伟大的一生；为什么有人，不许我们赞颂你不朽的业绩；但此刻，长街肃穆，万民伫立，一颗心——一片翻腾的大海，一双眼——一道冲决的大堤。
多少人喊着你，扑向灵车；多少人跑向你，献上花束和敬礼；多少人想牵动你的衣襟，把你唤醒；多少人想和你攀谈知心的话题……车队像一条河，缓缓地流在深冬的风里……历史呵，请记着——一九七六年一月十一日，在中国，在北京，一辆车，辗过一个峥嵘的世纪。
车上——躺着一个的优秀党员，车上——躺着一个伟大的无产阶级革命家；车上——躺着一个真正的生命，车上——躺着一个人民骄傲的儿子。
——一个为八亿人，耗尽了最后一丝精力的伟大的英雄；——一个为三十亿人，倾尽了最后一滴心血的伟大的战士
敬爱的周总理，你就这样从你熟悉的长安街从容走过像生前，从不愿惊动我们，轻轻地从我们身边走去……车队像一条河，缓缓地流在深冬的风里……啊，祖国——茫茫暮霭中，沉沉烟云里：多少个家庭的多少面窗子，此刻，都一齐打开，只为要献给你这由衷的敬意。
大寨人，肃立在梯田上，瞩望你；大庆人，攀登在井架上，呼唤你；千万名战 士持枪站在哨位上，悼念你。
这就是我们的丧仪呵：主会场——九百六十万的祖国，分会场——五大洲南北东西；云水间，满眼翻飞的挽幛，风雷中，满耳坚定的誓语。
江水沉凝，青山肃立，万木俯首，星月不移……看，这是何等庄严、肃穆、伟大的葬礼
车队像一条河，缓缓地流在深冬的风里……总理，敬爱的周总理，泪眼，看不清你的遗容，却只见你胸前没有绶带，没有勋章，只有一枚你长年佩戴的像章，像你一颗火热的心，跳动，跳动，永不停息。
——那是“”五个金灿灿的大字，辉映着你心头那闪光的镰刀和铁锤；辉映着你身上那穿过无数次疾风暴雨的红旗；辉映着你头上那一轮光芒四射的太阳，照彻五洲，照彻天宇……三啊，此刻，灵车，正经过十里长街，向西，向西……这是一副永不休息的大脑啊，这是一腔熊熊燃烧的血液。
敬爱的周总理，你在想些什么呢——是十年前、二十年前的斗争，还是明天、或者下一个世纪……啊，我们多么不愿告诉你，几年来，我们无时不在挂念你健康的消息。
亲友相逢，家人团聚，总是怀着感激的深情谈起你。
报纸上，看见你又一次接见外宾，像听见你朗朗的言谈回响在医院四壁；看见你精神更加焕发，我们是多么欢喜；但，你的面容又清瘦了，唉，比上一次……却又像石头，压在心底
啊，此刻，灵车，正经过十里长街，向西，向西……那不是你吗
敬爱的周总理，人大会堂，正传出你爽朗的笑声，天安门前，又走过你矫健的步履，你刚听完一个工地会战的汇报，又问起灾区每户人家的油盐柴米；啊，国务院办公室的写字台上，，还等你起草；啊，外出视察的列车上，新年度的预算，还待你审批……那不是你吗
敬爱的周总理，时间，已过午夜，街头，灯火疏稀——你关怀着祖国，关怀着世界，从又一个五年建设计划的宏伟蓝图，到文件上每一个小小的标点；从上我国代表的发言，到北京舞台上一句台词，一支歌曲……即使在生命的最后一息，你仍在倾听毛主席的诗句……啊，此刻，灵车，正经过十里长街，向西，向西……那不是你吗
敬爱的周总理，今天，又和毛主席一起，来到我们喧腾的工地。
你开襟解怀，拉车挽绳，采石运土，激情难抑。
每寸大坝，都印下你的脚印，每滴湖水，都映出你的英姿……为人民，你洒的是汗，泼的是血，捧的是心，拼的是力
是啊，在我们一穷二白的祖国，哪里没留下你永难忘怀的深切的记忆
想起你吃的粗茶淡饭，望着你身穿补缀的衬衣，啊
磊落，纯朴，清贫，正直——对我们是多么深刻的教育和激励
你是总理，又是公仆；你是普通的工人、普通的农民，又是普通的战士
啊，此刻，灵车，正经过十里长街，向西，向西……难忘啊，惊心动魄的，你和我们一起并肩奋斗，耐心地劝解两派分歧，你和我们一起总结经验，又和我们一起欢呼胜利。
啊，战友们告诉我，你昨夜又是只睡了三个小时，但却怎能阻止磅礴的活力——看，翻飞如海的红旗间，你又站在台阶上挥动双臂，指挥我们：唱，唱，唱……啊，此刻，灵车，正经过十里长街，向西，向西……怎能忘——迷雾紧锁的重庆，你深入虎穴，泰然自若；怎能忘——风斜雪猛的莫斯科，你昂首挺立，迎击强敌……谁也数不清，你在敌特的枪口下，曾几度出生入死：谁也说不尽，你在密探的跟踪下，曾怎样临危不惧
你炯炯的目光，凌厉而坚定；你浓俊的眉毛，高扬着必胜的信念、斗争的勇气。
对人民，你比炭火更温暖，对敌人，你比钢刀更锋利
浩浩忠魂呵，铮铮硬骨，纯洁的品格呵，不屈的意志
今天，即使你闭上眼睛，也仍使敌人胆战心悸
啊，此刻，灵车，正经过十里长街，向西，向西……不，现在你只是——刚风尘仆仆地走下飞机，还未来得及拍掉北非的尘沙，南亚的云雨，便又赶来迎接一位非洲兄弟。
看，那不是你吗
站在敞篷汽车上，正挥手向我们致意。
啊，风凉了，警卫员同志，请为我们敬爱的总理，披上件大衣……啊，此刻，灵车，正经过十里长街，向西，向西……敬爱的周总理呀，登庐山峰顶，看烟雨流云，临北戴河滨，听大海潮汐。
啊，日月不灭，苍穹不老，山河不死，生命不已……你把心脏的每次跳动，都献给了人民；你踏出的每一个足迹，都紧紧跟随毛主席。
你不许我们为你写一篇传记，你的生命却写进党史的每一页里；你不许我们为你谱一首颂歌，对你的传颂却响彻寰宇，你没有一个亲生儿女，全国人民却都是你的儿女；你不要陵墓，没有碑文，你的名字却镌刻在亿万人心里。
对人民啊，你不求——半点享受，丝毫报偿，对革命啊，你只知——鞠躬尽瘁，死而后己
因此，你——大智大勇
因此，你——无私无敌
你就是这样——忠于党，忠于人民；忠于祖国，忠于阶级；忠于思想，忠于马克思列宁主义……对你如此伟大、光辉、战斗的一生：珠峰——显得太轻
五洲——显得太小
星月——显得太暗
九天——显得太低
如果谁不了解群众和总理该是怎样的关系，就来看看我们的人民和你，是多么亲密
啊，此刻，灵车，正经过十里长街，向西，向西……车轮啊，莫再转动，马达啊，快快停息
敬爱的周总理，难道你真的再不能回到我们中间
假如可能，哪怕只要一次，我们就再不让你做任何工作，只要你和我们永在一起——看我们上补青天，下填沧海，和我们一起生活，一起呼吸。
这就是我们——最大的安慰，最大的幸福，最大的快乐和欢喜
四我的敬爱的党啊，我的亲爱的祖国，他是多么舍不得离开你，他最后叮嘱我们，把他的骨灰，他的鲜血，撒向江河，——曾哺育他的江河；撒向大地，——曾生长他的大地。
啊，千山万水，长埋多少祖先的骸骨；啊，万水千山，洒过多少先烈的血滴
而今——古老的波涛呵，你奔腾了千年万载，今天，奔流得更急，你负载着一个伟大的灵魂，快走遍祖国各地：好去滋润每棵禾苗，好去加速每架轮机
古老的山岳啊，你屹立了万代千秋，今天，仿佛更高了，你紧倚着一个伟大的生命，快筑起铜墙铁壁：好保卫大地，长出五谷，好保卫田野，无限生机
骄傲吧——黄河飞涛，长城漠野，江南水国，中原大地……山山，因你而脉搏欢跳，水水，因你而洪波涌起。
敬爱的周总理，你的生命就是这样和我们，和我们的祖国、我们的阶级，和我们大地的一草一木，一山一石，紧紧地，紧紧地，紧紧地连在一起……感谢你——马克思列宁主义，培育出这样无畏的英雄，感谢你——战无不胜的思想，武装了这样伟大的战士。
但是，怎能设想，竟有人妄图将你的名字，从我们心中抹去，从我们历史的心中抹去；从我们的生命中抹去，从我们阶级的生命中抹去。
哈
这是何等可卑可笑
何等的不自量力
何等的枉费心机
我要说：真理呵——永生
人民呵——无敌
革命的步伐，怎会停驻
战斗的生命，怎会止息
我敢说：即使在将来，在无穷世纪以后的随便哪一个世纪，不管谁来考证我们的今天，都会毫不迟疑他说：二十世纪——中国，站在最前面的，是伟大领袖毛主席，而站在他身边的便是：你——敬爱的周总理
你永远在我们向一九八○年进军的行列里
你永远在我们向二○○○年进军的行列里
你永远在我们向共产主义进军的行列里
五如今，我心头的半杆红旗已降下了一年。
我们这小小的地球呵，围绕着太阳已整整转了一周。
看它沉沉地转动得何等艰难，因为我们失去了你，又失去了经过炮火千锤百炼的朱德同志，特别是，又失去了我们伟大的领袖和导师毛主席
革命，该怎样继续起步
历史，该怎样重新写起
……呵，现在正是早春，毛主席早为我们安排了华国锋主席。
华主席没有辜负毛主席的重托，没有辜负人民的期冀。
听，哀乐方停，战歌扬起，华主席为我们拉响战斗的汽笛。
扫阴云，驱冷雨，八亿大军向敌人发起了猛烈的反击——这是何等凌厉的攻势
这是何等伟大的战役
好呵，“四人帮”被粉碎了，这些阴谋家，野心家——蚍蜉撼树，苍蝇碰壁：那腐朽堕落的修正主义，那野心勃勃的资产阶级……啊
俱往矣
那些历史上的小丑，只不过象——风扫落叶，浪卷残泥；而，敬爱的周总理啊，你——一颗丹心，晶莹无比
一副肝胆，光耀天地
敬爱的周总理，我从铁锤和镰刀的闪光中，看见了你；我从边防战士坚定的目光中，看见了你；我从奔腾不息的涛声中，看见了你；我从每扇窗口的晨曦中，看见了你。
我责备我这支笨拙的笔，在你面前是如此软弱无力，但，我仍愿掘出我一年前所写的小诗，重新献给你。
看，我们伟大的党，我们战斗的阶级，我们八万万团结的人民啊，正奋勇向前，所向无敌
啊，前面——火红的朝阳，正腾腾升起……
谁知道这是哪
圣城麦加。
麦加是伊斯兰教的第一圣地。
麦加（阿拉伯语：مكّة）是一个宗教古城，也是伊斯兰教的圣地，非穆斯林不得进入。
位于沙特阿拉伯西边。
是穆斯林每天朝拜的方向，也是570年，伊斯兰教先知穆罕默德的出生地。
麦加是伊斯兰教石造圣堂的所在地，传统认为是亚伯拉罕所建造的。
麦加是每个穆斯林在一生中必须试图朝圣的宗教中心，2004年的人口约1,294,168。
伊斯兰学者认为麦加是地球的中心，它坐落在沙特阿拉伯西部赛拉特山区一条狭窄的山谷里，面积26平方公里，人口三十多万。
这里四周群山环抱，层峦起伏，景色壮丽。
[编辑本段]史册里的麦加 麦加最早见于中国南宋淳熙五年（1178年）周去非所著《岭外代答》中麻嘉国。
《宋会要》称之摩迦，《诸蕃志》称之麻嘉。
元朝航海家汪大渊曾出洋到过天堂。
《明史》称麦加为默加。
明朝宣德五年（1430年），三保太监郑和下西洋，部下马欢等七人曾到天方，带去瓷器等物品，购买狮子、驼鸟，并画《天堂图》一册回京。
天方国也派遣大臣带方物随七人朝贡。
英语一般使用Mecca的拼写，但是沙特阿拉伯政府的官方英语翻译是Makkah。
麦加是伊斯兰教第一圣城，沙特阿拉伯西部省省会。
位于西部赛拉特山地中段易卜拉欣涸河的峡谷中。
面积26平方公里。
人口36.7万（1983年）。
伊斯兰教创始人穆罕默德于公元570年诞生于此。
以后成为伊斯兰教中心和商业中心。
1925年归属沙特阿拉伯，现由穆罕默德后裔管理。
第二次世界大战后，来麦加朝圣的穆斯林人数迅速增加，仅来自国外的即达60-100万人。
主要圣地为该城中心的圣寺克尔白（见“圣寺”条），郊区圣地有阿赖法特山、希拉山、索尔山与米那村等。
麦加城之所以世界闻名，是因为伊斯兰教创始现在麦加城中心的这座大清真寺是穆斯林最神圣的地方。
“朝觐”是伊斯兰教为的信徒所规定的必须遵守的基本制度之一，每一位有经济和有体力的成年穆斯林都负有朝拜麦加的宗教义务。
所有穆斯林，无论是男是女，都会尽最大努力争取一生至少要前往麦加朝觐一次。
1000多年来，随着交通工具的日益发达，前往麦加朝觐的穆斯林逐年增多。
1932年沙特阿拉伯王国建立后，麦加被称为“宗教之都”，来此朝觐的人更加摩肩接踵，目前已经有70多个国家说着不同语言的穆斯林来到此地朝觐。
每年在伊斯兰教历的第12个月，数以百万计的穆斯林都会聚集在沙特的麦加，参加一年一度的朝觐。
这些各种肤色、各个年龄段的穆斯林来自世界的每一个地方。
朝圣期间，他们聚集在“圣城”麦加周围，一起祈祷，一起吃饭，一同学习。
“麦加朝圣”是每年伊斯兰教最盛大的宗教活动。
麦加在穆斯林世界被誉为“诸城之母”。
圣地只对穆斯林开放，非穆斯林一律谢绝入内。
城中心的麦加大清真寺是伊斯兰教著名圣寺，是世界各国穆斯林去麦加朝觐礼拜的主要圣地。
据《古兰经》经文，在此禁止凶杀、抢劫、械斗，因此这里也称禁寺。
禁寺位于沙特阿拉伯麦加城中心，规模恢弘，经过几个世纪以来的扩建和修葺，总面积已经扩大到16万平方米，可容30万穆斯林同时做礼拜。
禁寺有精雕细刻的25道大门和7座高耸云端、高达92米的尖塔，24米高的围墙将门和尖塔连接起来。
六塔分别耸立在三座主要大门两侧，第七座塔则与直径为35米的圆顶毗邻。
禁寺从围墙、楼梯、台阶以及整个地面都用洁白大理石铺砌，骄阳之下光彩夺目，气势磅礴。
入夜，在千百盏水银灯的照射下，禁寺显得格外肃穆、庄严。
禁寺广场中央稍南，是巍峨的立方形圣殿克尔白。
克尔白是阿拉伯文音译，意思是“方形房屋”。
圣殿又称天房，相传是公元前18世纪先知易卜拉欣和他的儿子伊斯梅尔监建而成的。
天房高14米，内三根顶柱昂然挺立，其东北侧装有两扇金门，离地约2米，高3米，宽2米，是用286公斤的赤金精工铸造的。
天房自上而下终年用黑丝绸帷幔蒙罩，帷幔中腰和门帘上用金银线绣有《古兰经》文，帷幔每年更换一次，据说这一传统已延续了1 300多年。
天房外东南角，一米半高的墙上，镶嵌着一块30厘米长的带微红的褐色陨石，即有名的黑石，或称玄石，穆斯林视其为神物，相传当年穆罕默德曾亲吻过它。
朝觐者游转天房经过此石时，都争先与之亲吻或举双手以示敬意。
黑石因有裂缝，在1844年以银框把它镶嵌起来。
天房东面正对黑石处，有个四柱圆顶小阁，四周围有方形铜栅栏，阁中是传说中易卜拉欣建造天房时留有脚印之处。
据记载，克尔白早先是古阿拉伯多神教献祭的古殿，殿内树有各种神的偶像，穆罕默德在公元630年攻占麦加，保存了克尔白，清除殿内外360万尊偶像，改为伊斯兰教朝拜的中心。
每年伊斯兰教历12月，来自世界各地的虔诚的穆斯林到麦加朝觐时，都要围着天房游转。
麦加的其他圣地还有城东20公里的阿拉法特山、穆兹达利法和米纳等地，是朝觐者要站山诵经、射石（驱邪）活动之地。
麦加旧城称为“易卜拉欣洼地”的干涸河谷，自古就是繁荣的商业城镇。
来自亚洲、非洲和地中海地区的商队全都汇集于此。
这里集聚着带有中古特征的宗教建筑和宫殿，狭窄的街道两旁是古色古香的店铺，居民的服装、语言和习俗还保留某些穆罕默德时代的风貌。
离旧城不远的新市区和这里完全不同，那里的高楼大厦、宽阔的马路和巨大的喷泉比比皆是，一派现代化都市的气息。
麦加市区范围，过去一直局限于“禁寺”的附近，近几十年来，城市规模已迅速扩大到近30平方公里，人口也增至近40万。
为了方便来自世界各地朝圣者的出入，世界最大的航空港——阿卜杜勒·阿齐兹国王国际机场，也已在麦加西北建成了。
15亿穆斯林分散在世界各地，但他们有一个统一的精神中心，就是伊斯兰教的第一圣城——“先知”穆罕默德的诞生地——麦加。
麦加在沙特阿拉伯王国的西部，全城坐落在一条约7公里长的峡谷中，四周是丘陵，只有四个山口与外边联系，像座最坚固的天然城堡。
由此，麦加又有“安全城”之称。
麦加气候炎热干燥，这里虽然无迷人的自然风景，然而麦加的名气，却不下于世界上任何一个城市。
它的著名，还得归功于它的宗教地位和传奇色彩。
麦加是先知穆罕默德诞生的地方。
公元570年，穆罕默德就诞生在麦加一个破落的商人家里。
他的父亲在他出生前的两个月去世，母亲又在他三岁时病故。
他的童年十分不幸，没上过学，目不识丁。
后随伯父去叙利亚等地经商，成年后，他经常去麦加郊区希拉山，隐居在小山洞里，昼夜沉思冥想。
他在想什么呢
谁也不知道，据说，他是在山洞里与上帝神会，这些“神会”使他成了安拉“最后的先知”，并独树一帜，创立了伊斯兰教，将麦加城的首要神灵——安拉，奉为唯一的神灵。
他的思想和主张都以安拉的意志出现，用安拉降示“启示”的方式颁布。
第一次天启，是在他40岁生日的夜晚。
当时他正在麦加的希拉山洞沉思，突然听到命令他谈的声音，“你应当奉你的创造主和名义而面谈……”这是天使传达安拉的神谕，让他成为“先知”。
穆罕默德听到这个声音很惊慌，急忙跑回家，要妻子带被给他蒙上，紧接着，他又接到启示说：“盖被的人啊，你应当起来，你应当警惕。
”从此，穆罕默德便以先知警告者的身份开始了他的宗教活动。
布道初期，他主要讲述天堂地狱，死后复活及末日审判等教义，告诫人们末日即将来临。
信奉安拉免受惩罚。
后来，穆罕默德及其后继者们一手拿着《古兰经》，一手举剑，经过无数圣战，终于建立了一个政教合一的穆斯林国家，成为统一阿拉伯半岛的强国。
按沙特阿拉伯的规定，只要是穆斯林，不论是什么国籍，都可以在麦加居住。
伊斯兰国际联盟也驻扎在这里，使麦加成了一座有特色的国际性城市，正一步步向现代化迈进。
中国古代所称的“天房”，就是今日沙地阿拉伯的圣城麦加。
麦加是伊斯兰教世界里最神圣的地方。
回教徒一生中至少得到那儿一次，也只有回教徒才能够进城。
为了方便朝圣的回教徒，麦加的交通发达。
其公路和机场都能通往沙地阿拉伯的主要大城市。
由于麦加本身是回教徒朝圣的地方，因此这里的主要经济支柱就建立在为朝圣者提供服务。
此外，每年大量的访客也足以使麦加继续繁荣昌盛。
穆斯林朝觐 “朝觐”为穆斯林履行的伊斯兰教五项基本功课之一，又称“朝功”，系阿拉伯语“哈吉”的意译。
指伊斯兰教希吉莱历每年12月9至12日到沙特阿拉伯以麦加禁寺（克尔白）为中心的一系列宗教礼仪、凡理智健全的成年男女穆斯林，其经济状仅足以担负全家生活费用之外尚有往返旅费，不欠债借债；健康状况能长途跋涉，能经受沿途车船飞机或乘骑牲畜与步行之劳顿者；在旅程安全、无战争、动乱或疫病流行传染的条件下，平生必须亲自履行前功一次（经济条件具备的老弱病残无能力远游者，则可出钱委托别的穆斯林代朝）。
正式履行过朝觐礼仪的人，即具有“朝觐者”的身份，被称为“哈吉”。
其系列程序包括：受戒于指定地点，进驻阿尔法特山，巡游天房，奔走于萨法和麦尔卧两丘之向、宰牲、投右等。
上述规定正式日期朝觐，称为“正朝”或“大朝“，于此之外任何季节单独前往麦加朝觐，则称为“副朝”或“小朝”。
正式朝觐期间。
除参与集体隆重之“正朝”外，初抵麦加时一般均赶赴天房作“预朝”；临别前再次巡游天房作“辞朝”。
关于伊斯兰教的朝觐仪式及制度，系先知穆罕默德于公元 629年根据《古兰经》精神，并参照古阿拉伯的朝觐仪式而制定。
他还亲自率领9万（一说为10.4万）穆斯林按此礼仪进行实践，遂成定制1400多年来，每年一度，迄今仍持续不衰。
朝觐者在沐浴受戒启程之际，及进入天房时，还要多次用阿拉伯语单独或集体朗诵应召词，大意为：“真主啊
我应召来了
我应召来了
我应召来了
惟你独一无二，我应召来了
赞颂确归于你，惟你恩惠、权威，惟你独一无二
” 麦加位于沙特阿拉伯西部，坐落在赛拉特山地的一条峡谷中。
伊斯兰教有三大圣地：麦加、麦地那和耶路撒冷，麦加是最主要的圣地，称为第一圣地。
它是伊斯兰教的发祥地。
伊斯兰教创始人穆罕默德规定，穆斯林不论身居何处，他礼拜时都要面向麦加圣寺克尔白。
1000多年以来，麦加一直是全世界穆斯林向往和朝拜的中心。
公元570年，穆罕默德诞生于麦加。
他在这里创立和传播伊斯兰教。
由于受到反对和迫害，他在公元622年率领他的跟随者和妻室前往麦地那。
其后，教徒日益增多。
公元630年，穆罕默德率师攻占麦加，以此为中心，继续传教。
伊斯兰教此后迅速发展壮大，成为世界三大宗教之一，信徒遍及五大洲，西亚、北非、欧洲东南部广大地区归于伊斯兰教国家的版图。
在穆斯林世界，麦加被誉为“诸城之母”。
这里四面山峦起伏，东西两侧高峰危立，现东北、西北、西、南，各有一山口，通往外地。
由于受到山峰所限，城市过去大致沿西南和北方伸展。
旧城建在“易卜拉欣洼地”河上，聚集着具有中古特征的宗教建筑和宫殿。
麦加城中最重要而著名的圣地是大清真寺，即圣寺。
据《古兰经》经文，在此禁止凶杀、抢劫、械斗，故又称禁寺。
它是一个由上下两层长廊环绕的露天大院。
经过几个世界的扩建和修葺，特别是沙特时代的扩建，其面积已从3万平方米扩建为16万平方米，可容纳30万穆斯林同时做礼拜。
圣寺有25座精雕细琢的大门，6道小门。
6座高耸入云的尖塔分别耸立在3座大门两侧，另一塔与直径为35米的圆顶相邻。
围墙、台阶和整个地面，都用白大理石铺砌，艳阳之下，光华闪烁。
入夜，千百盏华灯齐放，宛如白昼。
圣寺广场中央稍南，屹立着巍峨的圣殿克尔白（意即方形房屋），又称天房（真主之房）。
据称，这座灰色岩石构成的方殿，是阿丹依天上的原型所建，因洪水泛滥被毁，后由先知易卜拉欣父子重建。
圣殿长12米，宽10米，高15米。
圣殿外面，从上而下，中年用黑色锦幔覆盖，下有钢环固定于圣殿底座，锦幔中间围绕一条长61米的阔带，带和门帘上用镀金银线绣着《古兰经》，需用金线120公斤。
锦幔每年更换一次，据说这个传统已持续1300余年。
圣殿内，3根高柱巍然屹立，一盏盏金银吊灯相映成辉，更增加了庄严气氛。
圣殿外的东南墙角，镶着有名的黑石，即称玄石。
它是一块带微红的褐色陨石，高1.5米，长30厘米，据传是天使递交给易卜拉欣而被遗留下来的圣物，一说是阿丹被辩出天堂时，交给他以示有罪之物。
黑石已经破碎，1844年以银框把它镶入墙内。
朝拜者饶行天房时，都争先亲吻或举双手示意。
圣殿东面对黑石处，有四柱圆顶小阁，围以方形铜栓，相传是易卜拉欣建造圣殿时遗有足印之处。
麦加的其它伊斯兰教胜地还有城郊的阿拉法特山、穆兹达利法等地。
根据伊斯兰教法，凡有条件的穆斯林，都有去麦加朝拜的义务。
朝拜被列为伊斯兰教五大功课之一。
50年前，每年朝拜者约几万人；1984年已达300万上下；近年来，已超过千万人。
麦加圣城只对穆斯林开放。
每年伊斯兰教历12月是朝拜月，麦加到处都是人流。
朝拜者到达麦加后，要进行一系列朝拜活动，主要内容有：从陨石处按逆时针方向绕行圣殿7周：在萨法及麦尔瓦之间往返疾行7次：赶阿拉法特山“站山”，肃立诵经；在穆兹达利法旷野露宿歇息；至米纳“射石”驱邪；欢度宰牲节；再次至圣殿，举行告别朝拜等活动。
它成为一年一度的国际性的盛大宗教活动。
现在的麦加，在沙特阿拉伯政府的大力建设下，已成为一座拥有40万余居民的城市。
它正在向北、西和西北方进一步扩展。
它既有古色古香的市场，又有现代化的旅行区和商业区。
新建的大楼正在不断涌现。
这座沙特阿拉伯的“宗教之都”正在不断繁荣和进展。
沙特麦加是标准时间子午线中心 这是四十年来世界天文学家一直争论的问题，麦加是本初子午线穿过的地球中心点，而不是英国的格林威治村。
这个问题在2008年4月20日召开的多哈天文学国际研讨会上得到确认，并且建议，世界标准时间应当纠正历史性错误，改为麦加时间为准，有利于人类文明健康发展。
来自世界各国的天文学科学家，在多哈研讨会上以确切的“科学证据”，确定地球准确时间的本初子午线从圣城麦加穿过。
早在1884年，英帝国皇家学会暂时确定英国伦敦东南方向泰晤士河畔的格林威治村为本初子午线的穿过点，所以，全世界将错就错，习惯称世界标准时间为“格林威治时间”。
世界其他地区，根据与格林威治的距离计算“时差”，确定本地时间。
现代科学证明，这是一个错误的测量方法，把格林威治村定为标准时间中心，是大英帝国在兴旺时期，以英国皇家天文台的命令确定的准则，有利于伦敦控制“日不落帝国”，是强权，不是科学。
当代伊斯兰学者优素夫 盖拉达威博士在研讨会上发言说，麦加是“天房”，是地球子午线中心点，证明伊斯兰“不同于其他宗教，处处与科学相吻合。
”大会提议，首先从阿拉伯国家做起，把世界标准时间的中心点改在麦加，取消格林威治错误习惯。
由于地球标准时间的定位点的改变，世界地图也须做相应改正，因为错误的时间中心造成许多地理制图错误。
欧洲国家从殖民地时代开始，绘制标准世界地图，为了维护他们的海外殖民利益，在地图上暗藏着许多故意的错误和玄机。
麦加不仅是时间的中心，也是地理的中心，会议建议阿拉伯国家，从此以后，在城市建设规划中应选定麦加为朝向。
大会建议，为了促进全世界接受这个最新科学论断，有必要掀起一场“麦加是世界地理中心”运动，并且编制便携的光盘，向全世界发行，宣传新科学发现。
景点列表 天房克尔白金钥匙 麦加圣寺 天房克尔白黑石 天房克尔白金门 麦加阿拉法特山谷乃米特大寺 古兰经 风俗：伊斯兰信徒穆斯林严格按照伊斯兰教规戒律行事，禁酒、禁电影、禁偶像。
男女授受不亲，妇女出门从头到脚都要蒙上黑纱以免“冶容诲淫”。
穆斯林宗教活动很多，每逢节日，都要隆重庆祝。
信徒要履行五功（念、礼、斋、课、朝）。
每天五次单独礼拜（一日五功），每星期五集体礼拜。
1987年麦加惨案 1987年，一年一度的麦加朝觐活动就要进入最后高潮的7月31日，在做完下午祈祷后，几千名伊朗朝觐者突然在沙特阿拉伯麦加城大清真寺外发起游行示威，他们高呼“打倒美国”、“打倒苏联”、“打倒以色列”的口号，同时梵烧美国总统里根的画像。
沙特警察对此进行了干预，双方发生激烈冲突，造成402人丧生，649人受伤。
死亡者中有275人是伊朗人，85人是沙特警察，还有42名其他国家的朝觐者，造成了历史上罕见的流血惨案。
这一惨重事件震惊全球，在伊斯兰世界激起强烈反响，使海湾形势骤然紧张。
麦加是伊斯兰教创始人先知穆罕默德的诞生地。
麦加大清真寺是伊斯兰教第一大清真寺，它坐落在沙特阿拉伯境内山峦环抱的谷底——麦加城中心，是全世界穆斯林礼拜朝向的克尔白天房所在地。
穆罕默德于公元622年率众迁徙麦地那，建立了伊斯兰政权，并于公元628年宣布朝觐是伊斯兰教的天命。
因此，每年举行的朝觐麦加的活动，既是遵照传统的一次重大宗教活动，又是各地穆斯林的大集会。
但是，在20世纪80年代的朝觐活动中，不时发生伊朗人与沙特警方的冲突，而以1987年7月31日的这次流血事件规模最大，损失最为惨重。
伊朗和沙特在朝觐活动中多次发生冲突是事出有因。
两伊战争和海湾危机是冲突的近因。
沙特在两伊战争中站在伊拉克一边，伊朗对此深怀不满，称沙特为“地区反动派”。
始终想通过朝觐冲突向沙特和其他阿拉伯邻国施加压力，迫使他们改变支持伊拉克的立场。
海湾局势的发展也对伊朗不利，伊朗想通过麦加冲突向美国为科威特油船护航进行示威。
从远因看，麦加冲突又与西亚地区复杂的历史、民族和宗教问题有着密切的关系。
伊朗人和沙特阿拉伯人分属波斯和阿拉伯民族，几个世纪以来，由于语言和文化各异，波斯人和阿拉伯人之间互相看不起，又都想在西亚称雄。
麦加冲突反映了由来已久的阿拉伯——波斯之争。
此外，麦加冲突也是一次宗教战争。
在伊斯兰教中，有什叶派和逊尼派两大派，分别在伊朗和沙特各居统治位，这两派在历史上长期存在矛盾和斗争。
而且伊朗对沙特执掌麦加和麦地那极为不满，主张伊斯兰圣地管理国际化。
麦加惨案就是在这些综合因素相互作用下发生的。
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《文选－《》－《神女赋》宋玉给楚襄王叙述梦中与神女的相会:“欢情未接，将去；迁延引身，不可亲附。
似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。
志态横出，不可胜记。
……”人与神的恋情，若即若离，随即天各一方，永远美好而绝望。
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描写秋天的古诗和描写秋天的名句 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。
洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。
波：微波泛动。
木叶：枯黄的树叶。
战国楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之为气也
萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。
燎栗：凄凉。
若在远行：好象人在远行之中。
战国楚·宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。
晋·陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。
亭亭：远貌。
晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。
南朝齐·萧悫《秋思》 寒城一以眺，平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。
眺：远望。
平楚：平野。
苍然：草木茂盛的样子。
两句写初秋之景。
南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边平地。
木叶：树叶。
陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。
南朝梁·柳浑《捣衣诗》 草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。
木下：树叶落下。
金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。
玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。
两句写西北寒秋之景。
南朝梁·范云《别诗》 树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。
北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。
序：时节。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。
齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。
一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖 唐·王绩《野望》 挂林风景异，秋似洛阳春 唐·宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。
唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。
唐·王维《阙题二首·山中》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐·李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
” 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡，北风江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近，出门尽寒山 唐·李白《赠庐司户》 雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。
唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 人烟寒橘柚，秋色老梧桐 人烟：人家炊烟。
寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。
两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。
唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》 高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋 唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞 信宿：连宿两夜。
故：仍然。
唐·杜甫《秋兴八首》 翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋 唐·杜甫《秋兴八首》 远岸秋沙白，连山晚照红 唐·杜甫《秋野五首》 天上秋期近，人间月影清 唐·杜甫《月》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 长风吹白茅，野火烧枯桑 白茅；茅草。
描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。
唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》 秋风万里动，日暮黄云高 唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》 返照乱流明，寒空千嶂净 返照：晚照，夕照。
乱流：纵横错杂的河水。
嶂：陡立的山峰。
唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》 万叶秋声里，千家落照时 落照：夕阳西下。
唐·钱起《题苏公林亭》 宿雨朝来歇，空山秋气清 宿雨：昨夜的雨。
唐·李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合，霜园红叶多 绿芜：绿草。
合：长满。
意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。
唐·白居易《司马宅》 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄 唐·刘禹锡《秋词二首》 试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。
嗾：怂恿。
刘禹锡《秋词二首》 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。
府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。
这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。
唐·杜牧《秋夕》 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星 天阶：宫中的台阶。
唐·杜牧《秋夕》 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。
下旬的枯荷也由此出。
听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。
唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月 唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。
秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。
” 老树呈秋色，空池浸月华 唐·刘得仁《池上宿》 秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥 唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥） 一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠 飞霜使荷叶破碎，秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。
唐·来鹄《偶题二首》 夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风 不觉；不睡。
唐·窦巩《秋夕》 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间 菡萏：荷花的别称。
南唐·李璟《浣溪沙》 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠 宋·范仲淹《苏幕遮》 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时 橙黄橘绿时：指秋冬之交的时节。
宋·苏轼《赠刘景文》 相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁 明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。
蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。
宋·苏轼《九日次韵王巩》 萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳 宋·寇准《书河上亭壁》 秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟 宋·林速《孤山寺端上人房写望》 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋 潇潇：小雨降落的样子。
宋·柳永《八声甘州》 渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂 霜风：秋风。
关河：关塞河流。
残照：夕阳的余晖。
宋·柳永《八声甘州》 是处红衰翠减，苒苒物华休。
惟有长江水，无语东流 是处：到处。
红衰翠减：花谢叶落。
苒苒：渐渐。
物华：美好的景物。
宋·柳永《八声甘州》 断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿 断虹：残余的彩虹。
霁雨：雨停了。
修眉：形容山如美人的长眉。
宋·黄庭坚《念奴娇》 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋 无赖：百无聊赖。
穷秋：深秋。
宋·秦观《浣溪沙》 风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝 小轩；有窗槛的小室。
宋·秦观《秋日》 秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦 秋容：秋色。
老：深。
宋·秦观《木兰花》 绿荷多少夕阳中。
知为阿谁凝恨、背西风 阿谁；何人。
背西风：背向秋风。
指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。
宋·秦观《虞美人》 山抹微云，天粘衰草，画声断谯门 衰草：枯草。
画角：军中用的号角。
断：尽。
谯门：城上鼓楼，用以了望敌情。
三句写孤城秋景。
宋·秦观《满庭芳》 落时西风时候，人共青山都瘦 宋·辛弃疾《昭君怨》 觉人间，万事到秋来，都摇落 宋·辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》 秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。
绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱 可人：合人意。
红蕖（音同“渠”）：荷花。
却：开尽。
最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。
宋·杨万里《秋凉晚步》 园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳 宋·周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。
塍：田间的土梗子。
） 天水碧，染就一江秋色 染就：染成。
宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》 只有一枝梧叶，不知多少秋声 宋·张炎《清平乐》 万壑泉声松外去，数行秋色雁边来 壑（音同“贺”）：山谷。
元·萨都刺《梦登高山得诗二首》 秋风吹白波，秋雨呜败荷。
平湖三十里，过客感秋多 败荷：残荷。
元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下 残霞：晚霞。
寒鸦：天寒归林的乌鸦。
飞鸿：大雁。
元·白朴《天净沙·秋》 晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多 清·王士祯《江上》 山色浅深随夕照，江流日夜变秋声 变秋声：江流随着夏去秋来而改变声响。
清·宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》
