欢迎来到一句话经典语录网
我要投稿 投诉建议
当前位置:一句话经典语录 > 导游词 > 土家族赶年导游词

土家族赶年导游词

时间:2014-05-22 15:01

关于郦道元三峡的导游词

长江三峡风景名胜区导游词女士们,先生们:   长江三峡旅游,可以从重庆顺流而下,快镜头地观赏三峡奇特风光,也可以从上海、南京或武汉逆流而上,慢节奏地饱览长江沿途美景。

  长江三峡东起湖北宜昌南津关,西至重庆市奉节县白帝城,由西陵峡、巫峡、瞿塘峡组成,全长193公里,是世界上著名的大峡谷,被誉为山水画廊,是国家重点风景名胜区,1991年荣登“中国旅游胜地四十佳”榜首,1995年被评为“中国十大风景名胜”之一。

朋友,从长江三峡门户宜昌出发,畅游神奇美丽的长江三峡,是长江三峡旅游最佳起始点。

三峡的起始点,长江上游的分界线。

这里有著名的西陵峡口风景区,是国家级风景名胜区,省级旅游渡假区。

主要景点有嫘祖庙、桃花村、白马洞、三游洞、下牢溪、龙泉洞、仙人溪和五洲休闲乐园等景点。

穿过南津关后,江面由2000多米骤然左右变窄到300米,展现在你眼前的便是色彩斑斓、气象万千的壮丽画卷。

过南津关西行约10公里,就到了灯影峡。

灯影峡又名明月峡,峡虽不长,但景致不凡,可谓“无峰非峭壁,有水尽飞泉”。

峡壁明净可人,纯无杂色,如天工细心打磨而出。

若晚间过此,月悬西山,月光之下的山光水色形成的那种“净界”,难以言喻,所谓“明月峡”,由此得名。

灯影峡得以以形取景,船左方(南岸)的马牙山上有四块奇石,酷似《西游记》唐僧师徒四人西天取经高兴归来的生动形象:手搭凉蓬、前行探路的孙悟空;捧着肚皮、一步三晃的猪八戒;肩落重担、紧步相随的沙和尚;安然座骑,合掌缓行的唐僧。

每当夕霞晚照,从峡中远望。

极似皮影戏(当地人叫灯影戏),故名灯影峡。

船继续西行不久,在江北可见一跨径15米,宽仅1米有余的天然石桥,这就是仙人桥。

这里是欣赏西陵秀色的最佳点,站在仙人桥上俯视,上下百里的西陵峡里大半尽收眼底,但见,云卷细浪,雾散轻烟,千轮万舟,形如柳叶,使人仿佛置身天上。

传说有一樵夫为仙女所爱,但仙凡路隔,难结连理,仙女乃抛下裙带化为仙人桥,引渡樵夫登台而上。

宋代诗人田钧有诗云:“仙人桥上白云封,仙人桥下水汹汹,行舟过此停桡问,不见仙人空碧峰

”  乘船继续西上约10公里,翘首南望,便可于彩云间见一排陡峭的石壁,绝壁下九条蜿蜒下垂的绿色山脊,宛如九龙奔江,气势十分雄伟壮观。

那横空出世的石壁便是黄牛岩,岩下河谷便是黄牛峡。

黄牛峡中乱市星罗棋布,犬牙交错。

其间,河道似九曲回肠,泡漩如沸水翻滚,水急礁险,号称黄牛滩。

古歌谣发出了:“朝发黄牛,暮宿黄牛,三朝三暮行太迟。

三朝有又三暮,不觉鬓成丝。

”这反映了以往木船上水的艰难,因为这段江流,不但水急,暗礁也多,木船上水,十分吃力,又要时刻小心,所以行驶缓慢。

我们眼前一条迂回曲折的画廊,就是巫峡,其又称大峡,西起巫山县大宁河口,东至湖北巴东县官渡河口,全长40公里,以幽深秀丽著称.巫峡两岸青山如带,沟壑纵横,群峰竞秀。

“万峰磅礴一江通,锁钥荆襄气势雄,田野纵横千嶂里,人烟错杂半山中”是其真实的写照。

这是闻名的大宁河,古称巫水,发源于川,鄂,陕交界的大巴山南麓,在巫峡的西口巫山县城附近注入长江,全长近300公里,是三峡中的第一支流。

大宁河小三峡从巫山至大昌,长约60公里,由龙门峡、巴雾峡、滴翠峡组成。

这一段峡谷比长江三峡更为狭窄陡峭,石怪,水清,滩多,山清水秀加上纤夫号子成了大宁河的独特风光。

位于巫峡大宁河口上的是巫山古城,古城历史悠久,早在秦汉时,巫山称巫县,隋朝始用今名。

据说在远古尧舜时,有一御医巫死于此,因而得名巫.又有一说法:巫山对岸南陵山形如巫字而得名。

当汛期来临时立于古城码头上观看大宁河河水汹涌澎湃,场面十分壮观.现在我们来到瞿塘峡,此又称夔峡,西起奉节县白帝山,东迄巫山县大溪镇,长八公里,是三峡中最短的一个,以“雄”著称。

西端入口处,两岸断崖壁立,高数百丈,宽不及百米,形同门户,名“夔门”,素有“夔门天下雄”之称;左边的名为赤甲山,右边的名为白盐山,不管天气如何,总是迂出一层层或明或暗的银辉。

奉节位于瞿塘峡西口的长江北岸,素有“全蜀咽喉”之称,在近1000多年来的历史中,一直是川东的政治、军事、经济和文化中心,是渝东、陕南、鄂西的交通枢纽和物资集散地。

这里最早是巴、庸两国的领地,并曾建立过夔子国,周朝时建立鱼复县,因“鳇鱼至此而复洞庭”而得名,是我国最早建立县邑的城镇之一,已有2300多年的历史瞿塘峡口北岸在一片绿荫中隐约闪现着飞檐楼阁,这就是三峡名胜白帝城。

据说白帝城系公孙述为拒东汉光武帝刘秀军而筑。

白帝城三面环水,一面靠山,是观赏瞿塘峡的最佳地方。

粉壁墙即夔门处长江南岸白盐山陡岸上的题刻石壁,因石壁略呈斑白色和宋代摩岩时刷过灰粉而得名。

船过峡口,首先看到的是“夔门”、“瞿塘”两组大字。

粉壁墙题刻满壁,广数百步,高数十米,自宋代起多有记录。

书法兼有篆、隶、楷、行,刻艺亦精。

白帝城下游约2公里处,在江北岸黄褐色石壁上,有几条断岩裂缝,岩缝高处,有物酷似风箱,传说那是鲁班的风箱,所以人们便称这段峡谷为风箱峡。

乘船旅行,转眼而过,很难辨认“风箱”,但“风箱峡”三个大字倒是显而易见的。

看“风箱”最佳处是在峡中栈道上。

  位于白帝城下北岸的绝壁上是夔巫古栈道,一直通向巫山清莲溪,全长65公里,为清代光绪十四年(1888年)夔州知府汪鉴等人集资,在前人的基础之上历史3年开凿完成的峡路。

在白盐山的绝壁上是孟良梯,乃自下而上呈“之”字形排列的正方形石孔,孔宽八寸、深一尺,孔距三尺,一直到山腰。

传说是宋朝的孟良思念老令公杨继业,欲将葬于望乡台的老令公尸骨盗运回乡,半夜驾小舟入峡,凿孔攀援而上的遗迹。

我们的旅程马上要结束了,我也要跟大家说再见了。

临别之际没什么送大家的,就送大家四个字吧。

首先第一个字是缘,缘分的缘,俗话说“百年休的同船度,千年修的共枕眠”那么和大家今天的共处,算算也有千年的缘分了

接下来这个字是原谅的原,在这天中,我有做的不好的地方,希望大家多多包涵,在这里说声对不起了

再一个自就是圆满的圆,此次行程圆满的结束多亏了大家对我工作的支持和配合,我说声谢谢了

最后一个字还是源字,财源的源,祝大家的财源犹如滔滔江水连绵不绝,也祝大家工作好,身体好,今天好,明天好,现在好,将来好,不好也好,好上加好,给点掌声好不好

在此,祝大家有一段美好回忆! 长江三峡,中国10大风景名胜之一,长江三峡,地灵人杰。

这里是中国古文化的发源地之一,著名的大溪文化,在历史的长河中闪耀着奇光异彩;这里,孕育了中国伟大的爱国诗人屈原和千古名女王昭君;青山碧水,曾留下李白、白居易、刘禹锡、范成大、欧阳修、苏轼、陆游等诗圣文豪的足迹,留下了许多千古传颂的诗章;大峡深谷,曾是三国古战场,是无数英雄豪杰驰骋用武之地;这里还有许多著名的名胜古迹,白帝城、黄陵庙、南津关……它们同这里的山水风光交相辉映,名扬四海。

求张家界导游词

越多越好

参考:“张家界旅游信息港”里面的景点导游讲解在百度输入:张家界旅游信息港或者:cn-zjj

索溪峪导游词60字

边城茶峒即湖南省湘西州花垣县边城镇,原名茶峒, 地处湘黔渝三省交界处,“一脚踏三省”。

文学大师沈从文的著名中篇小说《边城》把茶峒优美的风景、善良的风俗和淳朴的人情等融为一体,勾画出田园牧歌般的边城风貌,引得国内外无数文人骚客前来观光采风,从而带动了当地旅游业。

2005年茶峒正式更名为边城镇。

为与国内其它以边城为名的地方相区别,媒体常以边城茶峒指称该地。

这里西与重庆秀山县接壤,南与贵州松桃县接壤,界以一河相隔,以土家族、苗族、汉族人口居多,具有浓郁的少数民族风情。

自然美景茶峒城始建于嘉庆八年(1803年),全以青石筑成,坚固巍峨。

此城背靠太山,左依九龙山,右傍香炉山,面朝风鸣山;城由群山环抱,山中有城,城中有山;因位于湘、黔、川三省交界处,有“一脚踏三省”之称。

此城城垣逶迤,河水悠悠,青石道整洁风雅,吊脚楼古色古香,白塔耸立,古渡摆舟;垂柳下的石级上,仨俩姑嫂在捶衣洗菜,清水江上,四五渔民正放鹭鸶叼鱼——好一幅如诗如画、美轮美奂的风情。

评论家司马长风说:“《边城》是古今中外最别致的一部小说,是小说中飘逸不群的仙女”,而茶峒城就是这位仙女的人间化身。

离开花垣县城25公里地,在酉水河边,茶峒小镇安静地伏在那里。

它的模样浮现在沈从文的记忆里,是这样的:“茶洞地方凭水依山筑城,近山的一面,城墙如一条长蛇,缘山爬去。

临水的一面则在城外河边留出余地设码头,湾泊小小篷船……贯穿各个码头有一河街,人家房子多一半着陆,一半在水,因为余地有限,那些房子莫不设有吊脚楼”,直到今天,这种展现优美意境的人文自然环境依然吸引着众多游客前来。

人文历史沈从文与边城以《边城》为代表,沈从文在他的湘西系列中借助乡村生命形式的美丽,提出了他的人与自然“和谐共存”的哲学。

“湘西”所能代表的健康、完善的人性,一种“优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式”,正是他的文学创作所要负载的内容,而茶峒的风俗民情正符合这种人生哲学。

“由四川过湖南去,靠东有一条官路。

这官路将近湘西边境到了一个地方名为茶峒的小山城时,有一小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一户单独的人家。

这人家只一个老人,一个女孩子,一只黄狗。

”这是沈从文《边城》的开首语,茶峒的风土人情也由此逐渐展现在读者的脑海中,并最终在《边城》发表后的七十一年即2005年更名为了“边城”,这怕是沈大师始料未及的。

历史沿革边城茶峒由于地理位置险要,历史上成为兵家必争之地。

清嘉庆七年(1802),这里建成了一座石堡城,设东西南北4门,门楼上各有4座炮台,420个垛口。

抗日战争时期,蒋介石的残兵败奖经此地逃往四川。

解放战争时期,刘邓大军也是从这里推进大西南。

解放后,城墙城门虽被毁坏,但翠翠岛、吊脚楼、石板街依然保存完整。

近年来,建起了34级石级石头台阶组成的近万米沿河观光带。

如今茶峒旧貌换新,城内有吊脚楼,城边有河,河中有岛,岛上有林,林中有碑,碑中有文,成为闻名世界的边城。

2005年6月湖南省人民政府批准茶峒镇更名为边城镇。

传统民俗如今茶峒还是老习惯,每逢农历w五、十赶集,叫赶“边边场”。

早上八、九点钟,三省边界的各族人民便三五成群,向茶峒汇集。

无论男女老少,大都像节日出门做客似的,经过收拾打扮,特别是青年妇人,一律盛装,胸前的银饰和耳上的大耳环在阳光下闪闪发亮。

当然,也有不少穿T恤、牛仔裤,脚蹬“松糕鞋”的新潮少男少女。

中午时分,集市进入高潮。

这时候广场上人头攒动,摩肩接踵。

集市上除了百货、土产摊档各色货物斑驳杂陈之外,有拔牙的游医,占卦的相士,照相的,补锅的,阄鸡的,甚至还有最古老的染布缸。

也有个别赤膊短裤的壮汉,肩扛长管火铳,高挑几只羽毛斑斓的野鸡,昂昂然在人丛中穿行。

最热闹的地方莫过于熟食摊档,柴火灶烟火四燎,大汤锅沸腾翻滚。

男女老少围拢周边,手捧大碗满头大汗吃辣椒米粉。

茶峒的“边边场”是很吸引人的,它保留了古朴、浓郁的民族风情。

自然人文茶峒城始建于嘉庆八年(1803年),全以青石筑成,坚固巍峨。

此城背靠太山,左依九龙山,右傍香炉山,面朝风鸣山;城由群山环抱,山中有城,城中有山;因位于湘、黔、川三省交界处,有“一脚踏三省”之称。

此城城垣逶迤,河水悠悠,青石道整洁风雅,吊脚楼古色古香,白塔耸立,古渡摆舟;垂柳下的石级上,仨俩姑嫂在捶衣洗菜,清水江上,四五渔民正放鹭鸶叼鱼——好一幅如诗如画、美轮美奂的风情。

评论家司马长风说:“《边城》是古今中外最别致的一部小说,是小说中飘逸不群的仙女”,而茶峒城就是这位仙女的人间化身。

 离开花垣县城25公里地,在酉水河边,茶峒小镇安静地伏在那里。

它的模样浮现在沈从文的记忆里,是这样的:“茶洞地方凭水依山筑城,近山的一面,城墙如一条长蛇,缘山爬去。

临水的一面则在城外河边留出余地设码头,湾泊小小篷船……贯穿各个码头有一河街,人家房子多一半着陆,一半在水,因为余地有限,那些房子莫不设有吊脚楼”,直到今天,这种展现优美意境的人文自然环境依然吸引着众多游客前来。

旅游信息交通指南茶峒地处湘西州花垣县西北边境,距县城25公里,北临张家界荷花机场(距离147km),东临铜仁机场(距离120km),南靠枝柳铁路吉首站(距离71km),西靠渝怀铁路秀山站(距离50km),更有吉茶、张花高速以及G209、G319国道在县城交汇,自古以来有西南门户之称,是湘黔渝三省(市)边区重要的交通中心、商贸中心和物资集散地。

航班:可乘飞机到长沙下,在长沙有直接去茶峒的大巴。

火车:这是相对便捷的方式。

坐火车到吉首下,出站后乘坐到花垣的车,或者打车去汽车西站换乘去花垣的巴士,到边城公园或者凉水井下车,再转乘去茶峒的公交。

汽车:张家界汽车站——花垣汽车站。

每天一班,13:40——17:40,票价47元,到达后可换乘去茶峒(边城)的中巴,票价10元以内。

美食信息在茶峒当地的农家饭庄可以品尝到各种地道的茶峒菜,菜品美味且价钱也不高。

这些美食有米豆腐、血粑鸭子、苗家酸鱼、凤凰腌罗卜、苗家菜豆腐、苗家酸菜豆腐汤等。

碰到农历二、八还可以赶“边边场”,很是热闹。

在这里可以吃到油炸河蟹、口味龙虾、蒿草粑粑、油炸水蜈蚣、血粑鸭、大锅盘鳝、油炸竹虫、焖田螺、松脆蜂蛹、麻辣知了等地地道道的湘西菜,价格也不贵,每道菜不超过20元。

最佳旅游时间最佳旅游时节:4月—10月。

介绍一个民族的特色风情

傣族:泼,泼水节其实为傣族的新年。

:藏历年 ,藏历年统节日。

每年藏历正月一日开始,三至五天不等.藏历十二月初,人们便开始准备年货。

回族: 回族的传统节日是与伊斯兰教分不开的。

全国解放以后,人民政府规定开斋节、宰牲节、圣纪节为信仰伊斯兰教各少数民族共同的民族节日,并规定节日放假1至3天。

回族一年过的节日也主要是这三大节日。

维吾尔族:传统节日有:肉孜节、古尔邦节、诺鲁孜节等。

维吾尔族十分重视传统节日,尤其以过“古尔邦”节最为隆重。

蒙古族:查干萨日(意即白月或白节)是蒙古族的“春节”。

蒙古族那达慕大会具有鲜明民族特色的传统活动,也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。

锡林郭勒盟的那达慕最具代表性。

那达慕回族 回族有三大节日,即开斋节、古尔邦节、圣纪节。

这三个节日都是宗教节日。

开斋节,是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译,所以也叫“尔德”节,在新疆还有肉孜节的叫法。

古尔邦节,开斋节后第70天,即伊斯兰教历的12月10日,是古尔邦节。

古尔邦节也称“宰牲节”,是穆斯林赴麦加(麦加:伊斯兰教的圣地)朝觐的最后一天。

这一天要沐浴净身 ,室内焚香,斋戒半日。

上午人们要去清真寺参加会礼,向麦加叩拜,请阿訇宰牲,将所宰牛、羊肉的一部分分赠亲友、济贫施舍;圣纪节,是纪念先知穆罕默德诞生的日子,这天是伊斯兰教历3月12日,也是穆罕默德逝世的日子。

纪念活动一般在清真寺举行,在活动中要诵经演说,讲述圣绩。

有的地方还在这天举行盛大的尔麦里会(善事宴会),宴请宾客。

少数民族兄弟传统节日大全 蒙古族 蒙古族的传统节日主要有旧历新年,蒙古语为“查干萨仁”,即白色的月。

蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”,这与奶食的洁白紧密相关意。

此外还有那达慕、马奶节等。

朝鲜族 其节日基本上与汉族相同,主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。

还有三个家庭的节日,即婴儿周岁生日、回甲节(60大寿)、回婚节(结婚60周年纪念日)。

每逢回甲节、回婚节时,子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。

傣族 傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节,均与佛教有关。

东乡族 东乡族和其他信仰宗教的民族一样,每年有三大节日,即开斋节、古尔邦节、圣纪节,都来源于伊斯兰教。

布朗族 厚南节是布朗族盛大的年节,每逢农历三月清明节后7日,即阳历4月13日—15日举行。

节日里,主要活动是相互泼水,其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行,所以,人们称之为迎接太阳的节日。

怒族 主要节日有:春节,怒语称“吉佳姆”,又称盍司节;仙女节,又称鲜花节,是居住在贡山一带的怒族的传统节日,节期为每年农历三月十五日至十七日;祭谷神,怒语称“汝为”,原碧江县匹河一带怒族的传统节日,时间为每年的农历十二月二九日,举行祭祀活动,祈祷谷神保佑。

塔塔尔族 塔塔尔语叫“古尔邦艾提”,是阿拉伯语的音译借词,阿拉伯语“卡尔邦”,意为“献身”。

古尔邦节,是在伊斯兰教教历12月10日,即“肉孜节”之后70天。

古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。

满族 满族受汉文化的影响,节日与汉族相近,重视过农历新年。

正月十五过灯节,正月二十五祈求来年过“添仓节”,农历二月二是“锁龙”的日子,还有五月端五,六月六“虫王节”,八月十五日中秋节;添仓节,每年正月25日,满族农村家家讲究煮黏高粱米饭,放在仓库,用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上,意思是马往家驮粮食,丰衣足食。

第一天,再添新饭,连着添三回。

也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。

这个节至今在东北农村保留着;虫王节,六月天,易闹虫灾,居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天,一户出1人到虫王庙朝拜,杀猪祭祀,求虫王爷免灾,保证地里的收成好。

如今不搞虫王节祭祀扫活动,但家家要在这一天晾晒衣物,以防虫蛀。

黎族 黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。

解放前黎族的节日,在邻近汉族地区和黎汉杂居地区,大多都用农历,节日与汉族相同,例如春节、清明节、端午节等。

就黎族来说,过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三。

纳西族 纳西族人民的节日有许多与汉族相同,如春节、清明节、端午节、中秋节等,但春节的活动内容却与汉族不同,具有浓厚的民族特色。

同西南许多民族一样,纳西族也有火把节。

而本民族的传统节日,主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会。

撒拉族 撒拉族主要有古尔邦节和开斋节圣纪节。

乌孜别克族 乌孜别克族主要有开斋节、古尔邦节,诺鲁孜节。

独龙族 独龙族的传统节日只有一个,人们称“卡雀哇”或“德里哇”,意为年节,时间在农历腊月 中,具体时间由各家或家族自己定,时间长短视食物准备情况而定,节日期间,人们要举行 祭山神仪式,唱歌跳舞。

侗族 各地侗族大多要过春节,时间也是正月初一。

有些地方在10月底或11月初择日过侗年。

4月8日或6月6日为祭牛节,节日时不准使用牛。

此外,还有抢花炮的花炮节,吃新米的吃新节,停止生产活动,以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。

侗族一年一度的花炮节,各地举行的日期不同。

拿三江侗族自治县来说,是正月初三(农历,下同),梅林是二月初二,富禄是三月初三,而林溪却是十月二十六。

花炮分为头、二、三炮,包炮都系上一个象征幸福的铁圈,外用红绿线包扎。

燃放时以火药铁炮为冲力,把铁圈冲上高空。

当铁圈掉下来时,人们便以铁圈为目标,蜂拥争夺,谓之“抢花炮”。

据说,谁抢得花炮,谁在这一年里就能人财两旺,幸福安康。

集会地点还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、“多耶”、打篮球等助兴。

花炮节是侗族人民最热闹的节日。

僳僳族 僳僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。

每年农历二月初八举行传统的刀杆节,在节日会场的中央,竖起两根约20米的粗大长杆,上面像梯子一样绑上36把长刀作为横档,刀口向上,谓之刀杆。

正午时刻,鞭炮鼓点齐鸣,五名僳僳族汉子身着大红袍,头戴蓝布帽,在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽,纵身跳上刀杆。

他们双手扶握住上层的刀面,赤脚蹬着锋利的刀刃,勇敢地攀援而上,爬至杆顶,取出鞭炮燃放,一时间鞭炮声欢呼声响成一片。

爬杆者下来后,人们纷纷向他敬献美酒,能爬刀杆的人在僳僳族中很受尊敬。

爬杆结束后,青年男女还进行丢烟包活动,男女各站一边,互相投掷,如果姑娘接着小伙子的烟包,并收藏起来,就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。

阔什节,“阔什”是僳僳语的译音,“岁首”之意。

阔什节,是僳僳族人民的节日。

在农历正月初一至十五日之间举行,历时两三天。

相当于汉族的春节。

毛南族 春节放鸟飞、端午找草药。

毛南族也过端午节,还有南瓜节、重阳节。

俄罗斯族 俄罗斯人传统的民族节日主要与宗教信仰有关,每年公历的1月7日俄罗斯族均欢度圣诞节。

纪念耶稣降生。

鄂伦春族 鄂伦春族的主要节日是农历新年。

维吾尔族 传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节节。

瑶族 瑶族的民族节日较多,主要有盘王(即盘瓠王,畲、瑶族传说中的始祖,传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬)节、达努节等。

达努节是为纪念创世女神密洛陀而过的节日,日期为农历五月二九日。

此外还有“耍歌堂”节,又叫“耍望”节、晒衣节、干巴节、月半节、祝著节等。

佤族 佤族和汉族一样过春节。

还有插种节、新米节。

柯尔克孜族 柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日。

宗教节日则指伊斯兰教的三大节日。

仡佬族 祭山、吃新、过年,是仡佬族普遍过的三大节日。

鄂温克族 鄂温克族不管是牧民、猎民还是农民,都以农历新年为主要节日。

腊月二十三日要祭火神。

牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节,实际是由一种生产活动演变而成的节日。

这一天,要统计牲畜的数目,给马剪鬃尾、打烙印。

人们在5月初五早起采艾蒿戴在头上,去河边洗脸、沐浴,以求安康。

牧区还有“祭敖包”,这是从宗教祭祀演变成的节日,要举行赛马等活动。

赫哲族乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日,诞生于1985年。

“乌日贡”意思为娱乐或文体大会, 每两年举行一次,一般在农历五六月间举行,历时三天。

苗族 苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。

其中以过苗年最为隆重。

苗年相当于汉族的春节,一般在秋后举行。

白族 白族人民主要节庆活动有大过年、三月街、绕三灵、火把节、耍海会 、拜日望等。

同汉族相同,也过清明、端午、中秋等。

其中三月街、火把节饶有特色。

畲族 畲族主要过三月三和畲族畲族春节。

土族 土族传统的节日春节、端阳节与汉族相同。

本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会,二月二、三月三、四月四等。

锡伯族 锡伯族的传统节日有春节、端午节等,其中最具民族特色的要算是抹黑节和西迁节。

德昂族 有关门节和开门节,宗教节日有“进洼”(关门节),是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日。

还有泼水节。

彝族 彝族年,是四川省凉山彝族自治州彝族人民的年节。

根据彝族的历法,一年10个月,每月36天。

年节无固定日期,一般在金秋10月上旬择一吉日举行,此外还有跳公节、插花节及二月八年节等。

土家族 土家族的传统节日中,“以赶年”最为隆重,每年农历春节,汉族过除夕,土家族部是在汉人至少提前一天过年,所以叫“赶年”,土家族过“小年”,也要比汉人提前一天。

还有土牛毛大王节。

达斡尔族 达斡尔族的节日有春节、中秋节等,大致与汉族的传统节日相同。

但达斡尔人对这些节日却有自己传统的节庆习俗特点。

阿昌族 耍白象是阿昌族传统节日。

保安族 民族传统节日也都是伊斯兰教的重大节日,如开斋节、古尔邦节、圣纪节等。

珞巴族 珞巴族以桃树开花为岁首,月亮周期变化12次为1年。

每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫做昂德林节。

节日期间全村男女身穿盛装,各家端出准备好的美酒,共享节日食品。

壮族 三月三歌会、春节、陀螺节、陇端节、吃立节、娅拜节等。

哈尼族 “扎勒特”是哈尼族最大的节日,因在农历十月间进行,故又称“译腊和实”,即十月年。

“好收”,是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一,虽不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重,但它特别重要,当地哈尼族认为,不过此节,新的一年尚未真正来到,十月岁首也只是个序幕。

“好收色”是“染黄饭”的意思,当地汉族称之为“黄饭节”或“二月年”。

当地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟,因此节日是在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼叫之后,选择一个亥猪日举行,节日一天结束;“矻扎扎”节,每年夏历五月的“矻扎扎”,是滇南哀牢山一带哈尼族重要的传统节日之一,历时3—5天,其庆典活动极为隆重;“耶苦扎”,是西双版纳一带哈尼族的一个传统节日,从每年农历六月的第一个属牛日(哈尼人的吉日)开始,节期3—5天,过节期间,人们都停止上山生产劳动,在家里吃喝玩乐,或外出走亲串友。

节日期间,还举行赛马、打陀螺、跳竹筒舞等活动。

拉祜族 拉祜族统一的节日有五个,即春节、清明节、端午节、火把节和八月月圆节。

其中春节是最大有节日。

这些节日的来历和过节的内容,都有其本民族的特色。

按照拉祜族的历法,一轮12天,一月30天,一年12月,后来按照汉族的历法三年润一个月,但他们还是润月不润节,所以在拉祜族地方,碰上润月年,就会出现过两次节和过两次年的情况。

有的地方过前一个月的节,不过后一个月的节。

仫佬族 仫佬山乡几乎每1个月都有节日。

由农历正月初一春节(即农历年)开始到农历十二月二十四日送灶王爷上天,十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕,全年的每个节日都有其活动的形式与风格。

有春节、二月春社日,牛生日、祭真武等。

普米族 普米族节日,主要是“大过年”、“大十五节”、“供岩洞”、“转山会”、“尝新节”等,这些节庆活动,多与生产劳动和宗教习俗有密切的联系。

基诺族 这是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日,一般在6月间举行,历时3天。

阿嫫尧白创造了基诺族及其山川、日月、动物、植物,最后在造田运动中遭人暗算而殉难。

基诺族的节日与祭祀活动基本不分的。

布依族 查白歌节是布依族的重大节日。

每逢农历六月二十一日这天,贵州、广西、云南三省区边界的布依族青年男女就从四面八方聚集在兴义县的查白场,举行盛大的歌会。

歌节上的浪哨(唱歌)是布依族青年男女的社交恋爱活动。

浪哨时要互甩糠包,包上缀有多条绣花穗须,抛甩时犹如彩蝶漫天飞舞,十分好看。

此外还有布依族的大年辰、布依族三月三、布依族四月八、六月六等。

哈萨克族 节日主要有开斋节、古尔邦节、圣纪节和纳吾鲁孜节。

前三个是源于伊斯兰教的节日。

纳吾鲁孜节是哈萨克族传统节日。

“纳吾鲁孜”是哈萨克语“送旧迎新”之意,节期在民间历法的新年第一天(公历3月22日前后)。

水族 水族有许多传统节日,最隆重的当推“端节”。

水族有自己的历法,“端节”就选择在水历十二月至次年二月(相当于农历八月至十月),时值大季收割、小季播种,也是水历的年终岁首,因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。

羌族 羌族最重要的传统节日是羌历新年,羌语称“日羌节”,时间是农历十月初一。

另一年节日是“祭山大典”,又称祭山会、山神会等。

塔吉克族 节日分传统节日和宗教节日两大类。

迄脱乞迪尔节是他们的传统节日,每年三月举行。

宗教节日就是伊斯兰教的三大节日。

塔吉克族不封斋,所以开斋节不如其他两个宗教节日热闹。

该族最隆重的宗教节日是巴罗提节,亦称灯节,每年斋月前两个月举行。

京族 京族岁时习俗中隆重的民族节日为“唱哈节”,包括祀神、祭祖、文娱和乡饮四项重要活动。

“唱哈节”的日期各地有所不同。

澫尾、巫头两地在农历6月初十,山心在8月初十,红坎在正月十五。

“唱哈节”在哈亭内举行。

各地都建有“哈亭”,各村“哈亭”选用上等木料,有独特的民族形式。

请专业导游人士进行回答

A.迎新抢银水提示语:在中一带,至保留着除夕夜“抢银水”的风俗。

在你夺的欢声笑语中,美好的一年就此开幕。

关键词:银水、财富、大战[抢银水明争暗斗]沙坪坝区中梁镇的磨刀坎,至今保留着抢银水的风俗。

名为抢银水,抢的并非银子化成的水,而是除夕夜的第一桶水。

水井必须是村东头的那口,代表了好日子会从东而来。

村民们相信,谁能从水井里抢到第一桶水,谁家来年就会财源滚滚,好运连年。

除夕夜里十时多,村民逐渐从家里出来,聚集在水井旁。

大人谈天说地聊家常,小孩子就在附近放烟火,等待着新年的到来。

你以为这是一幅温馨感人的感情交流画卷么

大人所站位置都经过精心挑选,以第一时间抢到银水为目标。

各家的水桶、脸盆、水瓢等“十八般兵器”随身携带,随时准备加入抢银水大战。

[闹除夕银水进门]临近午夜12点,嘈杂的喧哗声逐渐低落,所有人都在屏息等待着倒计10秒。

最靠近水井内围的是各家的壮劳力,装水工具的位置也都越来越靠近井口,争取一刹那的领先。

村民胡群这样描述那让人窒息的等待:“我的心越跳越快,喉咙里干燥得直冒烟,身体因为紧张,或是兴奋而无法动弹,耳朵里听不到呼吸声,自己和旁边的村民们都变成了木偶。

”新年的钟声就像破除魔咒的仙术,水井旁的“木偶”们立刻恢复生龙活虎。

男人们忙不迭地在抢银水,女人们在外层高声喊着自家男人的名字,孩子们在更外的一层兴奋得又叫又跳,给自己的父亲或叔伯加油。

在这种关键时刻,没人会客气,明胳膊、暗肘子齐上。

男人们为把旁人挤开,吃奶的劲都使了出来。

最先装满水桶并不代表抢到银水,还要把银水担回家,倒进水缸才算。

挑着两只大水桶的男人们在月光下的田埂上箭步如飞,一路高喊“金水银水流进来”,女人在后面笑声不断,孩子们则早就跑回家等着。

几分钟光景,全村各家各户陆续传出欢呼声,宣告今年抢银水功德圆满。

没有裁判,没有冠军,没有奖金和奖杯,村民们得到的是对幸福生活的美好祝愿。

小语:抢银水是力气活,没有体力怎么和人家拼

健身房,明天就去(鼓励自己ING)。

B.正月里的“万圣节”提示语:渝东南土家族的孩子总希望天天都是正月初一,他们能够得到邻居糖果和糕点的款待。

关键词:孩子、糖果、串门土家族规矩:正月初一早晨,孩子们要挨家挨户给同村寨的长辈拜年。

接受孩子拜年的家里,要给孩子糖果、糕点、小吃当回礼,孩子年纪须在12岁以下。

西方的孩子过万圣节,首先恶作剧发出“是款待我还是要我耍花招”的威胁,而土家族的孩子只需声音甜甜地说句:“新年快乐”,然后再问候长辈们身体健康,就可以得到礼物。

孩子平日的乖巧程度和礼物数目成正比。

平时让大人头痛的孩子,这时可得老实点。

按土家族规矩,虽然每家都必须给礼物,可没规定种类和数量。

要是哪家孩子得到的礼物只有一颗糖果,甚至一颗瓜子,那家孩子的父母可真是羞也要羞死。

孩子们讨完了礼物,会聚在坝子中相互比较,得到最多礼物的孩子必定春光满面,来年的孩子王非他莫属。

小语:本人小时候还是挺乖的(哎呀,飞来一鸡蛋打肿脸),起码可以得到两颗瓜子以上的“高分”(刚才扔鸡蛋的朋友,麻烦你再扔颗葱花,葱花炒蛋还缺点材料,谢谢)。

C.惊天三炮震巫山提示语:谁打麻将都怕放炮,巫山人却巴不得放炮,这究竟是怎么回事

关键词:放炮、信号、最后的疯狂春节要放“轰天炮”(即三眼炮,本报曾做报道),这是巫溪高山人家的春节传统风俗。

因为新家已经搬到县城,巫溪县宁河古镇的老霍决定最后疯狂放一把。

因炮声太大,老霍将放炮点选在屋后山头。

按惯例,老霍左手将炮举在手中,20厘米长的引线留给他的时间并不多,右手用烟头将引线点燃,左手迅速平稳地向上伸出,炮口朝天,只见伴着滋滋声的引线带着火星钻入炮膛,顿时只感一炮轰天地动山摇。

火舌在黑夜里划出一道红线,足有一米多长。

接着照此法打出后两炮,三炮全响算吉。

老霍告之,今年这三炮一为喜迁新居,二为全家幸福、身体健康,三为《都市热报》的读者及采编人员送去来自巫溪深处最原始的贺年炮声。

幽默的他还特别提醒大家,打麻将放炮可别怪他。

小语:原来放炮还有双重含义,长见识

D.元宵节里火作灯提示语:都说元宵灯似火,奉节每年的正月十五那日则是以火作灯,却更加热闹非凡。

关键词:新年、乞福、火灯、奉节农村有除夕夜里烧火的风俗,火焰过了除夕并不熄灭,一直烧到正月十五。

元宵节这天,村民们开始“放灯”。

放的不是花灯,而是村民将事先准备好的谷草裹成捆,然后用除夕火点燃而成的火灯。

早上开始,田间、山坡甚至小路都会成为各家各户放灯的地方。

有人把火灯丢到耕地里,或掷在寒意浓浓的小路边,胆大者提着冒烟的谷草满山坡的奔跑,更有甚者骑着摩托将点燃的谷草拖起到处跑。

到了晌午,女人们在屋内将谷草打成捆,男人们在屋外将谷草点燃,轻轻抱着,前院后山地乱扔。

点燃的草把掉在冰冷的地面,火舌被大地给吞掉,滚滚浓烟似乎表示了它对土地的强烈不满。

为了多点灯,每家每户比赛着扔火把,好事者不时向烟堆里扔鞭炮,炸得草沫四溅。

据老人们说,烟越大越好,凡烟薰过的地方,来年才会五谷丰登。

十五的火灯晚上逐渐减少,直到烟火被茫茫黑夜吞食。

点灯,是为了祈求烧掉来年的虫害与祸害,它是烧给秋天的礼物,燃烧的是希望,放飞来年最美好的祝福。

小语:灯如火,火似灯,真想一饱眼福。

E.累人的“转转会”提示语:合川与武胜分别隶属重庆、四川,两地接壤,各自境内互有“飞地”,这里的人家过年就吃转转会。

关键词:“开水”胀肚、排号等饭飞地人家大年初一不出门,大年初二开始走人户,俗称“转转会”。

大年初二这天,合川天子村的村民起得特早,挑着年货挨亲戚家逐个送。

走到一家,放下挑子拿出备好的年货。

亲戚们虽嘴里道客气,捧着礼物却满脸欢喜,连忙拉着进屋喝“开水”(荷包蛋)。

一碗最少2个,双数图个吉利。

亲戚少的就放下挑子,坐在院内放松放松,心里盘算着下家往哪走。

转转会以拜老辈为先,拜“平班子”为后。

运气好,一上午能拜四五家,光是“开水”就让人喝得肚胀腰圆。

亲戚们若集中在一片儿,那算是运气好的;假如分散而居,将这一挑礼物分发完毕,花上两天也不算多。

收礼的主人通常会明确“警告”拜年者务必当日中午或当天晚上来吃晌午或宵夜,这礼送的家数越多,这饭就得排上号吃上两三天。

一家转至一家地吃,还有点横行乡里的味道。

看来这转转会先累脚后累肚,的确有些让人受不了。

小语:还是老话说得好,没有哪碗饭是好吃的。

神舞一跳十二年提示语:万家欢聚的除夕夜,没有热闹的团圆饭,只有神秘的舞蹈和土老司(土家族的法师)的虔诚祷告。

这一切,都是因为一个嚎啕大哭的新生婴儿……关键词:新生婴儿、请神舞、百家锁酉阳后溪乡,居住的全是土家族人。

这里地理位置偏僻,山路难行,去县城要花一天时间。

因交通不便,这里还保留着不少传统的土家风俗。

年三十夜晚跳请神舞,就是其中一种。

如果有孩子在年三十当天出生,必须请土老司来家中跳舞。

以后每年除夕夜里,都要请土老司跳舞,直到孩子满12岁。

后溪乡田景洪告诉记者:“土家人认为,大年三十出生的孩子,聚集了一年中所有的灵气和煞气,必须请土老司来跳神舞驱除煞气。

”土老司吃饱喝足后,开始跳请神舞。

孩子被包裹得严严实实的,由家长抱着在旁观看。

首先,土老司要在屋里贴上表现土家的神图,然后头戴“封官帽”,身穿法衣,腰间围上8副罗裙。

使用的法器有八宝铜铃、牛角、令牌、竹卦,以及必不可少的司刀和法杖。

晚上约八时起,土老司左手拿法杖,右手拿司刀,围着堂屋四壁不停挥舞,口中念念有词,接着走出蝴蝶穿花步、燕子回翔步、狮子扑兔步等各种让人眼花缭乱的步伐,再配合夸张的神情和动作。

挂在土老司身上的法器随之发出各种声响,此起彼伏。

跳了将近半小时后,土老司会端一碗清水,喝一大口,分4次分别喷在堂屋的四角,洁净冲晦。

平日里出生的孩子,会在孩子出生后40天,由外婆家人用自家锅底灰,在孩子前额画个“十”字辟邪。

年三十出生的孩子,则由土老司来画“十”字。

有的土老司在请神舞结束时,会拿司刀在孩子的小脸旁装模做样地比画几个动作,表示已经为孩子驱赶了煞气。

[百家银锁保平安]百家锁是年三十出生的孩子最明显的标志。

百家锁一般为银制,做工精细考究,不满12岁绝对不可以取下。

有的家庭,为防止孩子淘气弄坏锁头,会在锁头的地方滴上蜜蜡,随时检查是否有损坏。

小语:可怜天下父母心

好感动

谁有纸巾,借一张先,眼泪哗哗狂流。

B.天人合一的品天仪式提示语:天不亮时,老人轻手轻脚下床,带包东西悄悄出门。

这不是惊险片,而是大巴山老人新年祭天仪式开始了。

关键词:密林、漆黑、大巴山在城口县靠近陕西一带的村落里,至今保留着这样一个风俗:大年初一凌晨,家中老人登山祭天。

这风俗有个风雅的名字:品天。

寒冬的大巴山,山风狂啸,天寒地冻。

这是对老人意志的考验。

老人必须克服困难,到达附近的山顶。

名为品天,其实没有复杂的动作。

老人把带来的猪头肉、花生米、水酒等祭品摆放在一块略微平坦的地上,然后进行最重要的仪式:冥想。

找一块平地,双腿盘膝坐下,顺手放在膝盖上,闭上双眼,均匀呼吸。

品天老人屏弃杂念,心头不断默念家人的名字和自己想企求的事,一切OK

品过天的老人说,长时间保持冥想姿势,身体感觉轻盈欲飘。

当整个人感觉到世界都已经不存在,连冥想的意念也不存在时,其请求被上天应允,品天圆满成功。

最后,老人朝着日出的地平线拜3次,然后高高兴兴下山。

回家后,老人不能把品天是否成功告诉任何人,否则愿望就不会实现。

小语:对城里的年轻人来说,热乎乎的暖窝最舒服(继续睡觉,请勿打扰)

C.比汉族早一天的年提示语:土家人拥有自己民族特色的年,那就是“赶年”。

关键词:赶年、剩饭、大糍粑赶年是土家人的春节,是土家族最隆重的节日,时间比汉族春节提早一天。

闰年过腊月二十九,平常年过腊月二十八。

关于赶年的来历有两种说法。

一种是:某年,土家族先民得到敌人春节来犯的消息,便决定提前一天过年。

结果在春节当天,土家先民斗志旺盛,一举消灭了敌人。

以后这个日子约定俗成,就成了过赶年。

另一种说法是:南宋嘉定年间,有人率众在沅江、酉阳一带造反,土王接到朝廷圣旨,调兵前往征剿。

由于时间紧迫,等不到过年,于是决定提前过年。

照老规矩,过年当天做好饭后,直到正月十五土家人只能吃剩饭。

女人们当天早晨5时起床生火做饭,把平日见不到的好吃东西,统统摆到桌席上。

忙完一天后,全家人围坐在火炉边,吃着香甜的糍粑,喝着醉人的米酒,尝着美味的土家腊肉,其乐融融。

火炉中的火焰腾起老高,照得每个人的脸红彤彤的,土家人就这样迎接着新年的到来。

小语:热闹欢腾的土家新年让记者动心不已,好想回家,好想过个热闹的新年

D.拜年就拜猪圈门提示语:怎么连猪圈门都要拜,你相信吗

关键词:祭品、猪圈门、有头有尾居住在渝东门户的巫山人,在新年用“拜猪圈门”这一独特的方式表达自己对来年的期望。

庙宇镇原名大庙,地处长江之南,距巫山县城约120公里。

年过60的当地人赵本林给我们讲述了“拜猪圈门”的春节民俗。

每年除夕一大早,老赵起床的第一件事就是把猪圈打扫干净,然后给圈门神准备好祭品。

祭品非常奇特,是一个嘴里塞着猪尾巴的腊猪头,意味着家人在新年里有头有尾。

拜圈门神时,一家之主的老赵端着猪头走在最前面,爱人紧跟其后。

夫妻两人站在约距猪圈门两米处。

老赵将3根香烛插在猪圈门上,在圈门边放置的火盆内烧上一叠纸钱。

鞭炮顿时响起,把圈里的猪吓得直哆嗦。

此刻,老赵双手端盘置胸前,头向猪圈门拜3下,然后把盘子放在圈门上,嘴里念叨一些吉利话,预祝来年家畜兴旺。

大人敬拜时,孩子们通常跟在老赵身后嬉戏,盯着猪头笑个不停,不时说上一句“好臭哦”。

仪式完成后,把腊猪头丢入锅中煮熟,一家人高兴地吃着猪头过新年。

小语:拜猪又吃猪,嘻嘻,人类的心理活动真是难以理解

E.拜年只拜丈母娘提示语:不是重女轻男,绝非性别歧视。

谁帮帮我

T T

地理作业

您好,就第一个问题做如下举例回答:范例1:杭州的旅游路线与日程安排一 几乎是个杭州的象征了,就算不喜欢也一定要去一下,不过风光的确很不错的,其实逛完就可以耗很长时间了,这种季节的话晚上去肯定别有一番味道.当然有很多景点是有季节性的,可以省去二灵隐 位于的飞来峰旁,离西湖不远,可谓“不可不去”,灵隐寺的香火很旺,据说求千也很灵.三 黄龙洞 位于栖霞岭后的山麓上,从岳庙边上一条山径上去,左右二山夹峙,路旁有翠竹千竿,景色极为清幽,过,紫云洞、白沙泉,全程行约l公里即到黄龙洞。

黄龙洞又名无门洞、飞龙洞。

据传有和尚名慧开在此建寺修行。

一天,一声惊雷山裂,有清泉自石中出,有传说黄龙随慧开而来,因名黄龙洞。

其实景点是很多的,不过只有两天时间跑很多地方是很累的,而且走马观花也没什么意思,还不如挑几个有代表性的,距离不是太远的,慢慢游览一番,这样才能体现出旅游的乐趣,达到假期放松的效果.范例2:大连的旅游的路线和日程海公园(),老虎滩,棒棰岛,劳动公园(有当年大连万达队的基地),旅顺,滨海路,森林动物园。

大连新近开通的环城旅游专线车,途径12个景点,只需花10元钱便能环游大连了

而且景点处可以凭票随上随下,起点大连火车站,终点中山广场,单程,路线是大连火车站——人民广场——会展中心——贝壳馆(15

)——森林动物园(80)——傅家庄——燕窝岭(5)——北大桥——鸟语林(30)——虎滩乐园(15+100+40...)——港湾广场——中山广场。

大连的广场也非常有名,而且很多,非常适合步行或者夜游。

大连的电车也很有历史。

此外,斯大林广场(现在好像改成人民广场了)上女骑警,英姿飒爽

建议不要住在市中心,因为我的亲戚就是大连酒店行业的,每年旅游旺季的时候大连的市中心几点基本都订不到了(如果不是跟旅行社的话),所以市区(比如甘井子区)就可以,因为大连很小,所以交通挺方便,住的远一点点也很近的。

范例3:的路线1.节省宿费和休息舒服住在山角下的汤口;2.起早登山(做缆车)然后步行边看边下山,下山的距离很远,加上登山时候消耗的体力,要放慢速度,需要注意的是,脚跟尽量先着地,否则腿肚子是很痛的.3.不要因为没在山上住看不到日出遗憾,因为山高云蜜看到日出的几率是很小的4.拜托不要在山下或者山上买东西,那里很贵,有时间可以去屯溪买点特产,但建议不要太多,应该把节省的钱用在西递和宏村古民居的参观上,那里值得一去;5.假如当地请导游的话,应该给个面子,因为他们几乎是没工资的,但不可在专门店中购物太多,这样导游会仔细给我们讲解的;6.开车去的要注意安全,那里的规则很严厉,山里没土匪,但有警察!7.登山别打伞穿雨衣要好的多,那里天气变化大,有条件的最好带个吹风机,不是美发是衣服湿了可以用它吹吹.8.在去杭州的路上最好走普通路,因为中途有附近的大溶洞,到昌化还可以买快好的鸡血石.9.当地特产;1.砚台 2.豆腐干 3.蘑菇 4.竹荪范例4:(由于篇幅限制)范例5:广州及周边地区自驾车八日游1路线与日程春节是全家(5人)团聚的日子。

由于我家成员之一,刚跳槽到广州市区工作,我们决定干脆全家在广州团聚,并设计了一个广州及周边地区自驾车八日游。

大家玩得相当开心,尤其是吃到了广州最知名的早茶和各种美食,深深体会到了”吃在广州”这句话的含意。

我们的日程是:小年夜:广州炳胜餐馆吃笫一顿团圆饭。

广州天河迎春花市。

除夕:广州白云山(松风轩早茶、桃花涧、梅花谷、云台花园)。

广州天河头啖汤吃年夜饭。

年初一:丛化(五指山景区三桠塘幽谷、文轩苑酒店)。

年初二:丛化石门森林公园。

年初三:番禺(百万葵园、宝墨园)。

年初四:广州(荔湾湖公园、沙面、二沙岛西餐厅、华南植物园、珠水夜韵)。

年初五:广州流花湖公园、肇庆(湿地公园、七星岩)。

年初六:广州小吃步行街。

仅供参考,请自借鉴希望对您有帮助

张家界旅游

N726\\\/N727长沙-张家界 空调快速 长沙 到 张家界耗时:5小时11分钟 长沙 到 张家界距离:390 公里 硬席票价:56 元 软席票价:88 元 由 长沙 → 张家界 长沙发车时间:08:55 张家界到站时间:14:06 N730\\\/N731 次 长沙 - 吉首 空调快速 长沙 到 张家界耗时:5小时56分钟 长沙 到 张家界距离:390 公里 硬席票价:57 元 软席票价:90 元 硬卧上铺:101 元 硬卧中铺:105 元 硬卧下铺:108 元 软卧上铺:155 元 软卧下铺:161 元 由 长沙 → 张家界 长沙发车时间:22:37 张家界到站时间:04:33 N733\\\/N736 次 长沙 - 张家界 空调快速 长沙 到 张家界耗时:13小时21分钟 长沙 到 张家界距离:733 公里 硬席票价:100 元 软席票价:156 元 硬卧上铺:173 元 硬卧中铺:178 元 硬卧下铺:184 元 软卧上铺:265 元 软卧下铺:277 元 由 长沙 → 张家界 长沙发车时间:20:15 张家界到站时间:09:36 N710\\\/N711 次 广州 - 张家界 空调快速 长沙 到 张家界耗时:5小时27分钟 长沙 到 张家界距离:390 公里 硬席票价:50 元 软席票价:79 元 硬卧上铺:86 元 硬卧中铺:89 元 硬卧下铺:92 元 软卧上铺:133 元 软卧下铺:139 元 由 长沙 → 张家界 长沙发车时间:04:20 张家界到站时间:09:30 N702\\\/N703 次 深圳西 - 怀化 空调快速 长沙 到 张家界耗时:6小时08分钟 长沙 到 张家界距离:390 公里 硬席票价:47 元 软席票价:74 元 硬卧上铺:80 元 硬卧中铺:83 元 硬卧下铺:86 元 软卧上铺:125 元 软卧下铺:131 元 由 长沙 → 张家界 长沙发车时间:23:55 张家界到站时间:05:20 1606\\\/1607 次 无锡 - 怀化 空调普快 长沙 到 张家界耗时:5小时08分钟 长沙 到 张家界距离:390 公里 硬席票价:39 元 软席票价:65 元 硬卧上铺:69 元 硬卧中铺:72 元 硬卧下铺:75 元 软卧上铺:112 元 软卧下铺:117 元 由 长沙 → 张家界 长沙发车时间:14:39 张家界到站时间:19:37相信每个炒股的人都知道,去年的5.30和6.20这段特别的日子,而对于五月初刚入市的我来说真的是很难忘。

自己没有炒股的日子,每天都听着同学、朋友说怎么怎么样的赚,电视、电台,即使走在街上去逛一下,都是关于股票的信息、广告。

经过我和老公的再三的考虑,5月18号我们开户开始买股票了。

说真的,日子选的真的好,一个星期下来了,我们净赚近两万块,这可差不多是我们三个月的收入呀,说真的,晚上都睡不着,天天打着如意算盘,乐呵了。

这可是我们的第一次投资,真成功

可半夜来的消息打碎了我们美好的梦,五个跌停板的震势让我傻眼了。

我和老公之间也有了结婚以来的第一次正式争吵,我呆住了,这是我认识的他

他可是从来不会对我发脾气的。

我就在想如果人倒起霉来的话,好像什么事和人都在与你作对,这些日子下来,我只觉得得心好累,再也找到以前的那种感觉了,本来说好要跟团一起去张家界旅游的,他也放鸽子, 难道我们都变了吗?最后我还是决定自己去散散心,顺便想想这几个月下来我们为什么会变成这样的原因。

早就听好多人说过湖南张家界是个很美的地方,那里的山很高很高,水清澈见底,是我一直向往的地方。

心情很糟,我也只是在网上随便查了一下关于这方面的资料,计算大概费用应该是一千多块,没有在老公的陪同下,开始了我的旅程。

我想让自己累一下,不然我总是把什么事都放在心上,工作上的压力本来就快让我喘不过气,现在回家还要面对一些争吵,真有点扛不住了。

没想到一觉醒就到了湖南,可离我的目的地还有段时间,我的对面女孩子可能是中途上的吧,闲谈中发现,我们都是去张家界的,她说是一名在校大学生。

我们没有深谈,出门在外,防人之心还是不能没有的。

清晨的张家界有丝丝凉意,呼吸的空气都觉得神清气爽的,带着简单的行李,我跟在人群后面,陌生的地方,真有点迷失方向。

出口处好多的人,有个胸前带着证件的人问我要不要参加旅行社,想想,就我一个人,算了吧

买了张地图,还是有人跟着我问需不需要导游,还一边介绍着张家界火车站离我要去的森林公园还有一段路,告诉我大概是坐车需要45钟。

我没理会他就上了车。

坐在我前面的一个小姑娘在给旁边的人介绍张家界的历史,我静静的听着,飞机穿越“天门洞”,在几年前我看过电视直播,有印象。

遥望着窗外,隔那么远,天门洞都变小了,看得真的不是很清楚,我想等回来的时候再去近处仔细看看才行。

路边的风景还没来及欣赏,张家界森林公园就到了,我不想理会找我说话的人,一直往前冲,这可是我向往好久的地方,在心里叫着,我来了。

门票站前我遇到了那个大学生,她正在与大约近50岁的大叔在说话,觉得好巧,上前打了个招呼,也正想问一下该如何去做。

在他们的谈话中我大概知道这位大伯是本地人,是一位同学介绍大学生来找他的。

看样子他们是谈好了,正准备给钱,我拉开大学生在旁问了下,原来是让大伯给她当导游,三天470\\\/人(三天两晚,同进山门票,景区的吃饭住宿、住双标间(独卫、彩电)、吃饭(每天的早、中、晚三餐),我带着疑问地说,会不会是骗人的

我在网上查大概是一千多呀,还有我咨询广东那边的旅行社。

怎么会便宜了一半还有多呀

门票就要248元,我真的不敢相信

看了一下大叔,感觉上应该不是那种心机很重的人,安全起见,我要求大叔拿身份证给我看,原来他姓彭,跟我老爸差不多年龄,真的是土生土长的本地人。

再加上大学生的同学也是他带的,想想自己在市区时向无头苍蝇乱撞,再看看前面的山那么高,说实在话,我在点惊了,想想这么抵的价格,就信一次吧。

我决定与大学生同行,两个人也好有个照应。

门票处他买了两张票一共是496元,一分都没少,我当时就在想,他不可能免费给我们当导游吧,应该是有利可图的。

彭大伯开始给我们介绍这几天的路线,他说花三天时间可以把张家界的精髓全部玩到位,但是如果想多看一下宝峰湖、九天洞、漂流什么的就要加多两天才行。

我们的第一天的旅程,也不知道是哪位诗人的评价说:不到黄石寨,枉来张家界。

我们望着前面的那座山,远接天边的感觉,再听彭大伯说好像有几千个台阶,也不记得是多少米高了,只知道,爬的脚发软,不想动了,大学生可能还好,我可是好多年都没有这样运动过了,流汗的感觉真的很舒服,只是我担心第二天还能不能动,原来张家界的地形以石英砂岩峰林、峪谷为主要的特征,一路走上去,我们跟彭大伯闲聊着,他给我们介绍一路的风景,有天书宝匣、南天门、什么神龟、六奇阁,说实在的,名字好多都不记得了,我只记得宝匣里装着他们传说中的向天子的宝书,还有关于这个传说中道理是:上天本来是告诉他三年零六个月在黄石寨上养兵,而他只等了三年,还差六个月他实在等不下去了,命令发兵,最后血流成河,以失败而告终。

告诫了土家族的后人做大事要有耐心和毅力,不能只凭一时冲动而莽撞行事。

这时我总是会联想到自己,炒股喜欢大喜大悲,为什么不能用平常心去看待,股票本来就是一种风险投资。

站在六奇阁的最顶上,我才知道自己是多么的伟大,只花了近两个小时就战胜了大自然,万物尽收眼底,一阵阵凉风向你吹过来,什么奇峰怪石,被我踩在脚底下。

那感觉比我买一个涨停板还有成就感,真的。

下山的时候我们都选择了做电缆下来,自掏腰包花了38元\\\/人,实在觉得太累了。

中午吃到了正宗土家的腊肉,一晕一素一汤,可能是爬累了吧,那餐饭特别的香。

下午我们沿着金鞭溪走,享受了石头的脚底按摩、看到了《西游记》的拍摄点、千里相会、金鞭岩、文曲星等风景点,连鲁迅都有说。

彭大伯说,如果有情人能在“千里相会”这个景点下留影,恋爱的可以的有如有终,是夫妻的能百头偕老。

我想下次一定要同老公一起过来,在照里留下我们的身影。

大自然真的很奇妙,这边的清晰的空气、清澈的流水,难怪土家族的姑娘们皮肤那么白白嫩嫩,我想她们这辈子都用不上面膜了。

彭大伯告诉我们,今天晚上我们要住在袁家界,所以路途有点赶,幸好我预先准备了跑鞋,不然会很惨的。

山中的手机信号真的好不稳定,本想打电话给老公聊会天的都似乎很难。

晚上我们天黑了才到要住宿的地方,虽说在山里,但房间真的干干净净,彭大伯趁我们冲凉的时候准备了晚餐,用餐时还提醒我们,山里晚上的气温比较低,必须要盖被子,不然很容易感冒的。

我想可能这时老公还开着空调睡觉吧,呵呵,真的好神奇。

第二天早上七点钟,彭大伯就让服务员就提醒我们要用早餐了,还简单的介绍了一天的旅程路线及时间,要去的地方叫杨家界,彭大伯的家也在那边。

他还说我们昨天可能太累了,今天的行程安排的轻松一点。

杨家界的一步登天这个风景点真的很难忘记,惊险、上来的时候还有一个很窄的门,我想如果比较胖和有高血压的游客可能很难去感受到它的精髓,为什么

不想说,自己想想吧

乌龙寨、土匪窝这个景点听说战争时期真的有土匪住过,我想那些消灭土匪的八路军是值得佩服的,太艰难了,走路时一步小心就会落入不见底的深山。

可能现在是为了方便游客,才有栏杆的。

还有种叫五色花的树,传说会开五种颜色的花,可能是我去的不是时候吧,没见着开花,有少少遗憾,但也可能只是传说罢了。

有谁见过长在石壁上的树了吗

我想肯定很少人相信,见过的人就知道它的神奇。

走在山底下,说句傻话,真担心这山会倒下来,我看好象没什么可以支撑的。

杨家界原来是属于张家界的部分,在我看来,刚开发出的来的地方是原汁原味,感觉就是不一样。

土家族的乡菜真的也一流只要你能吃少少辣的人会觉得更美味。

我想人的味口可能跟心情也有关系,我完全陶醉于大自然的神斧利器,造就了一个让人流连往返的地方,如果可以的话,我真想离开喧哗的城市,在那片土地上生活下去,每天呼吸新鲜的空气,唱着山歌,过着与世无争的生活,真的很向往。

大学生也是默默的欣赏,我们似乎忘记了彼此是结伴而行,包括彭大伯,他讲着关于我们每处的风景点,他还告诉我们,张家界的每处风景点都会一个传说,有凄凉、感人、哲理的都有,全靠我们用心的去想。

我们都没有发言,独自己享受这份宁静,有自己遐想的空间来看每处风景点,变化无穷。

然后我们看了部分天子山的风景,天下第一桥、后花园、观台等风景点,天下第一桥有点惊险,看了看,我还是没胆量走上去,彭大伯也不允许我们上去,太危险了。

晚上我们还是住在那家店,吃上了真正的土鸡火锅,味道鲜美,久违的家乡味,记得小时候有过这样的感觉。

晚上我们打开了电视机,山里的有线效果还不错,顺便聊了聊家常。

了解到因为她也是因为马上快毕业了,深圳找好了工作,觉得怕以后没机会来湖南,才来张家界看看,这也是她的一个小心愿。

原来我们两个人来张家界目的是一样的,为了亲身感受到它的神奇。

再加上彭大伯每处讲解,都有给我们很大的遐想空间,偶尔也会把自己试身于此,觉得会更实在、真实。

最后一天的旅程心情觉得有点压抑,我们看完剩下的一部分景点,贺龙公园、西海、神堂湾等,到目前为止我才知道原来贺龙大元帅就是出生在张家界一个叫桑植的地方的,我想以后没可能会忘记了。

我相信几百年前张家界这个地方就存在了,隐居于深山老林,这只有我们在电视上听到的词用在这里最合适,神堂湾听说有大莽蛇,进去的人从来没见过出来的,还有一种叫剧毒无比的七步蛇,我听了就怕,说只要人被这种蛇咬了,走上七步就死定了。

先前我还在想生活在这个地方,听这么一说,我觉得怕了。

彭大伯后来告诉我们:他也会抓蛇,早在年轻的时候还吃过很多的蛇肉。

想想也是,只有我们人去适应环境的,不管是在哪里,道理都是一样的。

下山的时候我们经过水绕四门、十里画廊,武陵源里还有个宝峰湖,也许彭大伯说的对,生活在海边的人我想去湖也没什么意思再加我们都只是一个人过来,所以想下次来的时候全部玩到位。

快乐的旅程就这样结束了,彭大伯在跟我的闲谈中我能体会到他对家乡的热爱,他也告诉我们,儿女都大了,他当导游只是为了每天的日子过得开心点,顺便可以赚些零花钱就行了。

其实我们给他的费用也没有多少赚的,但他希望是如果我们的朋友、同事、亲戚想来张家界的话,第一个想到的是请他当导游就行了。

难怪大学生的同学会介绍,顺便我也占了一个大便宜,其实应该说得到了实惠。

就我的想法,彭大伯把我们送到了市区,因我真的想近些的看一下飞机穿天门洞的那个景点。

彭大伯帮我们订好的车票,几天下来,我能感觉到一个土家人的真诚与热情。

我记下了彭大伯的联系方式013036763773,我也是真诚的希望下次我们过去的时候能请他再次给我们当导游。

在一次同学的聚会上,有个同学无意聊到去张家界的感触,让我很意外。

他是跟着旅行社过去的,给他的感觉就是看到了些古怪的石头,名字一个也不记得,还买了几包叫什么茶叶的,本想去送礼的,回到家后一尝才知道也只是普通的茶叶,没什么好特别的。

我知道他肯定很气,也不想再说什么。

我相信很多人去过张家界,每个人的感受都会不一样,但目的也都只有一个:去玩的,为了开心。

这是我去张家界的一些感触和想法,去过的可能有些体会,想去的我也可以把彭大伯的方式告诉你,虽说他不是什么持证的专业的导游,可是十几年经验加上土生土长的本地人,我觉得不会有什么问题。

再加上的他的价格真的很实惠,想玩的开心的朋友你可以拔打电话:013036763773跟他本人直接联系。

如果电话打不通的话,可能就要在不同的时候多拔几次了,山里的信号真的不好。

我认为这是最好的方式:既能给想去的朋友多一个选择,同样给彭大伯一个机会。

彭大伯叫习惯了,忘记给你介绍一下,彭大伯实名叫彭清吉,50岁左右吧,土生土长的土家族人,普通话还可以,我相信他会给你一个不错的旅程。

声明 :本网站尊重并保护知识产权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果我们转载的作品侵犯了您的权利,请在一个月内通知我们,我们会及时删除。联系xxxxxxxx.com

Copyright©2020 一句话经典语录 www.yiyyy.com 版权所有

友情链接

心理测试 图片大全 壁纸图片