天津之眼简介
【天子渡口 津门地标】天津之眼是世界唯一建在桥上的摩天轮，也给了期待幸福的人们更多的渴望。
确实，天津之眼从“睁开”的那一天起，就开始让幸福飘溢，就开始守望我们这座希望之城并见证它的不断变迁。
天津摩天轮，即天津永乐桥摩天轮，2007年12月17日正式合拢，使气势恢弘的“天津之眼”完全“睁开”，为津城再添一景。
到达最高处时，周边景色一览无遗，能看到方圆40公里以内的景致，是名副其实的“天津之眼”。
【城市新高度 眨眼之间 大美尽收】“天津之眼”是世界上唯一建在桥上的摩天轮，直径110米，最高点距地面130余米，相当于35层楼的高度，能看到方圆40公里以内的景致，外将装挂48个透明座舱，每个座舱可乘坐8个人，可同时供384人观光。
摩天轮装有自动感应门，接触器在起点处地面上，接到指令关门就无法从里打开舱门，直到转完一圈回到起点，才能重新获得指令打开舱门【津城因你而灵动 流转只在你眼中】“眨眼之间”，旋转一周大约用时28分钟。
单从高度角度来看，天津之眼超越了大名鼎鼎的伦敦之眼而跃居世界第一。
稳坐于永乐桥之上的天津之眼作为世界上唯一一座建在桥上的摩天轮，其巧夺天工和奇思妙想确是当之无愧的“世界第一”。
【天津之眼 名扬四方】平安旅游景点、国家四A级景区、新中国60大地标建筑
释迦牟尼为什么又叫如来
读后感是一种比殊的文体，就是在你读了一本一篇文章后，你的感。
第一部分：由读而引出感。
这一部分就象一个帽子或引子一样，交代清楚读了什么书，有什么感想。
这一部分一般来说要简明、开门见山，不要饶圈子。
只要概括性说出感受就可以了。
第二部分：具体的感受过程。
写法应采用边叙边议的方法，叙就是叙述所看的书报的感人的情节，议就是抒发我们的感受。
要有层次有顺序把感一步一步推向顶点。
叙述时要简述，抓住要点，不要抄原文。
议论要真实得体，这样才能感人。
这其实就是议论文的论述部分。
第三部分：把感受落实到自己的现实生活中。
感的目的就是要指导我们的实际行动，要不感就没有意义了。
这一部分就是要把感受和现实生活结合起来，把感受落到实处。
把自己在现实生活中的所作所为同书报感动自己的人或事比较，找出差别，提出改进的方法或建议。
五台山狐仙庙求姻缘灵不灵
2017年刚去梵仙山回来，特地来这辟谣，里边供奉的三位奶奶和爷爷，确是存在因为我本人是阴阳眼，也就是天眼看了，这几位神仙都很和善的跟我说话，并没有什么奇怪的事情发生，也并非像大家说的，去了就霉运连连，至于灵不灵，若是你心诚，三位奶奶又肯帮你自会帮助，对了听这三位奶奶说，太奶奶什么也管，太奶奶管美貌，二奶奶管身体健康，希望大家不要再以讹传讹，存在就是存在
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我国有24处叫做仙人洞的景点，最有名的在江西庐山。
出名主要在于1961年9月9日毛主席的那首《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：暮色苍茫看劲松, 乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞, 无限风光在险峰。
仙人洞，位于庐山天池山西麓。
是一个由砂崖构成的岩石洞。
由于大自然的不断风化和山水长期冲刷，慢慢形成天然洞窟。
因其形似佛手，故名佛手岩。
这里的飞岩可栖身，清泉可以洗心，俯视山外，白云茫茫，江流苍苍，颇有远离尘世的感觉。
这里不仅是历来最为游人所喜爱的胜景，而且是道教的福地洞天。
相传唐代名道吕洞宾曾在此洞中修炼，直至成仙。
后人为奉祠吕洞宾，将佛手岩更名为仙人洞。
仙人洞进口处，为一圆形石门。
门上方正中镌刻“仙人洞”三字。
左右刻有对联：“仙踪渺黄鹤，人事忆白莲。
”入圆门便见一大巨石横卧山中，宛若一只大蟾蜍伸腿欲跃，人称“蟾蜍石”。
石上有一株苍松，名石松。
石松凌空展开两条绿臂，作拥抱态。
其枝枝叶叶，密密层层，蓊蓊郁郁，生机盎然：其根须裸露，却能迎风挺立， 千百年不倒，充分显示了庐山松特有的坚强不屈的性格，堪称庐山匡山一奇景。
松下石面镌刻有“纵览云飞”四个大字，传为清末民初诗人陈三立所书。
顺石径小道逶迤而下，苍翠崖壁间一岩洞豁然中开，洞高达7米，深逾14米。
洞壁冰岩麻皱，横斜错落，清晰地记载着它那漫长的岁月，这就是仙人洞。
洞内有一石制殿阁----纯阳殿。
殿内立吕纯阳（洞宾）身背宝剑石的雕像。
两旁有两副对联：“称师亦称祖，是道仍是儒”、“古洞千年灵异，岳阳三醉神仙”。
洞穴最深处，有两道泉水沿石而降，滴入天然石窖中，叮咚有声，悦耳动听。
这便是《后汉书》上记载的千年不竭的“一滴泉”。
石窖外用石板石柱构成护栏。
石柱上镌刻 “山高水滴千秋不断，石上清泉万古长流”的对联。
泉水清澈晶莹，其味甘美。
水中含有多种矿物质，比重大，凸出碗口不溢，镍币平置不沉。
此处青峰与奇岩竞秀，碧泉与幽洞争妍。
绕洞的云雾，时而浓如泼墨，时而淡似青烟，变幻多姿。
洞旁苍色的山岩下，依山临壑建有一栋斗拱彩绘、飞檐凌空的殿阁，名老君殿。
殿为歇山式单层建筑，整个建筑显得庄重而又轻巧。
内供太上老君臣李耳骑牛雕像。
自从朱元璋建立大明政权以后，为了维护自己的统治，说明自己是“天子”，有神助，编撰了很多这方面的神话，而这些神话大多与仙人洞有关。
相传朱元璋称帝后，突患热病濒于死亡，宫内御医束手无策。
忽报庐山仙人洞的赤脚僧持天眼尊者和周颠仙人赠送温良药至，朱元璋服后，立即病愈，太祖龙心大悦，让使者到庐山寻找仙人。
当使者来到仙人洞小道上寻找时，不见寺庙，只见苍岩巨石上刻的“竹林寺”三字。
使者称奇，回京城复命。
朱元璋便下旨在刻处旁建“访仙亭”。
亭侧小道也因此称为“仙路”。
过“访仙亭”沿“仙路”前行，便到“新访仙亭”。
据传民国时，在一个月明星朗、风微气清的夜晚，蒋介石、宋美龄、马歇尔曾到此亭赏月品茶，闲坐亭中看奇峰吞月，星斗闪烁，悠然自得，惬意非常。
洞周围的峭崖悬壁上，古刻峥嵘，有“云根”、“佛手岩”、“同舟共济”、“周道复兴”、“贤者乐此”、“仙源无二”、“总览群真”、“常乐我净”等十数通，琳琅满目，颇堪玩味。
这些雄强俊快飘逸宏肆的摩岩石刻为青峰秀峦平增了几分妩媚和情意，并将后人的眼光引向历史的纵深。
立足仙人洞，从谷口向远方眺望，一派朴实无饰、恬静秀丽的大自然风光。
林云程在《佛手岩分韵》诗中写道：“洞杳琼浆冷，秋深林叶纷。
霜钟流夜壑，雨刹挂青云”，他诗中写的是草木摇落，白露为霜的深秋季节。
在这种季节里置身仙人洞，更宜作飘飘欲仙的神仙梦。
