求甘肃省著名景点伏羲庙导游词
伏羲文化节是甘肃省天水市一年一度的大型祭祀伏羲典礼的汉族传统民俗节庆活动，天水伏羲文化旅游节由市人民政府主办公祭中华人文始祖伏羲大典暨中国天水伏羲文化旅游节。
每年的祭祀活动已经成为天水人生活中一个隆重的节日。
天刚放亮，天水市就已经鼓乐喧天，人头攒动，一派喜庆气氛。
8点整，穿红带绿的汉族民间民俗文艺表演队伍从市区东边的天水市政府大院出发，一路展演着缓缓向城区西边的伏羲庙行进。
走在这支队伍最前列的，是一幅巨大的由众人簇拥着的伏羲的画像，其身后是身穿黑衣黑裤，按8行8列排着的一个64人的方阵，他们手举高高的旗幡，幡上分别是伏羲八卦中的64卦爻。
这支前后长达1000多米的表演队伍中，有原本用来朝拜玉皇的古乐朝山队；有过去群众用以祈天降雨的夹板鼓队；也有敦煌舞乐队；有衣着秦朝兵士服饰的小学生队伍；有大学生摹仿原始人动作组成的远古先民队；有老年社火队和中国传统节日中不可少的雄狮队及舞龙队；而其中最具地方特色的就是武山旋鼓队和秦城夹板鼓队的表演。
武山旋鼓大约由三、四十人组成，大家都身穿黄绸衣裤，说是龙的传人、黄皮肤的象征。
他们一手握鼓锤，一手持一把扇形羊皮鼓，虽然鼓身娇小，但那激昂奔放的旋律，那快速回旋着的铿锵跳跃的舞姿，将西北人的豪迈及对先祖的崇敬之情表达得淋漓尽致，也使每一个观者随之激动和振奋，据说这种旋鼓出现的年代久远，它原本是牧羊人遭遇狼群时发出求救信号用的，后来被逐渐搬上文艺舞台，并频频出现在国内各大型活动中，也曾多次参加国际演出。
今天，他们在这里，以这昂扬的鼓声，尽情地倾吐着对先祖伏羲的敬仰、崇拜和赞颂。
成纪文化城导游词,作文600
静宁成纪文化城原本不叫成纪文化城，而叫伏羲文化城。
为什么后又称成纪文化城，其中还有一段令众多学者哀婉叹息的故事。
据史料记载，伏羲生成纪，而史上成纪三迁其址。
成纪始自静宁，后自秦安再到天水市。
静宁至今还完整的保存有成纪古城遗址，且为省级文物保护单位，位于静宁县南部治平乡境内。
伏羲为三皇之首，人文始祖。
为了纪念伏羲圣德，静宁人民自筹数千万元，尽全民之力修建了伏羲文化城，以欲纪念。
然而，位于静宁东南部的天水市以天水有建自明清年间伏羲庙等庙堂殿宇为根由，“奇思妙想”构建“文化搭台，经济唱戏”的发展谋略，四方邀请一帮所谓学者，“研讨定性”伏羲生天水，并忽弄第三代领导核心奋笔题词羲皇姑里以达到其“打造历史文化名城”的目的。
大家都明白的道理，在此之后，要想给静宁修建的文化城再冠以“伏羲文化城”可是万万不能得了。
就这样，原本有王光英题写的“伏羲文化城”不得不改为孙英题写的“成纪文化城”，屈居人后。
至于伏羲到底生于静宁还是天水，自有专家学者探究，著名民俗学家王知三著书多有论述，有感兴趣者可四方搜集其著，以补所缺。
打开网页搜寻王知三赫赫大名，也能满足各位。
在这里，我不想再为这个问题而耗费心力，只想说，一尊近代的建筑恐怕难以证明数千年以前人类先祖的出生地，毕竟，庙宇是用于纪念先祖的，而不是他的襁褓摇篮。
龙马精神是指什么生肖
按《中国成语大词典》解释：龙马，是指传说中的骏马。
龙马精神，就是像龙马一样精神。
形容健旺非凡的精神。
最近去了一趟甘肃天水，才知道这个龙马的来由。
天水，是一个奇特的地方，自古是丝绸之路重镇。
降水量丰沛，有“天河注水”的传说。
由于地理、气候等原因，这里的人健康白皙，漂亮美眉众多。
当地与民谚称“张掖的大米兰州的瓜，天水脚下的白娃娃”。
在那里我参观了伏羲庙，在大殿中发现一匹形状似龙似马的雕像，原来这就是传说中的龙马。
导游告诉我，传说天水是伏羲故里，有一天，他正在卦台山上凝思了望，忽见对面云雾滚滚，有一身着花斑，两翼振动的龙马翻腾而出。
龙马身上的花斑就是河图，伏羲据此创制了八卦。
这只是个传说，大家姑妄听之。
事实上，中国还有一个地方也被称为伏羲故里，那就是河南省孟津县。
那里有一个龙马负图寺，寺里也供奉着一匹三米多高的龙马。
近来查了一点资料，才知道，原来在中国古代，龙和马的关系非常密切。
龙首像马，龙身的一部分也取自马体。
古人认为，龙和马是可以互变的。
《周礼》上说：“马八尺以上为龙”；《山海经》里讲：“马实龙精”。
就是原来龙成了精就是马，那马要是成了精呢
《西游记》中的白龙马，原来是西海龙王的儿子，因为犯了死罪，变成一匹白马，被唐僧骑了好多年。
由此可见，“龙马”不是指骏马，而是特指一种传说中似龙似马的动物。
“龙马精神”的“精神”，在这里不是做名词，而是做形容词，指“活跃，很有生气”。
“龙马精神”是指像龙马一样精神抖擞的样子，说白了就是比一般的精神还精神，有点亢奋。
欧阳山的小说《三家巷》里有一个例句，用法很符合本义。
“见那些大哥哥还在龙马精神地说话，她也听不出味道，就打了两个哈欠，悄悄溜了出来。
” 但是，现在很多人还是把“龙马精神”当成一个名词使用，把“精神”理解成与“物质”相对立的那个“精神”。
有一位名叫“板砖学士”的网友，前些日子写过一篇论足球的帖子，标题是：“要有龙马精神，先有赌马精神”。
这种用法也不能说错误，因为，一来大家都这样用，也算是约定俗成；二来，汉语不同于西方语言，本不拘于词性，一个词的词性要放到句中去考察
天水美景作文小学生描写南郭寺
在市区的话先是南郭寺和玉泉观，还有就是伏羲庙
在北道区（也就是现在的麦积区）可以先去净土寺~再去仙人崖~然后是本市最著名的麦积山石窟
当然县级地区也有很多。
如甘谷县的大象山，清水县的温泉，秦安县的大地湾文化，张川县的马场
都是不错的地方。
乘车路线我也跟你说不大清楚，好久都没出去玩都忘掉了，不过楼主如果经济宽裕可以包辆车，这样你的出行就方便很多了不过像秦州市区的南郭寺这些，你乘坐公交车就可以到达，公交总站在蓝天城市广场那里，那儿乘坐公交车最为方便
孝义玉泉山有那些景物
1、楼中阳楼位于孝义市中阳道古城大街中，省级重点文物保护单位，现为清宣统元年（1909年建之遗存。
据碑记载，中阳楼始建于汉魏，元大德七年地震坍毁，何年复建不详，清同治七年（1868）又遭雷火，清宣统元年（1909）重建，解放后县政府拨款，分别于1957年、1983年进行了两次较大的全面修葺。
该楼集建筑书法、雕塑、石刻、绘画等艺术形式于一体，为山西省少见的文化内涵丰富的古建筑之一。
2、玉泉山玉泉山位于孝义市城南曹溪河生态旅游开发区，沿迎宾路南行五公里即至。
曾任山西省政协主席郭裕怀誉之为“三晋名胜玉泉山”。
普佛寺坐落在玉泉山上，依山势而建，寺院兴建于南北朝，距今有1500多年历史，原名静乐寺，历经元、明、清多次修葺和扩建，寺院规模宏大，占地50余亩，有各种建筑200余间，分上、中、下三院。
玉泉山上还有一座砖砌石心塔，八角形，九米多高，因形状似笔，故名“笔塔”。
笔塔上细下粗，由下而上逐渐收缩。
3、三皇庙三皇庙位于孝义市城西贾家庄村三皇庙街中部，距市西二环路一公里。
2004年山西省政府公布为省级文物单位。
现存有三皇殿、耳殿、赛神戏楼及掖门，掖门东向设有砖券入庙门洞（山门），其余建筑皆塌毁无存。
“三皇”指太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏。
三皇庙因三皇同殿共奉于庙中，故名。
4、皮影、木偶戏孝义皮影是中国稀有珍贵的传统民间艺术，已列入国务院公布的第一批国家非物质文化遗产名录。
皮影戏是由演员在幕后操纵各式各样的皮制道具，通过灯光投影到白色幕布上，并配之以乐器，伴之以唱腔、道白等，使观众听到和看到有声有色的各种戏剧故事，给人以形神兼备的美感。
因戏中的平面偶人以及场面道具景物均是民间艺人通过手工雕刻彩绘而成的皮制品，故称为皮影戏，或影戏。
孝义皮影戏分为纸窗皮影戏和纱窗皮影戏，并以纸窗皮影为主。
纸窗皮影主要以麻纸糊窗作屏幕，凭借悬吊在纸窗后的麻油灯亮影，因此称“灯影儿”、“纸窗子”。
由孝义皮影木偶剧团所拍的120集《英雄出少年》的电视系列剧荣获国际影视剧奥斯卡铜奖，名震海内外。
5、皮腔孝义皮腔主要以唢呐为伴奏乐器，故亦称“孝义吹腔”。
孝义皮腔保留着联曲体混合节拍和强起强落的特点，是中国戏曲古老的声腔之一，对于研究中国戏曲声腔演变历史具有重要价值。
6、碗碗腔孝义碗碗腔是孝义民间戏曲艺术，也是中国首批国家级非物质文化遗产中的传统戏剧之一。
孝义碗碗腔有两种声腔，即皮腔和碗碗腔。
这两种声腔均来自于孝义皮影戏，即纸窗皮影唱皮腔和纱窗皮影唱碗碗腔。
关于写天水仙人崖的作文45o字
我的家乡天水，那里不但物产丰富，而且风景优美，被人们称为“陇上小江南”。
我的家乡有许多风景秀丽的旅游景点。
有名扬中外的麦积山石窟，有祭祀人类始祖伏羲的伏羲庙，有风光秀丽的仙人崖，有山高树奇的南郭寺，有古老建筑风格的南宅子，有水光潋滟的籍河风情线……。
。
我最喜欢南宅子，它是古老天水传统历史文化的象征。
其屋内陈设的桌子、椅子、柜子、床、梳妆台、茶具等物品，做工精细、雕刻技术精湛。
还有皮影、香包、剪纸、刺绣、纺车、婚庆等民俗节日用品，也各俱特色，都蕴含着古老天水深厚的地域文化。
藉河风情线是个风景秀丽的地方。
那里水、树、花融洽的结合在一起，五颜六色的花草尽情地绽放。
一条宽阔整洁、用条形图块铺成的水泥路延伸着，像一条长长的丝带围在湖边。
每天早晨和傍晚，都会有许多人在湖边锻炼。
星期日，孩子们会来这儿喂鱼，爬六方形滑石，到竹林散步，划船、放风筝。
这就是我美丽的家乡——天水，你想来吗
