导游证考试考的导游词是哪几个地方
1、客家民居在岭南山区客家人聚居的村子里，人们随处可看到许多风格独具、古朴典雅的客家民居建筑：围龙屋、走马楼、四角楼等，其中以客家围龙屋存世最多，也最为著名，被中外建筑学界称之为最具中国民居特色的建筑物之一。
围龙屋最早建于唐宋，盛行于明清。
客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，在丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋。
主体结构为“一进三厅两厢一围”。
普通围龙屋占8亩、10亩，大的占地30 亩以上。
一座围龙屋就是一座客家人巨大的堡垒。
屋内卧室、厨房、大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等生活设施一应俱全，是中国封建自给自足生活的典型缩影。
与众多圆形转龙屋不同的是，河源的围龙屋是方形的，被称为“府第式”、“角楼”。
其形制接近北方传统的“四合院”，其文化内涵更加深厚。
在市郊东源县仙塘圩镇周围，保留较好的客家民居就达30多座。
现这座被辟为客家民俗博物馆供游人参观的民居是河源围龙屋的典型代表。
据记载，它建于乾隆17年（1749年），后经主人复修并扩建后栋，共66间房、24个厅、12个天井，算来这座民居的年龄已有250岁了。
仙塘这座围龙屋规模大，结构复杂，布局讲究。
其中不仅有卧室、澡堂、书房、厨房，而且还有一个四层高的楼阁。
来到楼阁，大家如果留意的话，可以注意到每一层四壁上都开有小方窗。
也许有人产生疑问，这么小的窗口采光不太吝啬了吗
我这里要告诉大家的是，它主要是防御外敌入侵的嘹望孔、射击孔，便于用土枪、土炮、弓箭等武器抗击来犯之敌。
围龙屋如此设计，与当时客家人的处境有很大的关系：客家南迁入偏僻山区，受当地人的排挤和欺侮，为了一致对外，他们不得不聚族而居，不得不建造有防御功能城堡式的住宅。
这座民居最让人费解的是有那么多天井，那么多厅。
尽管这是一个深宅大院，但经几个天井透进来的光照射，各个角落也明亮许多。
厅分上、中、下厅。
据说上厅是为老人百年归寿时的停放地；中厅为拜祖、议事的地方。
其中，上中下厅之间都用两扇屏风隔开，一般在举行婚礼时，打开下厅屏风，百岁老人归寿时打开两厅屏风。
各们朋友你知道
去年中央电视台迎接香港回归所播放的电视连续剧《香港的故事》中前10集许多镜头，就是在这座客家的“大观园”里拍摄的。
围龙屋不论是圆是方，在建筑上都有其共同特点：以南北子午线为中轴，东西对称，前低后高，主次分明，座落有序，布局规整。
里面的厅堂、天井为中心设几十个或上百个生活单元，适合几十人，上百人甚至几百人同居一室，实在令人叹为观止。
如今客家人住宅大都进行了改革，多为钢筋混凝土结构的单家独院的形式，不再建造围龙屋了，因而遗存的围龙屋尤显珍贵。
围龙屋的设计与建筑，既有中原古朴的遗风又有南部山区的特色，融科学性、实用性、观赏性为一体，显示出客家先人的出色才华和高超技艺。
围龙屋与北京的合院、陕西的窑洞、广西的“栏杆式”、云南的“一颗印”一起被中外建筑学界誉为中国五大特色的民居建筑物。
如今围龙屋已走出封闭的大山，走向辽阔的世界。
它成了一种历史遗迹，一种奇特的景观。
围龙屋的精巧结构、奇妙布局以及丰富内涵会给人们留下深刻的印象。
看惯了现代化的高楼大厦，再看看古色古香的客家民居，不仅是一种美好的享受，同时又增长了知识。
2、各位朋友，大家好。
欢迎大家到云南民族村观光游览。
今天，各位来到云南，很难走遍云南的村村寨寨，所以，游览云南民族村便能在短时间内看到云南民族风情的缩影。
云南民族村，位于距市区8千米处的滇池之滨，占地1340亩，与著名的西山森林公园等风景名胜区隔水相望。
它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族风情，音乐舞蹈，宗教文化为一体，容峻山秀水，玲珑景致为一园。
自1992年2月18开村以来，云南民族村已建成开放了傣，白，纳西，佤等13个民族村寨。
相信村寨中每一个景点都会给你留下深刻印象，使你留恋忘返。
各位朋友，一进大门我们看到的这个景致叫“白象迎宾”。
大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎宾，就是给大家一个吉祥的祝福。
大家看，远处那一座被碧水绿树包围着的白塔。
白塔是傣族村的象征，让我们先到傣家寨游览。
人们习惯上把居住在水边的傣族称为水傣。
把居住在山地的傣族称为旱傣，又根据服饰把元江河谷地区的傣族称为花腰傣。
而民族村的村寨则以最具特色的水傣为主。
大家听，傣家小卜哨，小卜冒们为大家奏起了迎宾曲。
走进寨门，请大家沿着这条红色小路参观傣族村。
右边是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。
傣族除了信仰小乘佛教外，还信仰原始宗教。
在这尊佛像的背后的一幢小型竹楼里，供奉着傣族的寨神。
由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特点。
请大家往左边看，这便是傣家的竹楼。
竹楼的形式为干栏式建筑。
干栏式建筑常见于中国的南方地区，其特点是凉爽防潮。
请大家随我上楼参观。
楼上右边是卧室，中间是客厅，厅外有凉台。
傣族认为自己的灵魂和家神都在卧室里，外人来了会打扰家神，摄走灵魂。
所以傣家的卧室外人是不能进入的。
竹楼的客厅内置有火塘，内有三脚架。
在云南的少数民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，从而形成了神秘的火塘文化。
下了竹楼往前走，一路上经过工艺楼，风情楼，风味楼。
现在，在我们左边的这幢有塔尖的高大竹楼就是傣族的佛寺。
傣族信仰南传上座部佛教，俗称小乘佛教。
进入佛殿内，大家可能发觉她与我们常见的大乘佛教的佛寺不同。
大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把释迦莫逆神化，而且认为三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大庄严，且数量多。
而小乘佛教仅将其奉为始祖。
因此其佛像与现实中的人相似，佛像也没有那么多。
所以大小乘佛教的佛殿格局也就不尽相同了。
在修行方式上，大乘佛教主张除出家的僧尼外，还要有大批的居家教徒，在这点上，大乘佛教更居世俗化。
小乘佛教要求男性信奉者必须出家，所以，云南傣族地区的男孩子都要到寺庙里当一段时间的和尚，学习宗教和文化知识。
出了佛寺，我们看到路边的这座别致的小塔厦，这是傣家的水井。
傣族人民对水有着特别深厚的感情，在他们的心目中，水是十分圣洁的，因而对水井也就特别爱护。
中国人民邮政曾发行过一套题“傣家建筑”的邮票，其中就有傣家的水井。
水井对面是钟亭和泼水亭，这些建筑都与傣族的一个十分有名的传统节日——泼水节有关。
泼水节是傣族家最隆重的节日，她是傣族辞旧迎新的盛大节日。
在傣历六月中旬，身着盛装的傣族姑娘们在欢乐的象脚鼓与芒锣声中，跳着柔媚的孔雀舞。
其间，伴着婉转的歌声，水也将悄然洒落在你的衣服上。
你可不要躲开哦，这是傣家的吉祥水，湿透全身才能幸福终身，50年代，周总理就曾不远万里来到版纳参加傣族的泼水节，可见国家伟人对少数民族的关心。
这一事件，在题为“周恩来诞生100周年”的纪念邮票上也得到了具体反映。
关于泼水节，有这样一个传说：传说古时候有一个作恶多端的魔王，抢了7个姑娘做他的妻子，聪明的7姑娘从得意忘形的魔王口中得知，用魔王自己的头发勒魔王的脖子，就能将魔王置于死地。
7姑娘这样做了，魔王的头滚了下来，但这个魔头滚到那里，那里就起大火。
为了扑灭大火，7位姑娘勇敢地抱起魔王的头，一年一换。
为了感谢这7位姑娘，每年轮换的时候，人们都要给姑娘泼水，冲洗身上的污秽。
从此就形成了辞旧迎新的泼水节。
再往前走，我们来到先前已经看到的白塔。
绕过白塔，经过一道木板桥，我们就出了傣族村。
不知不觉中，整个民族村目前已经建成的12个村寨已经参观完毕了。
今天的参观，使我们饱览了一次云南民族文化大展示。
在短暂的时间里，我们接触了众多的云南少数民族。
既大致了解了云南各少数民族的文化生活，又从中窥见了我们祖先在历史发展进程中的足迹。
云南民族村计划建造26个村寨，等新的村寨建起来时，欢迎您再来。
你可以修改一下，剪辑成短一点的选段，希望能够帮到你
介绍淮安旅游词
你也是导游啊呵呵。
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我给你吧 淮安市地处苏北腹地，南距江苏省省会南京市188公里，东北距亚欧大陆桥桥头堡连云港市135公里。
东靠盐城市，南连扬州市，西与西南接安徽省，北邻连云港市与徐州市以及刚刚成立的宿迁市。
其范围为东经118度12分～119度36分，北纬32度43分～34度06分。
交通便利，处于104、205国道和宁连一级公路的交汇点上。
淮安市无高山峻岭，地势西高东低，以平原为主。
西南部为丘陵，一般真高50～100米之间，少数山头达150米以上，裂山真高194．1米，是全境最高点；西部及西北部为低矮的垄岗，地面真高介于15～20米之间，间有零星残丘，真高可达50米左右，垄岗占全市总面积4％；东部为冲积平原，大部分地面真高在8～12米之间，淮安博里，灌南陈集是全市最低点，地面真高仅2．3～3．3米，平原占总面积80％。
境内水网密布，湖塘星列，水域面积占总面积16％。
内河航运的主干线京杭大运河流经于此，淮沭新河、苏北灌溉总渠、淮河入江水道、淮河干流、废黄河等9条河流在境内纵横交错。
全国“五大淡水湖”之一的洪泽湖位于淮阴境内，另外与邻市共有的湖泊有白马湖、宝应湖、高邮湖。
淮安市地处暖温带向亚热带的过渡地区，兼具有南北气候特征，光热水整体配合较好。
光能资源潜力较大，年日照数在2250－2350小时。
全市热量资源充裕，无霜冻期为210－230天，可以满足一年两熟制的需要。
本市濒临黄海，季风气候典型，自然降水丰富，年平均降水量885－1015毫米。
【自然资源】淮安市耕地面积384230公顷，可供开发的黄河故道和滩涂近7万顷。
水产资源丰富，有水面约400万亩，1998年水产养殖产量达20.57万吨,主要经济鱼类有16科83种，其中洪泽湖大闸蟹、大青虾、鳜鱼、白鱼、甲鱼、鳝鱼等远销国内外，淮安非金属矿产资源丰富，目前已发现的有盱眙凹凸棒土、石灰岩、白云岩，金湖的石油与天然气，楚州、洪泽的岩盐等，这些矿产储量很可观，有较高的开采利用价值。
特别是岩盐储量十分丰富，已探明的储量达1300亿吨，年产真空盐50万吨。
【历史沿革】淮安的历史文化渊源可以追溯到5000多年前，是江淮流域古文化的发祥地之一。
解放后曾在淮安青莲岗发现新石器时期的文化遗址。
夏商周时期，市境已获相当程度的开发，沟通江、淮，又有陆上干道—善道通达南北。
春秋时期，淮安属吴、越。
战国时属楚。
秦时属古淮阴。
汉武帝元狩六年（公元前117年），在淮阴县东南境设射阳县，是淮安建县的开始。
从东汉末年开始，淮安逐步发展成为古代苏北地区的政治中心。
建安五年（200年），广陵郡治迁射阳。
东晋时先后为兖州、青州和山阳郡治所。
南齐永明七年（489年）改称淮安。
隋时曾设楚州，唐时一度改称淮阴郡。
元时设淮安总管府，后升为淮安府路，所辖范围占苏北大半和安徽一部分。
明代改淮安府路为淮安府，仍治山阳，1914年废淮安府，改山阳县为淮安县。
1945年设淮城市。
1948年底设两淮市。
解放后设淮安县，隶属江苏省淮阴地区，1987年，辖县淮安、宿迁改为县级市。
1996年8月，宿迁、泗阳、沭阳、泗洪四县（市）从淮阴市析出，成立地级宿迁市，同时灌南县划归连云港市。
2001年2月，淮阴市更名为淮安市，原县级淮安市改为淮安市楚州区，原淮阴县改为淮安市淮阴区。
【行政区划】淮安市辖4区4县，即清河区、清浦区、楚州区、淮阴区和涟水县、洪泽县、金湖县、盱眙县。
其中市区辖6个乡镇，10个街道办事处，820个村民委员会；四区共55个乡镇，9个街道办事处，164个居民委员会和2927个村民委员会；四县共61个乡镇，208个居民委员会和1329个村民委员会。
【人口结构】淮安全市总面积10030平方公里，人口510万。
其中，清河区面积43平方公里，人口24万；清浦区面积294平方公里，人口31万；楚州区面积1605平方公里，人口123万；淮阴区面积1264平方公里，人口85万；涟水县面积1678平方公里，面积102万；洪泽县面积1292平方公里，面积38万；金湖县面积1394平方公里，人口35万；盱眙县面积2460平方公里，人口72万。
【人文资源】著名的新石器文化遗址——青莲岗文化遗址就在淮安境内。
淮安，横跨古邗沟入淮处末口和古泗水入淮处泗口，是典型的因运河而兴起的城市。
淮安市历史上是漕运中枢。
明清两朝，国家督漕的最高长官漕运总督就驻节淮安，负责治河、势压巡抚的总河和稍后的南河总督也驻节于此，淮安城市因此而“俨如省会”。
这里还是淮北盐的集散中心和盐商巨富的聚居之地，长期繁华竞逐鼎盛时，淮(安)、扬(州)、苏(州)、杭(州)并称运河沿线“四大都市”。
清乾隆间(1736—1795)，淮安城市人口达50余万，是全国著名的大都会。
淮安，地灵人杰，人文荟萃，历史上先后诞生了大军事家韩信、汉赋大家枚乘、巾帼英雄梁红玉、《西游记》作者吴承恩、抗倭状元沈坤、乾嘉学派先驱学者阎若璩、中医瘟病学家吴鞠通、抗英民族英雄关天培、《老残游记》作者刘鹗“世界十大摄影家”之首郎静山、京剧表演艺术家王瑶卿、周信芳、宋长荣等。
市区古镇河下弹丸之地，历史上就出了50多名进土、百余名举人，并因“河下三鼎甲”名闻遐迩。
这里有周恩来故居、纪念馆、童年读书处，吴承恩故居，韩信故里等众多的名人故居和纪念性建筑，还有漂母墓、韩母墓、明祖陵，绵延60余公里的世界著名高坝高家堰(洪泽湖大堤)，以及有东方庞贝城之称的水下古城泗州城等，历史文化资源和人文景观极其丰富。
淮安，是全国四大菜系之一——淮扬菜系的主要发源地。
淮菜以清淡中和、养生适体、烹饪技艺精湛而名扬海内，是名城文化的重要组成部分。
2002年，淮安还被中国烹饪协会授予“淮扬菜之乡”的称号。
【综合实力】综合实力进一步增强。
2004年，实现地区生产总值501亿元、财政收入63.4亿元、全社会固定资产投资276亿元，分别增长13.8%、17.6%和20.1%；三次产业比例为22.3∶47.1∶30.6；城镇居民人均可支配收入8209元，增长15.1%；农民人均纯收入3701元，增长11.8%，是6年来增幅最大的一年。
2004年，农村经济发展较快。
以“一降三补”为重点的惠农政策全面落实。
粮食生产获得丰收，总产达334万吨，增长40%。
绿化造林势头强劲，新植杨树3160万株。
新增无公害农产品基地140万亩。
农业综合机械化水平达到80%。
农业招商到位资金10.4亿元，新上投资超千万元的农产品加工项目35个，新增省级以上龙头企业4户。
成功举办第三届中国优质稻米博览交易会，落实“淮米”订单78万吨。
新输出劳务11万人，其中培训后输出人员占70%以上。
工业经济增势明显。
2004年，列统企业实现销售收入442亿元、利税61亿元，分别增长32.5%、28.7%。
完成技改投入101亿元，实现投资超千万元项目数、超5000万元项目数、重点项目投入总量“三个翻番”，淮钢“十五”技改一期、韩泰子午胎扩能改造、华尔润30万吨联碱工程、淮阴卷烟厂科技中心等重大项目顺利竣工，新增列统企业227户。
工业园区成为重要的经济增长极，市经济开发区和8个县（区）工业园区实现工业销售收入140亿元，入库税收4.4亿元，新增就业2.7万人。
2004年，服务业发展水平进一步提升。
第三届淮扬菜美食文化节暨纪念吴承恩诞辰500周年系列活动主题鲜明，成效明显，84个投资超千万元项目集中签约，百团万名游客汇聚我市。
服务业增加值、社会消费品零售总额分别增长14.1%和14%，易初莲花超市、苏源汽车商城等107个投资超千万元的重点项目顺利建成。
旅游业总收入29亿元，增长31.7%，提前实现“十五”倍增计划。
金融运行态势良好，全市金融机构各项存款余额355亿元，贷款余额252亿元，分别比年初增加58亿元和38亿元。
保险业务有了新的拓展，政府扶持、商业化运作的农业保险试点走在全国前列。
大专生毕业论文，论我国生态旅游的现状及其发展，3000到5000字，怎样入手
论文，你去知网和万方下资料，然后参考别人的，提出自己的观点，好好的思考，没问题的，你可以去学思网看看
论文其实好过的，除非老师不给力，难为你，其实好好的写都会过的，加油啊，亲
学思网，代做论文，毕业设计，保证过关
硕博团队，高学历人员为您保驾护航!要：随着经济、社会的发展，旅游业正在以前所未有的高速度向前发展，基于国外的先前发展，我们可以在外国的发展过程中借鉴别人的经验和教训，从而进一步发现国内自身的问题，分析国内生态旅游组成各部分的成就和问题，包括生态旅游者、生态旅游资源、生态旅游环境容量、生态旅游市场等方面，以及本人在两次旅游中的所见所闻，并在文章的最后结合国内外的发展情况，对我国生态旅游前景作出预见。
关键词：生态旅游 发展现状 存在问题 发展前景随着产业革命的开始，人类社会开始进入一个高速发展的时期，社会、经济、政治、文化等高度繁荣，人类社会也开始进入一个物质精神财富极大丰富的年代。
但是，随着经济的发展，生态环境问题也开始逐渐恶化。
其中包括：臭氧层损耗和臭氧层空洞的形成、温室效应和阳伞效应、全球生物多样性骤减、水资源问题、水体富营养化、酸雨问题、人口问题等。
当人类达到一个较高的物质水平阶段时，人们会越来越注重精神文化的需求，这样就促进了一个新的服务行业——旅游业的诞生和发展。
而早期的传统旅游业往往只重视经济效益，忽视了最为重要的生态环境保护，当人们渐渐认识到生态环境对人类家园的重要性时，一个全新的旅游业诞生了，这便是生态旅游。
所谓生态旅游的定义是：具有保护自然环境和维护当地人民生活双重责任的旅游活动。
生态旅游不应以牺牲环境为代价而应与自然和谐相处，并且必须在使当代人享受旅游的自然景观与人文景观的机会与后代人相平等的前提下，为后代人建设和提供新的人文景观。
并且，生态旅游的全过程中，必须使旅游者受到生动的具体的生态教育。
生态旅游是二战以后旅游业中增长最快的部分，已成为当今世界旅游业发展最快的热点。
世界各地区和国家都在积极发展生态旅游。
让我们先来看一下国外生态旅游发展的现状。
欧洲地区：是世界旅游业最发达的地区，其优秀的自然环境和“到大自然中去”的传统风尚，为生态旅游事业的发展提供了良好的条件。
而且欧洲自然和国家公园协会规划了未来十年的任务，其中包括欧共体资助建立国家公园，对酸雨、大气污染、人员培训等问题制定了一系列对应措施。
美洲地区：生态旅游发达的地区是亚马逊流域。
北美地区经济发达，资源良好，既是生态旅游的目的地，又是生态旅游的客源地。
亚太地区：大洋洲以太平洋岛屿是目前世界上生态环境较好的一个洲，以海洋、海滩、峡谷、瀑布等生态旅游资源为代表的自然景观很优美。
非洲地区：世界生态旅游的重要发源地之一，种类繁多的动植物生态资源以及古老发达的文化生态资源吸引着世界各地的生态旅游者，成为当今国际生态旅游的重点地区。
我国在改革开放之后也开始发展生态旅游，在很多方面有了突出成就，但是就其各个方面来说还是有一定的缺陷和问题。
1、国内生态旅游者 由于国内的生态旅游发展时间较短，有很多地方仍不完善，其中生态旅游者的水平就是一个非常重要的方面。
我国的旅游者大多数仍属于传统旅游者，就是追求自己付出的金钱可以得到最大的回报，因此会导致很多不文明的行为，比如说为走捷径而践踏草地，在文物上乱涂乱画，随地吐痰，乱摘花朵等等。
而真正的生态旅游者强调的是以生态美的体验为价值取向，以生态旅游伦理道德为消费准则，通过对旅游目的地自然、历史和文化的认识和理解，尽量有意识地避免或减少对旅游地的不良影响，并直接或间接地为旅游地的生态建设和当地和社区发展做出实质性的贡献。
以这个标准来看，国内可以达到这个标准的旅游者很少，所以应该加强对旅游者的培训，提高生态旅游者的环境意识，增强旅游者的自然和文化知识，树立正确的行为规范。
中国很多大众旅游者在旅游活动中，行为方式常表现为只重视游乐行为本身、忽视保护环境的错误倾向，因而旅游者的行为常导致对景区大气、水体、土壤、生物、社会文化等环境和各类旅游资源的破坏。
以李正欢学者从生态旅游者的生态意识角度来界定生态行为层次，将生态旅游者的生态行为意识划分为自在、自觉、自为三个层次。
从目前情况看，我国属于自在层次的生态旅游者高达95%，这时的生态意识还处于一种朦胧、潜在的状态。
因为我国生态旅游的兴起是建立在促进旅游业的发展之上，而不是基于对传统旅游业的反思之上，所以我国的生态旅游根本倾向是获得更多的经济利益而非保护环境，所以大多数旅游者的环保意识不强。
但随着生态旅游的发展，国内生态旅游者在进行生态旅游中培养起来的环境保护意识将越来越强，与国外生态旅游者之间的差别也逐渐减小。
生态旅游应该是提供给旅游者赏心悦目经历的同时，让他们耳濡目染，从单纯的享受走向自觉地增强环境保护意识，直到旅游行为的改变。
也就是说，生态旅游者进行生态旅游，也是他们接受环境保护教育的课堂，让他们具有强烈的环保意识和环保行为，对生态旅游目的地的自然文化环境负责的旅游者，才是真正意义上的生态旅游者。
2、国内生态旅游资源我国地域辽阔、层峦叠嶂、森林茂密、河泊众多，优越的自然环境为发展生态旅游提供了良好的条件。
生态旅游资源的开发可进一步促进我国旅游景点布局合理化，我国地大物博，山川众多，且分布较广，每一省区都有尚待开发的旅游项目。
可以促进旅游活动的层次的不断提高，随着社会进步和旅游业的发展，旅游者和旅游开发者的素质不断提高，旅游者已不满足赏心悦目的需要，更有一种意想不到的超愉悦状态，产生更高尚、更远大的利益动机。
生态旅游资源的开发有助于我国旅游业整体服务水平的改善，精神文明的提高增强了旅游者的自身素质。
资源的开发有助于我国经济的发展，开发生态旅游项目会促进当地的交通和基础建设的发展。
森林：预计到2010年，我国森林公园将会发展到2000处，面积达1900万平方公顷。
森林旅游也会成为21世纪我国林业的支柱产业。
草原与草甸：我国有广阔的草原分布在温带内蒙古高原和黄土高原及新疆，这些地区所在地都可以结合浓郁的民族风情，是一个生态休闲度假的好去处。
山岳：我国不乏一些著名的山系，东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山，还有“黄山归来不看岳”的黄山等。
海滨：我国有漫长的海岸线，许多著名的海边旅游，度假胜地，是人们避暑的好去处。
此外，我国还有诸多“湖光山色”、山清水秀交相辉映，我国长江三峡，上游河流多瀑布，气势宏大的瀑布历来为旅游的佳处；有的河流入海口与海潮共同构成了巨大的潮差，显示了自然界的壮丽之美，如我国的钱塘江大潮。
除了众多自然景观之外，还有众多人文景观：我国古典园林历史悠久，有3000多年的历史，可分为北方园林、江南园林和岭南园林。
被誉为中国四大名园的颐和园、承德避暑山庄、苏州留园和拙政园就是杰出代表。
由于历史悠久，我国历史文化遗产丰富，近几年还开辟了红色旅游：包括重大战役纪念馆、纪念地和革命根据地。
我国生态旅游资源的丰富，是发展生态旅游一个良好的基础和条件，综上来看，对大多数生态旅游资源进行合理的开发利用在立足于保护生态旅游资源的基础之上，增加效益，不仅可以充分利用巨大的资源宝库，也可以提升资源当地的知名的，加快以旅游业为重要方面的第三产业的发展，对当地经济的发展和吸纳劳动力就业也是一个很好的促进。
但是资源的开发不应以经济效益为主导而盲目去开发。
在生态旅游开发的过程中我们应该坚持经济效益、社会效益和生态效益相统一的原则，坚决杜绝一切可能对生态旅游资源环境造成破坏的开发，经济效益服从于生态效益；坚持可持续发展的原则；还应当在开发中就坚持循序渐进、适度开发的原则等。
只有在保护好资源的前提下，才有可能为当地带来长远的利益。
目前在我国，就我所知，有些地区是为了发展生态旅游而去发展，往往不顾长远利益，只注重眼前的利益，过度的利用资源，对资源造成了巨大的浪费、破坏以至于不可恢复，最终造成了无法弥补的后果。
还有些地方政府为了当地GDP的增长，在没有正确分析形势和条件的情况下，便盲目的开发旅游资源，一些并无太大特色的资源也被胡乱开发成风景区，这些资源在一定程度上受到了破坏，不仅如此，更因为资源质量一般和大幅的雷同对旅游者的吸引力很小，结果是效益低下，还浪费了大量的人、物、财力。
这些都是应该坚决避免的情况。
3、国内生态旅游业生态旅游业中一个很重要的组成部分是旅行社，它是连接旅游者和旅游资源的媒介和桥梁，我国目前旅行社众多，旅游路线也遍及全国各地。
其中，旅行社的行为在生态旅游中发挥了重要的作用。
而现实中，我国许多旅行社只注重自身的利益，而不关注生态环境的保护，并没有对旅游者环保方面做出太多的建议，从而出现了大多数旅游者破坏环境的行为。
因此，旅行社应尽到在生态旅游活动中的一份责任。
具体来说，旅行社应该选择那些比较原始的，受人为因素影响较少的景区作为目的地，其次，再住宿设施的选择上，也应该选择那些“绿色饭店”，为游客安排的活动也应该选择那些既有益于身心健康又不会对当地自然文化资源产生破坏作用的娱乐活动，在景区内，也尽量选择那些具备环保性、自然性的交通工具，如果可以的话尽量不使用交通工具。
发挥导游在旅游活动中的积极作用，在旅游景点，很少设立宣传生态保护的宣传栏，导游们的导游词中也很少涉及生态道德教育。
因此，在我们倡导生态旅游时，必须树立生态保护第一的思想，把对旅游区环境保护的对策真正落实在每一个景点，要求所有的旅游业管理人员、导游具有一定的自然科学知识和人文科学知识，定期进行系统的生态道德教育，进而提高他们的整体环保意识，并且积极转化为实际行动。
在旅游活动的过程中，通过导游词以及自身的行动，向游客宣传普及环保知识等，让游客积极响应和投身于生态环境的保护之中，从而达到保护生态环境的目的。
生态旅游中另一个重要构成就是饭店，绿色饭店是生态旅游业要重点发展的领域之一。
在建设时，所选用的建筑和装饰材料要做到自然化，污染物的排放要达到国脚相关标准，并且提供带有绿色标志的产品和服务的同时，保护资源环境和人类健康；同时使顾客感到一种绿色企业文化，增强其环保意识。
在我国生态旅游中，对环境破坏另一个重要原因是交通工具的使用。
汽车等所排出的废气对大气造成污染，还会产生噪声污染、安全隐患、给自然资源造成巨大的压力。
我国生态旅游市场也同样存在一些问题：生态旅游消费意识不强。
对生态旅游行业的管理也存在许多问题：许多景区的各主管部门权责不明；在众多管理人员中具有专业知识的不多，部分地区的管理人员素质不高。
于生态旅游相关的法律法规不完善，一些违法行为没有得到应该的整治……在我国普遍存在的就是生态旅游环境容量饱和与超载，在广大景区我们可以发现太多的景区进入了过多的游客，使得旅游者不能很好的游玩，而且旅游环境容量饱和也会造成很多恶性影响，其中包括对水体、土壤、大气、自然景观和生物景观的破坏，还有一个方面是由于游客与旅游区的居民常存在文化差异，大量游客的涌入，必会对社区居民造成心理影响。
4、个人在旅游中的所见所闻2003年暑假我去了北京，去北京不得不去的一个地方就是长城，当我真正站在长城上，向远方眺望的时候，不禁被那美丽的风景所吸引，但我逐渐发现，八达岭长城并不是像书上写的那样，由一级一级的台阶构成。
从高处望去，整个长城更像是一条平整的大马路，仿佛是一个大下坡，仔细观察那已是后来人为了旅游者攀登的方便将古老的石阶埋在现代的水泥之下。
虽然我们的旅游观光方便了，但是我们却失去了长城几千年来的古老神韵，平整的万里长城似乎总是缺少了一些难以名状的沧桑。
而且无尽的长城壁上有着许许多多的“伤疤”，大多数是先前的旅游者为了纪念他们的“到此一游”用白色的涂改液和锋利的小刀留下的。
可悲的是这并不是一种个例，沿着长城走，无尽的“留名”伴随着无尽的长城，想到这里，我不禁为几千年的古老文明而叹息。
这种情况在很多历史文物古迹旅游地都存在，却没有人进行监督、教育、清理。
今年暑假我和同学一起去了古城西安，在西安高大雄伟的城墙之上，我又一次发现了这种情况，这种不文明现象似乎随处可见，这不仅是古迹的悲哀，更是中华民族的悲哀。
旅游者亟需提升自己的生态旅游意识，也需要国家出台相应的文字规定，各景区和旅行社也应该实施相应得措施来避免这种事情的再次发生。
华山也是我们这次旅游的景区之一，在华山我感到了生态旅游的气息。
在导华山索道之前，我们在华山脚下换乘景区提供的环保车，使用的是无污染的电瓶驱动，我觉得这就是一个生态旅游的典型例子，环保车的使用大大减少和降低了汽车尾气对华山自然环境的影响。
而且，在爬华山的途中，我也留心观察了周围的环境，发现了许多造型类似于树根的垃圾筒，使得现代文明和生态文明很好的结合在一起，一路上也有许多“温和型”警示牌，来提醒人们保护环境，在各主要古老的植被上也有资料卡片，使人们在利益的过程中不仅保护了环境还更加了解了许多知识。
这一切所带来的就是游客自身素质的提升，很少能看见乱丢垃圾的人，绝大多数的人在维持景区的环境。
其实生态旅游的例子就在我们身边，上一次我们班级去天鹅湖秋游，全班同学一起乘公交车去那边，那天天气挺不错的，大家兴致也挺高的。
天鹅湖的风景是很优美的，全班同学一路步行，走在沙滩上，感觉挺不错的，风吹的湖面泛起一层一层的涟漪，但是当我们在那边集合做游戏的时候才发现，周边很多人在往湖里丢垃圾，比如说吃的零食袋子和一些杂物，这就是旅游中的一种不文明现象。
事实上，周边也有不少的垃圾筒，小贩不停的叫卖，我们看见不少小朋友就把吃完的冰糖葫芦棍丢在沙滩上，旁边也有大人看着，可就是没有人告诉他们这样的行为是不对的，由此可见，生态环境保护意识还有很长的一段路要走，全民普及生态意识任重而道远。
虽然在生态旅游的某些方面我们取得了一些成就，但是仍然在许多方面存在着问题，虽然部分景区对环境实施了保护性措施，但就整体而言我国的旅游环境问题还是十分严重的，大多数的旅游者对生态旅游认识不清，生态旅游区归属不清、管理混乱，生态旅游发展所需的专业技术和人才相对缺乏，部分地区没有真正科学的生态旅游规划……有关部门应该针对具体问题提出建设性的意见使情况有所改善。
就全球生态旅游发展的趋势来看，生态旅游者将持续增加，生态旅游的市场应该会越做越大，政府对环境问题日益重视，不同程度地加强了环保宣传、教育的力度，人们的环境保护意识日益浓厚，“回归自然”已经成为一种时尚，为拓宽生态旅游客源市场营造了一个良好的社会环境；近年来，很多开展生态旅游的区域地处西部或者边远贫困山区，旅游业已成为当地优势产业，成为西部脱贫致富、坚持可持续发展的重要选择，我国生态旅游业的发展潜力巨大，前景广阔，这是由国际生态旅游发展趋势的带动与我国自身发展生态旅游业的有利条件共同决定的。
我们应当多开展国际交流，争取国际合作，发达国家在生态旅游方面已经取得了一系列成功的经验。
而我国的生态旅游刚刚起步，理论和实践都尚处在探索阶段，要实现生态旅游可持续发展，是一个长期复杂的工程。
在实施的过程中，必须将我国的生态旅游与国际交流结合起来，借鉴外国的先进经验，同时在立足我国国情的基础上，广泛开展国际交流，争取国际合作和国际资助，不断开拓，积极进取，以保护生态环境的永久利用和生态旅游的可持续发展。
随着第三产业在全球GDP中的比重越来越大，旅游业作为其中重要的一个方面，生态旅游业也会在世界旅游业体系中占据越来越重要的地位，而随着经济的发展、国民素质的提高，我国的生态旅游产业体系也将进一步完善，资源条件的丰富提供支援，市场的扩大也会促进其发展。
我政府坚持可持续发展战略，这就是一个很重要的砝码，科技的进步也将为生态旅游提供良好的产业基础，还有就是我国传统的“天人合一”的传统文化基础，我相信我国未来的生态旅游必将越来越好
红军长征旅游路线,并写出重要的景点
河北地处华北，北依燕山，南望黄河，西靠太行，东坦沃野，内守京津，外环渤海，周边分别与内蒙古、辽宁、山西、河南、山东等省毗邻，总面积达18.77万平方千米，是全国惟一兼有高原、山地、丘陵、平原、湖泊和海滨的省份。
河北历史悠久，是中华民族的发祥地之一。
早在五千多年前，中华三祖黄帝、炎帝和蚩尤就是在这里由征战到融合，从而开创了中华文明史。
春秋战国时期，河北地属燕国和赵国，故有燕赵之称。
到了近、现代，生生不息的燕赵儿女与全国人民一道，在救国图强的时代主旋律下，以他们大义凛然的民族气节和高尚的爱国主义情操，谱写了一曲曲激越高亢的革命悲歌。
说到河北的革命历史，我们不由得会想到一些文艺作品，如大家非常爱读的文学作品《红旗谱》、《平原烈火》、《野火春风斗古城》、《烈火金钢》、《敌后武工队》，还有大家非常爱看的影视作品《地道战》、《平原游击队》、《狼牙山五壮士》、《小兵张嘎》、《董存瑞》、《野火春风斗古城》、《解放石家庄》、《大决战》等，这些作品使大家跨越时空，重温昔日河北峥嵘的革命岁月。
各位朋友，现在我向大家简要介绍一下河北的红色旅游资源。
河北有着光荣的革命传统和革命历史。
大革命时期，河北原野风雷激荡，革命斗争波澜壮阔。
河北省乐亭县是伟大的马克思主义者、中国共产党的先驱李大钊的故乡。
他为传播马克思主义和创建中国共产党，为探索和解决中国革命的基本问题，为领导和实现第一次国共合作和第一次国内革命战争，立下了不朽的功勋。
乐亭县大黑坨村的李大钊故居、乐亭县城内的李大钊纪念馆以及位于昌黎县的五峰山李大钊革命活动旧址，是当年革命先驱高尚节操和丰功伟绩的历史见证；保定市是当年中国留法勤工俭学运动的发祥地，为铭记这段历史激励后人，1983年，在保定市金台驿街育德中学旧址上建立了留法勤工俭学运动纪念馆，真实再现了这场远渡重洋、寻求真理的运动热潮；衡水市安平县台城村是中国共产党第一个农村党支部诞生地，它是在李大钊同志的直接领导下，于1923年8月由弓仲韬同志一手创建的，弓仲韬故居的全国第一个农村党支部纪念馆会向您讲述当年建立农村基层组织的艰辛和困苦。
抗日战争时期，河北成为敌后抗日的主要战场。
在河北保定阜平县建立了中国第一个敌后抗日根据地晋察冀抗日根据地。
阜平晋察冀边区政府及军区司令部旧址、涉县八路军129师司令部旧址至今保留着这一时期的众多革命遗迹。
1941年以后，针对日本帝国主义的三光政策，河北抗日军民开展了广泛的群众性反扫荡斗争。
燕赵儿女利用地道战、地雷战、平原游击战有力地打击了日本侵略者。
在平原上，河北保定清苑县冉庄地道战功绩显赫，被称为抗日模范村，成为冀中平原地道战的一面红旗，现有冉庄地道战遗址，基本上保持了当年地道战的原始风貌，全方位地展示了冀中平原抗日斗争的历史画面，来到冉庄，您会看到电影《地道战》里那棵高高耸立的老槐树，树杈上饱经风霜的古钟，陈旧斑驳的磨房，渐被风化的石碾，以及陷于房根墙角的枪眼，您还可以到爱国主义教育基地堡垒户家中，听乡亲们讲述当年抗日战争的情况；保定白洋淀也是冀中抗日战争的重要战场，著名的水上游击队雁翎队威震敌胆。
现建有白洋淀文化苑景区，包括千亩荷塘、嘎子村、雁翎队纪念馆等景观。
在这里，游客既可以充分感受白洋淀特有的文化韵味，又可亲身体验雁翎队伏击日寇的历史场面，重温白洋淀英勇顽强抗击侵略者的革命英雄史绩。
著名的百团大战也发生在河北。
在壮烈的战火中，河北涌现出了许多可歌可泣的英雄人物和动人事迹。
如著名的狼牙山五壮士、回族抗日英雄马本斋、少年英雄王璞等。
现在在英雄当年战斗过的地方都建有纪念建筑物，以供后人缅怀。
在中国人民抗战最艰苦的时刻，伟大的国际主义战士白求恩、柯棣华等人也奔赴抗日前线，在河北这片热土上谱写了他们人生中最辉煌壮丽的篇章。
为了弘扬白求恩、柯棣华精神，增进中加、中印人民的友谊，在保定唐县为这两位国际友人建立了纪念馆。
1986年11月建成的新馆，是目前全国规模最大的白求恩、柯棣华纪念馆。
解放战争时期，河北既是中国革命领导中心，又是解放战争的主战场之一。
董存瑞舍身炸碉堡的英雄事迹传遍全国，董存瑞的英雄事迹，曾出现在二十世纪五六十年代的中小学课本里，与黄继光、邱少云等战斗英雄一起，深深地影响了一代青少年的成长。
为缅怀先烈、激励教育后人，1954年在英雄牺牲的地方承德隆化县修建了董存瑞烈士陵园。
几经扩建，现在的陵园是全国以烈士名字命名的陵园中占地面积最大的一个。
在河北众多的红色旅游资源中，尤为重要的当属革命圣地西柏坡。
平山县西柏坡曾为当时中共中央、中央工委和解放军总部的所在地。
周恩来总理曾指出西柏坡是党中央毛主席进入北平解放全中国的最后一个农村指挥所。
指挥震惊中外的三大战役在此，开党的七届二中全会也在此。
此外，河北还有其他一些革命遗址和纪念地。
如位于邢台县前南峪的中国人民抗日军政大学。
近年来，新建了抗大陈列馆，完成了大型雕塑我们战斗在太行山上。
抗大陈列馆荣膺全国爱国主义教育示范基地。
坐落于邯郸市内的晋冀鲁豫烈士陵园是为纪念八路军总部前方司令部、政治部、晋冀鲁豫军区及一二九师牺牲的烈士而修建的，它是我国建园最早、规模较大、领导人题词最多、民族建筑和园林艺术水平都比较高的一座烈士陵园。
总之，河北这片红色沃土作为革命老区，革命遗址多，影响大。
据统计全省共有重要革命纪念地、纪念建筑物118处，省级爱国主义教育基地38处，其中西柏坡纪念馆等11处基地被中宣部命名为全国爱国主义教育示范基地，总数在全国各省、市、自治区中居第2位。
如今，这些承载着革命历史和革命精神的纪念地和纪念物已成为中华民族不可或缺的宝贵精神财富，成为进行爱国主义教育、革命传统教育、政治思想教育的鲜活教材。
