禾和湿地公园日记
今天，大雾漫天。
我和爷爷趁着这独特的天气，来到了人间天堂——梅山肖江湿地公园。
蜿蜒的小路，满山遍野的梅花树、芦苇和那一座座具有特色的木桥、茅屋，组成了这极具水乡特色的景点。
一进湿地公园，首先映入眼帘的就是那一大片一大片的黄如金的芦苇。
它们个个挺直了“背”，站直了“腰”，好像是卫兵在守卫着绿色家园，真叫我赞叹不己。
不远处就是肖江。
在这湿地公园里，还有许多小河、小溪。
小河上有各种各样设计得非常精致的小木桥，小木桥有单层的，也有双层的，站在木桥向远处望去，只能望到离自己几十米远的景物，再远就看不清了，仿佛一切都笼罩在飘逸的轻纱之中。
啊，真是“仙境”呀!再走一段路，你就可以发现这湿地不仅是人间天堂，而且是鸟的乐园。
你看那几只白鹭，正在芦苇丛中一边漫不经心地散步，一边在觅食，有时仰起头来叫几声，有时拍拍翅膀飞向另一处芦苇丛，有时又翱翔在雾中，那矫健的身姿让我心醉，让我入迷。
让我流连忘返。
啊，大自然真美!
描写牧城公园的景色的作文大全
牧 城 公 园 好 风 光路春风，撒欢笑。
在这春光明媚、鸟语花香的里，我们来城公园春游。
步入公园，首先映入眼帘的是一大片湖泊。
这个湖叫“明湖”，是一个人工湖。
湖面像一个大镜子，岸边葱茏的树木倒映在湖里，使水变成了绿色。
不时地有小鱼从湖里探出头来，好奇地瞅瞅我们。
几座奇形怪状的假山屹立在湖中，小鸟栖息在上面，为我们唱歌。
太阳的光芒洒在明湖上，水面上波光粼粼，明湖尽情地向我们展现着它的妩媚动人。
我们继续前行，看见了一座造型奇特的拱桥。
它的桥洞有九个，所以叫做“九孔桥”。
九孔桥非常长，九个孔错落有致地分列在桥身上，中间的那个孔最大，一艘船钻进去都不成问题。
第一个孔与第九个孔最小，然后依次排列，中间孤零零的一个孔就是最大的一个孔。
桥与倒影交织，从远处看，像一个蜂窝，那十八个孔，就是蜂窝上密密麻麻、星罗棋布的蜂房。
九孔桥比较陡，坡度较大，人爬上去后，早已气喘吁吁，汗流浃背了。
从桥上面向下鸟瞰，整个牧城公园尽收眼底：绿的是草，蓝的是湖，红的是花；草地绿得像翡翠，湖泊蓝得像天空，花朵红得像夕阳；绿草如茵，湖水如镜，繁花似锦...... 在岸边，一丛新绿吸引了我的目光，它绿得是那样生机勃勃，是那样蓬勃向上。
这是芦苇。
芦苇能长到一人高，叶子细长。
一阵江风吹来，芦苇像训练有素的士兵一样，一会儿向左，一会儿向右。
那极富生命力的绿在阳光的照射下，更显得活泼鲜亮。
芦苇似乎在舞蹈，这温暖的江风是在为它伴奏。
我禁不住走上前去，用力吸了一口气，一股新生叶子的清香，弥漫在空气中。
我摸了摸芦苇叶，是那样光滑，如婴儿的肌肤一般。
春光，竟会这样地饱满，这样地烂漫
它把一冬天蕴藏的精神、力量，都尽情地释放出来了
轻柔的江风轻抚着我的脸庞，暖暖的阳光照耀在我的身上。
瞧，又一片花瓣落到了我的头上。
春天的牧城公园，那是一个字——美
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连云港苏马湾秋游作文500
十·一游的最后一站——连云港，即将到达。
从淮安出发，沿途的风景甚是美丽，到了连云港市，打开车窗，迎面扑来的是一股海的味道——咸咸的、腥腥的、爽爽的。
我们顺着GPS的导航路线来到了连岛，那还的味道便更加浓郁了，就像置身于海洋之中。
在连岛上，空气中还洋溢着一种香喷喷的气味，没错，那就是海鲜烧烤。
我们吃了一顿海鲜大餐后，就立刻奔向连岛的海滨浴场，放眼望去，为蓝色的大海和湛蓝的天空完美的融合在了一起，近处是一大片松软软、金灿灿的海滩，人们都光着脚丫在海滩上兴高采烈地奔跑。
在海滩旁，有许多大大小小的石头，上面有很多珊瑚虫、小鲍鱼、海螺……坐在松软软的沙上，沐浴着阳光，迎面吹来海风，听着海浪声，使人心旷神怡。
2018年导游证面试考什么
导游面试考试主要检查考生是否掌握常用的导游讲解方法与技巧，在讲解中做到详略得当、重点突出，符合导游讲解的规范程序，达到正确性、全面性、条理性、生动性的要求。
(1)熟悉导游讲解所应遵循的基本原则;(2)掌握导游讲解的规范程序和基本要领;(3)熟悉市容导游、景点导游讲解等常用的讲解方法与技巧。
寿圣寺双塔导游词200字
各位来宾，下面我们来到民俗宗教区—古寿圣寺参观游览。
一路走来我们看到湖边一座临水而建的黄色琉璃瓦覆盖的歇山顶的建筑就是——古寿圣寺。
我先给大家介绍一下古寿圣寺的历史概况。
古寿圣寺始建于宋咸淳年间，俗称‚南寺‛，为清乾隆三十三年前泰州所属（包括东方县）范围内‚十四大丛林‛之一，为传贤式主持。
该寺共有房屋92间，殿宇恢弘，佛像高大，前后四进大殿分别供奉‚四大金刚，哼哈二将，弥勒，十八尊罗汉，释伽牟尼佛和观世音菩萨‛，比今扬州的大明寺规模不相上下，占地500多亩，拥有亩产千万，可谓盛极一时，多桑佛界。
数百年间，屡有修茸，景况不衰，可惜文革时期，寺庙不幸被毁。
2001年经泰州市人民政府批准在溱湖风景区恢复重建，但也绝非前貌了。
古寿圣寺历经沧桑，七百余年间，香火不断，为佛教事业的发展，培养了大批人才。
今上海，南通，苏州，镇江等重大丛林中都曾有许多方丈是从这里受戒出家的，可惜后来由于兵荒马乱，殃及佛门古寺日渐衰颓，千百年来，凡是名胜古迹，总要和一些骚人墨客，文人名士来此驻足，留下他们的笔墨，留下他们的传闻，传为佳话。
各位游客：古寿圣寺同样也是一个佛事，也是文化，历史汇聚的场所，最后面的殿宇即‚文明遐迩的藏经楼——水云楼‛，明吏部侍郎储罐青少年曾在此读书，也称作读书台。
相传当初建造‚水云楼‛，旨在为抵抗南面的‚火叉头‛常使此地区失火的原因，故此‚水云‛二字刻之。
纵眼望去，古寿圣寺也是沿袭佛教传统布局，中轴线为主线，以正殿为中心，前后二殿烘托，左右有配殿，钟鼓楼列于两侧，形成‚伽蓝七堂‛，所谓七堂及佛殿，法堂，僧房，库厨，山门，厕净，浴室等。
一路走来，我们来到放生池，放生池是在明代以后，逐渐形成的一种格局，在佛教徒看来，放生是积德，积德乃行善者必有善报，这也宣扬了佛教的遗意义，众善奉行，在这里我们放生了小金龟和鲤鱼等 在放生池上一字排开的三座桥，中间一座大觉桥，左边一座普渡桥，右边一座慈恩桥。
大觉桥，大觉为大彻大悟，觉悟到了最高境界，只有佛才能称为大觉，寓意人们用我们所懂的道理去教化他人，当觉到功德圆满的时候即成为佛。
普渡桥，普为大众，渡为过去，从这边通过桥到达另外一边，普渡桥寓意从生到死苦的此岸到达乐的彼岸，用佛教的理念来讲就是诸恶莫作，众善奉行的思想来净化人的心灵，使每个人都能够离苦得乐，永不受轮回之苦。
慈恩桥，慈为慈悲，恩为恩德、恩惠的意思。
讲的是以慈悲的心境，用所觉悟的真理来教化众生，使人得到解脱，脱离婆世界的苦海。
恩有四种；父母恩、师长恩、众生恩、国土恩。
人生在世最难报的是父母恩，母亲十月怀胎，一遭分娩，犹如过遭生死关，父母的养育之恩。
师长恩，师长的教育，使我们智慧增长，走上人所欲敬的光明大道。
众生恩，众生分有情与无情两种，一切有生命有感情思想的为有情众生，无情众生为花草、树木、菜水，我们身边所有的人和物都是我们人生道路上成长的资粮，我们的成就是来自于他们的奉献。
国土恩，国为国家，土为土地，万物所生而归于土，要求我们公民要有报国之心。
我们从慈恩桥走过了放生池，来到了山门殿前，抬头看到高悬于山门殿的匾额‚古寿圣寺‛刚动有力，2005 年10 月5日，正当古寺举行佛像开光大典，诸多佛教界高僧应邀参加，正值开光揭牌洒净之时，万里晴空出现祥云，——佛光。
可谓上天恩赐普天同庆，也昭示了此地乃风水宝地。
山门殿又称三门殿，中间的门称空门，空解脱门，左边的门为无相门，无相解脱门，右边称为无作门，无愿解脱门，左边无相门，佛教认为要解脱人生诸般痛苦就要绝众相，（‚色、香、声、男、女等皆为相‛ ）‚观诸法之相，本无差别‛，最终归结为空。
所以无相门又称绝众相解脱门。
右门叫作无作门 ，佛教认为人间诸般痛苦，如生、老、病、死，爱、别离，求不得均是人自己造作之果，自作自受，共作共受，先作后受，不作不受。
‘观生死可厌而不作’故称无作门。
空门有叫不二法门，所谓不二，是指超脱现实世界矛盾之外的佛
之门，即不问世事，专必潜修，这一‘绝对真理’是惟一不二的。
走进山门殿，这里供奉以法神将哼、哈二将为主，是根据[封神榜]陈奇、郑伦二将的人物形象塑造的，他们表情严肃庄重，显示出佛门重地，庄严静穆的氛围。
穿过山门殿，我们来到天王殿，迎面的这一尊就是佛国世界三世
