我是一个听话的孩子作文150字
【我是一个听话的孩子】我明白了，不听话的孩子就是个淘汰者，我深感伤心，因为我就是个不听话的孩子，经常惹妈妈生气，每当听见《听妈妈的话》这首歌我都会为我的所作所为感到后悔，我决定一定要悔改。
原来我是个听话的孩子，但是我却和实际反了过来，我岁数越大但是却越不听话，成绩也下降了，让妈妈心急如焚，担心我的学习和前途。
记得我以前是个好孩子，成绩也是班上的佼佼者，在年级上也是个“小明星”，记得一年级到三年级的时候，每次期末考试都能够满分，十分令同学羡慕，我也开始骄傲了，骄傲的种子种在了心里，开始生根发芽，让我成绩一落千丈。
五年级上学期的时候，第一单元语文考试我居然考了87.5，我伤心极了，因为这是骄傲惹得祸，错的题目十分离谱，完全都不该错的，我真后悔啊
经过我努力改正缺点，在期末的时候，考到了全班第二的好成绩，这个成绩不是我的，因为是经过爸妈细心的教导和教育而换来的，骄傲发作的征兆开始了，骄傲的种子破土而出在这个学期里，我的成绩明显退步了，英语第一单元只考了86分，这有很多原因，主要的还是骄傲，我的老毛病又犯了。
在英语课上，有时我会觉得自己都懂了，然后就自己干自己的事，不理老师，最后，害得我真惨，考了86分。
这一次的失败惊醒了的内心，我终于知道了作为一个小孩子学习好一点，值得骄傲的吗
当然不止的，有一句话：山外有山，人外有人，天外有天，就算你再广州市第一，但是其他地方你还是第一吗
当然不会了，总有一个人比你厉害，所以我劝告大家做人一定不要太过于骄傲自信，不然会害了自己的成绩。
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了解文化差异，提高跨文化交际能力东莞市石龙第三中学 李秀文【摘要】在跨文化交际中，由于中西方社交礼仪上存在差异,中西方人士在社会交往活动中常常发生误会和冲突,其根本原因则是文化环境的差异形成的认知差异。
本文主要分析了中西方人士在问候语、饮食、时空、价值观和道德标准等方面的差异，从而避免文化冲突，以提高跨文化交际能力。
【关键词】文化差异、跨文化交际能力一、引言随着中国申办2008年奥运会的成功和加入世贸组织，英语尤其是英语口语在当今社会有着越来越重要的作用。
如何更好的进行跨文化交际已经成为目前首要解决的问题。
“跨文化交际”的英语名称是“cross-cultural communication”。
它指本族语者与非本族语者之间的交际, 也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。
由于不同的民族所处的生态、物质、社会及宗教等环境不同, 因而各自的语言环境产生了不同的语言习惯、社会文化、风土人情等语境因素。
不同文化背景造成人们说话方式或习惯不同。
在交流中, 人们总喜欢用自己的说话方式来解释对方的话语,这就可能对对方的话语做出不准确的推论, 从而产生冲突和矛盾。
因此，更重要的是要注重文化差异的教学。
了解中西方文化差异对于提高跨文化交际能力有着极其重要的意义，它能帮助我们正确理解西方人的言行，在交际过程中，充分了解对方，尊重对方的习俗，以取得最佳的交际效果。
二、中西跨文化交际中经常出现的文化差异在中西跨文化交际中会出现的文化差异有很多种，在这里我们不可能一一叙述，只能列出比较常见的几种。
2.1.问候语的差异朋友们间通常会互致问候来促进人际关系，英语常常用的问候语“Hi\\\/Hello!”(你好
)How are you? (你好吗
)Good morning!(早上好
)Good evening(晚上好
) 以上的问候语在中国人之间却很少用，我们中国人在打招呼时常用的是：“你吃过饭了吗
”这是中国人问候的常见方式。
其实并非真想知道对方是否吃过了饭。
然而在英语中，这种问候语就不是在打招呼了，而表示邀请对方一块进餐的意思。
汉语中另一个常见的问候语是“你到哪儿去
”或是“你干什么去
”，我们可以随便给个回答，并非真是想了解问候人到哪儿去或做什么事去。
如这样去问西方人，他们往往会不高兴的，会认为这样的问题干涉了他们的私事。
所以，不了解中西方文化差异，是不可避免地产生许多误会。
认真学习和正确运用英语问候的差异是尤其重要的。
2.2赞扬与祝贺的差异当英美国家的人向我们中国人表示赞扬或祝贺时，我们即使心里高兴，嘴上难免要谦虚一番。
这大概是我 们中国人认为谦虚是一种美德的缘故，认为不这样，就是对别人的不敬。
例如：一位外国旅游者对导游小 姐说：Your English is quite fluent. （你英语说得很流利）。
这位导游小姐谦虚地回 答：No, no. My English is very poor.（不，不，我的英语讲得不好）。
对 于中国人的谦虚回答， 英美人会误解为对方 对自己的判断力表示怀疑。
又如：在一次舞会上，一位美国人赞扬一位中国女士说：You look beautiful today （你今天很漂亮）。
这位中国女士谦虚地说：Where（哪里）、Where（哪里）。
幸亏这位美国人懂 一点汉语习惯，非常巧妙地说了一句：Every-where （到 处）. 根据英美人的习惯，当他们赞扬别人时，总希望别人以道谢或爽快接受的方式作答，而不希望以谦虚、客气的方式作答。
对于上面两位的赞扬，恭维话 ， 英美人的回答是：Thank you! Thank you for saying so.2.3时空方面的差异西方人的时间观和金钱观是联系在一起的，时间就是金钱的观念根深蒂固，所以它们非常珍惜时间，在生活中往往对时间都做了精心的安排和计划，并养成了按时赴约的好习惯。
在西方，要拜访某人，必须事先通知或约定，并说明拜访的目的、时间和地点，经商定后方可进行。
而中国人则属于多向时间习惯的国家，在时间的使用上具有很大的随意性，一般不会像那样严格的按照计划进行，西方人对此往往感到不适应。
中国的上班时间时间为上午8：00—12：00，下午2：00—6：00；而美国则是9：00—12：00；下午1：00—4：00，中国人中午有午休的习惯，因此中午是时间稍长一些，所以，如果我们在中午一点钟接到电话，也许会推断那准是件紧急的事。
可是对于西方人来讲一般不会出现这种推断。
空间方面，美国人类雪茄E. T. Hall认为，在相互交际时，人们对空间领域有一定要求。
“体距语”是交际者用空间距离传递的信息。
根据人际间亲昵和疏远程度，在交际距离上有不同的要求。
大致可以分为：1.亲昵距离：0到105英尺；2.个人距离：1.5到4英尺；3.社会距离：4到12英尺；4.公共距离：12到25英尺；5.远距离：25英尺以上。
在外国，亲昵距离除适合于父母、子女、夫妻之间外，同性朋友交往时也很少保持这样的距离，不然，会使双方感到非常不安。
但在中国文化中，尤其在通常青年朋友交往时，常常会出现亲昵距离――手拖手得散步，相互搂抱以表示亲热等。
2.4餐饮习俗方面的冲突中华民族素有热情好客的优良传统。
在交际场合和酒席上，热情的中国人常常互相敬烟敬酒。
中国人宴客，即使美味佳肴摆满一桌，主人也总习惯讲几句“多多包涵”等客套话。
主人有时会用筷子往客人的碗里夹菜，用各种办法劝客人多吃菜、多喝酒。
而在西方国家，人们讲求尊重个人权益和个人隐私，所以他们不会做强人所难的事。
吃饭的时候，绝不会硬往你碗里夹菜，自己想吃什么就吃什么，他们也不会用各种办法劝客人喝酒，不会非要你喝醉了为止。
2.5社会语言的差异Peter grudgill在《社会语言学》一书中指出：“一个社会所用语言中的词汇体现出该文化与其他文化的主要差别”。
A、一个常见的英语与汉语之间内涵和词汇之间差别的词是“亲爱的（dear）”，在英语中，dear这个词可用在许多场合下表示对某人的尊敬、羡慕、爱情或是作为称呼别人的一种习惯，不表示任何特殊的感情。
而英语国家的人们在夫妻、情人或父母和孩子之间，如想表达非常亲密的关系时，他们常常用“亲爱的（darling）”来表示。
中国人在感情表达方面趋于含蓄，所以很少用“亲爱的”来称呼别人。
B、在中国，peasant(贫农)和laborer(劳工)含有正面的、积极的含义，但对西方国家来说，却有某种反面的、消积的意味。
相反，landlord(地主)，landlady(房主)，boss(老板)对中国人来说有一定的贬义，而在西方国家却不是这样。
2.6价值观与道德标准的差异A、个性自由与团结协作西方人十分珍视个人自由，喜欢随心所欲，独往独行，不愿受限制。
中国文化则更多地强调集体主义，主张个人利益服从集体利益，主张同甘共苦，团结合作，步调一致B. 自我中心与无私奉献西方人自我中心意识和独立意识很强，主要表现在：（1 ）自己为自己负责。
在弱肉强食的社会，每个人 生存方式及生存质量都取决于自己的能力，因此，每个人都必须自我奋斗，把个人利益放在第一位。
（2）不习 惯关心他人，帮助他人，不过问他人的事情。
（3）正由于以上两点，主动帮助别人或接受别人帮助在西方常常是令人难堪的事。
因为接受帮助只能证明自己无能，而主动帮助别人会被认为是干涉别人私事。
中国人的行为准则是“我对他人，对社会是否有用”，个人的价值是在奉献中体现出来的。
中国文化推崇一种高尚的情操——无私奉献。
在中国，主动关心别人，给人以无微不至的体贴是一种美德，因此，中国人不论别人的大事小事，家事私事都愿主动关心，而这在西方会被视为“多管闲事”，甚至是侵犯别人的隐私。
C、创新精神与中庸之道西方文化鼓励人民开拓创新，做一番前人未做过的、杰出超凡的事业。
而传统的中国文化则要求人们不偏不倚，提倡踏踏实实的务实作风，走中庸之道，中国人善于预见未来的危险性，更愿意维护现状，保持和谐。
2.7文化差异具有很强的地区差异性同样是西方国家，美国跟英国的文化差异之大是人们所熟悉的，美国是一个移民国家，（melting pot）具有丰富多彩的文化，融合进取是主流，而英国是夕日的帝国老大，崇尚高贵，保守守旧。
因而形成很不同的生活风格。
这就要求在跟不同国家的人交流和沟通时要注意其文化的差异，不能一刀切。
三．英语教学中培养跨文化交际能力的措施从以上的分析可以看出，在我们与外国人的交往过程中，确实存在着很多文化方面的差异，直接影响到了跨文化交际的效果，为了改变这一状况，我们极有必要在实际教学中培养学生的跨文化交际能力，具体措施如下：3.1授课教师要转变观念在我国目前的教学体系中，外语教学多半只在课堂上进行，教师起着绝对的主导作用。
如果教师只把重点放在语法和词汇教学上，学生就不可能学会语言的实际运用，也无法获得跨文化交际的能力。
因此，授课的教师必须要转变自己的观念，切实认识到文化冲突的危害性和培养学生跨文化交际能力的重要性。
同时，教师还要加强学习，提高自身的综合文化素质，只有这样，才能全面把握英语文化知识教育的量与度，以及教学的具体步骤和方法，以达到预期的教学目的。
3.2改进现有的教学方法一直以来，英语教学侧重点都放在了语言知识的传授上，而忽略了跨文化交际能力的培养。
为了改变这种情况，我们必须改进教学方法，在质和量两个方面对课堂教学中的文化教学加以控制，并充分利用现代化的教学手段(电影、投影仪、互联网等)来调动学生的学习积极性。
此外还可以举行一些专题性的活动，以满足学生的求知欲望，培养出具有较高跨文化交际能力的人才。
但是值得注意的是，在改进教学方法时，一定要使新的内容与学生所学的语言知识紧密联系，并与语言交际实践紧密结合。
3.3重视非语言交际能力的培养非语言交际也是一种重要的交际方式，指的是在特定的情景或语境中使用非语言行为交流和理解信息的过程，它们不是真正的语言单位，但在生活和交际中有时候却能表达出比语言更强烈的含义，一些特定的非语言行为往往代表着特定的含义，在跨文化交际中必须加以重视。
中西文化背景下的非语言文化内涵差异非常大。
例如，中国人信奉“沉默是金”，认为沉默里含有丰富的信息，甚至“此时无声胜有声”，而英语国家的人对此颇感不舒服。
西方人交谈时，听者一般都会长时间注视对方的眼神，以示听者的认真和对说话者的尊重，但是在中国人看来，这是一种不礼貌的行为，因为中国人不习惯于对方长时间地盯着自己看。
3.4引导学生广泛接触西方文化材料，增加语言习得英语教学的课时非常有限，但学生在课余有充分的可支配时间，因此不能仅仅依靠教师在课堂上的教学来培养跨文化交际能力，教师要引导学生利用课外时间广泛阅读有关西方文化的趣味读物，增加文化素养，拓宽西方文化视野，提高跨文化交际能力。
另外，还应充分发挥多媒体在西方文化传播中的作用，互联网上有很多文化教材，也可能让学生直接与外国人交流，听外教做报告或讲课，其言传身教会对学生起到一种潜移默化的作用。
四、结束语大家都知道语言是文化的载体， 是文化的结晶，是反映文化的一面镜子。
希望老师们能做一个有心人，平时尽力摄取英美国家社会文化生活的最新信息，在提高自身跨文化交际意识的同时把这些信息融入自己的教学实践中，结合文化背景和任务型教学模式进行语言教学，让学生能进行成功的跨文化交际——了解文化，尊重他人，地道的交际。
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我说送她花他不敢收,她说是她的荣幸什么意思
【课题背景】《义务教育语文课程标准》明确指出：小学阶段背诵优秀诗文不少于160篇（段），课外阅读总量不少于145万字。
“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。
加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览。
”“提倡多角度、有创意的阅读。
提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。
” “阅读教学要重视培养学生感受、理解、欣赏和评价的能力。
”根据这些要求，我们针对语文教师长期以来就教材教教材，就课文上课文，课程资源匮乏，阅读量严重不足，“满堂讲”、“满堂问”、“满堂练”，学生阅读时间严重不足的弊端，从2007年起开始了长达7年的艰辛探索之旅，我们一路走来，经历了自由素读——经典诵读——群文海读——主题阅读，逐步形成了今天的“1413”单元整体阅读，让阅读真正实现了“得法于课内，得益于课外”构建出了低消耗高收获的语文阅读教学。
【课题研究的内容】1. 探索在新课程背景下，开展不同文本的主题阅读课堂教学模式的基本方法和策略。
2. 依托教材以及其他优秀的阅读资源探索课内外阅读的衔接点，各类课外阅读课的基本模式及相应策略，构建课内外阅读相互沟通、相辅相成的阅读体系。
3. 学校及家庭在课外阅读兴趣培养、方法指导上的配合的研究4. 培养学生良好的读书习惯的途径研究。
【课题研究的思路】单元主题阅读教学以单元主题为核心展开教学流程，遵循“整体性原则”组织阅读教学，以一个单元的教材为单位组织教学，进行整体设计；以学校的“四环十六字”的总体教学模式为依据，改革课堂教学模式，提高课堂教学效率；以“三级教案”的形成推进课题的研究和发展。
具体开展以下活动：1. 开展单元主题阅读的研究、研讨活动。
2. 开展单元主题阅读的研究经验交流活动。
3. 开展单元主题阅读的研究案例、示范观摩活动。
4. 开展单元主题阅读的研究实践活动。
【课题研究的原则】1. 科学性原则 2. 理论与实践相结合原则 3. 可操作性原则【课题研究的方法】1. 文献研究法：认真学习主题式阅读相关的科学理论，广泛汲取、借鉴主题式阅读相关的先进经验，收集处理各种资料，把握依托教材开展主题式阅读的规律和特点。
2. 调查研究法：通过访问调研等，了解主题式阅读现状，发现和分析其存在的利弊、问题和需要，为研究指导方向，提供决策依据，调整和促进课题研究。
3. 个案研究法：选择有代表性的学习个体和学习组织，进行专题研究，研究项目各有侧重，有针对性地进行调查、分析，研究发展过程，得出结论，形成案例。
4. 经验总结法：收集和分析研究资料，分阶段总结经验，形成成果，建立适应我校开展主题式阅读的机制。
【课题研究的步骤】1. 准备阶段 2011年 8月—— 2011年10月（1） 加强理论学习，申报课题。
（2） 确定研究对象，培训研究人员。
（3） 制订研究方案和课题研究计划。
（4） 编写校本教材《主题阅读》。
2. 实验阶段 2011年 10月—— 2014年 12月(1) 以学期为单位，制订计划，进行小结，形成研究管理制度。
(2) 以抓单元主题阅读课堂教学研究为重点，根据实际，修正研究思路，加强对课题的指导和管理。
(3) 组织相关的培训、交流、研讨等活动，认真及时总结有关成果和成功案例。
3. 总结阶段 2013年 11月—— 2014 年 12 月(1) 收集整理有关资料，进行分析、总结。
(2) 撰写结题报告，报请上级科研机构评估鉴定。
【课题成果分析】单元整体阅读是在一个单元中不断地让学生践行着精读与略读结合，诵读与默读结合，通读与情读结合，细读与海读结合，读一课书与读整本书结合的综合性、整体性阅读。
单元整体阅读是将国拔课程资源与自我开发课程揉为一体，将学生读书兴趣的激发与读书能力的培养揉为一体，将学生读出情感体验与读书思想分享揉为一体的主体性、多元性阅读。
单元整体阅读是从教材出发通往浩瀚书海，从课堂出发通往孩子自然生活，从情感出发通往人类精神文明，让阅读真正实现“得法于课内，得益于课外”的旗帜性构建性阅读。
经过几年的实践，我们的单元主题阅读教学让学生在收获知识的同时，更收获了主题文化，收获了学习能力，收获了良好的习惯。
一、“一主多元”的课程体系让课程资源丰富充实“一主多元”的课程体系中的“一主”即以现行的“语文教材”为主体，“多元”即指围绕语文教材，我们编写的《经典伴我成长》读本、《主题阅读》读本、围绕单元主题推荐的一本阅读书籍，以及学生自己进行拓展阅读的主题读物。
在这种课程体系中每个单元都是一个主题文化大单元，主题文化大单元以课本中的4篇课文为核心统领，由《经典伴我成长》中的5篇优秀诗文，《主题阅读》校本教材中的5篇美文和每单元一本推荐书形成14篇＋1本的主题文化内容。
主题大单元的阅读内容与过去的一本教材比成倍增长，在这样的语文教学中，学生能够接触到更多更广的语文阅读资源，阅读空间大、阅读视野广、阅读内涵深、阅读效率高。
此外，《语文课程标准》指出：语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源。
各地区、学校要有强烈的资源意识，去积极开发潜在的资源给学生创设语文实践的环境，开展多种形式的语文学习活动。
所以，我们在进行“单元主题整体阅读教学”的过程中，还经常根据教材中的相关主题开展一些课外实践活动来拓宽学生的学习渠道，丰富学生的课程学习资源。
如：四、五、六年级每个学期的教材中都会有写景类的文章。
主题大都是“壮丽山河”“祖国各地”“景物聚焦”等，在这些主题单元的学习过程中，我们就会让学生在网上搜集祖国秀美河山的图片，或自己旅游的照片，并配以文字介绍、导游词或旅游日记的形式，开展“诗情画意绣山河”展览活动，激发学生热爱祖国大好河山的情感，陶冶学生的情操，以此达到主题教育的目的。
在学完“春之旅”主题单元后，就让学生假期在父母的带领下走进田野、走进公园、走进大自然开展“我和春天有个约会”的郊游活动；在学了“名人风采”主题单元后，我们便开展了“寻找身边的名人”调查走访活动；在学了“民俗风情”主题单元后，让学生去体验赶庙会、看大戏、圆十三、二月二吃糕、七月十五送娃娃等地方风俗带给自己的独特感受；在学了“绿色的梦”主题单元后，让学生开展“争做环保小卫士”实践活动，通过学生走上街头义务宣传、自制超市环保袋、变废为宝小制作、环保时装秀等多彩的活动形式让环保意识深入到每个学生心里。
异彩纷呈的主题实践活动为学生提供了更为丰富多元的课程资源，学生们在形式多样的主题实践活动中学语文、用语文，全面提高了语文素养。
二、自主编写的主题教材广受好评并推广运用在“单元主题整体阅读”的实验过程中，我们围绕语文教材编写了《经典伴我成长》读本、《主题阅读》读本及每单元推荐的对应整体阅读书籍。
我们编写的《经典伴我成长》读本分年级共6册，每册基本由古诗词、名言警句、成语及《三字经》、《千字文》、《论语》、《圣经》四部分构成。
我们所编写的《主题阅读》教材，配合各年级学期学习共分为12册，每年级分上下两册，每册教材配套语文课本分为6——8个单元，每个单元由单元导读、美文赏析、名家名篇推荐三个部分组成，每册最后编入本学期推荐书目。
这些配套的主题阅读校本教材为学生提供了丰富的阅读资源和广阔的阅读空间，对于提高学生的语文综合素养有着有着举足轻重的作用。
此外，我们编写的主题阅读校本教材还受到了教育界权威专家和领导们的一致认可，国家有突出贡献专家、中国教育学会小学教育专业委员会理事长、中国文学艺术基金会非物质文化遗产校园传承基金会常务副理事长姚文俊专门给我们的主题阅读校本教材写了序；市、县教育局局长还专门为我们的校本教材题了词。
同时来我校参加教学研讨、观摩学习的省内外20多所兄弟学校和相关单位对我们编写的主题阅读校本教材给予了高度评价，并在他们学校进行了广泛的推广使用。
还有一些慕名而来要求购买主题阅读校本教材的单位和个人也得到了我们的赠与。
在他们的阅读反馈中，我们感受到我们编写的主题阅读校本教材得到了学生、家长、社会各界的一致好评。
三、“1413”的教学策略让语文课堂多元高效“1413单元整体阅读教学策略”是从大单元14篇课文的整体入手设计教学流程，组织教学活动的。
经过几年的实践研究，我们逐渐形成了“课型多元，课堂高效”的鲜明教学风格。
1.课型多元“1413单元整体阅读教学”体系中第一个“1”是每单元的一节起始课——略读导引课。
“4”是每个单元的四节自主阅读课——精读品析课。
这里的精读品析课包括“得法型单篇精读品析课”“迁移型1+X精读品析课”“运用型多篇联动课”三种课型。
第二个“1”是每个单元精读之后的思想文化成果汇报课——情读分享课。
最后的“3”是14篇教学任务完成之后围绕单元主题文化开展的三节由课内向课外的拓展延伸课——海读拓展课。
其中包括了三类7种课型，具体有好书推荐课（绘本推荐课、主题读物推荐）、名篇欣赏课（古诗吟唱课、诗词赏析课、美文欣赏课）、名人研究课（名人推荐课、名人交流课）等几种特色课型。
2.课堂高效“1413单元整体阅读教学”模式中的各种课型的课堂都体现了容量大、节奏快、效率高的特点。
学生在课堂上思维灵活，表达生动，在独立阅读中大胆思考与想象，在分析、比较、归纳中捕捉阅读感受，对课文的内容、层次、主题、写法等各个方面在导学案的引领下能够进行高效、有序的学习。
在合作交流环节，学生能够以小组为核心，先在组内充分地交流，各抒己见，畅所欲言，表达自己的读书收获，同时又能够在小组内形成合力，进一步完善。
在全班交流时组内成员分工明确，互相启发，互相补充，合理高效，充分凸显了小组合作学习的优势，提高了课堂效率，激发了学生自主合作探究的意识，培养了学生良好的学习习惯和多种学习能力。
同时，这几种课型均以学生探究为基础，以自学感悟为主线，注重读书方法的迁移、运用、渗透，真正体现了得法于课内、得益于课外。
略读导引课教会了学生略读、浏览的方法，培养了学生概括表达、总结归纳的能力。
精读品析课则侧重指导学生运用画、注、批的方法对文本进行深度品析感悟，创设了开放自主的阅读空间，尊重学生的个性化阅读体验，学生在课堂上收获的不仅仅是知识，更多的是能力。
辨析文本的能力、概括中心的能力、品词析句的能力、内化表达的能力。
同时，学生在精读品析课上由“扶”到“放”的过程，也正是学生逐步习得方法的过程。
授之以鱼，不如授之以渔，学生在精读品析课上掌握了不同文章的阅读方法后，便举一反三、触类旁通，在多篇联动课和海读拓展课中运用内化、形成技巧、收获能力。
几年下来，学生们在大量的语言实践中掌握了运用语言的规律，在潜移默化中获得了丰厚的语言积累。
通过几年的教学实践证明，我们的“1413单元整体阅读教学”不仅是对单篇阅读教学“少、慢、差、费”的挑战，更是对信息时代的主动应对，不仅提高了阅读效率，更改变了学生的学习方式——促使学生在独立思考的基础上与同学讨论分享，改变了学生的思维方式——有证据的思考、多维度的思考、辩证的思考，以此实现了开阔学生视野、开发学生潜能、开放学生思想的价值追求。
四、主题阅读硕果缤纷成就学校铸就辉煌“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
”虽然我们第二小学的校园硬件设施并不是最好的，但这些年我们的“单元主题整体阅读教学”课改活动却进行得风生水起，名声在外。
正所谓“墙里开花墙外香”。
2008年全县古诗文教学研讨观摩会在我校召开，2008年全县养成教育现场会在我校召开，2009年全市养成读书写字好习惯现场会在我校召开，2010年全国养成教育晋城现场会上我校六百多名（两个年级）学生读书成果展示得到陶西平郭振友等专家及与会代表的一致好评。
2013年4月全县“1413单元整体阅读教学研讨推广会”在我校召开，同年5月，山西省区域推进课堂教学改革阳城现场会上，我校800名学生的主题文化诵读展示赢得与会代表的热烈掌声和高度评价。
2014年5月，“晋城市课堂教学改革现场会”在我校召开，与会专家、同仁观摩了我校课内阅读教学和课外阅读拓展课的八种课型的教学，我校的“单元整体阅读教学”模式受到省教育学会崔云宏主任、市教研室卢团云老师的高度好评和认可。
而这次现场会的星火也正以燎原之势，在晋城大地上掀起一片“单元主题整体阅读”的热潮
与此同时，我们的课改经验也先后在《太行日报》《晋城教育》《山西教育》《青少年日记》《全国语言文字报》上刊登，数次在全省校长论坛、骨干教师培训会上交流。
如今，“单元主题阅读教学”已经成为我们阳城县第二小学一张响亮的名片，吸引着来自四面八方的教育同仁。
几年来，来自河北、河南、山西临汾、运城、太原、长治、吕梁、晋城等省、市、县学校的局长、校长、教师纷纷前来观摩学习、取经寻宝，先后观摩学习20余次，人数达几千人。
每次他们都是慕名而来、满载而归。
同时长治潞城、离石城内小学、晋城城区三小等几所学校已经成为我校课题实验推广学校，并将我校的课改经验做法在他们的学校全面铺开实践。
一份耕耘，一分收获。
学校荣誉室内一面面锦旗、一座座奖杯记录着我校行走在课改路上的点滴收获。
五年来，我们学校年年被评为晋城市和谐校园、晋城市养成教育示范校、晋城市先进单位、阳城县红旗单位、小学教育先进单位，课改先进单位，先后获得中华经典诵读实验学校，全国作文教育示范学校，山西省语言文字示范学校，山西省德育示范学校等三十多项荣誉。
【问题与反思】思考一：单元主题整体阅读具有较新的理念和操作方式，可供借鉴较少，实践过程中光有教师们的摸索实践往往会走一些弯路，需要有更多的专家引领和实践指导，才能更好的发现课堂中的一些隐性问题，让课堂更加高效。
思考二：课题组领导、教师都兼任了学校管理工作或班主任工作，工作量较大，而实施单元主题整体阅读教学，要求教师自身的阅读有一定的广度和深度，并能敏锐地挖掘课内外可整合的因素，这对我们的老师提出了更高的要求。
参与课题研究，很多学习和思考都在八小时以外，教师负担相对增加，这在一定程度上也造成了教师课改能力、业务水平提高不快的现象。
总之，既然我们在语文阅读教学课改方面找到了一条正确的路，我们就会以课题的结题为一个新的起点，继续加强学习，提高自身的研究能力，并对课题内容进一步细化、深化，争取更多、更有价值的成果，为小学语文阅读教学改革、为课程改革作出更大的贡献。
三河古镇介绍
三河镇，地处合肥、六安、巢湖三市交界处，与舒城、庐江县相邻，有2500多年历史，为肥西经济重镇。
全镇72平方公里，7.3万人口，其中镇区4.71平方公里，4万人口。
全镇辖7个居委会、19个行政村。
近年来，全镇上下坚持“以旅游业为中心，以工业经济和新农村建设为基本点”的工作思路不动摇，坚定发展信心，创新发展举措，经济建设取得快速发展，城镇面貌日新月异，社会事业全面进步，先后被确定为全国小城镇建设试点镇、全国创建文明村镇示范点、全国发展改革试点镇，、中国历史文化名镇，省小城镇建设中心镇、示范镇，省环境优美镇、卫生镇，合肥市“十强”镇等。
三河因丰乐河、杭埠河、小南河三水流贯其间而得名。
镇内河环水绕，五里长街，镇外河网纵横，圩堤交错，具有“外环两岸，中峙三州”的独特地貌，历来以其古老、秀丽、繁华而闻名遐迩，是镶嵌在巢湖岸边的一颗明珠。
历史上既是兵家必争之地，又是商贾云集之地。
有“装不完的三河”，“皖中商品走廊”之美誉。
三河历史悠久，文化灿烂、人杰地灵，物阜民丰，境内名胜古迹众多，历史名人辈出。
太平军将领陈玉成、李秀成在三河一战击败清军取得了近代史上有名的三河大捷。
至今仍留有当时的大本营、古城墙、古炮台等遗迹。
李鸿章家粮仓、杨振宁客居地等保存完好；还有宋太祖寄宿地“二龙街”庐剧“小辞店”等传说。
交通： 三河距合肥35公里，距巢湖7公里，离合九铁路舒城站7公里，距沪 蓉高速公路吴岗入口处2公里。
位于合肥到黄山、九华山黄金旅游线上。
1.合肥汽车站乘合肥——三河旅游专线车来达三河 2.明光路长途汽车站，直接上车买票，经过南门换乘中心 景点介绍： 1.天然亭： 位于三河古镇西街入口处，因以前在对面的小南河天然桥旁边有座茶楼，叫做天然楼，后来因为洪水原因不复存在，因此在此建造这座亭子，命名为天然亭，又叫做半亭，这上面的石碑上，雕刻着“十大舍不得”，表达了三河的繁华盛世。
2.刘同兴隆庄： 位于三河镇古西街，又叫做“刘记布庄”、“刘记米铺”。
清末古西街的一家著名的商家。
他是姓刘的人开的庄子，中间的“同兴隆”是这个庄子的商号。
庄子的主人刘锦堂（1879—1941）曾任三河商会副会长，兄弟五人。
其中刘锦堂与二哥刘锦臣就居住在“刘同兴隆庄”。
整座刘同兴隆庄为五进八厢三十二间房屋。
临街是一幢二层木楼，二进为走马转心楼，后三进都是平房。
第三进是敞厅，用于接待来客；四进是香屋，用于祭祀祖先；五进是居住宿舍，建筑面积约有700平方米。
当时这里门厅若市，车水马龙，刘同兴隆庄生意北起六安的阴山，南至南京、上海，无比兴隆。
刘同兴隆庄主要经营各种布匹和大米。
大米的日运销量可达五百多吨，年收入数万银元。
那时候的“同兴隆”真是无比兴隆，是古镇最有名气的商家之一。
刘同兴隆庄房屋结构具皖中徽派建筑特色，采用中国传统的木结构与皖中地方建筑相结合，自成建筑体系，每两进房屋之间都留下天井，自成独特排水体系。
同时，也象征着“”的经商理念。
3.翠竹亭： 位于古西街合众巷出口处，旁边就是风光秀丽、贯穿全镇的三河小南河。
此亭掩映在一片翠竹林之中，亭柱酷似竹子，亭子颜色是一片翠绿色，取名竹亭，有节节高升之寓意。
旁边有游船码头，泛舟小南河，别有一番幽情。
4.冶霞亭 位于三河中街小南河畔。
在抗战时期，三河相对安宁，芜湖、南京等许多有钱人为躲避战乱，齐集三河，人口一度多达七八万之众，所以当时三河也被称为“小南京”、“小上海”等，在解放初期三河还一度设市，称为三河市。
冶霞亭全部用大理石做成的，亭子取名“陶冶情操、沐浴晚霞”的意思，外形颇似一个清朝的官帽。
因为合肥出了个非常有名的清官——包拯，他是一个清正廉洁的大清官。
这个栏杆上雕刻的是荷花，其寓意就在于警示人们一定要“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，要做一个清正廉洁的好官。
5.古鹊亭 位于三河三县桥头东侧。
三河古称“鹊渚”、“鹊岸”。
曾经是巢湖上的岛，是鸟鹊栖息的地方，后巢湖下陷，随成陆地。
此亭处是鸟鹊经常栖息的地方，很多鸟鹊在此聚会，是故此亭被叫做古鹊亭，现在也是游人和居民经常休息的地方，在这里，鸟鹊和人和谐相处，互不惊扰。
6.杨振宁旧居 位于三河的古南街上，与正在修建的万年禅寺和万年街相邻，前身是原来的三河孙大生老字号药铺，始建于明清时期，是一座典型的砖木结构的明清风格宅院，共有五进房屋和一个庭院。
杨振宁是著名的物理学家，1922年10月出生于合肥四古巷；1944年毕业于西南联大研究生院；1945年赴美留学；1957年10月因发现“而与李政道同获；1964年入美国籍，家学渊远，文理兼通，长期担任全美华人协会会长，为促进中美和中西方学术文化交流作出了巨大贡献。
杨振宁教授的母亲是三河人，1937年底为了躲避战乱，杨振宁曾于此客居求学。
该旧居共五进房屋，前两进房子是展览厅，展示的是关于杨振宁教授的图片和文学资料展览。
第三进房为他以前居住的地方，大约在此住了一个半月的时间。
第四、五进是以声、光、电的形式来展示杨振宁先生的科学成就。
7.鹊渚廊桥（4副） 鹊渚廊桥位于小南河外河上。
因三河古称鹊渚而得名，距今已有1500多年历史，是三河最古老的桥之一，1982年重建。
廊桥上有由12根立柱撑起的两层飞檐翘角式的长亭，桥两边建有美人靠，供游人在桥上观景。
桥两头装有4根四方青石灯柱，外国人称廊桥为情人桥，有情人若从这座桥走过，爱情定会天长地久。
这座桥原本是一座小木桥，如今我们将桥赋予了“遮阳、挡风、避雨、休憩”这些廊亭的功能后，也就称之为“廊桥”了。
8.万年台（4副） 万年台是三河镇的中心点了，是一个古戏台，是在以前的旧址上重建的。
这个面积约有二千平方米的文化广场上可以同时容纳几千人观看演出。
如今，这个文化休闲广场上，拥有十二生肖和梅兰竹菊共十六个石鼓，还刻有三幅三河古民俗的迎亲图。
三河原有两处万年台，除这以外，在南街还有一处，现在其旧建“万年禅寺”，大家可以看到在台面的两边有两个大柱子，而这个柱子象征着佛教生生不息。
在万年台，每逢节假日及周末，都会在这里举行地方戏剧—庐剧的演出，吸引了众多游客的观看，热闹非凡。
9.鹤庐 位于三河古南街，是四川总督刘秉璋的故居。
刘秉璋是三河人，他是李鸿章手下的御用红人，曾经率兵击退法军，大败捻军，先后做过江西巡抚、浙江巡抚和四川总督，是淮军的著名将领。
他曾经在三河有上百处宅院，而此处是后来唯一一个保留下来并重新修葺过的。
此展览厅主要展示的是他生平的事迹以及一些当时留下的武器设备，图文资料等。
此宅取名叫“鹤庐”，有一种闲云逸鹤，择良木而栖的味道。
10.城隍庙 位于三河古南街，对面就是万年禅寺，旁边是二龙桥。
在这里曾有一个禁烟禁赌碑，正好可以说明庙的年代，立于同治十二年，距今最少也有一百多年的历史，是三河目前保存的比较完好的一块古碑。
从中可以看出三河历史上的隶属关系。
门前刻着一幅对联： 上联：为善应倡，设惑未倡，前人余殃，殃过必倡； 下联：为恶应灭，设惑未灭，前人余德．德尽自灭 据说是庐江县的一个叫孙维琪的秀才写的，也就是劝人行善，不是不报，时候未到的意思。
城隍庙是一座佛道兼容的寺庙，进门首先看到的是地藏殿，供奉着地藏菩萨。
地藏原名金乔觉，据说是朝鲜国的一位王子，曾发过誓愿说：地狱不空，誓不成佛．所以一直人们称他为地藏菩萨． 两边分立的分别是他的两位弟子：阂公和道明。
四周是四大天王塑像中国民间称他们为四大金刚．据佛教传说，世界中心有座须弥山，山有四峰，各护一方天，由四大天王镇守．按南、东北、西方向依次为：手幸宝剑的叫北方多闻天王；似在弹奏琵琶的叫东方持国天王；手绕黄龙的为西方广目天王；拿着伞的是南方增长天王。
四大天王手下有三十二天将，即每人手下有八位天将，各守一方天，天分九层，正好是三十六之数四大天王各执一法器以剑的锋利、琵琶须调音、伞寓意司雨，龙身有娇要顺着去抚摸，取其谐音，象征风调雨顺，这样就以能五谷丰登、国泰民安。
后面还有一进供奉着城院老爷以前凡是有城池的地方都有城院，保佑这一方城池百姓平安。
11.万年禅寺 位于三河古南街，最早建于宋代。
万年禅寺由法华寺、松林寺演变而来,后毁于动乱。
遗址座北朝南,小南河经此弯曲环抱寺院。
传说万年禅寺的香火当年十分旺盛，十里八乡的人都到此来烧香拜佛，而且是有求必应。
目前，此景点由九华山天台禅寺恢复建设，拟建天王殿、大雄宝殿、藏经阁、钟楼、鼓楼、祖师殿、观音堂、方丈室、斋堂、居士客房、塔等寺院,占地面积约为3000平方米。
12.桃花岛（大小石亭和岛3副） 桃花岛在杭埠河和丰乐河交汇处，是三河的一座美丽的世外桃源。
传说此桃花岛就是当年黄蓉的父亲东邪黄药师修炼神功的地方，黄药师就是这桃花岛的岛主。
桃花岛呈三角形，占地300亩，其中水面70亩，水潭四周堤上建有桃园、葡园。
桃花岛种有9999颗桃树，三、四月桃花盛开的时候，岸上花朵红艳，水里花影摇曳，是仙境一般的景色。
这里一年四季风景秀丽、气候宜人、空气清新，是旅游踏青的绝佳好去处。
桃花岛是当年丐帮帮主黄蓉生长的地方，留下了许多她的足迹和美丽故事。
如今的桃花岛也是91年洪水的决口处，上面还有三河人民万众一心建造的军民坝。
此外，在这个美丽的桃花岛上，还有了两座石亭，一个叫黄蓉亭，另一个叫白狐亭。
13.仙姑楼 公元一八九八年，由施道生、彭钟乔、王良志三人合伙投资食品工业“中和祥”正式创立。
原地为“泾县会馆”旧址，迄今已逾百年。
施道生为人敦厚，乐施好善，且笃志诚信，佛界中的“好人善报”因果，常年香火伺奉，全家顶礼膜拜。
三河百货业巨贾金聚丰的当家人与施道生情投意合，受其影响，集众家商号，募得大宗款项，全新建造“仙姑楼”、塑金身、设香案、燃明烛、敬贡糕、早晚上香、晨昏叩首。
金竹斋先生家财万贯，其年四十有七，膝下虽有六子。
，但因无女，心中梗结，时年中秋之夜，率妻室家人等，净手素服，焚香跪拜，求赐一女，时逢巧运，天道酬诚，次年（1903年），其妻果生一女，取名“七姑”。
从此，仙姑楼蜚声鹤起，舒、桐、庐三县及六安、合肥、芜湖等地的善男信女，络绎不绝，成群结队来三河镇求仙姑、祈祷福寿祥和。
得此殊荣，生意愈加红火，其市场份额一度占据皖中、巢湖、长江流域的众多名镇。
现今的基本上保存了原有的全貌，民国二十五年刻立的石碑犹存。
14.大捷门 大捷门位于三河英王路上，为4道边门的牌坊，经名匠精雕细作而成，是进入古镇风景区的大门。
1858年，太平军全歼湘军悍将李续宾精锐部队6000余人，取得举世闻名的“三河大捷”，大捷门因此而建成，纪念这场军事史上以少胜多战役。
牌楼的主要作用是大门标志和表彰功德的功能，一般来说，柱子上加屋顶的称牌楼，否则称牌坊。
15.大南门 位于三河三县桥旁。
三河是个古城，原本有五个城门：朝阳门、晚霞门、大南门、小南门和小北门，这大南门就是其中的一个城门。
此门为4道边门的牌坊，经名匠精雕细作而成，上面可有“大南门”三字，其是在原址上新建的。
16.孙立人旧居 位于三河古南街八扇巷，是国民党高级将领孙立人的故居。
孙立人（1900-1990），抗日名将，字仲伦，安徽省肥西县三河镇人。
1923年毕业于，同年赴美留学，就读于印第安纳州普渡大学土木工程系，1924年毕业，获理学士学位。
后又考入弗吉尼亚西点军校，攻读军事。
1927年毕业，应邀游历欧洲，考察英、德、法、日等国军事。
1928年回国，在国民党中央党务学校任中尉队长。
1930年入陆海空军总司令部侍卫总队任上校副总队长。
1932年调财政部税警总团任第二支队上校司令兼第4团团长。
17.董寅初旧居 董寅初，安微合肥三河人，中学时代曾就读于苏州东吴大学附中，“九·一八”事变后，参加了抗日救亡运动。
1934年他考进了，攻读实业管理。
1938年，董寅初于交大毕业分配去香港邮政汇金局，兼任翻译、编辑。
1939年8月，他应印尼雅加达《无声日报》邀请任编辑。
1940年后，他办了《朝报》，任经理兼总编辑，同爱国华侨陈嘉庚办的《南洋商报》等一起，共同进行抗日救国的宣传，在华侨救亡运动中发挥了巨大的推动作用。
1942年，太平洋战争爆发后日军侵占印尼，他被捕入狱。
1945年，日本投降后，他始恢复自由，为促进华侨社会的团结，共同建立了中华侨团总会，并担任常委、总干事兼治安委员会主任，积极保护华侨安全。
1947年董寅初回国。
新中国成立后，先后当选为上海侨联副主席、主席。
1980年12月，他被选为当时在上海新建的致公党市委主委，1983年，他任上海市政协副主席，并担任致公党中央副主席。
1986年，他担任全国人大常委兼外事联络委员。
1993年3月任全国政协副主席。
现任致公党中央名誉主席。
现整理一新的董寅初旧居坐落在三河镇西街，面积约为200平方米，展出的内容分为十个方面：家族史、青少年时期、求学阶段、流亡海外、海外抗日、报效祖国、开发浦东、招商引资、参政议政、社会活动。
18.孙仲德纪念馆 孙仲德原名孙家骥，化名余凯章，出生于原合肥县三河镇东旺汗。
原新四军高级将领，解放合肥第一人，原安徽省委常委、副省长。
1920年考入河北保定随营学校，后来在旧军队中担任下级军官。
在此期间，目睹军阀混战，深为国家民族前途担忧，毅然脱离了旧军队回到家乡；1930年秋，孙仲德来到森园酱坊当学徒，在此期间，经其表弟颜文斗引导参加了革命。
这是布展后的森园酱坊，是两层阁楼，一层为孙仲德生平事迹展览厅，二层为三河民间艺术家胡益民先生的剪纸艺术展。
19.古街巷 古镇内十里长街，深巷幽远，古建筑飞檐翘壁，雕梁画栋，青石板路光滑圆润，古街道、古街巷、古桥以及古民宅一起，构成了皖中地区独特建筑风格的“古镇核心保护群”，是皖中地区反映晚清时期历史风貌，保存古徽派建筑特色最完整的水乡古镇。
三河古镇上连片的古民居飞檐翘角、雕梁画栋，是皖中地区少见的晚清建筑群。
白色的码头墙,小青瓦敷盖的双坡屋顶。
梁檩椽柱雕花彩绘,再加黑漆鎏金的店招匾额,悬挂于门楣上的八角玲珑的挂灯，深幽的一人巷长满的青苔,无不透溢浓郁的古风神韵,身临其境,让人发思古之幽情。
古街从古码头起，沿小南河，向南绵亘2公里。
路面全用青色的大块条石铺砌而成，首尾相连，线条方正明晰，经历千百年风吹雨打，人行车压，石面十分光滑，街宽至三米，两侧店房鳞次栉比，多为清明时期建筑。
三河有古西街、古南街西街等数十条古街巷。
古西街曾是三河历史上一度最为繁华的一条街道，全街长500多米。
青石铺就的道路，青砖小瓦的民居，飞檐高翘的防火墙，整齐划一的油漆门板。
会让我们的回忆会穿越时空，仿佛来到明清乃至更久远的朝代——。
三河古镇得天独厚的地理优势，使这里曾经是店铺林立富贵地花团锦簇温柔乡。
丰乐河、杭埠河通过小南河黄金水道，将千里百地的山货、水货、瓷货、窑货、稻米、丝绸、竹木等等源源不绝地运达三河。
再辐射十里八乡，万户千家。
水乡古镇不愧是“皖中商品走廊”，这条街上颇有名气的商家就有“天然楼”、“吴恒兴”、“凌宝泰”、“同兴隆”、“大德昌”等近十家。
当然，三河古街巷十分有名，例如，孙立人就出生于三河南街八扇巷，杨振宁博士就是从一人巷走出来的一位科学巨匠。
20.英王府 三河有着2500年的历史了，在《左传》中就有过记载．在近代史上有一次比较著名的战役一——三河大捷。
英王府，就是太平天国时的英王陈玉成的指挥部所在地上。
21.小辞店 三河是安徽省地方剧种—庐剧（被评为国家非物质文化遗产）的发源地，素有“庐剧之乡”的美誉。
庐剧，旧称“倒七戏”，合肥周边也有人称“小倒戏”，是我省地方戏主要剧种之一。
清末以来，逐渐由古镇流行于安徽境内的淮河以南、长江以北地区。
曲调清新朴实，优美动听，很受当地群众喜爱。
22.南街雅湄春茶楼 雅湄春茶楼休闲中心位于千年古镇三河的小南河畔，与花戏楼隔河相望，距世界名人杨振宁旧居约80米，距万年禅寺约200米，介于鹊渚桥与二龙桥之间，实属中心位置，总建筑面积400多平方米，一楼营业面积约240.7平方米，二楼营业面积约170平方米，是多功能经营的最佳休闲场所。
23.李府粮仓 位于三河古西街入口西侧，是清朝北洋大臣李鸿章在此置办的粮仓。
清朝光绪年间，三河商业文化的繁荣，被一批在近代史上功勋卓著的淮军将领推上了一个鼎盛时期，许多总督、大臣在此置办房产、钱庄，留有粮仓。
两广总督张树声、四川总督刘秉章、广西巡抚潘鼎新均在三河建有房产；湖南总督周盛波、周盛传兄弟在三河建有当铺；另有记名提督、总兵5、6人在三河建有房产；这么多督、抚、镇台建宅三河，足见三河当时的吸引力之强。
直隶总督兼北洋大臣李鸿章家族在三河建钱庄、粮仓，而此处就是其遗址所在。
24.三县桥 三河地处原合肥县、舒城县、庐江县三县交界处，此桥因“一桥跨两岸，鸡鸣三县闻”而得名，是三河现保存最为完好的古石桥。
25.望月桥 现在在大家眼前的这条河就是贯穿于全镇的黄金水带——小南河。
小南河全长2900米，单单架于河上的桥就有七座，而每一座桥都有它美丽的故事。
这座桥是望月桥，拱形踏步式风景桥，桥的两边是青石浮雕栏杆，而在桥的旁边我们看到的这座七层楼阁就是“望月阁”，她与望月桥相互辉映衬托，阁高34米。
登阁鸟瞰古镇风貌，可感受历史的沦桑。
而且还可以远眺巢湖（三河距离巢湖西岸仅七公里）。
你可千万不要小看这座桥哟，据说每到十五月圆之夜你只在站在这座桥上对着月亮许愿，你的愿望就一定会实现的，不信你可以试试啊
26.望月阁 望月阁位于风景秀丽的小南河畔，高37米，为7层古塔，旁边相邻的是望月桥。
游人经望月桥，登上望月阁，凭栏鸟瞰，古镇美景尽收眼底，感受水乡的灵气，古镇的沧桑，阁楼、碧水、古民居，构成了一幅绝好的江南风景图，置身其中，眼界开阔，心情豁然开朗。
望月阁第一至四层为美食城，五至六层为展览厅，展示的是91年三河洪水的一些图片。
第七层为观望台。
登高望远，可以一览三河古镇绝妙风光。
27.古城墙 位于三河古东街，为太平军将领蓝成春于清咸丰五年（1855年）秋天率军士修建，现存两段，一段位于东街朝阳门，一段位于三河中学初中分部教学楼后的奠基处。
28.南街临水走廊 位于南街茶楼旁边，是一段临水游廊，岩壁上有三河大捷的雕塑和小辞店的场景画面。
画面取材于小辞店的故事，共有是十个部分组成，分别是：离家出走、古镇全景、投宿住店、两情相约、相诉衷肠、心心相印、誓结同心、人言可畏、难舍难分、长亭送别。
另外，还有游船码头及二十四孝灯笼图。
29.天然桥 位于三河西街三杭路上，是肥西连接舒城的一条重要桥梁。
因为桥北曾有座茶楼名叫“天然楼”而得名。
天然楼是三河镇一个十分出名的古茶楼，可惜毁于91大水，已不复存在。
30.仙归侨 坐落在古西街的入口处，是一座石桥，叫做“仙归桥”，素有“仙人归来”之意，因为三河是历史文化名镇，在海外和全国各地工作的人很多，这座桥表达了家乡人民对这些游子的眷恋之情。
这座桥下的河流是三河的古护城河，与小南河相通。
31.国公桥 位于东街小南河上，是一座古桥。
传说是一位古代国公修建的。
国公是古代的一种爵位，位置仅在郡王之下、侯爷之上。
我们中国在隋朝、唐朝、宋朝、明朝、清朝这五个朝代设有这种爵位。
32.济公桥 位于三河古西街小南河上，因其上有两个亭子状的架子，又称为双亭桥。
始建与20实际40年代。
1944年，国民党第六军军长张济公路过三河，探望国民党高级将领孙立人家属。
张济公将此桥正在修建，便捐款资助。
桥建成后，当地绅士便将此桥取名济公桥。
33.无蚊桥 又名小南桥，戴氏桥，是一位姓戴的寡妇修建的。
据说宋朝末年，有一位金口玉言的罗士先生来到三河，为了感谢戴氏的款待，便想为戴氏做一点事情。
戴氏说：“没有什么要做的，就是这桥上的蚊子太多。
”罗士先生说：“我帮你搧蚊子，我一扇子把这里的蚊子扇到八国九州去。
”于是，罗士先生用扇子轻轻一扇，扇走了蚊子，戴氏桥上从此就没有蚊子了。
于是，这座小桥就起名无蚊桥。
34.古娱坊 位于三河古南街，又称民俗馆。
三河自古为商贸重镇，南来北往旅客均在此停脚休憩，因此，近代史上三河的民间娱乐活动异常繁荣昌盛；现在为了让游客更好的了解古代人们的休闲方式，同时增添现代游客游玩的好去处，古镇风景区搜集整理了古代的一批娱乐器具，恢复建设了三河的古娱妨，再这里游客既可以更全面理解我们的过去，也可一展自己的实力与风采，为自己的游程增添别一样的情趣。
古娱坊分两层，一楼为娱乐场，二楼为展览厅。
35.一人巷 位于三河古南街杨振宁旧居北侧，是一条仅能容下一人通过的幽深巷子，全长80余米。
两边高高的马头墙使得小巷更加幽深。
这条巷子因为走出了一位伟大的科学家杨振宁博士而闻名于世。
36.天然楼 天然楼位于西街，今三杭路以北，小月埂路口，是一座临水而建的吊脚楼，有三分之一靠打入小南河坎的木柱撑，木件构架，木板地面，窗含南河之水，别有一番情趣。
旧时三河民谣“十大舍和得”之九便是“舍不得天然楼油炸烧卖”。
如何考导游证?
■导游资格证考试报名条件、时间与要求■ ※报名条件与要求 遵守宪法，热爱祖国，坚持四项基本原则，具有高级中学、中等专业学校或者以上学历，身体健康，具有适应导游需要的知识和语言表达能力的中华人民共和国公民。
※考试内容： 一、导游综合知识：为笔试， 主要内容为： （1）【旅游方针政策与法规及每年的时事政治】 （2）【导游业务】（含旅游案例分析） （3）【全国导游基础知识】和【地方导游基础】 （4）【汉语言文学基础】（北京与湖南的考生须考） （5）【导游外语】（外语类考生须考，国语类考生不用考） 二、导游服务能力：为现场考试，即口试， 主要内容为： （1）【导游讲解能力】 （2）【导游规范服务能力】； （3）【导游特殊问题处理及应变能力】 外语类考生须用所报考语种的语言进行导游服务能力一科考试，并加试口译（中译外和外译中）。
※报名与考试时间： 由各省结合自身情况自定。
报名一般在每年的六月至九月，考试一般在10月至12月间，象广东省去年就考了俩次，所以考生要向当地旅游局问清楚报名和考试的时间。
※考试教材 笔试教材： 【全国导游基础】 【导游业务】 【旅游政策法规与职业道德】 【地方导游基础知识】 参考书： 【旅游案例分析】 口试教材： 【地方的旅游景点导游词】 【导游规范服务】 【导游应变能力及应急事件处理】■全国各省市各大旅游局地址，电话，邮编■ 序号单位 地 址 邮编 办公室 传真 1 北京市 建外大街28号北京旅游大厦 100022 010-65158249\\\/85162288 65158251 2 天津市 河西区友谊路18号 300074 022-28358812\\\/0824 28352324 3 河北省 石家庄市育才街22号 050021 0311-5814405\\\/4517 5873094 4 山西省 太原市平阳路55号 030012 0351-7321720 7320691 5 内蒙古 呼和浩特市新城艺术厅南街95号 010010 0471-6965978\\\/64233 6968561 6 辽宁省 沈阳市皇姑区黄河南大街113号 110031 024-86807348\\\/86808836 86809415 7 吉林省 长春市新民大街14号 130021 0431-5609250\\\/45074 5642053 8 黑龙江省 哈尔滨市香坊区中山路95号 150036 0451-2311020\\\/00201 2317371 9 上海市 上海市中山西路2525号 200030 021-64391818\\\/1986 6439151 10 江苏省 南京市中山北路255号 210003 025-83421670\\\/57711134 57711134 11 浙江省 杭州市函石路1号 310007 0571-5151505\\\/7054459 5156429 12 安徽省 合肥市梅山路8号 230022 0551-2821906\\\/33811 2824001 13 福建省 福州市东大路大营街1号 350001 0591-7555148\\\/29150 7512745 14 江西省 南昌市福州路183号 300062 0791-6295304\\\/23514 6227860 15 山东省 济南市经十路88号 250014 0531-2965858 2963201 16 河南省 郑州市政三街1号 450003 0371-5955913\\\/5900181 5909345 17 湖北省 武汉市汉阳区青石桥小区2号楼 430050 027-84816530\\\/42307 84822513 18 湖南省 长沙市五里牌团结路 410004 0731-4720346\\\/6736 4720348 19 广东省 广州市环市西路185号 510010 020-86677410\\\/86666889 86663039 20 广西区 南宁市新民路40号 530012 0771-5529700\\\/5529019 5529010 21 海南省 海口市大同路38号 570102 0898-6787244\\\/79731 6775372 22 重庆市 重庆市渝中区沧白路九尺坎50号 400015 023-63712358\\\/2218 63712258 23 四川省 成都市人民南路2段65号 610021 028-6671456\\\/3693 6671042 24 贵州省 贵阳市北京路147号八角岩饭店内 550004 0851-6817801\\\/6818102 6836309 25 云南省 昆明市环城南路285号 650011 0871-3453560\\\/5832 3517048 26 西藏区 拉萨市园林路18号 850001 0891-6834331\\\/5472 6834632 27 陕西省 西安市南郊长安北段15号 710061 029-5261059\\\/1134 5250151 28 甘肃省 兰州市农民苍10号 730000 0931-8873901\\\/8410368 8826860 29 青海省 西宁市黄河路156号 810001 0971-6157015\\\/5340 6131080 30 宁夏区 银川市解放西路117号 750001 0951-5010397\\\/47097 5064674 31 新疆区 乌鲁木齐市河滩南路16号 830002 0991-2843662\\\/3661 2824449 32 大连市 人民广场1号 116012 0411-3686020\\\/21437 3686120 33 青岛市 闽江路7号 266071 0532-5912029\\\/2056 5912028 34 厦门市 湖滨北路78号兴业大厦 361012 0592-5318858\\\/87 5318880 35 宁波市 长春路35号 305012 0574-7303141\\\/3356 7291266 36 深圳市 上步中路1023号市府二办四楼 518006 0755-2099972\\\/104322 2099803 37 广州市 环市西路180号 510010 020-86677509\\\/8043 86678083 38 武汉市 汉口合作路17号 430017 027-82833107\\\/5621 82817868 39 哈尔滨 南岗贵新街170号 150010 0451-6219544\\\/25239 6225239 40 沈阳市 沈河区青年大街30号 110013 024-22855328\\\/58 22856445 41 成都市 正府街80号 610017 028-6629858 6620420 42 南京市 古鼓区上海路南东瓜市4号 210024 025-3608901\\\/7711223 7711959 43 西安市 西安市北院门159号 710003 029-7295608\\\/5632 7295607 44 长春市 静月潭旅游经济开发区 130117 0431-4532397\\\/8\\\/6 4532469 45 济南市 经七纬四路117号 250001 0531-2066676\\\/7934768 2017036 46 杭州市 延安路484号 310006 0571-5153565\\\/5152881 5152645 解析导游资格证考试的考场内外■ 一：精心策划，准备资料： 全国各省市导游资格证考试每年举行一次，报名的时间在每年的六月份至十月份，考试的时间在九月份至十二月份，每年各省的考生都有几千人。
随着旅游行业的规范化，考试的难度在加大，随着导游行业效益的看涨，报考的人数在增加，现各省的录取率仅百分之二十几，比高考的录取率还低，竞争在趋于白热化。
怎样在激烈的竞争中取胜，考生就此须制订一个学习计划。
外语类的考生如自己的外语基础好可以一次性报考外语导游资格证考试，如果自己的基础没有把握，建议第一次先考国语导游证，拿到了国语导游证第二年再补考一门外语的笔试和口试就可以拿到外语导游证了。
（1）【提早准备】：一般以提前几个月做准备为好，有几个月的时间你可以对几本教材进行有针对性的综合性训练。
有的考生等到报名后才拿到书，在书上勾了一下重点，书都没有系统看完一遍，更没有时间做过一些相关的配套练习，笔试口试都没有得到综合性的训练，凭着侥幸的心理，没一点把握就上考场了，考出来猜想自己也许可以得六十分，结果是年年考，年年落榜，最后自己都没信心了，浪费了多少时间，钱财和精力。
（2）【收集资料】：和参加高考一样，你的手头必须要有一套完整的导游资格证考试教材和与教材配套的练习和模拟考题。
笔试： 【全国导游基础】【导游实务】【政策法规与职业道德】【地方导游基础知识】四本教材，及【旅游案例分析】参考书。
口试：【地方导游词】【导游规范服务】【导游应急事件处理与应变能力】。
（3）【学习计划】：制订一个学习计划，用几个月的时间先把四本教材做熟，并编制一套完整的口试材料。
报名以后根据本 年考试的具体情况进行调整，报名以后到考试前的俩个月进行全方位的综合训练。
（4）【了解信息，及时报名】：各省市的报名时间和考试时间都不一样，考生在努力学习的同时，还要随时关注本地市旅游局的动态，及本地市新闻报纸上的导游资格证考试的报名消息，最好在六月份以后给旅游局打电话，咨询本年度报名的准确时间，做好报名准备。
二：努力学习，接受指导，高强度练习训练： ■导游资格证考试的笔试，口试内容及强化学习■ 笔试的考试教材有四本书： 【导游基础】【导游业务】【旅游政策与法规】【地方导游基础】 【导游基础】全国部分的内容一般分为： 1：旅游业知识概述 2：中国历史文化 3：中国旅游地理 4：中国民族民俗 5：中国宗教文化 6：中国古代建筑与园林艺术 7：中国的文学艺术 8：中国的饮食文化 9：中国的风物特产 10：中国的港澳台地区及主要的旅游客源国 【导游业务】的内容一般分为： 1：导游概述 2：导游语言艺术 3：导游技能 4：导游接团程序与问题应对 5：其他导游服务。
6：旅游事故的处理 7：导游业务的相关知识。
【旅游政策与法规】的内容一般分为： 1：社会主义初级阶段与理论及三个代表 2：社会主义的改革与建设 3：我国的对外，对港澳台政策 4：我国的旅游政策 5：我国的法治建设与宪法 6：合同法律制度 7：旅行社管理法规制度 8：导游人员管理法规制度 9：旅游安全及保险法规制度 10：旅游者出入境及行李运输法规制度 11：旅游卫生与食品卫生管理 12：旅游资源管理法规制度 13：消费者权益保护与旅游投诉法规制度 14：导游职业道德 【地方导游基础】的内容一般分为： 1：本省概况 2：本省旅游概况 3：本省主要景区城市概况 4：本省主要旅游景点概况 5：本省的风俗民情 6：本省的饮食 7：本省的特产 8：本省的名人及文学艺术及其他 口试的考试教材有三方面的书籍教程： 【本省导游词】 【导游规范服务】 【导游员特殊问题处理及应变能力】 ■报考须知■ 一．考试报名须提交材料： 1．本人身份证（原件）；外省的须暂住证。
2．学历证明（高中毕业或中专毕业以上）原件； 3．国家县（区）级以上医院出具的近期健康状况证明（必须包括常规检查及肝功、乙肝两对半检查） PS：校医院及不符合规定的医院开据的健康证明不能证明其本人的健康状况；健康证在有效期内可以使用； 4．本人1寸正面半身免冠彩色照片四张； 5．在报名地点领取并填写完整的《全国导游人员资格考试报名表》。
6．报名的条件：年满十八岁，身体健康，具备有高中（含职业中学）或高中毕业以上文凭的中国公民。
7．报名在自己的户口所在地的旅游局报名。
在校大学生在学校所在地的旅游局报名。
在外地打工的，须持打 工城市的暂住证，在该城市的旅游局报名。
8．报考外语导游资格考试的要外语专业的大专以上，非外语专业的本科以上 二：全国各省导游资格证考试时间 1．笔试的考试时间：一般在当年的九月到十二月底这段时间，报名以后当地旅游局会有具体的通知。
2．口试的考试时间：口试的考试一般比笔试的考试延后一段时间，在当年的十月份到十二月份举行。
报名以后当地旅游局会有具体的通知。
■各省导游资格证考试----报考路线图■ ◆：首先确立报考导游资格证书的决心： 全国十大高收入的行业，比高考竞争还激烈的考试，你有信心去考取吗
如果你决心去报考导游资格证书，无论自己是否了解 旅游业，无论别人说什么，无论有什么困难，都朝自己确定的目标去努力，你一定会成功 ． ◆：准备考试资料： 1： 导游资格证考试的教材书籍 A：笔试考试书籍资料： 【全国导游基础】 【导游实务】 【旅游方针政策与法规】 【地方导游基础知识】 （必考笔试书籍教材） 【旅游案例分析】 （笔试参考书） B：口试考试书籍资料： 【本省导游词】 【导游规范服务】 【导游应急事件处理与应变能力】 （必考口试教材） C：外语导游资格证考试书籍资料：在国语导游资格证考试的书籍基础上加试 【导游外语】（国语导游不需考外语） ◆考试报名： 导游资格证考试每年一次，个别的省份一年考两次。
各省的报名时间在大致在六至九月份，先打电话到当地的旅游局咨询报名的 时间，然后在报名的时间里，带上你的身份证和毕业文凭到当地的旅游局报名。
街上买不到的教材，此时在旅游局都可买到，在旅游 局里仔细咨询本省的笔试，口试考试信息。
注意一定要提前打电话咨询，不要错过了报名的时间。
在我们的考试科目一栏里，我 们列举了全国各省市的旅游局地址和电话号码，你还可以打当地的114询问旅游局的电话。
◆学习方法： 很多的考生拿到教材后，面对一大堆的书籍，不知从何入手。
有的考生看书很慢，一本教材看了一个月还没有看完，看了后面又 忘了前面，什么也没记住。
◆考场发挥： ●：在笔试的考场上，认真阅读试卷，快速，准确，全面的答题。
先做完自己会做的题，再来思考不会做的题，尽可能的答完全部 的试题。
提早做完题的不要提前交卷，反复仔细的检查做完的答案，准确无误了再交卷。
●：在口试的考场上，衣着要整洁，礼节要周全，态度要平和，解说要流畅，口齿要清楚，语速要中等，反应要敏捷，面部要微笑 ，神态要亲切。
对考官的提问要有问必答，不会的自己编也要回答，不要不答。
回答之前对考官说：我开始讲解了，回答之后对考官 说：我的回答完毕。
中学生社会实践活动反馈表要怎么写啊
报告格式和基本要求 （一）要求观点明确，论据详实，条理清楚，文字简练，格式规范，具有鲜明的针对性和创新性，正文字数一般不少于2000字。
（二）内容提纲 前言 一、 实习目的 二、 实习时间 三、 实习地点 四、 实习单位和部门，实习单位的生产(经营)工作情况、管理情况及对员工的要求 五、 实习内容：实习的项目、程序、方法、计算成果及示意图，按实习顺序逐项编写； 六、 实习总结: 实习中运用所学知识分析解决问题的情况，实习的心得体会，意见和建议 七、对母校教学实习工作的建议 （三）格式 标题(三号黑体)应准确、简洁，能概括文章的要旨，一般不超过20个汉字，必要时可加副题。
标题中应避免使用非公知公用的缩略语、字符、代号以及结构式和公式。
正文的层次标题，应简短明了，不要超过15个字，不用标点符号，文内层次的划分及编号一律使用“一、（一）1．（1）”编序。
(一级标题用四号黑体，二级标题用四号楷体，以下层次的所有标题用小四宋体) 正文内容：字体—宋体；大小—小四；1.5倍行间距。
左右页边距：自动 （四）表格应采用三线表，可适当加注辅助线。
（五）插图（含照片）应采用计算机制作，插图下方应注明图序和图名。
照片要主题鲜明、层次清晰、反差合适、剪裁恰当。
仿写《一滴水经过丽江》作文
在今年春季开学的时候，我们惊喜地发现，由著名作家阿来写的《一滴水经过丽江》出现在了人教版的八年级语文课本上。
怀揣着喜悦和自豪，我一遍遍品味这些珠玑之语，作家笔下熟悉的故乡，再一次向我走来。
一滴水从雪山之巅醒来，它看见了时间之流上的丽江：距今600多年前的明代，丽江木氏土司开始带领老百姓在狮子山脚下修建四方街，“村庄里的木匠与石匠，正往那里出发”。
从此，纳西文明开始在玉璧金川大地上孕育。
这滴水看见了明代地理学家、旅行家、文学家从遥远的东方走来，把悠久的中原文明和年轻的纳西文化连在了一起。
玉龙雪上，丽江古城开始向四处流传。
这滴水还看见了1997年丽江古城申报世界文化遗产成功后逐渐融入世界的丽江：“黑头发的人，黄头发的人。
黑眼睛的人，蓝眼见的人”都来了。
在21世纪蓬勃发展的旅游大潮中，丽江这个封闭的边疆地区不再是“养在深闺人未识”，它正张开双臂拥抱现代文明。
一滴水从玉龙雪山漂游而来，它看见了空间格局上的丽江：丽江坝的北面是海拔5596米终年云遮雾绕的玉龙雪山。
山上有高大挺拔的云杉与松树，有春天开满鲜花的杜鹃和山茶。
坝子的南边有象山、狮子山、笔架山。
群山环拱，丽江坝就就像一块翡翠镶嵌在云贵高原的深处。
一滴水在丽江坝中旅行，它看见了因水而“秀”的丽江：水道在地下蜿蜒曲折，清澈的水挟裹着岩石的味道在寂静中流淌。
在象山脚下，水冲破了岩石和地表的束缚来到了地面，形成了闻名遐迩的黑龙潭。
潭边有树，潭中有亭。
清澈的潭水倒影着洁白的玉龙山，“真让人目眩神迷啊”。
潭水流经玉河在古城口被大水车的转轮高高扬起，又哗的一声落下，水雾在阳光中行成一道道彩虹。
潭水分三路穿过古城，形成了“家家门前流水，户户屋后垂杨”的诗画图。
潭水被万千游客当做摄影留念的背景带到了四面八方，潭水用来冲洗黄昏的街道，潭水被装在壶中浇淋有隐约香气的兰花，潭水在古城的河道中辉映五彩斑斓的灯光，潭水穿越古城灌溉了古城外的庄稼和果树，潭水融入了奔腾的金沙江，奔向了辽阔的太平洋。
一滴水在丽江坝中旅行，它看见了因文化而“奇”的丽江：在古城的一些院子里，“白须垂胸的老者们，在演奏古代的音乐”；这里有至今依然还活着的纳西族东巴象形文字，“我确实想停下来，想被掺入砚池中，被蘸到笔尖，被写成东巴象形文的‘水’，挂在店中，那样，来自全世界的人都看见我了”；这里有体现纳西族和谐共荣文化精髓的城市布局，有“纳西人三坊一照壁的院子”，有“依山而起的重重房屋”，有“顺水而去的蜿蜒的老街”。
一滴水在丽江坝中旅行，它看见历史的丽江，现代的丽江；它看见了自然的丽江，文化的丽江；它看见了流动的丽江，静止的丽江；它看见了寂静的丽江，热闹的丽江；它看见了白天草甸上放牧着牛羊的丽江，它看见了夜晚满天星光下的丽江…… 文贵新，文贵特。
丽江作为知名旅游地，写丽江的文章自然很多很多。
但唯独这篇《一滴水经过丽江》能入选中学教材，我想最重要的一个原因就在它精巧而独特的构思：从一滴水的视角来展示丽江美。
一滴水从北到南经过了丽江，在一滴水画出的轨迹上，中国发现了丽江，世界发现了丽江。
一滴小小的水，映照出了一个斑斓的丽江。
我愿意是那滴水，无论走到哪里，都以一颗一尘不染的心，拥抱不一样的丽江。
