请问崂山太清宫可以可以开车上山去吗，就是开到景区门口那种。
栈桥是青岛的象征。
位于青岛湾中，与市内最繁华的中山路成一条直线，由海岸前伸入海，素有“长虹远引”之美誉。
栈桥初建于光绪十八年（公元1892年），是青岛最早的码头。
经1931年改建和1985年整修，现宽8米，全长440米。
桥南端筑半圆形防波堤，堤内是一座具有民族风格的两层八角亭，金瓦朱壁，盔顶飞檐，题名“回澜阁”。
栈桥划波斩浪，像一条长龙横卧于碧海银波。
循桥渐入，仿佛走进大海的怀抱；伫立阁旁，层层巨浪澎湃涌来，拍打堤坝，击起万千碎玉； 进入阁内，沿螺旋楼梯登到楼上，四周尽是宽敞的大窗，放眼望去，又是另一番怡人风景，“飞阁回澜”因此被誉为“青岛十景”之一。
秋天涨潮时，尤以西部岸堤景色最佳，海浪拍岸，激起数十米巨浪，轰然作响，蔚为壮观，退潮后，海水后退一百米，礁岩沙滩上满是赶海挖蛤蜊的游人。
近年来，青岛开展了“挽留海鸥”活动，每到秋冬风平浪静时，成千上万只海欧在湾内低飞回翔，与蔚蓝的天，远处的回澜阁、近处观景赏海的人们构成一幅和谐画卷。
桥北沿岸辟为栈桥公园，园内青松碧草，花木扶疏，并设有回廊石椅，与沙滩礁石浑然一体，相映成趣，入夜，华灯齐放，桥上、岸上如株株玉兰盛开，水中波光粼粼，与远处的“琴屿飘灯”遥相辉映，它是青岛最早的军事专用人工码头建筑。
德国侵占青岛后，栈桥成为货运码 头 百度百科搜搜就行，然后再稍加修改
端午青岛行
回答前给你个最实用的提示 花时间看地图不如多问路 O(∩_∩)O按照我这个计划来 肯定你玩的好 回答1：第一个下午首先乘坐306到市政府下车 就到了54广场（仅仅紧挨这音乐广场和市政府）和奥帆基地 这两个地方一下午3个小时肯定结束 然后在54广场的附近 步行亦可 有家乐福超市一楼百货类 佳世客购物广场 佳世客购物广场对面 过了地下马路 后直着走 随便拐 都是一些小精品店 很适合你的需要 但是要记得讲价哦 （以上几个地方步行就可以）逛到天黑后 在家乐福也好 佳世客也好 乘坐104路 225路 222路 很多 到台东下车 晚上的台东建议你是一定要逛的 首先白天的大中小百货店晚上都不回早关门 再加上台东晚上的夜市 也应该去看看 青岛最大的也是 台东你慢慢逛 四通八达 分叉出很多条来 随便诳这一天结束后 从台东可以乘坐2路 或者打车（15元内）回你的宾馆即可回答2：第二天这三个地方在下午2点左右肯定逛完了 出斌后后很近就是栈桥 步行 然后做306路 等很多车到第一海水浴场下车 可以看到一浴和汇泉广场 然后你从一浴的海滨木栈道出发点沿着海边走 （青岛最美的风景都在这个木栈道了）就途径八大关和2浴了 这样一点不浪费时间看的还多晚上我个人给你推荐个饭店 吃特色青岛菜和海鲜不错 价格也中等的 你从八大关 或者1浴 随便做个什么车（形容到那里的车多）到湛山下车 对面有个 今鲜苑大酒店 不要被他的装修的档次吓到 里边真的不贵 我和我对象在里边7、80还包括海鲜都吃不上回答3：你想看崂山的自然风光做公交在火车站坐304 和501都到 但自己去太累了但个人建议你到栈桥附近的崂山观光一日游的小巴 价格不高 还带导游有不同的线路选择 最适合你了 有一些寺庙啦什么需要花钱近的 你不想进可以不进回答4：现在时要穿一件单长袖 短袖还是有点点冷 但这个问题是不是应该听天气预报的泥
呵呵希望对你有帮助
泰山主要景点及其传说
泰山主要景点 岱顶，又称玉皇顶，是泰山的最高处然景观非特，最为引人入胜的就是因特定地理气象出现的四大奇观：旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带，如果运气好还能看见碧霞宝光、隆冬雾凇等。
南天门以上，就可以算作岱顶了，这里共有古建筑群6组，碑碣22块，摩崖刻石260余处。
为泰山妙区之所在。
岱顶是“天庭仙界”，古代帝王来泰山封禅，便在岱顶筑坛祭天。
玉皇庙 玉皇庙位于位于玉皇顶上。
古称太清宫、玉帝观,由山门、玉皇殿、观日亭、望河亭、东西道房组成。
其间的300多尊道教诸神泥塑自成体系,艺术地展现了我国道教诸神系统。
在道教诸神中,由于“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”(俗称玉皇大帝)位置最为尊贵,故本道观称作玉皇庙,是国家重点文物保护单位。
是泰山最高处的一组古建筑群。
天外村 天外村,位于西溪谷口大众桥西侧,为西路登山之始。
这里既是山城结合部也是环山公路与西溪游览公路的交汇点和游客集散地。
2000年开始对天外村路进行综合治理,首先建成“天圆地方”广场,“天圆地方”是“天人合一”之意,古帝王封禅大典即是在泰山极顶设圆坛以告天,然后在山下设方坛以祭地,以示“天圆地方”。
广场占地总面积35万平方米。
桃花源 桃花源位于泰山西麓，古时因桃花满峪谷而得名。
相传，古时桃花源的桃树甚多，从山坡到山顶，众多桃树自早春3月至4月次第开放，红成一片，因此古人又称此地为“红雨川”。
桃花源属于泰山“秀区”，融自然山水、地质奇观、宗教文化、野生赤鳞鱼等景观为一体。
桃花源的溪中之水源由三条清澈的溪水汇流成的，一是上桃峪来水，另一是龙角山来水，再就是雁群峪来水。
红门宫 红门宫因其西北崖上有二块红色岩石排列似门而得名。
现存建筑为明代天启元年所建。
庙分东西两院,中间有“飞云阁”相连。
东为更衣亭,是旧时达官贵人更衣之所。
西为元君庙,有正殿3间,奉九莲菩萨铜像,香火很盛。
整组建筑以飞云阁为中心,建筑古老,布局紧凑。
阁下有拱门,两侧有楹联“万壑泉声沉宝秀,千峰雪影护禅灵”。
因此处清晨日出时通红一片,故有“红门烧日”之说。
天地广场 天地广场为泰山西路登山之始,其址旧称“天外村”。
是泰安城区与泰山西路景区的过渡地带。
南有龙潭路直通泰山火车站,东过大众桥至冯玉祥先生墓,北经蓄水36万立方米的黑龙潭水库,再沿盘山公路可乘汽车到达中天门。
天地广场本世纪初建成。
由一代表“天”的圆形广场和一代表“地”的方形广场组成,取“天圆地方”之意。
将“天”和“地”连为一体的是一条台阶式精美石雕连廊。
红门 又叫一天门，有红门宫在此。
位于岱宗坊北，红门路北首，东临中溪，西靠大藏岭。
是登泰山的起点，从这里开始就要开始爬天梯了。
红门宫前有“一天门”“孔子登临处”“天阶”三重石坊，形成错落有致、状若天梯的古建筑群。
红门宫分东西两院，东为弥勒院，西为红门宫，中由飞云阁相连。
岭南崖有红石如门而名，创建时间无考，明清时重修。
周围有小洞天可观赏。
碧霞祠 碧霞祠是道教著名女神碧霞元君的祖庭，位于山东省泰安市泰山极顶之南，天街东首，距岱宗坊约6.5公里。
为泰山最大的高山古建筑群，宋大中祥符年间创建，金碧辉煌，俨然天上宫阙。
祠为二进院落，整个建筑以照壁、南神门、山门、香亭为中轴，两侧为东西神门、钟鼓楼、东西御碑亭、东西配殿。
左右对称，南低北高，层层递进，高低起伏，参差错落，布局严谨。
万仙楼 万仙楼位于山东泰山红门宫北,跨道门楼式建筑,明万历年间创建。
殿内原祀王母,配以列仙,后增祀元君。
现神像均无,殿墙四周镶明代朝山进香碑63块。
门洞东侧有隐真洞,为旧时道人修炼处。
门洞后额书“谢恩处”,传古帝王登山时,地方官员送驾至此而谢归。
或称旧时香客登岱回归至此无恙,即叩谢元君保佑之恩。
楼前有古柏3株,挺拔并列,苍翠凌云,碣书“三义柏”。
斩云剑 泰安,是中国著名的风景旅游城市和历史文化名城,是山东省发展经济承东启西的重要城市。
位于山东省中部,泰山南麓,城市依山而建,山城一体,城景交融,古老的泰山与现代化的城市形成了古与新的和谐统一独具特色。
泰安旅游资源得天独厚,泰山为五岳之首中华民族精神的象征,泰安的旅游以泰山为中心,向四周所辖县市区辐射,由自然景观与人文景观融合而成。
司马迁与“重于泰山，轻于鸿毛” 西汉著名的历史学家、思想家和文学家司马迁，对泰山的钦敬之情是众所周知的。
西汉元封元年，汉武帝第一次封禅泰山，司马迁的父亲作为史官，本应来泰山参加封禅，但是他却因故留在洛阳。
他对参加封禅视为他政治生命中的一件大事：不能东行参加封禅大典，令他异常遗憾和失望，终于忧锁成疾，卧床不起。
这时，恰好司马迁外游归来与父亲相见，于是他握着司马迁的手流着泪说：我们的祖先是周朝的官吏，远祖还有大功于夏，是百官之长，后世逐渐衰弱，难道天将灭绝于我吗
你如果能继任太史官职，那就能继承祖业了。
现在汉朝的天子继承了数千年来封禅泰山的大统，封禅于泰山，而我却不能随行，这是命中注定的呀
我死之后，你一定会继任太史官职的，做了太史不要忘了我所渴望的著书立说的意愿。
司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。
司马迁没有辜负父亲的愿望，即使在受了宫刑之后，仍矢志不移，决心忍辱完成父亲未竞之业。
他在给好友任安的《报任安书》中，表达了他受刑之后的痛苦心情，并提到写作《史记》的意图和完成的决心。
就在这篇著名的书信之中，司马迁把泰山融入千古名句：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
可见，在司马迁的心目中，泰山是一个庄重、威严、雄伟可亲的象征。
盘古开天东岳为首 天下名山无数，历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢
这还要从开天辟地的盘古说起。
传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间， 天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。
如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。
经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。
后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溢然长逝。
刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。
因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的天下第一山，成了五岳之首。
飞来石 在御帐崖之上，五大夫松之下，有一巨石陡立，危如累卵，摇摇欲倾，上刻“飞来石”三字，格外引人注目。
了解泰山的著名景点有哪些·泰山有哪些著名景点 相传，宋真宗带领千人万马来泰山封禅，行至云步桥上，只见重重山叠翠，白云压首，秦松亭亭，溪水悠悠，瀑布飞泻，犹如银河倒悬，山青水碧，好似新雨初霁之清秀，置身涧底，捕捉玉珠琼花，令人忘情：飞身崖上，静观高山流水之清韵，使人心醉。
宋真宗看到有这样一个绝胜佳处，便下令停轿，在崖上石坪凿石立柱，设帐铺床，在此休息。
真宗坐在床上，上有松涛阵阵，下有流水潺潺，前有歌舞美女，后依万古青山，好不消遥自在。
文武大臣们跑这跑那，忙得不亦乐乎。
正巧，这时泰山神黄飞虎巡游从此经过，看到真宗如此享受，不禁大怒：“这个无能的昏君，名为到泰山封禅，实则是游山玩水，心不真，意不诚，赶快轰他下山。
”于是山神作法，将身边一块巨石朝真宗滚来。
真宗这时正赏乐观景，忽听有声如雷贯耳，回头一看，见一块大石压顶而来，吓得三魂六魄都升了天，忙喊“哎哟，我的妈，赶快救驾”此刻哪里还有人应声，文武大臣早都逃命去了，只有封禅使王钦若吓得浑身打颤，钻到床下，王钦若在床下，看到巨石突然停在树下不动了，顿时来了劲，忙喊：“万岁不要怕，石叟是元君派来接驾的。
”真宗闻言，果见大石耸立，像在对自己施礼，遂又回到床上，招乎文武百官，一本正经地说“奴才，一块碎石就把你们吓成这个样子
我乃真龙天子，是元君派来接迎的，我怎能会横遭此祸
”话虽这样说，此时真宗仍心跳不止，便赶快起驾上山了。
王钦若为了讨好真宗，便将此石取名为“接驾石”，把真宗憩过的石坪取名为“御帐坪”。
生态旅游开发 及 自然保护区生态旅游开发的定义 毕业论文用
谢谢
浅析生态旅游的发展及开发 ———以塔里木胡杨自然保护区为例 摘 要 生态旅游区客流量的大幅度增加、各种形态的污染物相继出现,直接威胁生态旅游区的环境质量。
在自然保护区开展真正的生态旅游必须采取以下具体措施:完善生态旅游规划;建立高素质的导游队伍;完善管理 制度;严格执法力度;加强污染防止;开展生态科学宣传教育。
关键词 新疆 生态旅游 生态旅游观 尽管生态旅游融入了有关环境保护的内容和倾 向,但实际上并非如人所愿。
旅游活动对环境的负 面影响在相当程度上困扰着旅游的发展,表现在对 生态旅游区内生态平衡和环境质量的影响。
由于旅 游者及交通车辆的介入,造成了动植物结构和种类 的改变,对依赖于自然景观生活繁殖的野生动物造 成了基因交流的障碍、生存能力的弱化及活动领域 的局限。
生态旅游区客流量的大幅度增加、各种形 态的污染物相继出现,直接威胁生态旅游区的环境 质量。
同时,也对自然资源和对生态旅游区自然性 产生一定影响。
本文以塔里木胡杨自然保护区为例 对生态旅游的发展及开发作些分析。
一、生态旅游的产生与发展 (一)生态旅游的产生。
生态旅游的雏形是“生态性旅游( ecological tourism) ”,是1965年海兹尔(Hetzer)提出的旅游发 展思路( Fennell, 1997) 。
他认为生态性旅游有四个 要点:减少环境影响,增强对当地文化的尊重,让当 地居民受益,满足参加者的娱乐需求。
在20 世纪 70年代中期,加拿大政府对高速公路沿途进行生态 功能分区,开展了“生态旅行( ecotour) ”的实践活 动。
而正式把生态旅游( ecotourism)作为一个独立 术语是由国际自然保护联盟( IUCN)生态旅游特别 顾问Ceballos - Lascurain于1983年提出的。
当时就 生态旅游给出了两个要点,其一是生态旅游的对象 是自然景物;其二是生态旅游的对象不应受到损害。
此前与其相关的词汇也有许多,如“自然旅游( na2 ture tourism) 、野外旅游(wilderness tourism) 、探险旅 游( adventure tourism) 、绿色旅游( green tourism) 、替 代性旅游( alternative tourism) 、可持续旅游( sustain2 able tourism) 、适宜性旅游( app rop riate tourism) 、自 然休假( nature vacations) 、修学旅游( study tourism) 、 乡村旅游( rural tourism ) 、科学旅游( scientific tourism) 、文化旅游( cultural tourism) 、低影响旅游 ( low - impact tourism) 、农业旅游( agro - tourism) 、 软旅游( soft tourism)和环境朝圣( environmental p il2 grimage) ”。
这些旅游形式都与自然相关联,提出的 目的都是为了减少传统旅游方式对生态环境或当地 文化造成的负面影响(Ceballos - Laseurdin, 1996) , 但生态旅游似乎是对上述旅游形式的总结和概括, 理论性和学术性更强,内涵也更丰富。
在全球人类面临生存环境危机的背景下,随着人 们环境意识的觉醒,绿色运动及绿色消费席卷全球。
生态旅游作为绿色旅游消费,一经提出便在全球引起 巨大反响,仅仅不到20年,生态旅游的概念迅速普及 全球,其内涵也得到不断的充实。
针对目前生存环境 不断恶化的状况,旅游业从生态旅游要点之一出发, 将生态旅游定义为“回归大自然旅游”和“绿色旅 游”;针对现在旅游业发展中出现的种种环境问题,旅 游业从生态旅游要点之二出发,将生态旅游定义为 “保护旅游”和“可持续发展旅游”。
同时,世界各国 根据各自国情,开展并形成各具特色的生态旅游。
世界旅游组织(World Tourism Organiantion、 WTO)将2002年定为“国际生态旅游年”,并同联合 国环境规划署(United Nations Environment Pro2 gramme, UNEP) 、国际生态旅游协会( The Interna2 tional Ecotourism Society, TIES)于2002年5月联合 举办“第一届国际生态旅游学术研讨会”,强烈呼吁 生态旅游要从概念化向观念化转变,特别是生态旅 游的开发者和管理者,他们所持的生态旅游观念是 解决当今生态旅游所面临的诸多问题的关键所在。
———自然观。
生态旅游是“到相对没有受干扰 和污染的自然界去旅游,尽情欣赏大自然风光,并感 受人类文明发展的历史”。
生态旅游必须以自然为 基础,是为研究、欣赏和享受自然风景和野生珍稀濒 危动植物物种等特定目的而到受干扰较少或没有污 染的自然区域所进行的旅游活动,是人们在可考虑 的距离范围内的一种经济型旅游。
生态旅游需要“带着真诚去旅游,去感受相对 原始的乡村环境和乡土文化,观察和亲近野生动物, 在不损害地方文化和自然资源的情况下尽情游 乐”。
广义而言,就是享受自然,并通过对大自然真 实的感受和体验,唤醒人们的环境意识。
———环保观。
莱德伯格(Lindberg)等认为“生 态旅游的发展应有利于生态保护”。
生态旅游过程 中对大自然的感受、认识和改善都应谨慎从事,从而 使它不会产生传统旅游可能产生的环境和社会问 题。
它将努力为每个旅游者树立更加清晰的环保意 识,并对旅游目的地的社会经济发展和生态条件的 改善作出积极的贡献。
芬内尔( Fennell)等认为,生态旅游(或自然游) 意味着既可以刺激经济发展又能建立一系列的生态 保护区。
生态旅游的主要特点表现为:独一无二的、 可进入的以及自然界对旅游者的吸引力。
要把生态 旅游业发展成为一种对自然界进行保护的工具,通 过教育、福利、环保意识的提高,使生态旅游对当地 经济发展产生经济收益,为当地人提供工作和就业 机会。
生态旅游的形式是多样的,并具有创新性,如自 助旅游、新旅游路径等,如果对此加以正确认识和管 理,就有利于对自然和文化环境的保护和可持续发 展。
生态旅游的拥护者认为,既然生态旅游是一种 “更友善、更高雅”的旅游,就没有必要大规模、集中 性地开发,以免造成生态环境的劣化,而是应尽可能 地让人们更多地接触和体验大自然的奇妙,进而认 识到环境的价值并加以保护,保护那些曾经遭到破 坏而加以修复的环境。
———经济观。
佐勒库维斯克( Ziolkowski)将生 态旅游描述为“低干扰旅游,关注于感受当地的文 化和尚未开发的自然景观”。
生态旅游应当是一种 模式,即将自然区域作为发展旅游的基础部分,而其 中的生物资源则是和社会经济密切相连的部分。
通 过对当地的投资和当地居民的参与,小规模渐进式 发展,提供一种既能保护环境又能带动经济发展的 机遇。
生态旅游是以一种特殊的方式去关注环境, 其特点是结合自然资源保护主义者和旅游者的共同 点,在支持旅游业发展的同时,共同关注和保护自然 生态系统。
因此,生态旅游也揭示了一种管理方法, 即依靠当地居民共同参与的方式建立和保护生态旅 游区,并通过市场化加强管理,进而对旅游目的地的 社会经济发展和生态条件的改善作出积极的贡献, 正如科纳德(Kinnaird)所说,“生态旅游或自然旅游 都不言而喻地假定不会或几乎不会对环境造成影 响,从而推导出一种既发展经济又保护环境的理想 化答案”。
伯里兹( Place)指出,“生态旅游是一种对基于 全球经济持续增长态势的现象的反应,这种现象既 发生在中心也发生在外围。
在中心,工业和农业的 发展普遍引起生态系统的破坏和环境的恶化;在外 围,经济的不景气、商品价格的下跌和国外债务的增 加迫使政府选择了经济而放弃了生态保护”。
上述对生态旅游的认识,尽管有助于加强对生 态旅游的理解,但其中很多是规范性的描述,是环境 保护论者、专业组织或者学者们基于对旅游者行为 的观察研究而推导出来的。
对生态旅游进行定义 时,自然资源保护论者和环境保护论者可能会把重 点置于对生态旅游的保护上,而轻视私人企业的赢 利动机和商业社会的现实,如劳动力市场、经济部门 之间的关联度、全球化竞争等。
———战略趋势。
自可持续发展这一概念在20 世纪80年代提出以来,逐步得到世界各国各行各业 的公认,尤其是1992 年世界环境与发展大会发表 《里约宣言》以后,可持续发展成为世界处理发展与 环境关系的准则。
相应地,世界旅游组织、世界观光 理事会和地球理事会等机构制订了《关于世界旅游 业的21世纪议程》,提出可持续旅游的发展思路, 而生态旅游是可持续旅游的最佳选择之一。
(二)生态旅游的发展 1. 初级发展阶段。
20世纪80年代初期,“生态旅游”的概念被正 式提出,并得到旅游界和自然保护界的认同,一些有 远见的旅游经营者逐渐意识到生态旅游的潜在利 润,从当地人那里租赁或者购买土地,建设生态旅 馆,提供导游服务,并获得较好的效益。
与此同时, 欠发达国家也开始意识到,生态旅游一方面可以赚 取外汇,另一方面比伐木和农耕等其他资源利用方 式对资源本身的破坏性小,生态旅游能够将保护与 开发相结合,将满足旅游者需求与改善当地社会福 利相结合,于是纷纷将生态旅游确定为实现保护和 发展目标的手段。
为全面了解旅游开发、环境保护 和社会发展之间的关系,世界自然基金会于1987年 在美国国际开发机构的资助下,对哥斯达黎加、多米 尼加、厄瓜多尔、墨西哥等国家里的10个国家公园 或自然保护区的生态旅游进行了深入研究,并在 1990年正式出版了介绍这项成果的书籍《生态旅 游:希望与陷阱》。
我国的生态旅游也是在这个时 期兴起的。
1982年,国务院批准建立了第一批国家 级风景名胜区, 建立了第一个国家森林公园, 虽然 也提出要将旅游开发与生态环境保护有机结合起 来, 但对生态旅游的概念还比较陌生, 国内在这个 时期的文献非常少见。
总体来看, 这个阶段生态旅 游作为一种经营创新的理念才刚刚兴起, 运作规律 在不断完善之中, 旅游收入中对当地保护的投资也 不多。
2. 迅速发展阶段。
到了20世纪90年代,随着生态旅游在一些国 家的成功实践,越来越多的组织、政府部门、研究人 员、企业、当地居民、非政府组织等介入生态旅游的 实践与探索,生态旅游的概念不断清晰、完善,各种 原则和框架也不断建立。
在对诸多成功或者失败的 案例进行分析的基础上,人们对生态旅游的认识也 越来越深入。
这期间,有不少专著总结了各地生态 旅游的发展经验,如卡特(Cater)等( 1994 年)主编 的《生态旅游:可持续的选择吗?》一书中,介绍了东 欧地区、澳大利亚、新西兰、南极洲等国家与地区的 生态旅游业发展概况。
较具综合性的概念是澳大利亚联邦旅游部 1994年在制定其《国家旅游战略》时,由巴克理(R. Buckley)将生态旅游定义为以自然为基础的旅游、 可持续发展旅游、环境保护旅游和环境教育旅游的 交叠部分,指出:生态旅游是“以大自然为基础,涉 及自然环境的教育、解说与管理,使之在生态上可持 续发展的旅游”。
瓦伦丁( valentine)从四个方面界 定生态旅游: (1)以没有受到污染的自然区为基础; (2)生态可持续,不导致环境破坏或环境质量的下 降; (3)对旅游区的持续保护和管理有直接贡献; (4)保护生态环境的责任。
1994年底,我国召开了第一届生态旅游研讨 会,会上成立了中国旅游协会生态旅游专业委员会。
1996年6月,在联合国开发计划署的支持下,召开 了武汉国际生态旅游学术研讨会,并将生态旅游研 究推向实践。
1997年12月,与生态旅游密切相关 的“旅游业可持续发展研讨会”在北京举行,会议认 为生态旅游对于保障中国旅游业可持续发展有着重 要意义。
1999年是我国的生态旅游年,开展了以云 南昆明世界园艺博览会为代表的系列“生态环境 游”活动,举办了一系列生态旅游研讨会,如世界旅 游组织与中国国家旅游局在昆明召开的“生态旅游 高级研讨班”,国际景观生态学会中国分会在昆明 召开的“中国生态旅游与景观生态学学术研讨会”, 中国旅游协会生态旅游专业委员会在北京召开的 “生态旅游规划与管理研讨会”。
这些会议全面推 动了生态旅游在我国的影响与发展。
沃德(Wood)在2002年第一届国际生态旅游研 讨会上指出,生态旅游是可持续发展的旅游领域中 的组成部分,包括: (1)有利于生物多样性的保护; (2)维持当地居民的良好生活环境; (3)通过解说获 得认知的经历; (4)无论对旅游者或是旅游业而言, 任何行为都必须是负责任的; (5)由小规模企业主 要针对少数群体经营; (6)对不可再生资源要求最 低限度的消耗; (7)强调当地参与,强调对于旅游经 营者尤其是当地居民所带来的机会。
3. 生态旅游内涵及联系性。
“生态旅游”概念的阐述,都从不同的角度描述 了生态旅游的内涵。
从中可以总结出与生态旅游联 系的观念,诸如环境友好之旅、社会责任感之旅、教 育之旅、低影响之旅、生态文化旅游、持久的\\\/非消耗 型旅游等 二、塔里木胡杨自然保护区发展生态旅游的正负 面影响分析及保护措施 首先我们看一下传统旅游与生态旅游的比较, 并对塔里木胡杨自然保护区发展生态旅游的正负面 影响进行分析,从而可以看出塔里木胡杨自然保护 区发展生态旅游的必要性 (一)正面影响分析。
1. 社会效益。
生态旅游业的发展将给当地创造更多的就业机 会,促进保护区及周边地区产业结构的调整,促进人 们转变观念,带动当地经济社会全面发展。
而且,旅 游与宣传教育、社区共管工作相结合开展,不仅给人 们体验自然的精神享受,产生经济效益,增强周边群 众保护意识,形成“保护—利用—保护”的良性循 环。
由于经济条件的改善,增加了保护区对交通、通 讯、水、电等基础设施的投入,这会增强保护区自身 发展的经济活力,为最终达到“以保护区养保护区” 创造条件,有助于保护区走良性循环的发展道路。
2. 经济效益。
旅游给保护区带来了巨大的经济效益。
生态旅 游实施后,年旅客将达到5～10万人次左右,以后还 会逐年增加。
按人均消费800 元计算,可创产值 400万～800 万元,年实现利润80 万～160 万元。
而且随着旅游基础设施的完善,效益会更客观,给保 护区的发展、管理和建设提供了强有力的经济支柱, 增强了保护区自我发展能力和社会知名度。
(二)保护区开展旅游带来的负面影响分析。
随着游客急骤增多,大量的生活废水、废气、废 渣排向保护区内,污染水体、大气、土地和景观,也极 大地影响动植物的生长发育。
因游人和机器的重量 及移动产生的对土地的踩压,大量游客在风景区的 聚集,对土壤和植被造成一定的损害,严重的可出现 土壤板结、压实、水分渗透减少、地表径流增加、导致 水土流失增加,进而影响到植被的生长,破坏景点。
总之,旅游对目的地内的动植物、大气、水质等产生 干扰和破坏。
在保护区内开展旅游,由于游客的进入,带入许 多污染物,如丢弃的垃圾物都会影响保护区的生态 环境。
还有修建宾馆、饭店等服务设施和其它娱乐 设施,都不可避免地破坏周围的一些景物———保护 区内修建道路,破坏道路两侧的植被。
比如,在保护 区内修建了16. 5公里景区道路和13公里森林小火 车铁路。
胡杨自然保护区地处生态脆弱区,一旦破 坏,生态环境很难恢复。
随着旅游业的发展,游客数量的增加,会影响服 务业的发展。
在当地群众不能满足游客需求的情况 下,从外地来的大量的人做生意,在宾馆、饭馆当服 务员,结果引起保护区内总人口的增加,对保护区的 发展带来不利影响。
保护区的生态平衡主要取决于 人对保护区环境和资源影响的方式和程度,以及大 自然对这种影响的消除能力。
只有准确地计算环境 容量和游客数量,按照科学的合理环境容量控制游 客规模,才能达到人与自然的和谐共处。
(三)塔里木胡杨自然保护区生态环境保护措 施。
生态旅游的开发要比传统旅游的开发复杂得 多,要认识和理解生态旅游的真正涵义,防止生态旅 游资源退化,在自然保护区开展真正的生态旅游,就 必须采取以下具体措施: 1. 完善生态旅游规划。
自然保护区开展生态旅游必须进行规划设计, 保护区要合理规划好功能区,保护好核心区,开发试 验区、缓冲区和核心区。
核心区是保护的核心地带, 是各种原生性生态系统保存最完好的地方,是动植 物最好的“庇护所”。
坚持持续利用的方针,切实保 护好生物多样性,对核心区加以严格保护,不对外开 放旅游;在试验区开展科研和生产;在旅游区开展旅 游业务,旅游点线严禁与核心区交错。
各保护区根 据实际情况,合理进行功能区划分,以充分发挥其在 保护、旅游、宣传教育、科研和生产等方面的功能。
2. 建立高素质的导游队伍。
培训导游人才,引导游客进行浏览活动,使游客 不仅观赏到迷人的景致,陶冶情操,而且从中了解到 有关的人文、历史趣事,更增添了游玩的乐趣,减少 玩的盲目性。
在游览中导游向游人介绍相关的环保 方面的常识,使旅游、环保齐头并进。
3. 完善管理制度。
提高管理者素质,加强科学管理,制订相应的法 律法规。
在自然保护区建设旅游设施和进行旅游活 动所消耗的能源、材料必须是可持续利用的,减少旅 游带给环境的负影响。
这不仅关系到保护区旅游业 的成败,也关系到对保护区的保护。
培养保护区所 需的各类管理人才、技术人才,保护区要根据各自的 实际情况,从组织机构上逐步完善适合自己特点的 科学管理体系,制定各种切实可行的规章制度,逐步 使管理科学化、制度化。
4. 严格执法力度。
严格执行自然保护区及野生动物保护法,要坚 决杜绝偷猎动物、乱开采森林现象发生。
5. 加强污染防止。
按环境保护的要求严格处理和管理“三废”,防 止环境污染,以保持当地高标准的环境质量。
6. 开展生态科学宣传教育。
采取多种多样的形式对游客进行生态教育,使 验区,划分旅游区。
自然保护区的功能区域分为试 游客认识和了解自然保护区的保护对象,不断提高 游客生态环境意识的自觉性,做到在游山玩水的同 时,自觉爱护保护区的一草一木。
树立“保护优先” 及遵守“三控制”原则的思想,充分考虑自然保护区 作为旅游资源的环境容量和环境承载能力,搞好旅 游规划。
控制游客流量,合理分配旅游收入,使保护 区的生态旅游成为一种可持续发展的旅游。
塔里木胡杨自然保护区发展生态旅游,不仅能 够完善保护区的生态平衡,而且能够促进周边地区 社会经济的可持续发展。
同时还能够改善周边居民 生存环境,保护和建设绿色生态屏障,维护生态安 全,促进社会安定团结,有着重要的意义。
参考书目: 1. 金鉴明、金冬霞:《生态建设与生态保护的新理念和新 举措》[ J ] ,《生态环境与保护杂志》2004年第2期。
2. 刘静艳、颜亮、彭少麟:《生态旅游观的发展及其应 用》[ J ] ,《生态学杂志》。
3. 夏林根:《旅游业绿色管理》[M ] ,山西教育出版社 2003年出版。
4. 钟林生、赵士洞、向宝惠:《生态旅游规划原理与方 法》[M ] ,北京,化学工业出版社、环境科学与工程出版中心 2003年出版。
5. 张广瑞:《生态旅游的理论与实践》[ J ] ,《旅游学刊》。
6. 王跃华:《论生态旅游内涵的发展》[ J ] ,《思想战线》。
7. 迪丽拜尔、艾拜都拉、海米提·依米提:《塔里木胡杨 国家级自然保护区生态旅游开发初探》[ J ] ,《新疆林业》 2006年第3期。
(作者简介:买合木提·买买提 新疆大学旅游学院讲师 海米提·依米提 新疆大学副校长、教授 斯地克江·艾力 新疆大学旅游学院助教)
