梵天寺导游词
梵天寺基本慨况: 各位朋友，今天我要带领大家参观的是闽南古刹古刹——梵天寺，在参观游览之前让我先为大家介绍一下梵天寺的基本概况：梵天寺创建于隋代开皇元年，即公元581年，它原名兴教寺，宋熙宁二年（1069年）,改名梵天禅寺，梵天寺是福建省最早的寺庙之一，比泉州的开元寺早100多年，比厦门的南普陀寺早300多年，民国七年（1918年）梵天寺的金刚殿、大雄宝殿、法堂被北方军阀张树成纵火烧毁，仅存山门、钟楼和一些题刻，到了1994年底才开始重建，1997年9月总体落成。
朋友们，我们今天参观的基本路线是山门—金刚殿—天王殿—大悲殿—法堂、藏经阁—钟楼—婆罗门佛塔—厚学法师舍利塔。
我们的参观就是从这个梵天寺山门开始的，在开始之前让我们先对一下时间，我们今天参观梵天寺的时间是一个小时，现在是10点，11点的时候我们将在这个山门前集合。
梵天寺山门：大家看屹立在广场入口处的这座建筑就是梵天寺的新山门，这个山门是2008年元月建成的，它六柱五门、呈东西走向，高14.82米，跨度30.8米，全由纯石材打造，是厦门目前最大石质大山门。
那有人就会担心，这座山门全由石材打造而成，而且跨度这么大会不会存在安全隐患呢
其实关于这个问题我们是不用担心的，当初建造这座山门时，设计者考虑的到游客市民的安全已经想到这个问题了，所以按设计这座山门的抗震强度可达7级。
现在让我们从上往下看这座山门，梵天寺山门的屋顶是歇山顶，屋顶正下方“梵天禅寺”四个字是我国近代高僧弘一法师到梵天寺修行弘法时所题的词，而“国泰民安”四个字则是原福建省文化厅副厅长，也就是原同安籍著名书法家郭勋安所题写的。
大家看山门上是不是有许多精美的，栩栩如生的浮雕装饰，这些浮雕全是由经验丰富、资历较深的民间传统雕刻大师雕刻而成的，接下来再让我们看一下这三幅对联，中间这幅对联的题写人就是题写“国泰民安”的郭勋安，另外两幅则是由原福建省收藏家协会会长阎振堂题写的。
【中间的对联：大轮秋风宝刹呈祥大慈大悲欲度众生登彼岸紫阳春雨金莲现瑞千手千眼还从诸法悟前因】大轮：指的就是梵天寺背后依靠的那座海拔108米的大山—大轮山，紫阳：指的是寺院后的一座纪念朱熹的紫阳书院。
现在大家跟我一起开始我们今天的梵天寺之行吧。
沿途讲解广场：我们现在所处的这个广场占地面积4.5万平方米，广场工程改造投入了4000多万，这是福建省目前最大的寺前广场，每天早晚我们都可以看到很多游客市民在这里散步、休息、娱乐、锻炼身体。
大家看一下我们脚下的地砖，广场的地砖采用祥云、莲花等图案这和广场的夜景工程相辉映，整个广场在营造浓厚的宗教氛围的同时也体现了时尚的元素。
大家看一下，广场上正对入口处的是一字排开的七尊汉白玉佛塔，代表七尊佛，即胜观佛、最上佛、一切有佛、成就美妙佛、金寂佛、饮光佛、释迦牟尼佛，这表示佛教是继往开来的。
大家再看一下我们的左手边，那面照壁上有十六幅石雕，讲述的是释迦牟尼从出生到得道成佛的一个过程，而照壁正面“庄严国土，利乐有情”八个字是由福建省佛教协会会长赵朴初同志所题，由郭勋安同志所写；照壁的背面刻的则是佛教经书《金刚经》的内容。
有兴趣的人可以过去参观一下。
金刚殿：各位来宾我们现在来到的是梵天寺第一殿——金刚殿，也称三门殿，三门也意为山门，通“山峰”的山，这是由于自古名山僧占多，僧人为了修持佛法需找一方远离尘世的净土进行修行，所以过去的寺院多居山林，故曰“山门”，另外也可以理解为由三个门组成，象征三个解脱之门，中间的这个门就是我们常说的空门，在你们左手边的是无作门，在你们右手边的则是无相门。
山门是佛教世界与尘世的一个分界线，现在就让我们一起遁入空门到佛教净土去参观一下，去领略一下佛教的博大精深。
刚才小陈有说到这个殿叫做金刚殿，这是因为这里主要供奉着两大金刚，其实原本是只有一尊密迹金刚的，但是古人凡事讲究好事双全和对称，所以后来又增添了一尊金刚。
大家看一下这两尊金刚的神情，一个作“哼”状，一个作“哈”状，这是由于受到神话小说《封神榜》的影响，把这二尊金刚塑造成了哼哈二将的形象。
大家看到中间的这尊正坐在莲花宝座上的佛像就是接待大家进入佛教世界的西方极乐世界教主阿弥陀佛，我们也称之为“接引佛”。
接下来请大家一起跟随小陈到天王殿去参观。
天王殿：现在我们所在的位置就是天王殿了，之所以叫天王殿是因为殿内主要内供奉的是四大天王，分别代表风、调、雨、顺。
这尊手持青锋宝剑的是南方增长天王，宝剑锋利，引寓为一个风字，在他旁边的这位手抱无弦琵琶的是东方持国天王，琵琶可以弹奏，调拨，引寓为一个调字，大家再看一下这边的这两尊天王，这尊手持宝伞的是北方多闻天王，宝伞引寓为一个雨字，在他左手边的这位一手持宝珠，一手持龙的是西方广目天王，我们都知道龙有逆鳞，需顺着抚摸它，所以意为一个顺字。
这表达了世人祈求风调雨顺、五谷丰登、天下太平的的美好愿望。
大家看殿内中央坐着的就是弥勒佛。
弥勒佛慈眉笑眼，双耳垂肩，笑容可掬，他的笑给人无限的光明与希望，它是根据五代十国布袋和尚的形象塑造而成的。
大家看横匾上的“龙华三会”，这其中还有个典故：弥勒佛是释迦摩尼佛的既定继承人，据佛经记载，他现在还在弥勒净土修行，按人间计算他会在56亿7千万年以后在印度降生，并在华林园的龙华树下得道成佛，自此他在龙华树下开三番法会，度尽上中下三根之众生，故曰“龙华三会”。
在弥勒佛身后的则是护法菩萨——韦驮，韦驮是众神中唯一一尊面向大雄宝殿的菩萨，那这是为什么呢
这其中还有一个故事：世传释迦摩尼涅槃时，捷疾鬼盗取了佛牙舍利一双，韦驮急追取还，得到众神的赞扬，认为他能去驱除邪魔，护持佛法，所以他是面向大雄宝殿的。
大家再看一下韦驮手里拿的金刚杵，金刚杵的放置是有讲究的，放置的位子不同其表示的寺庙制度和管理制度也是不同的。
如果金刚杵着地，表明该寺庙是子孙庙，即主持之位是由师父传给徒弟的，是世袭制的，这时候寺庙是不对外来云游僧人开放的；如果金刚杵横放于两肘之间则表示该寺庙是十方丛林，寺庙主持是从全国各地选举出来的，这时寺庙是对云游僧人开放的。
由于大雄宝殿正在修缮，还未完工，我们就从梵天寺主体建筑两侧的庑殿上去，到后面的大悲殿参观一下。
寺庙两侧的庑殿通常都是相互对称的。
庑殿：罗汉：我们现在看到的是五百罗汉，罗汉是小乘佛教修行达到的最高果位，在大乘佛教中罗汉低于佛、菩萨为第三等。
佛教认为获得罗汉果就能断尽一切烦恼，从而进入涅槃境界，永远不会再投胎转世受生死轮回之苦，获得果位的人即为罗汉，可以收到人、天的供养。
五百罗汉是释迦牟尼去世后第一次佛经集结的五百比丘，以大迦叶和阿难为首，至于五百罗汉中的其他人，除知名的十大弟子外，一般没有记载，然而我国流传的五百罗汉都有名号，这在佛教中是找不到根据的。
济公殿↔（三祖师殿）：我们现在看到的是济公殿了，在这里小陈为大家介绍一下济公这个人物。
济公是南宋僧人道济，俗名李心远，世人称济公。
最初在杭州灵隐寺出家，后来移往净慈寺，并在此亡故。
由于他不守戒律，嗜好酒肉，举止如疯如狂，故称“济癫僧”或“济癫”。
他的塑像多为身穿破衣，手执一把破扇，面部表情塑得极为生动，从左边看，他愁眉苦脸；从右面看，他笑容满面所谓“春风满面”；从正面看他半边脸哭，半边脸笑，所谓“半嗔半喜”“啼笑皆非”、“哭笑不得”。
他的形象集喜怒哀乐于一身，深受人们的欢迎和喜爱。
鼓楼↔（钟楼）：奎星殿↔（达摩殿）：奎星殿里供奉的自然是奎星了，奎星也作魁星是中国古代传说中的神话人物，主宰文运，在儒士学子心目中，奎星具有至高无上的地位。
我国很多地方都建有祭祀魁星的魁星楼，香火鼎盛。
魁星面目狰狞，金身青面，头上还有两只角，整个仿佛是鬼的造型。
这魁星右手握一管大毛笔，称为朱笔，意为用笔点定中式人的姓名，左手持一只墨斗，右脚金鸡独立，脚下踩着海中的一条大鳌鱼（一种大龟）的头部，意为“独占鳌头”，左脚摆出扬起后踢的样子以求在造形上呼应“魁”字右下的一笔大弯勾，脚上是北斗七星。
与奎星殿对应的是达摩殿，达摩是嵩山少林寺的第二代方丈，人们把达摩提倡的坐禅顿悟成佛的方法称为禅学，达摩也因此被尊为禅宗鼻祖，少林寺也因此成为禅宗的祖庭。
达摩在坐禅过程中为活动身体手脚，发明了所谓的“罗汉拳”，后来在此基础上发展成为一套享有盛名的少林寺拳。
弥陀殿↔（药师殿）：弥陀殿里供奉的是弥勒佛。
弥勒佛是未来世佛。
刚才我们再天王殿的时候也已经讲到弥勒佛现在还是菩萨，他现在还在弥勒净土修行。
通常寺院中弥勒佛的造像有佛像、菩萨像和化身像三种。
“大肚弥勒”名契比，相传他是五代梁朝明州（今宁波）奉化人，他的道场在宁波的雪窦山。
与弥陀殿对应的是药师殿，药师殿里供奉的是东方净琉璃世界教主药师佛和他的胁侍月光菩萨和日光菩萨。
关帝殿↔（伽蓝殿）：关帝殿里供奉的关帝不仅受到儒家的崇祀，同时又受到道家、佛家的膜拜，所以关羽是横贯儒、道、佛三大中国教派的神祇。
但其中以儒家的关羽体现更多关羽的本色。
大悲殿：现在我们所在的位置是大悲殿，大悲殿供奉着南海观世音菩萨。
菩萨是指能自觉又能觉他者，他的职责是帮助佛，用佛教的宗旨和教义解救在苦海中苦苦挣扎的众生，将他们度到极乐世界，了却一切烦恼，在中国佛教中，菩萨的影响远远大于佛，人们亲近菩萨甚于亲近佛。
因为观世音菩萨又称为大慈大悲观世音菩萨所以称为大悲殿，观音又名观世音、观自在，慈悲之意在于给人以快乐，拔除痛苦。
殿内供奉着两尊观世音菩萨，正面朝南的是一尊双臂白玉观音，端坐在莲花座上，双目垂帘，神态安详，在他身后的是一尊四十臂观音，一只手臂代表25有，同时每只手掌各雕有一只小眼，大家计算一下四十乘以二十五是多少呢
正好是一千，所以我们又称之为“千手千眼观音”，千手千眼意在说明他的法力无边，无所不能。
法堂、藏经阁：
村里的寺庙祠堂的导游词
今天欢迎大家来我们XX寺旅游观光。
寺庙是中国佛教建筑之一，起源于印度的寺庙建筑，从南北朝开始在中国兴盛起来。
唐朝诗人杜牧有诗为证：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”在进入寺庙之前，首先请允许我来给大家介绍一下中国古代寺庙的布局。
中国佛寺采用传统皇家宫殿建筑形式，集中地体现了我国传统建筑风格和特点。
正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面依次是天王殿、大雄宝殿、法堂和藏经楼，主要建筑都位于南北向的中轴线上，次要建筑安排在轴线的东西两侧。
平面布局，东西对称，体现了中国寺庙建筑追求对称的美学法则，是造型艺术的杰作，它与佛教雕塑、绘画融合在一起，构成了中国旅游最为重要的人文景观。
下面就请大家随我进入寺庙游览。
俗话说“天下名山僧占多”，由于寺院多建在山林之处，所以寺庙的大门称为“山门”。
山门一般有三个门，象征空门、无相门、无作门。
山门殿内塑两大金刚力士像，如同两个门卫护持寺院。
进了山门往北就是天王殿。
在天王殿前两侧对称建有钟楼和鼓楼。
钟楼在东边，鼓楼在西边，表示晨钟暮鼓，钟楼下供奉地藏菩萨，鼓楼下供奉关公。
天王殿中间迎面坐着笑口常开的大肚弥勒佛，弥勒佛背后神龛内供奉年轻英俊的韦驮菩萨。
东西两旁分塑四大天王像。
天王殿再往北是“大雄宝殿”，是寺院中最重要、最庞大的建筑。
《法华经．涌出品》曰：“善哉善哉，大雄世尊。
”“大雄”是对佛祖释加牟尼的尊称，指佛有大力，能伏四魔。
殿内正中释迦牟尼佛结跏趺坐莲台之上，高25米，左手为“禅定印”，右手为“说法印”。
造型端庄，气宇轩昂，低眉细目，极具风采。
东西两侧塑十八罗汉像，神态各异，栩栩如生。
大殿后壁是“海岛观音”立体群塑，正中为鳌鱼观音立像，手持杨枝净瓶，普渡众生，整座佛山造型生动，很有艺术价值。
大殿的东西两侧配殿是伽蓝殿与祖师殿。
伽蓝殿内供奉关羽，左是关平，右周仓。
祖师殿供奉初祖达摩祖师，左为六祖慧能，右为百丈怀海。
大殿的后面为法堂，是寺院演说佛法集会的地方。
法堂之后是藏经阁，藏有大量佛教书籍，一般不对外开放。
朋友们，今天的游览就到此结束了。
通过今天游览，我们可以发现，中国佛寺不论规模大小，其建筑布局是有一定规律的：以山门殿—天王殿—大雄宝殿—法堂—藏经楼这条南北中轴线来组织空间，沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。
中国寺庙的建筑之美就响应在群山、流水、松柏、殿堂的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静的韵味。
中国的寺庙是以皇家宫殿为蓝本来建造，既显示了佛的尊贵，又形象化展现了佛国的富饶安乐。
也可以理解为神的居所与人的居所一致，乐土就在现世，在人间，天人合一，人神同在。
谢谢大家
怎样写一篇佛教寺庙导游词 是从门开始介绍 然后介绍 佛的...
各位团友，现在我们来到了灵隐寺的山门前。
大家请看，这堵赭红色墙的照壁上写着“咫尺西天”四个大字，就是说，我们再走进一步，前面就是佛国世界了。
进入寺庙我们还要走一小段路，沿途要经过合涧桥、春淙亭、壑雷亭和冷泉亭，趁这个机会，我来简单介绍一下灵隐寺的建寺情况。
灵隐寺又名“云林寺”，创建于东晋咸和元年(公元326年)，距今已经有1600多年的历史，现在是杭州最大的丛林寺院，也是全国十大名刹之一。
灵隐寺比少林寺的创建要早170年(少林寺建于公元495年)。
关于灵隐寺的创立·，据{灵隐寺志}记载，公元326年，印度僧人慧理来到杭州，，看到这里山峰奇秀，。
风水蕴藏着灵气，于是就把对面的这座飞来峰比作天竺(印度)灵鹫山的一座小岭，不知何时飞来，认为“佛在世日，多为仙灵所隐”，于是就在此驻足，建立寺庙，取名“灵隐”。
起初山门寺额，题名“绝胜觉场”，到了北宋景德四年(公元1007年)改题为“景德灵隐禅寺”，明朝后直名为“灵隐禅寺”，一直沿用至今．历朝以来，寺院屡毁屡建先后14次，现在的殿宇，是19世纪重建的。
目前灵隐寺可供游人游览的主要建筑有：天王殿、大雄宝殿、药师殿和云林藏室等；各位，现在我们来到了灵隐寺的第一个寺院——天王殿。
大家请看殿屋重檐下悬挂着两块横匾，“灵鹫飞来”金匾是黄元秀居士的题字，还有一块“云林禅寺”的匾额是清康熙皇帝的亲笔手书。
这就是康熙皇帝将“灵隐寺”改为“云林寺”的由来。
那么，灵隐寺为什么又叫云林寺呢?这里有两种完全不同的说法。
民间，传说在清康熙二十八年，康熙皇帝南巡到杭州。
有一天，康熙喝得酩酊大醉，前呼后拥，一路游到灵隐。
寺庙住持和尚深知这位皇帝喜欢作诗题字，于是就提出想请康熙重题一块寺额，康熙也就乘着酒兴，满口答应。
不料因酒误事，落笔太重，把“灵”字上半截的“雨”字头写得太大，下半截的三个“口”和一个“巫”字，再也写不下去。
康熙一慌，’急得汗如雨下，、酒都醒了。
正在为难之际，旁边有位大学士名叫高江村，急中生智，在手掌心上写了“霎林”二字，然后假装磨墨，向皇帝暗示，康熙也就随机应变，把“灵”字写作“雩”字，于是“灵隐寺”也就变成“云林寺”。
到杭州旅游，一看西湖，二看灵隐，灵隐位于西湖西部的飞来峰旁，离西湖不远，可谓“不可不去”。
相传始东晋时印度僧人慧理来杭，相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。
灵隐寺天王殿外有一冷泉亭，据说苏东坡在杭州做太守时，常在冷泉亭上饮宴赋诗。
灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，印度僧人慧理称：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来
”，因此称为“飞来峰”。
飞来峰是江南少见的古代石窟艺术瑰宝，可与四川大足石刻媲美。
苏东坡曾有“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”的诗句。
1993年，灵隐景区新辟了“中华石窟艺术集萃园”，它借飞来峰山林之势，把中国著名的石窟艺术经典造像（如：乐山大佛、龙门石窟等）微缩于此，值得一看。
特别关照：到灵隐旅游，一定要到飞来峰最大的石刻--大肚弥勒佛前照个像，餐饮:游灵隐，看飞来峰，可别忘了:山外有山，天外有天。
在领略佛教文化之后，你可以到合涧桥畔的天外天菜馆重食人间烟火。
涧水在楼前潺潺流过，古刹钟声隐约可闻，在此品尝美味佳肴，是不是别有一番风味啊?灵隐寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飞来峰前，是中国佛教著名的“十刹”之一。
相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。
寺内主要建筑有天王殿和大雄宝殿。
天王殿入口的弥勒佛坐像，已有200年历史。
弥勒佛背后的护法天神韦驮像为南宋时作品。
大雄宝殿高33.6米，是中国保存最好的单层重檐寺院建筑之一。
殿内正中有贴金释加牟尼像，净高9.1米，加上莲花底座和佛光顶盘，高达19.69米，坐像用24块香樟木拼雕而成，精细而庄严。
大殿两侧分列“二十诸天”和“十二圆觉”像，神态各异，栩栩如生。
殿后侧有海岛立体群塑，共有浮雕150多尊。
大雄宝殿、天王殿两侧有五代时所建的石塔和北宋开宝二年(969年)所建经幢，距今已有1000余年。
清康熙皇帝曾题“云林禅寺”四字。
灵隐一带的山峰怪石嵯峨，风景绝异，印度僧人慧理称:“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来?”故称“飞来峰”。
飞来峰又名灵鹫峰，山高168米，山体由石灰岩构成，与周围群山迥异。
无石不奇，无树不古，无洞不幽。
飞来峰的厅岩怪石，如矫龙，如奔象，如卧虎，如惊猿，仿佛是一座石质动物园。
山上老树古藤，盘根错节;岩骨暴露，峰棱如削。
明人袁宏道曾盛赞:湖上诸峰，当以飞来为第一。
飞来峰奇石嵯峨，钟灵毓秀，在其岩洞与沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元时期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏传佛教(喇嘛教)造像最为珍贵，堪称我国石窑造像艺术中的瑰宝，故为全国重点文物保护单位。
飞来峰西麓有冷泉掩映在绿荫深处，泉水晶莹如玉，在清澈明净的池面上，有一股碗口大的地下泉水喷薄而出，无论溪水涨落，它都喷涌不息，飞珠溅玉，如奏天籁。
明代画家沈石田诗云:湖上风光说灵隐，风光独在冷泉间。
冷泉池畔建有冷泉亭。
少林寺导游词
少林寺 好了，各位游客朋友们，我们眼前的就是今天主要参观的少林寺常住院。
常住院是主持僧和执事和尚进行佛事活动的地方，寺院总面积三万多平方米，分七进建筑，希望通过我的讲解，使您对少林寺有更进一步的了解。
现在我们来到了少林寺的山门前，山门就是少林寺的大门，深山藏古寺，所以寺院一般多建于深山，这第一道门就叫“山门”。
山门也称三门，寓意为佛教的三解脱。
佛教认为人有三毒：贪、嗔、痴。
过了这三门就会灭掉这“三毒”，在心理上做一个快乐的自由人。
门额上的“少林寺”三字是清圣祖康皇帝所书，正上方刻有“康熙御笔之宝”方印，黑底金字，素雅大方。
山门殿的佛龛供着大肚弥勒佛，又称迎宾佛，他慈眉善目，笑迎八方来客，有幅对联“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人”说的就是此佛。
神龛后面供奉的是韦驮，他是南方天王部下的大神将之首。
他手持金刚宝杵，职责是保护寺院内佛、法、僧三宝的安全。
穿过天王殿，我们面前的这座建筑就是全寺的中心建筑——大雄宝殿。
大雄宝殿为面阔五间进深三间的重檐歇山式建筑。
“大雄”是佛祖的别称表明佛的光明无量。
请大家随我一起进殿参观。
中国有句古话，无事不登三宝殿说的就是这里，三宝指的是佛、法、僧。
殿内供奉着婆娑世界的释迦牟尼佛，左为东方净琉璃世界的药师佛，右为西方极乐世界的阿弥陀佛。
殿内东西两侧塑的是十八罗汉，屏墙后塑的是观世音菩萨。
少林寺大雄宝殿与其他寺院大雄宝殿不同之处在于这里的三世佛左右塑有两尊站像，分别是达摩祖师和具有高超武艺的少林寺护法神——紧那罗王，表明少林寺是禅武结合的寺院；另外，在该殿中间的两根大住下还有麒麟雕像，表明禅宗是完全汉化了的中国式佛教。
参观完藏经阁，方丈室后，现在呈现在我们眼前的是立雪亭，又称达摩亭。
殿内供奉的是铜制达摩坐像，两侧分别是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。
说起立雪亭，这里还有个动人的故事：据佛经记载，达摩来到少林寺后，神光也追随而来，虚心求教却被达摩拒绝，神光并不灰心，对达摩精心照顾，形影不离。
一天晚上，达摩在达摩亭坐神入定，神光依旧侍立在亭外，这时大雪纷飞，白雪埋没了他的双膝，神光依旧双手合十一动不动，第二天早上达摩开定后，见神光立在雪地里便问他：”你站在雪地里干什么
”神光回答：“求师父传授真法。
”达摩说：“要我传你佛法，除非天降红雪。
”神光解意，立即抽出戒刀砍去了自己的左臂，鲜血顿时染红了白雪，达摩深受感动，把衣钵法器传授于他，赐名慧可，就是禅宗二祖，为纪念二祖慧可断臂求法，至今后代僧人仍断臂稽首。
最后带您参观的是少林寺最后一进大殿——千佛殿，千佛殿又称毗卢阁，大家请看：殿内砖铺地面上有四排四十八个站桩坑，这里是历代少林武僧练武时留下的原始脚印坑，展现了少林功夫高深莫测的功底。
殿内供奉着毗卢佛，殿内东、西、北三面墙壁上是“五百罗汉朝毗卢”的大型彩画，出自明代民间画家之手，画意精美，设计大胆，具有很高的研究价值和美学价值。
由于时间关系，少林寺的常住院的参观先告一段落，请大家自由活动三十分钟，可以休息或拍照。
三十分钟后准时在山口集合，我将带大家参观少林寺历代高僧安息之地——塔林。
昆明的圆通寺导游词作文350字
亲爱的各位团友： 大家早上好，不知道大家昨晚有没有休息好啊
（如果有朋友没有休息好，那么今天我们游览的地方最适合他了，那个地方的檀香正好可以提神醒脑。
）我们今天要游览的地方呢就是圆通寺，这是我们旅行社特意为大家安排的景点。
嘿嘿，我敢保证只要大家把这座寺庙给游览了，那么就相当于游览完了中国的大部分寺庙。
而且各通过今天的游览，大家可以了解到一些佛教的知识哦。
圆通寺是昆明市内最大的寺庙，也是云南最古老的佛教寺院之一，在中国西南地区和东南亚地区享有盛名，距今已有1200多年的建寺历史。
由于云南特殊的地理位置，夹在几大文化板块之间（东南亚上座部佛教、西藏藏传佛教、北方汉传佛教以及中国独有的道教文化），圆通寺就具有了许多不同于一般寺院的独特之处。
寺名“圆通”，说明这里是观音菩萨的地盘。
因为“圆通”呢是观音的三十二个法号之一，“圆通”翻译成汉语就是“明白”、“开窍”的意思。
所以大家以后如果想明白了什么事情就可以说“我圆通了
”哈哈，开个玩笑。
对了，说到这里给大家普及一个佛教小知识，佛教的“山门”也叫“三门”。
这是为什么呢
因为它的山门一般都是三门并立，中间一大门，两旁各一小门，以象征“三解脱门”，即空门、天相门、天作门。
这个大家可以对比一下我们的圆通寺，一般的寺庙都是进了山门就是天王殿，殿内供奉弥勒佛，殿的两厢是四大天王，民间称“四大金刚”。
弥勒佛背面，是护法神韦驮。
他面对如来佛，手拿金刚宝杵。
但是圆通寺不是，圆通寺从大门至天王殿的距
