数字情话
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用数字代表的话
在中国，三是一个很吉祥的数字。
在汉语里，3被写成三，其意义是，上面一横代表天，下面一横代表地，中间一横代表人，即融天、地、人为一体，寓意天地人的关系。
中国的道教有三清之说，即玉清、太清、上清；佛教中有天、地、人三尊之说。
老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”古人认为，数字始于一，终于十，成于三。
可见三在中国文化中被赋予了很大的意义。
中国古代与数字三有联系的重要思想观念是很多的，如：日、月、星为三元；前生、今生、来生为三生；君臣、父子、夫妇三种关系为三纲；父、子、孙为三族等等。
三和五非常近似，所以，有时候不仅仅是个数字概念，里面包含了很多古朴的东方哲理。
在中国，古制已有所谓“五门三朝”的说法，故宫的建筑也符合这种布局。
从过去的大清门经天安门、端门、午门，一直到太和门，正好是“五门”；太和殿、中和殿、保和殿，正好是“三朝”。
这三和五，也有他们的文化内涵。
“三”指天、地、人；“五”指金、木、水、火、土。
古代中国人把这八种物质看作世界最基本的组成部分，因此，三和五这两个数字在中国的社会生活中运用得也比较广泛。
数字“三”在西方国家同样受到尊重。
古希腊哲学家毕达哥拉斯称三为完美的数字；古埃及人认为它代表父、母和子；基督教有三位一体之说，即圣父、圣子、圣灵；在古希腊神话中，宇宙被认为是由三位神灵统治着：主神朱庇特、海神尼普顿、冥神普路托（杜学增，1999）。
中国有“事不过三”之说，而西方也有不能连续用一根火柴为三个人点烟的禁忌。
中国数字文化三五之道，有三就应该有五。
《易系辞》中说：“天数五，地数五，五位相得，而各有合。
”“天地之数各有五，五数相配，以合成金、木、水、火、土。
”意思是说，三才（天地人）和五行（金木水火土）的数字变化的规律，一切事物都脱离不了三五之道。
但五常与三结合而用，如，三皇五帝、三令五申、三五成群、三纲五常、三下五除二、三年五载等。
中国古诗词中这种三五连用也很常见，如，“三五二八时，千里与君同”（鲍照）。
所以，五在中国文化中有着很深的哲学思想。
在西方文化中，人们认为星期五是个不吉利的日子，一种说法是，星期五是耶稣受难日，所以主凶。
数字四在中国由于谐音“死”，而被视为一个不吉利的数字。
电话号码、车牌号码尾数有四的就不受欢迎。
人们尤其要避开“14”（谐音“要死”），“54”（谐音“我死”）。
而在西方国家，人们基本没有关于四字的忌讳。
有的民族反而对“四”极为崇拜，认为“四”是公平、正义、力量的象征。
我国自古以来就有崇尚“六”的传统观念。
如先秦时期六部儒家经典称为“六经”或“六艺”，诸子中最著名的阴阳、儒、墨、名、法、道德总称为“六家”，周代兵书现存六卷称为“六韬”，政区分为“六乡”，周礼有“六典”（治典、教典、礼典、政典、刑典、事典），官制设有“六部”，汉代官职有“六曹”，隋唐政制设“六部”，朝廷军队统称“六军”，皇后的寝宫称“六宫”。
古代把亲属关系归纳为“六亲”，妇女怀孕也称为“身怀六甲”，天地四方合称为“六合”。
中医将人的心、肺、肝、肾、脾、胆称为“六神”，佛教认为凡人有“六欲”，古代作画讲“六法”、“六要”、“六彩”，古典词牌名有“六丑”、“六州歌头”。
（包惠南，2001：195）。
民间也有“六六大顺”的吉语，在使用电话号码或汽车牌号时，人们尤其钟爱尾数为“66，666，6666”这几组数字，农历初六、十六、二十六被视为举行婚礼的吉日。
在西方国家中，人们看重数字“七”，认为它吉祥有力。
它对西方文化乃至世界文化都产生了深远的影响。
数字“七”又具有很浓厚的宗教色彩，渗透到社会生活的各个方面。
西方信仰基督教，他们认为上帝用七天时间完成了创造世间万物的壮举，圣玛丽亚有七喜、七悲，主祷文分为七个部分等等。
西方宗教和文化常用数字“七”来规范人的道德行为或归纳人文景物、社会团体、宗教仪式等。
如，七大美德（信任、希望、仁慈、公正、毅力、谨慎、节制）、七宗罪（骄傲、发怒、嫉妒、肉欲、贪吃、贪婪、懒惰）、七重天（纯银天、纯金天、珍珠天、白金天、银天、红宝石天、极乐天）；人有七感（生机、感情、语言、味觉、视觉、听觉、嗅觉）；世界有七大奇观（埃及金字塔、巴比伦空中花园、摩索拉斯陵墓、以弗所的戴安娜神庙、罗得岛的巨像、菲底亚斯的丘比特神像、亚历山大的灯塔）（包惠南，2001：193）。
另外，佛教和伊斯兰教也很尊崇数字“七”。
据说，佛教始祖释迦牟尼面壁七天而成了正果。
佛教认为，万事由地、水、火、风、空、识、根七种本原生成；佛寺由七种厅堂组成；人死后要祭奠七七四十九天等等。
伊斯兰教认为，安拉创造世界用了六天，在第七天休息；阿拉伯人说，天有七重，地有七层，一周有七天，因此，他们常用数字“七”表示数量或次数之多。
由于世界三大教派尊崇数字“七”，所以，人们发现它被广泛用来表述各种事物，人有七情、面有七窍；彩虹有七色；音乐有七个音符；西方童话中有白雪公主和七个小矮人等等说法（平章起，1993）。
这些足以说明，数字“七”在西方文化中占有极其重要的位置，人们对“七”情有独钟。
自改革开放以来，随着社会主义市场经济的建立和东西方文化的交流，人们的价值观也随之发生的变化，勤劳致富成了人们共同的愿望，“恭喜发财”成了新春佳节亲朋好友之间的常用贺词。
南方经济发达的粤语区的“八”与“发”谐音，广东人特别喜欢数字“八”，以求生财有道，发财致富。
现在对“八”的爱好已风靡全国，各行各业，男女老少对“八”可以说是特别偏爱，几乎达到迷信的程度。
电话号码中喜欢有八，汽车牌照号码最好有八，有的商店取名“518”（“我要发”的谐音），公司企业等单位开业把含有“八”的日期选作黄道吉日，开业典礼的时间也要定为8点18分（“发一发”的谐音）。
（包惠南，2001：196）。
可见数字“八”已不仅仅是一个简单的表示数量的数字，同时反映出人们的一种共同愿望，蕴含着一定时期民族文化的内涵。
在中国的传统文化中，数字“九”被赋予了特殊的含义。
《素文》中说：“天地之数，始于一，终于九。
”“凡数指其极者，皆得称之为‘九’”。
九为数之极，又称“天数”。
人们用“九霄云外”表示极高之意；“九洲方园”表示极广之意；“九泉之下”表示极深之意；“数九寒开”表示极冷之意。
因为“九”与“久”谐音，由此演化出“神圣”之意，受到历代帝王的青睐，他们常借用“九”字来象征他们的统治地久天长，万世不变。
这一点在中国帝王的宫殿建筑中体现得尤为明显。
在故宫的建筑中用得最多的是“九”，因为“九”是最大的阳数（奇数），它代表天，而皇帝自称是天的儿子（天子），所以它也代表了皇帝。
又因为《易经》里的“乾卦”代表天，而“乾卦”里说：卦象“九五”的位置，飞龙就会在天上，伟大的人物就会出现在人间，所以“九五”又象征皇位。
比如天安门的建筑，城楼是9间，门有5座，午门也一样；保和殿、乾清宫等东西长9间，南北宽5间。
这都叫“九五之尊”。
另外故宫内的台阶都是9或9的倍数；门板上的门钉横竖都是9行；就连故宫房屋的总数，也是9999间。
（宋柏年、施宝义，1999：162）。
除此之外，天坛的建筑也体现了这一点。
圆丘坛共分三层，每层四面各有台阶九级，每层周围都设有精雕细刻的汉白玉石栏杆。
栏杆的数字均为九或九的倍数，即上层72根、中层108根、下层180根。
同时，各层铺设的扇面形石板，也是九或九的倍数。
如最上层的中心是一块圆形大理石（称作天心石或太极石），从中心石向外，第一环为9块，第二环为18块，到第九环为81块；中层从第十环的90块至十八环的162块；下层从十九环的171块至第二十七环的243块，三层共378个“九”，为3402块。
同时，上层直径为9丈（取一九），中层直径为十五丈（取三五），下层直径为21丈（取三七），合起来45丈，不但是九的倍数，而且还有“九五”之尊的含义。
为什么要用九或九的倍数来设计建造祭坛呢
据神话传说，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍数来象征九重天，以表示天体的至高至大。
另一原因是，我国古代把单数看作阳数，而将双数看作阴数。
天为阳，地为阴。
天坛是用来祭天的，只能用阳数进行建筑。
而“九”又被视为“极阳数”，这是最吉祥的数字。
除了封建迷信的因素外，这种设计，却反映出当时工匠们高超的数学知识和计算才能，是中国传统文化的一个重要组成部分。
关于用数字代表一句话的有哪些?
564335无聊时想 5671 我要娶 571 气你 57351 我只在乎你57386 我去上班了 57410 我心属于你 574839 我其实不想走 57521 吾妻我爱你576 我去了 5776 我出去了 578 补习班 58 晚安584521我发誓我爱你 5843344521 我发誓生生世世我爱你 586 我不来587 我抱歉 5871 我不介意 592 我好饿 59241 我最爱是你59421 我就是爱你 59431 我就是想你 59521 我永远爱你 596 我走了619 到永久 6121 懒得理你 6785753 老地方不见不散 6868 溜吧!溜吧!687 对不起 71345 请你相信我 716 起来吧 71626 请你留下来 716519184 请你让我依靠一辈子
数字表示爱情的语言
一天早上，我三心二意地散着步，道路四通八达，花儿五颜六色。
七只蝴蝶飞舞着，我想;八九不离十，春天来了
用九键打情话什么数字 九键打出来的数字表白
962464339469423494284842426
数字情话579是什么意思
1、579意思是我妻走。
2、就是用数字表达你对爱人的感情的一种表达方式。
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