四大天王都是谁
魔家风调雨顺四兄弟守灵山还是守灵霄殿
佛教所记载的四大天王与古典名著<封神榜>的描述有很大差別,佛教四大天王分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。
在<封神榜>中四大天王是佳梦关魔家四兄弟,因得到异人传授各自身怀绝技,大哥名叫魔礼青。
二哥名唤魔礼红。
老三的叫魔礼海。
老四位就是魔礼寿。
他们本是助纣为虐的人，后武王灭纣，姜子牙封神，魔家四兄弟封为四大天王，他们负责看守凌霄殿的治安事宜。
四大天王 神话故事里的 分别叫什么 详细
四大天王教的护法天神，俗四大金刚”。
四大天王，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。
相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。
四大天王分别是:东方持国天王多罗吒，持琵琶，住东胜神洲 南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲 西方广目天王留博叉，持蛇（赤龙），住西牛贺洲 北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲，中国神话中托塔李天王李靖就是从多闻天王演化而来四大天王也被称为“风调雨顺”。
中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。
组合起来便成了“风调雨顺”。
天庭的四大天王都那四个
代表什么意思呢?
四大天王名称是: 东方持王,名多罗吒,身白色,穿甲胄,手持琵琶守东方,据称他扶国土,故称东 方天王。
“多罗吒”,乃梵文译音,“持国”意为慈悲为怀,保护众生。
他住须弥山黄金棰是主乐神,故手持琵琶,表明他要用音乐 来使众生皈依佛教。
南方增长天王,名毗琉璃,身青色,穿甲胄,手仗宝剑,他住须弥山琉璃埠。
“毗琉璃”梵文 译音,即意“增长”,据说他能率诸鸠般荼、薜荔等主守南方浮提洲。
能传令众生,增长善根、护持佛法。
西方广目天王,名毗留博叉,身白色,穿甲胄,手中缠绕一龙。
“毗留博叉”梵文译音,意为 “广目,'。
能以净天眼随时观察世界,护扶人民,他住须弥山白云量,为群龙领袖,故手缠一龙,也有称赤索,看有人不信佛教,就 用赤索捉来,使其皈依佛教。
4.北方多闻天王, 名毗沙门,身绿色,穿甲胄,右手持宝伞(又称宝幡)左手握神鼠——银鼠。
“毗沙门”梵文译音,意即“多闻。
“多闻”比喻福、德 ,闻于四方。
他住须弥山水昌盛,手持宝伞,用以制服魔众,护持众生财物。
四大天王中,最得意者是北方多闻天王毗沙门。
据说他与吉祥天女是夫妻,(一说是兄妹),在古印度他是佛教中的一位主司施福护财善 神,又各施财天王,在印度古神话中,他既是北方的守护神,又是一位“大财神爷,故在四大天王中他的信徒最多。
中国敦煌壁画中的 毗沙门画像:画他渡海布道之际,常常散下金银财宝。
四大天王在中国寺庙里,不但形象被彻底汉化,皆为中国古代虎将打扮,而且将四神赋予中国式寓意。
在《封神演义》中,姜子牙奉太上 元始之命,敕封魔四兄弟道:“今特敕封尔为四大天王之职,辅弼西方教典,立地水火风之相,护国安民,掌风调雨顺之权,永修厥职, 毋忝新纶。
',大概受此敕封,古印度的佛教护法神,就成中国式的护法神了。
据清·霍灏《通俗篇》载:寺内四大金刚各执一物,俗谓“风调雨顺”四字;执剑者,风也;执琵琶者,调也;执伞者,雨也;执龙者, 顺也。
风调雨顺,预祝五谷丰登,国泰民安之意。
而四大天王之塑像,却被造神者塑成横眉怒目、凶猛威武形像,说明佛教护法神之庄严 可畏
老四大天王 史上最全的四大天王排名，四大天王都有谁
香港：许冠杰、谭咏麟、陈百强、张国荣老四大天王张学友、刘德华、郭富城、黎 明 四大天王台湾：齐 秦、周华健、王 杰、童安格 四大天王
四大天王之首是谁
刘德华张学友郭富城黎明
