求天柱山导游词一篇
各位游客： 欢迎大家来天柱山旅游观光!天柱山景区因为你们的到来而倍添光彩! 先让我来介绍下天柱山的大致概况吧!天柱山在长江北岸、安徽省潜山境内,因其高耸挺立，如巨柱擎天而得名。
天柱山过去还有潜山、皖山、万岁山称。
据说，称万岁山是因汉武帝南巡时，亲临皖山设台祭岳，敕封皖山为“南岳”，在祭岳时，人群高呼万岁，所以将此山称为万岁山。
隋唐以后，南岳改为衡山，天柱山被列为国内五大镇山之“中镇”。
唐代大诗人李白曾写了一着赞美天柱山风景奇秀的诗“江上望皖公山”，皖公山即天柱山，诗云：“奇峰山奇云，秀木含秀气。
清晏皖公山，绝称人意......” 车过旌驾桥，我们就进入了天柱山的南哨——三祖寺景区.三祖寺景区是天柱山人文景点最集中、文化品位最高的一个文化精品景区。
我们将在这里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，观赏到具有历代书法艺术长廊之称的国家重点文保单位摩崖石刻群。
（ 进入其南大门野人寨上行不远就到达三祖寺。
这是天柱山最著名的景点。
相传，寺始建于南朝，现仅存藏经楼、偏房数间和屹立于寺前的觉寂塔。
三祖寺西，有大石累累的山谷 ，谷侧陡岩直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，称之为“山谷流泉”。
山谷门有一石洞，石洞前有一巨石状如卧牛，称“石牛古洞”。
相传，北宋人黄庭坚曾坐此石上读书，并自号“山谷道人”。
在这里的一块巨石上刻有黄庭坚的诗和同时代大画家李公麟所绘的黄庭坚坐于石牛上的画像。
这件珍贵的古代诗画刻石，现仍清晰可见。
） 话不多说，我们现在就出发吧 。
很快我们就到野人寨景区了
野寨是“野人寨”的简称。
这样依山傍水、风景如画的地方怎么取名“野人寨”呢
这里有两个动人的传说：一说是很早以前，这一带常有野人出没，伤害人畜。
当时的一位县令决心牺牲自己，解救民众。
他带上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生铁水将洞口凝住，和野人同归于尽。
其二，说是在南宋末年，本地土豪刘源率十万义兵在天柱山抗元。
他自号“刘野人”，在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。
刘源抗元前后十八年，最后被内奸出卖壮烈牺牲。
后人为纪念他，野人寨的名字延用至今。
现在我给大家一个小时的休息时间,大家可以随意拍照,请大家一定要注意安全,那我们一个小时后见吧
一个小时的时间过的可真快啊，不知道大家玩的开心与否
好吧，现在我们继续我们的游程吧
。
我们现在来到了三祖寺前的广场了。
抬眼望去，红墙黛瓦的寺院建筑，被绿树翠竹包围着。
整个山形宛如一只振翅欲飞的彩凤，觉寂塔就建在凤冠上，东西两侧逶迤的山岗呈环围合抱之势，恰如凤翼护卫着庄严佛地。
常言道：“远看山包寺，近看寺包山。
” 三祖寺，全称“三祖山谷乾元禅寺”，是中国禅宗三祖传经布法的场所，在中国佛教发展史上占有十分重要的地位。
1983年，国务院批准公布为全国汉族地区重点开放寺庙。
三祖寺的建筑群，沿着凤形山的山势自下而上依次架造。
从山门一直通向祖师殿，全都处在一道中轴线上。
烧香礼佛，应从山门进入。
三祖寺的山门，也叫三门殿。
正门名“般若门”，即“智慧之门”；东边门名“解脱门”，意为摆脱烦恼业障的束缚而获得自由，也称“自由之门”；西边门名“精进门”，意指在去染滤净的修行过程中，要不懈地努力，也称“勤修之门”。
门楣上，悬挂着全国佛教协会会长赵朴初题写的“乾元禅寺”匾额。
进了山门，大家看到殿堂两边，站立着5.5米高的“金刚力士”各一尊。
佛教汉化后，这两尊像按《封神榜》中的“哼”、“哈”二将的形象来塑造的。
穿过山门殿，步上“通天阶”。
三祖寺因山势陡峭，一路上去，有360级台阶。
大家不妨从现在开始数一数，“通天阶”高差15米。
湖南石牛寨作文200字
游石牛寨寒假中的一天，风和日丽，爸爸开车带我们去石牛寨玩。
一下车，我们首先看到了一个湖，湖不大，可水是黄的，爸爸对我开玩笑说，这是石牛寨的第一个景点，名叫“浑水湖”，一年四季，水都是黄的。
我信以为真，但看到妈妈在旁边偷偷的笑，我知道我又上当了。
于是，我问妈妈，为什么水是黄的，妈妈笑而不答，要我自己观察，我仔细地看了四周，猜想是不是因为前几天下了雨，将山上的泥沙冲到了小溪里，溪水再流到湖里，湖水就变黄了。
听了我的推理，爸爸夸我真聪明，我很高兴。
绕过湖泊，我们找到了一条上山的路，开始登山。
在登山的过程中，我看见了许多我不认识的植物，其中有一种植物给我的印象很深，它的样子很像浮萍，但却长在岩壁上，它的根紧紧扎在岩缝中，爸爸告诉我，这些植物都是很坚韧的，只要有一点点泥土和水就能生存，做人也应该像它们一样坚强。
在登山的过程中，我们还看到了许多千姿百态的石头，有的像大象，有点像水牛，还有的像蜂窝，那些景点都有一个十分形象的名字，如仙人桥、一线天、鹅颈石、正卦石等。
就在我们感叹石头之美时，我看见前面不远处有一架铁索桥，我马上向那跑去。
铁索桥又名泸定桥，据说是取了红军长征中一座著名的桥的名字。
它由两条铁索托着一个铁架子，再铺上木板而构成，人走在上面，摇摇晃晃的，再加上下面就是万丈深渊，有好多人不敢过去。
我仗着胆子大，第一个冲过了桥，别人看见我过去了，也跟着上了桥。
在他们快到桥中间时，我恶作剧似的将桥摇了起来，桥晃得很厉害，桥上的人脸变的苍白，用手紧紧地抓着旁边的围杆，蹲在桥上，一动也不敢动，甚至有胆小的，都被吓哭了。
好一会儿，桥不晃了，人们才逐渐过了桥。
游石牛寨的作文游石牛寨的作文过了铁索桥，再走一段路，我们就到了山顶。
站在山顶往下看，可真美啊，那些小山像一个个馒头，溪水像一条条玉带，在馒头上盘旋。
远处的车子就像一只只小蚂蚁，人就像蚜虫那么大。
石牛寨可真美啊，我真希望我可以多来几次。
石龙谷旅游景区在什么地方
石龙谷生态园位于福建省泉州市洛江区政府驻地北端虹山乡，石龙谷生态园是由泉项目定位：自驾游和户外旅行爱好者的天堂，家庭养身度假，开发生态农场，建设自驾车基地，峡谷穿越，山地自行车等户外越野和露营拓展训练基地，也可以开发户外蹦极，滑翔，漂流，等项目，（基地可提供服装，鞋，配饰，帐篷，钓鱼用品等户外休闲装备），提供生态洗浴，家庭别墅，综合会所，或旅行旅馆，团体会议接待等。
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游罗源凤山作文400字
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中国鸽子花--书名珙桐，又名空桐。
是我国特有的单科种的古老，孑遗的珍贵树种，属珙桐科珙桐属， 为落叶乔木，胸径一般为50厘米，高十五米至三十米。
其木材为浅黄色，结构均匀，轻软，是制作仪器、乐器，家具的好材料。
“物以稀为贵”。
珙桐这一珍贵树种，在世界稀有，引起很多专家学者的重视。
他们不畏艰险，远涉重洋，来我国实地考察，引进苗木，进行栽培并获得成功。
一 九七五年，国家规定珙桐为国家一类保护树种。
龟纹彩石--- 在天子山顶一带，有种石头其纹路恰似乌龟纹，当地人称“龟岩”，这里的工匠们以它为原料进行手工雕琢.镂刻成石龟、石牛、石马、石龙、石香炉、石砚等工艺品，其形态之逼真、艺术之精湛、栩栩如生，深得游客的喜爱。
现不仅在本地区销售，而且还远销日本、台湾、香港、以及东南亚一带国家。
土家织锦--- 土家族又名“西蓝卡谱”，是用一种古老的“木腰机”为机器，以棉纱为经、以五彩丝线或棉线为纬，完全用手工做成的工艺美术品。
它色彩鲜明、跳跃、对比强烈、线条对称。
其品种有：壁挂、香袋、服饰、旅游袋 、沙发套、坐垫、室内装饰等多种，上面一般都表现的有山水、人物、树木、花卉、飞禽走兽等，形象十分逼真。
密桔---盛产于武陵源索溪两岸和武陵源邻近的九溪、江桠一带，成熟季节在9-10份，大的重达400克，含糖适中，清甜爽口。
至索溪口，公路两侧，连绵数十里，时断时续，散布着大片的桔林。
春花秋实，给旅游者增添了不少游兴。
武陵源区为满足游客的需要，近年来不断扩大种植，且精心管理，产量成倍增加，并不断改进保管方法，直到次年春夏，尚有源源不断的密桔上市。
岩耳--- 又名石耳，生长在张家界的绝壁之上，岩耳是岩石的苔衣，体呈叶状，背面大都为灰色或黄褐色，它营养丰富，并有消炎滋补的特殊功能，既是食品，又是药品，《本草纲目》记载：“石耳气味益精。
” 岩耳为张家界山珍，它不仅是山民餐桌上的上等菜，而且是国宴的佳肴。
由于岩耳得来不易，连那些长住名山宝刹的和尚，都把它当作佛家珍物，如果偶然得到岩耳，便“宝而藏之”，用来馈赠教友和亲朋。
吃岩耳必须得法，先将干岩耳放在30-70℃的温水中浸泡七八个小时，等岩耳舒展以后，再用淘米水轻轻揉搓，将沙与灰尘洗净，再滤干食用。
岩耳炖鸡汤，其味鲜美，但必须等鸡肉基本炖熟以后，再放入岩耳，切忌同鸡肉一起炒炖。
岩耳炖排骨与猪蹄，也是上品，做法同上。
您来到张家界欣赏风光秀丽的山水，一饱眼福;再喝上一碗好客的主人用白沙泉水熬制的香味浓郁的岩耳鸡汤，又可一享口福。
土家粘贴画--- 一种粘贴在三夹板上的画，其画做工之独特，艺术性之高，都堪一绝。
作此画一不用纸、二不用油彩、三不用毛笔、也不用墨汁。
原料却是沙石、树皮、芭茅杆、竹笋壳、或碎布片。
用此材料作画所表现的武陵山水风光、湘西的古寨风情，栩栩如生 ，即有山水的效果，又有国画的神韵，因此它一被推出便引起轰动，受到国内外众人所注。
如今此画已获国家专利。
在99昆明世博园湖南馆就有张家界民间粘贴画大师李军深的作品，深得中外游人称赞 。
土家人主食以苞谷、大米、高梁、红薯、杂豆、洋芋为主。
加工花样颇多，吃法也银讲究。
菜肴讲究酸、辣、香味。
这是土家饮食的又一大特点。
辣、酸、香三字，土家妇女做出了许多妙文章。
腌制泡辣子，吃起来又辣又麻，别有滋味。
酸辣子，既可油煎，又是上等佐料。
糯米酸辣子、苞谷酸辣子，可算是土家族妇女的绝技。
秋冬后，每家都要制作几坛各种辣品，以备冰封时节、农忙时节、蔬菜淡季吃。
夏天，天气炎热，不宜吃荤腥，鱼、猪肉又易腐，拌上糯米粉子，腌制成酸鱼肉，既不油腻、腥臭。
又防腐、上口，是招待宾客的佳品。
合渣也是土家极喜欢的菜肴。
以黄豆粉掺青菜叶温火煮，味美易咽，营养丰富。
豪饮品茗， 也是土家人的一大嗜好。
饮洒煮洒，由来已久，古代巴入就已豪饮成习，这些传统土家人继承下来。
土家酿洒工艺精道且种类繁多，如五谷杂粮洒，葛根洒、药材洒、可酿洒。
饮洒亦有讲究，明清时期，土家族有特殊饮洒习俗，谓之咂洒。
据传咂洒始于明代土兵按时奔赴抗倭前线，将洒坛置于道旁，内插竹管，每过一人咂洒一口，以此传习成俗。
茶，是土家族生活必需品。
孙云梦记九，永风俗：人啜茗粥，著山屐。
茶，有凉水甜洒茶，凉水蜂蜜茶、糊米茶、姜汤茶、锅巴茶、绿茶、灯笼果茶、老叶茶、茶果茶，还有炒米茶、蛋茶等等。
凡来人、来客、主妇必视其对象筛茶，层次级别颇有讲究。
常客筛一般茶，贵客筛蛋茶、甜洒茶。
夏天，天热口渴，山民用葫芦，竹筒提来沁凉清冽山泉，冲糯米、高梁甜洒，连洒糟一起喝。
土家族喜养蜂，蜂蜜为居家珍藏，客来茶中加放蜂蜜，这是客人的口福。
冬天，喜喝熬茶。
茶用大瓦罐置火坑间熬煮，常年不离，是土家火坑中的不倒翁。
熬茶多用老茶叶或茶果，汤色深红，香气扑鼻。
糊米茶是将米炒成焦块，用布扎紧，放至开水中，待冷却后喝，有止渴解暑之功能。
住山靠山，靠山吃山。
这是土家族生活经验之谈。
清代土家族诗人彭勇行曾作竹枝词： 三月出蕨初茁芽， 枞林九月菌生桠， 秋岭红熟累累果， 玉湎狸肥味更佳。
胡葱、椿芽、蕨笋、葛粉、枞菌、野木耳、炖肉煮汤鲜美至极。
若用油烹炸，谓;菌油，香纯味鲜。
武陵山里多野蜂，巢于树洞土窟之中。
蜂卵化取卵蛹，油炸酥脆，堪称土菜一绝。
过年馔肴，风味独特，尤其讲究腌制腊野味。
山民将野猪、鹿子、白面包湎卤腌缸中半月，取出挂于火炕烟熏火烤，作成宴宾上等佳肴。
血豆腐即将豆腐合猪血，猪肉及花椒、辣椒等佐料拌成泥状，捋成卵形，以竹筛置火炕上，烟熏烤成腊黄，吃起来耐嚼味香，堪称佐酒上品，亦为土家特色菜。
合菜俗称团年菜。
是土家族过年家家必制的民族菜。
相传明嘉靖年间，土司出兵抗倭，为不误军机，士兵煮合菜提前过年。
其制作是将萝卜、豆腐、白菜、火葱、猪肉、红辣椒条等合成一鼎锅熬煮，即?quot;合菜。
除味道佳美，还别有深意。
它象征五谷丰登，合家团聚，又反映土家人不忘先民的光荣传统。
社饭是土家人每年二月社日必食的佳节饭。
其作法是先于节日前上山扯来野葱、社菜，洗净剁碎，放于锅中焙于。
煮饭时，先将肥腊肉炒香，铲出待用。
煮饭时以三分糯米和一分粘米混煮，粘米半熟后方下糯米，然后将米汤滗净，放进社菜、胡葱和腊肉，搅拌均匀，阴火焖熟。
揭开锅盖，香气盈室，其味妙不可言。
猪血稀饭：每年三月是白蒂天王的生日。
土家人杀猪祭祀。
庙祝时煮猪血稀饭祭于神前。
凡祭祀之人，都要分吃猪血稀饭一碗。
此外，过年杀年猪祭祖，也煮猪血稀饭。
寨子里逢人都可舀一碗吃。
有远道来客，更要请一碗猪血稀饭，甚至有相强之意。
白族饮食与土家族有相通之处，仍以苞谷、大米、高梁、红薯、洋芋及杂豆为食。
他们喜吃酸冷辣味食品，亦喜喝茶嗜酒。
凡贵宾上门，必筛一碗三蛋茶并待之以酒。
白族人民喜制包苞谷酒、高梁酒。
待客时大碗喝酒'大块吃肉，很有股豪气。
白族尤以待客大方而为人称道。
金香柚：产于江垭九溪村，《九溪卫志》载：“卫城产柑、桔、柚，他处者不及也。
”果呈长圆头形，易剥离，油泡具特异香味，果肉米黄色，汁液丰溢，落口消融，香甜爽气，其品质可与沙田名柚媲美。
