五台山导游词
五台山风景名胜区导游词 女士们、先生们： 非常欢迎大家来中国四大佛教名山之首的五台山旅游观光，现在我们正行进在忻州至五台山的公路上，利用行车时间我先向大家介绍一下五台山概况。
五台山概况 五台山是第一批国家级风景名胜区，位于山西省忻州地区东北部，风景区绝大部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内，有小部分跨繁峙、代县和河北阜平，周边达500余里。
五台山的壮美风景在于它的东西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五台山的名胜精华则是它那众多佛教寺庙。
五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。
东西南北中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台，所以叫五台山。
五台的海拔高度多在2700米以上，最高的北台海拔达到3058米，为华北第一高峰，素有“华北屋脊”之称。
地处黄土高原的山西，绝大部分地区干旱少雨，而五台山例外。
这里山高林深，气候凉爽，降雨较多，植被覆盖率很高，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。
五台山虽然山高谷深，但交通比较方便，有“四关一门”与外部相通。
北部有华严岭鸿门岩关，通往繁峙县境，西部有峨岭关通往代县，东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉，南部有大关连通定襄、忻州和太原。
五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的。
那么五台山是如何成为佛教圣地的呢?东汉明帝永平十一年(公元68年)，印度两位高僧摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教，当他们来到五台山，见五座台顶拱围台怀腹地，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山几乎相同，返回洛阳后就奏请汉明帝去五台山修建寺院，明帝准奏颁旨，在五台山修建了大孚灵鹫寺，即今天显通寺的前身，成为与洛阳白马寺齐名的我国最早的佛寺之一，五台山也就成为佛教圣地。
从此五台山的佛寺越来越多，香火日盛一日。
到南北朝时，五台山已有寺庙200多处，唐代更达到360多处，有僧尼3000余人。
但由于唐武宗、周世宗两次大规模灭法，全山佛寺几乎全部被毁。
宋、元、明、清，五台山的佛寺逐渐得到恢复和发展，明朝时寺庙已近104处。
清朝的康熙、乾隆、嘉庆诸帝均对五台山佛寺极为重视，不断投入巨资予以修建，到清末，五台山共有寺庙122处，其中青庙97处，黄庙15处，僧尼1000多人。
五台山现有寺庙50余座，尽管与历史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺庙最为集中，香火最为旺盛的。
而且五台山的佛寺，唐、宋、辽、金、元、明、清各代以及民国均有遗存，建筑宏伟，式样繁多，精细严整，手法典型，连续性强，本身就是一部唐代以来中国建筑史，是研究和欣赏中国古建筑的难得场所。
另外，寺内佛教造像手法多样，技艺高超，泥塑、木雕、铜铸、玉雕应有尽有，同样是欣赏我国佛教造像艺术发展演变的最佳场所。
前面这个小城叫东冶，东冶镇西北10余里便是我们这次五台之行的第一个游览点——南禅寺。
南禅寺：南禅寺到了。
我们从南路上五台山，首先游览这座古刹，事实上已经登上了五台山文物的最高峰。
因为南禅寺内有我国现存最古老的木结构建筑——大佛殿。
大家可能知道，山西素有地上文物博物馆的美誉，现存古建筑，其数量之多、价值之高都居全国之首。
国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。
宋金以前的木构建筑有106处，占全国同期建筑物的70％以上。
山西的古建筑以五台山地区最为集中，而五台山的古建筑又以南禅寺最为古老。
南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上，庙宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水环绕，林木繁茂，红墙绿树，溪水青山，极为幽静。
南禅寺就是在如此美丽的环境中已经存在了1200多年。
寺院并不大，占地约3000多平方米，南北长印米，东西宽51米，分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、东西配殿及南过门殿等。
大佛殿为寺院主体建筑，面宽和进深都是三间，而内里却是一大间，是单檐歇山顶建筑，共用十二根据柱支撑殿顶，墙身并不负重，只起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。
四周檐柱柱头微微内倾，四个角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起。
这样，大殿既稳固又俏丽，是典型的唐代建筑风格。
据大殿横梁上题记可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中国现存所有木构古建筑的老大哥。
这也是南禅寺海内外闻名的主要原因。
殿内的塑像都是唐代作品，以释迦牟尼佛为中心，两旁是文殊、普贤二位菩萨，其余为大弟子阿难和迎叶及护法天王等群像，主次分明，错落有致，营造出佛界肃穆而和谐的良好氛围，不论是结跏趺坐于正中的佛主，或者是骑狮的文殊菩萨和乘象的普贤菩萨，抑或是凝神肃立的阿难和迎叶，还是威猛雄壮的护法天王，个个神态自若，表情逼真，若动若静，栩栩如生，都是艺术精品，其风格与敦煌莫高窟彩塑如出一辙。
佛坛四周嵌有砖雕70幅，是唐代砖面浮雕艺术杰作，同样颇具艺术价值。
置身大佛殿内，犹如进入一座唐代艺术殿堂，不论建筑，还是塑像、砖雕均是稀世国宝。
走出大佛殿，大家可能产生这样的疑问，这样一座唐代建筑为何能够完好地保存下来?答案应从三方面去找。
从地势和气候上说，这里高而背风，较为干燥，有利于木构建筑物的完好保存；从所处地理位置上讲，南禅寺远离寺庙最集中的台怀闹区，藏于偏僻山乡之中，不太引人注意，所以能够躲过唐代以后历次大规模灭法和刀兵之劫；最后还要归功于当地人民群众的精心保护，免去了可能发生的其他人为破坏。
正是这几方面的原因，从而使南禅寺这座千年古刹得到完善的保存。
解放后，国家对古刹极为珍视，列为全国重点保护文物单位，拨专款进行维修，进而使南禅寺得到了更好的保护。
我们的南禅寺之行暂且到此，下面我带大家去欣赏与南禅寺齐名的另一处唐代古建筑——佛光寺。
佛光寺：这就是在佛刹中被誉为“中华瑰宝”的佛光寺，它是一座历史悠久、规模宏伟的佛教寺院。
佛光寺东、南、北三面环山，惟西向开阔，寺因山势而建，坐东朝西，整个寺区松柏苍翠，殿宇巍峨，环境清雅；寺院布局疏朗，排列有序。
寺内有北魏以来的建筑和许多文物古迹，这在全国都是比较少见的。
1961年，佛光寺被国务院公布为“第一批全国重点文物保护单位。
讲到它的艺术价值和历史价值我们不能不提起它的发现者——我国古建筑专家梁思成(近代思想家梁启超之子)先生。
1937年的夏天，梁思成先生等四位教授，兴匆匆地来到五台，在这之前，他们曾去了敦煌，在绚丽多彩的众多壁画中，有一幅五台山图，特别引起他们的注意：画面上，古刹林立，游人不绝，还有一座不曾见到过的宝塔…… 在佛光寺，梁思成教授找到了这座塔，与画上的一模一样，1400年的风风雨雨，依然健在!它是北魏遗物，双层六角，上实下空，绳纹切砖，有印度的束莲柱。
它不仅是我国古建筑的珍品，也是中国和印度古代文化交流的纪念碑。
大大出乎梁思成所料的，就是除了这“祖师塔”，整个佛光寺都是一个古代艺术的新大陆。
通过精心研察，测量绘图，写出了论文《记五台山佛光寺的建筑——荟萃一寺的魏齐唐宋四个孤例；荟萃一殿的唐代四种艺术》。
文章发表以后，轰动了中外建筑学界。
佛光寺从此不只是属于中国，也属于世界，有的外国学者公开称呼佛光寺为“亚洲佛光”。
佛光寺始建于北魏，后来被毁。
现在佛光寺的正殿为唐代所建。
因其在寺内东部的制高点上，是佛光寺的大雄宝殿，故名东大殿。
在五台山是首屈一指的。
大殿正中的大佛坛上面有三佛和菩萨胁侍等像三十五尊。
佛坛的正中间是降魔释迦像，左边是弥勒佛，右边是阿弥陀佛。
释迦、弥勒都有螺发，阿弥陀佛是直发。
这三尊塑像，都面颊丰满，眉毛弧弯，嘴唇端正，具有极为显著的唐风。
弥勒佛和阿弥陀佛的胸部、腹部的衣裙与结带，和释迦与阿弥陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，这是唐代的固定形式。
菩萨立像均向前倾，腰部微微弯曲，腹部略突起，这是唐代中叶以后菩萨塑像的特性，与甘肃敦煌的塑像同出一范。
另外，供养菩萨均为一足蹲一足跪在高耸的莲座上。
这种塑像除了甘肃敦煌石窟和山西大同华严寺以外，在国内还不多见。
佛坛的左梢间又有普贤菩萨骑像，两个菩萨胁侍，獠蛮牵着象，普贤像前有起陀和一个童子像。
佛坛的右梢间是文殊菩萨骑狮像，拂林牵着狮子，两个菩萨胁侍。
这和通常文殊居左，普贤居右的配置是不相同的。
殿内两梢间的极端前角，都立有护法金刚，形体魁伟，遥对而立；身披甲胄，手持宝剑，怒目而视。
与我们在博物馆里看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比出土的武俑高大得多。
佛坛左端金刚的右侧，有一面颊丰满，袖手趺坐，大约40多岁的中年妇女塑像，形态亦宛然如生，…… 此外，沿着佛殿两山墙砌台上还排列着五百罗汉塑像。
据东大殿前明代嘉靖三十七年(公元1558年)十月二十三日重修佛光寺补塑罗汉碑记云，确系明代遗物。
东大殿内柱额上的几幅拱眼壁画，亦为唐代遗物。
其中最为珍贵的是右次间内柱前额上的横幅。
横分三组：中间一组以佛为中心，七菩萨胁侍。
左右两组以菩萨为中心，其旁边又各有菩萨、天王、飞天等。
壁之两端有僧俗供养人像，北面一排是披袈裟的僧徒，南面一列是袍服大冠的文官。
内有一人，好像是在权衡长短，那嘴边上的胡须飘然若动，与敦煌画中的人物几乎没有两样。
壁画颜色除石绿以外，都是深暗铁青色。
各画像的衣纹姿态都极其流畅，具有唐代风韵，而画脸和胡须的笔法，还含有汉画的遗风。
东大殿左右四梁下还有唐人题字，如：“敕河东节度观察个置等使检校工部尚书兼御史大夫郑”、“助造佛殿泽州功曹参军张公长”、“功德主上都送供女弟子密公遇”、“执笔人李行儒”等字迹，清晰劲沉，实属不易多得的庸人墨迹。
我们刚才介绍的东大殿的建筑，塑像、壁画和墨迹四种艺术，萃聚在此，就是被梁思成先生称为孤例的“四绝艺术”。
金阁寺：我们从南路进五台山，过收费处牌楼，前行不远，这座立于路北山坡金碧辉煌的庙宇，便是台怀腹地第一大寺——金阁寺。
这金阁寺位于南台之北、中台之南的金阁岭上，海拔高度达到1900多米，除台顶寺庙外，金阁寺所处地势最高。
该寺距台怀镇约十五公里。
金阁寺创建于唐代宗大历五年(公元770年)，是由印度来的大法师不空，根据唐玄宗开元二十四年，江南高僧道义来五台山礼佛，梦幻中看见这里“金阁浮空”的传说，主持建造的。
当时“铸铜为瓦，瓦上涂金”，以合“金阁”之圣名，整个寺庙金光灿烂，无比辉煌，从敦煌壁画中至今仍可看到当时金阁寺的盛景。
而且，不空大师作为密宗的主要创立者在金阁寺开办道场，译讲密宗仪轨，所以金阁寺在国内外很有声誉，也是古代中国和印度佛教文化交流的实证。
金阁寺现存的寺庙建筑及塑像均为明、清两代和民国年间复修和添补后形成的。
整个寺院占地面积21000多平方米，共有殿堂楼房160余间。
天王殿里面这前后两重大院，中间用下窑上楼的二层建筑隔开。
前院最主要的建筑就是这座二层大阁。
阁内所供为观音菩萨，这尊观音铜像高达17．7米，是五台山最高最大的圣像，胸部以上伸人二层阁内，我们必须抬头仰望才能看到观音的容颜。
铜像铸于明嘉靖四年(1525年)，后人重修时在铜像外贴泥，金妆，另加48臂，号曰千手观音。
观音两旁这两尊高大的胁侍像，一男一女，是所谓的观音父母“妙庄王夫妇”。
这是根据元代书法家赵孟畹姆蛉斯苤偌??妗豆凼酪羝腥??浴返乃捣ǎ?垡羰敲钭?醯娜??鳎??忻钌疲?杂壮黾摇6?捶鹁?霞窃兀?垡羰枪糯?《纫桓龉?醯奶?樱??胁槐r，后来出家修成菩萨。
但观音来到中国后，一般塑像和图像多作女相。
观音阁两壁这24尊塑像，称为“二十四诸天”，即24位护法神。
原本在印度佛教里只有20位护法神，传人中国后又将道教里的4位神加了进去，这样就有了“二十四诸天”。
观音站坛的西南壁角，还塑有下沼建造金阁寺的唐代宗李豫像，观音菩萨两侧是文殊菩萨和普贤菩萨。
后院主体建筑为大雄金殿，内供三佛是释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，两旁为十八罗汉。
龙泉寺：参观了金阁寺，我们乘车向台怀镇方向下行约10公里，便进入一道东西走向的沟峪，名叫东沟，著名的龙泉寺便位于沟北的山岭下，离台怀镇约5公里。
龙泉寺之名源于寺东侧这眼泉水。
泉亭下这股山泉清澈晶莹，味道甘爽。
传说很久以前九龙作恶，文殊菩萨施行佛法把它们压在附近这九道山岭之下，在这眼泉水底部还可看到九条小龙的影子，所以被命名为龙泉。
泉旁古刹便取名龙泉寺。
龙泉寺位于中台顶脚下，九道岭拱抱，从山形地貌看去，像有九龙齐头并身会饮于龙泉，因此人称这里为九龙冈。
龙泉寺创建于宋代，明代重修，清末至民国初年重建。
全寺占地15900平方米，共有各种殿堂僧舍160余间，坐北面南，并排三处大院。
寺中的影壁、牌坊、墓塔是三件艺术瑰宝。
影壁和牌坊与东院处在一条中轴线上，由108级石板台阶相连。
台阶底部这道照壁，正中所嵌这组汉白玉石雕，可以看作五台山主要寺庙的微缩示意图，中心这个葫芦形宝塔代表台怀中心的大白塔；中下端所雕大殿则是中台顶的演教寺；西北角殿外一人在叩头，代表佛母洞；东南侧这一山洞，洞中有坐像，标志观音洞，供有弥勒佛的楼阁代表栖贤寺。
这组石雕，刻工精细，构图巧妙，堪称一绝。
而台阶上面这座三门四柱牌坊更为精致壮观，全部用汉白玉石雕造而成，前后垂檐和三门拱券，都采用镂空雕法，玲珑剔透，整个牌楼雕满飞龙、花梁、纸扇、宝镜、书笔、尘掸、玉壶等多种图案，形象逼真。
这座民国年间用10年工夫雕成的牌坊是近代雕刻艺术的稀世之宝。
牌坊后面的东大院前后两进，有天王殿、观音殿、大佛殿等建筑。
中院也叫塔院，龙泉寺三宝之三的墓塔就位于中院的祖师殿前。
这是为清末民初五台山高僧普济所修的墓塔，通体全用汉白玉石做成，造型和雕工均十分精美。
塔下方台6．4米见方，高1．5米，上边和下边各雕一圈莲花瓣，四角有四位大力士托塔金刚，台基中间内槽的坐佛小像为110尊。
墓塔底座为八角须弥座，每角又各雕一力士像，宝壶形塔肚设四塞，各刻一尊弥勒佛像，这是因为普济生前自称弥勒转世，所以弟子特刻弥勒像。
塔腹上面这八角飞檐，配以斗拱，宛若伞盖，既荫被四佛，又美观大方。
顶覆圆盘上原安铜顶，现已不复存在。
西院也有一座石塔，为南山寺第二代当家和尚的墓塔。
此外，龙泉寺西北0．5公里左右那座名塔，叫令公塔。
相传杨业战死后，其子五郎收其遗骨葬于塔下。
南山寺：从龙泉寺出来向东望去，我们可以看见一处宏大的殿宇群高挂于对面山坡，这便是著名的南山寺。
驱车几分钟，东行北折再东过清水河不远就到达了南山寺脚下。
南山寺北距台怀约2公里，依山势而建，海拔在1700米以上，共有殿堂窑房300余间，占地6公顷，规模之大在五台山首屈一指，而且悬于陡峭山坡，更增添了宏伟气势。
南山寺整个建筑群由七层三大部分组成，下三层名为极乐寺，上三层叫做佑国寺，中间一层称作善德堂。
该寺创建于元代，当时叫“大万圣佑国寺”。
清光绪年间再行修建，称为极乐寺。
清末，寺院主持普济和尚募得巨资，将原有的三部分合建成一体，称为南山寺，连续施工23年，终于形成今天的规模。
南山寺引人入胜之处是它的气魄、石雕和泥塑。
我们沿登山古道盘桓而上，未入山门已被古刹的气势所折服。
五台山寺院多有影壁，而南山寺最下面这一影壁是最大的，宽17．3米，高约8米，石砌底座，细磨青砖筑壁身，中嵌汉白玉石雕，多有题词和对联，顶部壁据有砖雕。
转过影壁便是气魄雄伟的108级石阶和石牌楼。
108级台阶在五台山不只一处，但比较而言，菩萨顶的台阶是以陡峭著称，而南山寺的台阶则以宏伟宽大闻名。
台阶分三段，每段36级，直抵尽头的牌楼。
南山寺的这座牌楼同样以气势取胜。
这座牌楼宽达12．8米，厚1．6米，高9米，四方石柱中券三眼拱洞，上覆三面楼头，中间大而高，两旁稍低矮，比例匀称，主次分明，清一色的白石雕构更使牌楼气度不凡。
中券洞上方的“信天由命”石刻匾额更令人玩味。
牌楼之后的大钟楼兼作山门，下面是方台石券门洞，上面是两层木楼，高大而稳健，我们可以顺门洞两侧小洞的28级台阶登上木楼，楼上四周围以石栏，围栏上刻各种花草树木，雕工纯熟。
凭栏远望，清水河谷的风光，中台、北台、南台的雄姿可尽收眼底。
领略了南山寺的雄伟气魄，我们再去欣赏其精湛的塑像和石刻。
从大钟楼左侧穿过一座小院便进入大雄宝殿所在四合大院，这里是南山寺主院，坐北朝南彩绘一新的大雄宝殿内有精美塑像和雕像。
大殿主供释迦牟尼佛，两旁站立者为阿南和迦叶两大弟子。
佛坛前正中是文殊骑狮石像，右侧为木雕普贤菩萨，左边为石雕送子观音，殿两壁是十八罗汉。
该殿的造像之精，在五台山寺庙中颇有名气。
特别是送子观音，一个白胖胖的小孩，天真无邪，活泼可爱，慈爱的观音左手抱护小孩，右手抚摸孩子的小手，使人倍感亲切。
另外，脚踏莲花，臂有十八，身后跟着两头活蹦乱跳的小象的普贤造像亦相当精美。
而十八罗汉表情造型各不相同，给人印象同样很深。
出大雄殿，从左侧拾阶而上，穿过善德堂，便来到最上三层的佑国寺。
这里可说是石雕的海洋，几乎是无石不雕。
一进院共有石刻图案316幅，以“穆桂英挂帅”、“天女散花”、“苏武牧羊”等最为人们熟悉；二进院共有360幅，有“孟母择邻”、“太公钓鱼”的故事等；三进院共294幅，有“三顾茅庐”、“孙悟空、猪八戒登仙山”等情景。
整个佑国寺石刻图案近千幅，内容之丰，数量之多，刻工之精，堪称全山一绝。
殊像寺：游毕金阁寺、龙泉寺、南山寺沿途三大名寺；我们的下一个景点是殊像寺。
殊像寺位于台怀镇南的凤林谷口，北距塔院寺仅0．5公里左右。
这里南面梵仙山，北靠菩萨顶，地势优越，风光秀丽，寺旁还有般若泉，是一处风水宝地。
该寺创建于元代，明代重修，是五台山五大禅林之一和十大青庙之一，颇有名气。
全寺占地6400平方米，共有殿房50余间，其中主建筑文殊阁殿阔5间，进深3间，两层歇山式，是台怀中心区最大的殿宇，也是殊像寺的精华所在。
殿内所供文殊骑狮像，高约9．3米，造型生动传神，名皤遐迩。
仔细观瞧，神狮四蹄蹬地，昂首竖耳，双目圆睁，张牙卷舌，大有抖擞威风、腾云而起的气势，充满灵性和动感，在五台山所有文殊的座骑中，数这一只塑得最鲜活传神。
端坐狮背的文殊菩萨，面容安详，双目平视，右手微举胸前，身后一片黄亮，好似菩萨身上放出的灵光。
内蒙、西藏、青海的许多佛教信徒都知道五台山有一尊养面头文殊菩萨，指的就是这尊塑像。
相传，在建造这座寺庙时，绿毛狮子和文殊的身子均已塑好，就差文殊的头部了，这时工匠们犯了难，由于谁也没见过文殊的面容，所以不知如何去塑，大伙七嘴八舌，众说不一。
争论声惊动了做饭的伙夫，伙夫大声说，文殊菩萨的相貌可不是随便捏造的，你们再吵也无用。
正在此时，突然院内金光照耀，文殊菩萨显出真容。
这时寻找画匠描摹已来不及了，伙夫急中生智，将面案上和好的养面拿起，照着菩萨真容的样子捏了起来，刚把头部捏好，文殊菩萨便在空中隐去了。
匠人们急忙把养面头安了上去，又在外面贴了金。
人们就称此像为“养面头菩萨”，并在民间广为流传。
文殊像背面是倒坐观音像，围有悬塑，上部表示祟山峻岭，下部代表海水流波，中间塑有善财童子、净瓶玉女，听经龙王及唐僧师徒取经等等。
殿内东、西、北三面墙壁上的悬塑，高达6．5米，总围长47米多，内容为五百罗汉图。
图下部描述形形色色的渡海场景，图上部则反映陆上生活场面，大干世界在这里得到形象生动的表现，寓意颇深。
显通寺：台怀镇到了，由于这里是五台怀抱的中心点，故名台怀，当地人把台怀地区称为“台内”，其他地区称“台外”。
台怀镇的大显通寺是五台山第一大庙，始建于东汉时期，它是我国最早的佛寺之一。
东汉永平十一年(公元69年)，汉明帝从西域请来印度僧人摄摩腾和竺法兰，在京都洛阳建白马寺，这是中国建佛寺的开端。
这一年，摄摩腾和竺法兰来到五台山，法眼识圣地，立即看中五台山的风水，并奏明汉明帝在这里破土建庙，揭开了五台佛国历史的第一页。
他们之所以选中五台山，也是事出有因的，其一，当时五台山叫清凉山，佛经《华严经》里说，东方清凉山是文殊菩萨的道场，有案可据；其二，两位高僧看了五台山的地形，觉得与印度灵鹫峰极似，灵鹫峰又是释迦牟尼向弟子讲经的地方；其三，据说在两位高僧来以前，五台山已有一座佛塔。
于是，五台佛国的奠基石——五台山第一座寺庙大孚灵鹫寺(今显通寺)就这样建立起来了，连那座山也称作灵鹫峰了。
寺院面积8公顷(一百二十亩)，各种建筑四百多间，多为明清遗物。
排列于中轴线上有七座高大的建筑，很有气势。
大雄宝殿，重顶飞檐，巍峨宽大，占地约670平方米(一亩二分)为五台殿宇之最，木雕彩绘，肃穆堂皇。
殿内佛像高大，金碧辉煌。
五台山的重大法事活动，多在此殿举行，届时，各寺都有僧人参加。
无量殿是我国砖石建筑艺术的杰作。
高20米，面宽28米，进深16米，从外面看是七间两层楼房，殿内却是三间穹窿顶砖窑，型制奇特，雕饰精细，宏伟壮观，又称无梁殿。
在显通寺的后高殿前，是一座用青铜铸件组装而成的纯粹金属建筑物，人称“显通铜殿”。
相传，明朝穆宗驾崩前后，少主年幼无知，皇亲李良发动了宫廷政变，接管了江山，就将娘娘李彦纪和少主打入了冷宫，想绝明朝后裔。
这少主就是后来的万历皇帝。
大臣徐彦昭和杨波进人冷宫行谰，李娘娘又气又急，在不得已的情况下，把少主交给了徐、杨二人带走，让他们好好抚养。
后来少主当了皇帝，惩除了奸臣。
为了感谢母思，就决定在五台山为李娘娘建造一座铜殿。
据记载，这座铜殿是明朝名望很高的佛灯和尚(山西平阳人)，在现在太原市郝庄村南建起了高达13层的两座大塔(宣文塔)后，正在兴建永柞寺(即双塔寺)的过程中，又奉万历皇帝的命令，到显通寺“传戒”时建筑的。
铜殿建于明代万历三十七年(公元1609年)。
殿高8．3米，宽4．7米，入深4．5米，它是我国仅有的三铜殿中的一座。
另外两座，一在浙江的普陀山，一在四川的峨眉山。
不过就其建筑艺术和美观俊雅而言，那两座都不及这座铜殿，而且峨眉山的铜殿早已在战火中焚烧坏了。
铜殿外观为重檐歇山顶，共分两层，上层四周各有六面门扇，下层四周各有八面门扇。
每面门扇的下端铸有花卉、松柏、鸟兽等图案。
“龙虎斗”、“龙凤配”、“喜鹊登梅”、“玉兔拜瓤”……形态逼真，栩栩如生，每面门扇的上端都有精细的花卉图案，形态各异，玲珑剔透。
正面横梁上的“二龙戏珠”和“双凤朝阳”更是活灵活现。
第二层的四周，有大约1米高的铜栏杆，其24面门上均有各式图案。
殿脊的两端有铜铸的似龙非龙的宝瓶，光芒四射，耀眼夺目。
殿内正中有一尊铜铸文殊坐狮像，造型美丽。
殿内四壁上的铜铸小佛像，琳琅满目，多达万尊。
整个铜殿结构严谨，建造精巧，瑰丽辉煌，全部用铜，传说是妙峰祖师化缘而来的。
为取“万”字吉利，他曾出外云游数年，走了13个省、1万家人家才化缘来10万斤铜。
人称“显通，显通，十万铜”，就是指这座铜殿。
塔院寺：大家可能都知道，五台山的标志性建筑是一座高大的白塔，而这大白塔就坐落在塔院寺内。
塔院寺虽然没有显通寺那么宏大，但要比显通寺更引人注目。
全寺占地15000多平方米，平面布局呈正方形，分为殿堂院、禅堂院和发塔院三部分。
我们从南正门进院，过天王殿便进入殿堂院或称塔院。
与天王殿相对的这座大殿一般寺院都称大雄宝殿，而这里却叫做大慈延寿宝殿，这是为了和大慈延寿宝塔即大白塔相一致。
内供华严三圣，中间为释迦牟尼佛，两旁为文殊菩萨和普贤菩萨及十八罗汉。
该殿是寺院僧人敬香诵经、举行佛事活动的主要场所。
大殿北侧与大慈延寿宝塔相接。
大白塔按佛家正统说法是佛舍利塔。
据传释迦佛圆寂之后，其佛体烧就职84000个舍利子，印度阿育王用五金七宝铸成84000座塔，分布于大千世界，每座塔内藏一个舍利于，五台山这座塔为中国19座佛舍利塔之一。
现在这座藏式大白塔建于明代万历年间，由须弥座、塔身、塔刹三部分构成，通高56．4米，其中铜质塔刹高4．43米，塔身高50．27米，须弥座高1．7米。
塔身四周，遍挂风铃，共有252个，每遇风来，铃声悠扬，与寺院内的钟声、木鱼声、诵经唱诗声相互呼应，无疑是一曲佛国交响乐，令人神往。
大塔下层四围筑有木栅栏，栏内可供僧众和游人附塔绕行。
在大白塔底座的一个碹洞里立有释迎牟尼佛足碑，刻在石碑上的佛足印，长53厘米，宽20厘米，足心有千辐轮相和宝瓶鱼剑图。
相传，佛足印为释迦牟尼涅盘之时留下，谁见到这足印并瞻礼供养就能消除灾难。
唐僧到印度取经时，把佛足拓印下来带回，先是唐太宗下令将佛足刻在石上立于宗庙，后来五台山建大白塔时，有人携图敬献，刻在碑上，供僧人香客顶礼膜拜。
塔院东面是禅堂院，为僧人居住之地。
1948年、周思来东渡黄河，进军河北路经五台山，曾在此院下榻，现在这里已经辟为毛主席路居纪念馆了。
承德外八庙英文 导游词
宁寺，俗称大佛寺，位于承德市中心区东北部武烈河畔，坐北朝南。
南北长约250米，东西宽约130米，占地8公顷（含普佑寺0.68公顷）。
建于乾隆二十年（1755年），乾隆二十四年（1759年）落成。
乾隆十八年（1753年），厄鲁特蒙古准噶尔部首领达瓦奇挑起民族动乱事端。
乾隆二十年二月，清政府派兵5万分两路直进伊梨，一举取得平乱胜利。
是年十月，乾隆在避暑山庄宴赉厄鲁特蒙古四部贵族，为纪念平息达瓦奇叛乱胜利和这次盛大集会，弘历效仿玄烨安定喀尔喀蒙古之后在多伦诺尔会盟建汇宗寺先例，决定按西藏三摩耶庙形制修建此庙。
乾隆二十二年（1757年），清政府又取得了平息准噶尔阿睦尔撒纳继达瓦齐之后的叛乱胜利，从而平息了准噶尔上层分子与中央政权的分裂活动，巩固了西北边防，维护了国家统一，实现了“臣庶咸愿安其居，乐其业，永永普宁”的安定局面，故此庙名之普宁寺。
普宁寺平面布局分前后两部分，四进院落，以金刚墙为界，前半部为汉族伽蓝七堂式，后半部为藏族三摩耶庙式。
主体建筑贯穿于中轴线上，呈纵深式对称格局。
庙前广场 庙前原有广场，东、西、南各有木制牌坊一座，中有打鬼亭，今均无存。
清代，每年的腊月二十五至二十七日和正月初八至十五日，普宁寺都要主持举办庙会，外八庙的喇嘛齐集于此参加活动，正月十三举办大型“跳步踏”音乐舞蹈表演。
逛庙会的佛教徒及其他群众来自四面八方，络绎不绝。
广场周围人山人海，各类买卖摊贩争相叫卖，非常热闹。
山门 面阔五楹，进深一间，中辟券门三座。
门殿为黄琉璃瓦绿剪边单檐歇山顶，檐下用单翘单昂五踩斗拱。
山门两侧设腰门。
门殿内两侧置泥塑金刚神哼哈二将。
碑亭 从山门起，中轴线上迎面为碑亭，面宽三楹，进深三间，方型，重檐歇山，下檐单翘单昂，上檐单翘重昂，黄琉璃瓦绿剪覆顶，四面设门，亭下砌台基，台基置栏杆。
亭内置御制石碑三座，碑下有方趺，上有龙首，四面用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻碑文。
中间是“普宁寺碑”，东为“平定准噶尔勒铭伊犁之碑”，西为“平定准噶尔后勒铭伊犁之碑”。
分别记述修建普宁寺的历史背景、意义和清政府平定达瓦奇、阿睦尔撒纳叛乱的始末。
碑亭北面两侧为钟鼓楼，各为三间方形两层楼阁，单檐歇山顶。
天王殿 位碑亭正北，面阔五楹，进深三间，前后檐装有板壁，中为明间设欢门，东西稍间设欢窗，两山砌石墙，绿色剪边黄琉璃瓦单檐歇山屋顶，前后各出三阶。
明间檐悬“天王殿”立匾，正中迎面供布袋和尚木眙雕像一尊，其后面北塑立像护法神韦驮。
殿内东西两侧塑四大天王。
天王殿两侧以腰墙封闭，组成一进院落，腰墙辟掖门。
大雄宝殿 位天王殿正北，是前半部二进院落的主体建筑。
座基高1.4米，用青石雕砌成须弥座式，殿前设月台，前后各出三阶，月台东西各出一阶。
月台及殿基各角设石雕螭首，月台上置大型铜鼎四个（现存鼎座）。
大殿面阔七楹，进深五间，中央五间设隔扇，两边尽间装槛窗，殿后中央三间设隔扇，东西四间封实墙。
大殿为重檐歇山屋顶，覆绿剪边黄琉璃瓦，殿脊正中置铜镏金舍利塔，下桅为五踩单翘单昂斗拱。
上檐正中县：“大雄宝殿”陡匾，用满、蒙、汉、藏四种文字书写，汉文为乾隆御笔。
下檐正中悬黑泥金漆匾，乾隆御笔“金轮法界”。
殿内供奉主尊竖三世佛，中为现世佛释迦牟尼，西为前世佛迦叶，东为后世佛弥勒。
每尊佛像高4.9米，置于高2.9米的石雕须弥座上。
像前设供桌三张，上摆七珍八宝五拱，供桌两边设木制镏金塔两座，每座供藏泥漆金佛56尊。
东西两侧神台上供木制十八罗汉，山墙上绘十八罗汉壁画。
北墙壁画为八大菩萨，从东往西依次是：普贤、文殊、弥勒、金刚手、虚空藏、观世音、地藏王、除垢障。
释迦牟尼像顶部高悬“仁佑大千”御匾。
三世佛中间抱柱挂巨幅楹联一对，为乾隆皇帝手书。
上联“福溥人天阿耨耆开紫塞”，下联“妙涵空有 拥金绳。
”外圈立柱楹联两副，一副是“镇留岚气闲庭贮，时落钟声下界闻”。
一副是“虚无梵呗空中唱，缥缈天花座上飘。
”后檐联是“震亘教宏宣广刹昙霏普资福荫，朔陲功永定新潘鳞集长庆宁居。
”大雄宝殿前面东西各置配殿，东配殿面阔五楹，进深三间，单檐歇山顶，内供三尊藏传佛教密宗金刚护法神。
从左至右依次为：吉祥天母，藏名班达拉母（详见普陀宗乘之庙注释）；大天黑，又名六臂护法尊；降阎魔尊，又名能怖金刚、阎罗敌。
西配殿与东配殿形制同，内供菩萨3尊，北为文殊骑青狮，中为观音骑朝天，南为普贤骑白象。
大乘之阁 位大雄宝殿后，地势陡然突起，用条石砌筑的金刚墙高8.92米，内里填垫灰土夯实，形成一块平坦台地，用以组织此庙后半部的藏式建筑。
金刚墙南部两侧分设石阶蹬道，各42级。
拾级而上过南 部洲门殿即进入了佛国极乐世界。
普宁寺的“极乐世界”，总体布局系藏传佛教宇宙观的立体图徽，按西藏三摩耶庙规制设计。
主体建筑大乘之阁居中矗立，象征须弥山，两侧有日、月，周有部洲山，总体就像一驾大型车乘，由大海承载，日、月旋轮，滚滚向前，永不止息。
大乘之阁起于大型须弥基座之上，基座高1.6米，东西长36米，南北宽13.7米。
阁前设宽敞月台，南出三阶，中为双龙戏珠石雕御道，两侧条石砌阶，周围排立石雕云龙栏杆54根。
阁前上檐悬“大乘之阁”陡匾，满、蒙、汉、藏四种文字书写；下檐悬“鸿庥普荫”横额，汉字书写。
大乘之阁仿三摩耶庙乌策殿建造，内部为三层楼结构，中为空井，周设回廊，旋梯型垂直交通方式。
大乘之阁面阔七楹，27.71米，进深五间，19.97米。
主体部分栽设两圈通柱形成三层垂直框架，上下贯通。
内圈16根，高24.47米，柱顶横柁梁4架，外圈通柱24根，高13.72米，贯穿两层。
两圈通柱由间枋连结，间枋断面32×26厘米，双料，上铺楞木、地板。
大乘之阁正面外观为六檐五层，一层东西设抱厦，上置腰檐，中央三间设隔扇，两边四间设槛窗。
二层正面为重檐，上檐回转四周，下檐两侧封以实墙，墙上开梯窗两排，两檐之间设童柱一圈。
三层向内收进一步架，面阔七楹，两头尽间内收一半，进深五间，稍间减半。
四层面阔收成五间，进深三间，四角每间覆以方形黄琉璃瓦攒尖屋顶，上置铜质镏金宝顶四个，拟比四天王天。
第五层面阔收成三间，尽间减半，覆以大型攒尖屋顶，上置大型镏金宝顶，拟比须弥山，与下层四顶构成四王卫之势。
这种屋顶组合手法反映了汉式木结构屋顶多变的特点，既不同于伽蓝七堂，又不同于乌策大殿，是我国殿阁建筑中的一个创造。
背面四层，底层中央三间设隔扇门，两边四间设槛窗；二层仍七开间，设槛窗，两尽间减半；三层收成五间，槛窗；四层与正面同。
侧面五层，底部一、二层封实墙，置梯形盲窗，间或明窗；三层进深五间，尽间收进一半；四层收成三间；五层三间，尽间减半。
阁内供奉主尊是密宗千手千眼观音菩萨，女相，全木结构。
观音脚踩莲花座，高1.01米，莲花座下置石雕须弥座，高1.22米，佛像通高22.28米，腰围15米，使用木材120立方米，头重5.2吨，全身重110吨，是世介上最高最大的木质雕像。
大佛内部中空，木架结构，分为四层，每层中间设隔板。
中间直立一根柏木通柱，高25米，直径65厘米。
通柱四周设四根斜柱与承重边柱相连，形成整体框架。
框架周边围站板，站板外雕刻衣纹。
佛体一层为下肢部位，8.5米，边柱10根；二层为腰部，5米，边柱9根；三层为胸部，4.28米，边柱4根；四层为头部，4.5米，边柱4根固佛按人体结构造像，比例匀称，形像洒脱，衣纹花饰做工精细，是我国宗教造像之珍宝。
大佛头梳发髻，戴借冠，佛冠上镶嵌坐姿佛像一尊，头顶雕立姿佛像一尊，名阿弥陀佛；观音面部有三只眼睛，表示能回知过去，见知现在，预知未来；身披袈裟、偏衫，赤足，颈上挂套念珠，两耳垂环，腕戴珠圈；正身双手合十，左右各有臂手20只（计40只）每只手心有一只，40倍以25有（佛教中25种善德）即千手千眼。
手中持刀、枪、箭、戟、轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长、日、月、铃、杵、哈达等法器。
大佛两侧，东为善财，西为龙女。
大殿一层钻金柱面南有黑漆金字条幅：“具大神通完十行，是真清净现三身”；面北有“耆天开金碧辉煌香界朗，精兰云护 馥梵林深”；阁内二层有联“半满真参不漏，色空妙谛证无遮”顶层题额“真如圆满”，联为“传大千法宝，阐第一宗风”。
二层廓上摆宝塔八座，自西向南、向东、向北分别为降魔塔、莲花塔、三轮塔、六十四角塔（两座）、八角塔、纪念塔、万寿塔，南部正中面北三座佛像为三世佛。
两面山墙整齐排列一万零九十尊高15厘米的藏泥贴金无量寿佛，称万佛龛。
四大部洲 大乘之阁四方各置大型台殿一座，代表须弥山四周咸海中的四大洲：东胜神州，半月形，白台上设矩形黄琉璃庑殿；西牛货洲，庑殿呈椭圆形；南赡部洲，庑殿呈梯形，俗称三角殿；北俱卢洲，庑殿呈方形，供奉财宝天王。
八小部洲 四大部洲每一部洲又分置不同形状的重层白台两座，内有踏步可通上下，此谓八小部洲，亦八中洲：东胜神洲前后分别是提诃洲和毗提诃洲；西牛货洲前后是舍谛洲和上仪洲；南赡部洲两侧是遮末罗洲和筏罗遮末罗洲；北俱卢洲两侧为矩拉婆洲 拉婆洲。
.喇嘛塔 日月殿 大乘之阁四角布置了四个方座瓶状宝塔，名喇嘛塔或舍利塔。
东南角紫红色，塔身饰莲花，不示佛性如莲，出污泥而不染，塔底藏佛骨（舍利）；东北角黑灰色，饰琉璃十字宝杵，藏西藏笨教经典；西北角为黄白色，饰琉璃法轮，藏吐蕃赞普松赞干布及赤松德赞战胜外敌的战利品；西南角为绿色，塔底藏财宝，备寺庙遭灾坍毁重建之用。
四座塔均为宝瓶形，塔身上部置相轮，十三层，代表佛教十三层天。
相轮上置承露盘，再上置日、月，日、月（阳阴）相交产生甘露注入宝瓶；日、月上置火焰，象征佛教如日、月，火焰永不止息。
大乘之阁东西两侧各有长方形白台一座，上置庑殿，黄琉璃瓦饰顶，东为日殿，西为月殿。
大乘之阁前东西两侧各设一个跨院，北方民间四合院形式。
东为妙严室，是皇帝礼佛时休息的地方。
正殿条幅为“对物共春台豳风入咏，愿人登福地王会成图”。
西为讲经堂，蒙古章嘉活佛常来此讲经。
普宁寺东西两侧为僧房群，再东为普佑寺。
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圆明园的导游词400字作文
各位游客大家好，欢迎大家来到圆明园参观，我是大家今天的导游小魏，大家在参观过程中遇到任何问题都可以随时联系我。
现在小魏开始给大家简单介绍一下圆明园的基本情况。
圆明园由是清代著名的皇家园林之一，由圆明园、长春园和绮春园组成，所以也叫圆明三园，总面积五千多亩，共一百五十多个景点，建筑面积达16万平方米，有“万园之园”之称。
清朝皇帝每年夏天都会来这里避暑、听政和处理军政事务，因此也称夏宫。
知有没有人知道圆明园是谁建的
圆明园是建于康熙46年，也就是1708年，所以距今也有三百多年了，后来乾隆、嘉庆及道光皇帝都对圆明园进行了改建。
可能部分游客看过“火烧圆明园”这部电影，正象电影里叙述的那样，1860年英法联军对圆明园进行了洗劫，大量文物被抢劫一空，并且建筑被大量烧毁，再后来圆明园又遭到国内军阀的巧取豪夺，导致圆明园成为一片废墟。
当然大家现在看到的景点部分进行了修葺。
总得来说，圆明园既有宫廷建筑的雍容华贵，又有江南园林的委婉，还有欧式园林的精华，很值得大家一看。
法国大作家雨果把圆明园誉为“理想与艺术的典范”。
各位游客，听了我的介绍，相信大家对圆明园有一个初步的了解，那么更多的需要大家去亲身体验，现在大家可以自由参观，也可以拍照留念，但是大家一定要爱护环境，遵守游园的规章制度。
希望大家玩得开心
小魏也欢迎大家下次再来圆明园参观
桂林市古莲文化街 作文
第一，你去没去过桂林市古莲文化街，如果去过，按照你的印象写。
第二，如果没有去过，下有没有“桂林市古莲文化街”简介。
如有，稍微改动即可。
中国十大旅游景区
中国的十大旅游呢景区： 1、作为中华民族象征的万里长城居于榜首。
长城是古代中国在不同时期为抵御塞北游牧部落联盟侵袭而修筑的规模浩大的军事工程的统称。
长城东西绵延上万华里，因此又称作万里长城。
现存的长城遗迹主要为始建于14世纪的明长城，西起嘉峪关，东至辽东虎山，全长8851.8公里，平均高6至7米、宽4至5米。
长城是我国古代劳动人民创造的伟大的奇迹，是中国悠久历史的见证。
它与天安门，兵马俑一起被世人视为中国的象征。
它是中华文明的瑰宝，也是世界文化遗产，可与齐名，是人间的奇迹。
在遥远的二千多年以前，劳动人民以血肉之躯修筑了万里长城，谈何容易。
长城是中华民族聪明才智的结晶，是中华民族的象征。
2、“江作青罗带，山如碧玉簪”的桂林山水列为第二 。
桂林，位于广西东北部，是世界著名的旅游胜地和历史文化名城。
地处漓江西岸，以盛产桂花、桂树成林而得名。
典型的喀斯特地形构成了别具一格的桂林山水，桂林山水是对桂林旅游资源的总称。
桂林山水所指的范围很广，项目繁多。
桂林山水一向以山青、水秀、洞奇、石美而享有“山水甲天下”的美誉，桂林山水包括山、水、喀斯特岩洞、古迹、石刻等等。
3、“淡妆浓抹总相宜”的杭州西湖 。
杭州西湖位于浙江省杭州市西部， 杭州市市中心，旧称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。
它以秀丽的湖光山色和众多的名胜古迹闻名中外，是我国著名的旅游胜地，也被誉为人间天堂。
风景区以西湖为中心，分为湖滨区、湖心区、北山区、南山区和钱塘区五个地区，总面积49平方公里。
西湖的美在于晴天水潋滟，雨天山空蒙。
无论雨雪晴阴，无论早霞晚辉，都能变幻成景；在春花，秋月，夏荷，冬雪中各具美态。
湖区以苏堤，白堤两个景段的优美风光称著。
4、标志着祖国悠久文化传统，显示着劳动人民在建筑上卓越成就的北京故宫 。
北京故宫，又名紫禁城，位于北京市中心，今天人们称它为故宫，意为过去的皇宫。
无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的古建筑群。
被誉为世界五大宫之首（北京故宫、法国凡尔赛宫、、美国白宫、）。
宫始建于公元1406年，1420年基本竣工，是明朝皇帝朱棣始建。
故宫南北长961米，东西宽753米，面积约为723,600平方米。
建筑面积15.5万平方米。
相传故宫一共有9999.5间，实际据1973年专家现场测量故宫有大小院落90多座，房屋有980座，共计8707间（而此“间”并非现今房间之概念，此处“间”指四根房柱所形成的空间）。
宫城周围环绕着高12米，长3400米的宫墙，形式为一长方形城池，墙外有52米宽的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。
故宫宫殿建筑均是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。
故宫有4个门，正门名午门，东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。
面对北门神武门，有用土、石筑成的景山，满山松柏成林。
在整体布局上，景山可说是故宫建筑群的屏障。
故宫的建筑依据其布局与功用分为“外朝”与“内廷”两大部分。
“外朝”与“内廷”以乾清门为界，乾清门以南为外朝，以北为内廷。
故宫外朝、内廷的建筑气氛迥然不同。
外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是皇帝举行朝会的地方，也称为“前朝”。
是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。
此外两翼东有文华殿、文渊阁、上驷院、南三所；西有武英殿、内务府等建筑。
内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫为中心，两翼为养心殿、东、西六宫、斋宫、毓庆宫，后有御花园。
是封建帝王与后妃居住之所。
内廷东部的宁寿宫是当年乾隆皇帝退位后养老而修建。
内廷西部有慈宁宫、寿安宫等。
此外还有重华宫，北五所等建筑。
[ 5、曲径通幽，巧夺天工，使人叹为观止的。
是指中国苏州城内的园林建筑，以私家园林为主，起始于春秋时期的吴国建都姑苏时（公元前514年），形成于五代，成熟于宋代，兴旺于明代，鼎盛于清代。
到清末苏州已有各色园林一百七十多处，现保存完整的有六十多处，对外开放的园林有十九处。
占地面积不大，但以意境见长，以独具匠心的艺术手法在有限的空间内点缀安排，移步换景，变化无穷。
1997年，作为中国园林的代表被列入。
狮子林，耦园，艺圃，退思园为世界文化遗产。
其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋（公元960～1276年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1368～1644年）、清（公元1644～1911年）四个朝代的艺术风格，被称为苏州“四大名园”。
6、以奇松、怪石、云海、温泉著称于世的安徽黄山。
黄山位于安徽省南部黄山市。
为三山五岳中三山的之一，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。
黄山是著名的避暑胜地，是国家级风景名胜区和疗养避暑胜地。
1985年入选全国十大风景名胜，1990年12月被列入，是中国第一个同时作为文化、自然双重遗产列入名录的。
黄山72峰，磅礴雄浑，峻峭秀丽，错落有致，天然巧成，并以天都峰、莲花峰、光明顶三大主峰(海拔均超过1800米)为中心，最高峰为莲花峰，海拔1864.7m。
黄山集名山之长：泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟云，庐山之飞瀑，雁荡山之巧石，峨眉山之清凉。
明代旅行家、地理学家， 徐霞客两游黄山，赞叹说：“登黄山天下无山，观止矣
”又留“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。
更有“天下第一奇山”之称。
黄山可以说无峰不石，无石不松，无松不奇，并以 奇松、怪石、云海、温泉四绝著称于世。
其二湖，三瀑，十六泉，二十四溪相映争辉。
春、夏、秋、冬四季景色各异。
黄山还兼有“天然动物园和天下植物园”的美称，有植物近1500种，动物500多种。
2004年2月入选。
2007年5月8日，黄山市经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
2009年，黄山松荣膺中国世界纪录协会中国第一松，黄山松创造了中国之最。
黄山之美，是一种无法用语言来表述的意境之美，有着让人产生太多联想的人文之美。
无论是艳阳高照下显现出的铁骨峥嵘之阳刚之美，还是云遮雾绕下若隐若现的妩媚之美，亦或是阳春三月里漫山遍野盛开的鲜花透出的浪漫之美，甚至在雪花纷飞的严冬处处银妆素裹下的圣洁之美。
7、水险山雄、涛飞浪卷，令人驰魂夺魄的长江三峡。
长江三峡位于中国重庆市和湖北省境内的长江干流上，西起重庆市奉节县的白帝城，东至湖北省宜昌市的南津关，全长192公里，由瞿塘峡、巫峡、西陵峡组成。
除了著名的长江三峡外，全国各地多条河流上都有名为三峡的景点。
另有以三峡为题材的诗作。
三峡工程是当今世界最大的水利枢纽工程。
它的许多工程设计指标都突破了世界水利工程的纪录，主要有： （1）三峡水库总库容393亿立方米，防洪库容221.5亿立方米，水库调洪可消减洪峰流量达每秒2.7-3.3万立方米，能有效控制长江上游洪水，保护长江中下游荆江地区1500万人口、2300万亩土地，是世界上防洪效益最为显著的水利工程。
（2）三峡水电站总装机1820万千瓦，年平均发电量846.8亿千瓦时，是世界上最大的电站。
（3）三峡大坝坝轴线全长2309.47米，泄流坝段长483米，水电站机组70万千瓦×26台，双线5级船闸＋升船机，无论单项、总体都是世界上建筑规模最大的水利工程。
（4)三峡工程主体建筑物土石方挖填量约1.34亿立方米，混凝土浇筑量2794万立方米，钢筋制安46.30万吨，金结制安25.65万吨，是世界上工程量最大的水利工程。
(5)三峡工程2000年混凝土浇筑量为548.17万立方米，月浇筑量最高达55万立方米，创造了混凝土浇筑的世界记录，是世界上施工难度最大的水利工程。
(6)三峡工程截流流量9010立方米\\\/秒，施工导流最大洪峰流量79000立方米\\\/秒，是施工期流量最大的水利工程。
(7) 三峡工程泄洪闸最大泄洪能力10.25万立方米\\\/秒，是世界上泄洪能力最大的泄洪闸。
(8)三峡工程的双线五级、总水头113米的船闸，是世界上级数最多、总水头最高的内河船闸。
(9)三峡工程升船机的有效尺寸为120×18×3.5米，最大升程113米，船箱带水重量达11800吨，过船吨位3000吨，是世界上规模最大、难度最高的升船机。
(10)三峡工程水库动态移民最终可达113万，是世界上水库移民最多、工作也最为艰巨的移民建设工程。
8、湖光山色、风韵幽绝，象一颗璀璨明珠闪耀在宝岛台湾中部的日月潭。
日月潭 台湾地区最大的天然湖泊，又称龙湖，亦为闻名遐迩之山水佳胜。
位于南投县中部鱼池乡之水社村，地处玉山山脉之北、能高瀑布之南，介於集集大山(潭之西)与水社大山(潭之东)之间。
潭面辽阔，海拔约760公尺(2,495呎)，面积约900馀公顷。
旧称水沙连、龙湖、水社大湖、珠潭、双潭，亦名水里社。
潭中有小岛名拉鲁岛（旧名珠屿岛、光华岛），以此岛为界，潭面北半部形如日轮，南半部形似月钩，故名日月潭。
潭水碧蓝无垠，青山葱翠倒映，环山抱水，形势天然。
该潭除可泛舟游湖、赏心悦目外，其环湖胜景殊多，诸如涵碧楼、慈恩塔(9层塔，高约45公尺〔148呎〕，建於海拔955公尺〔3,133呎〕之青龙山上，为环湖风景区之最高点)、玄奘寺、文武庙、德化社、山地文化村及孔雀园等。
9、集秀美雄浑的自然景观和别具神韵的寺宙宅院为一身的承德避暑山庄。
承德避暑山庄(The Mountain Resort and its Outlying Temples, Chengde)位于中华人民共和国河北省承德市北部。
始建于1703年，历经清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗时89年建成。
是清代皇帝夏日避暑和处理政务的场所，为中国著名的古代帝王宫苑。
1994年12月，避暑山庄及周围寺庙(曾用名热河行宫)被列入世界文化遗产名录。
2007年5月8日，承德避暑山庄及周围寺庙景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
承德避暑山庄，是清王朝的夏季行宫，位于河北省境内，修建于公元1703年到1792年。
它是由众多的宫殿以及其它处理政务、举行仪式的建筑构成的一个庞大的建筑群。
建筑风格各异的庙宇和皇家园林同周围的湖泊、牧场和森林巧妙地融为一体。
避暑山庄不仅具有极高的美学研究价值，而且还保留着中国封建社会发展末期的罕见的历史遗迹。
10、颇具历史价值和艺术价值，被誉为“世界第八奇迹”的秦陵兵马俑 。
秦兵马俑场面宏大，威风凛凛，队列整齐，展现了秦军的编制、武器的装备和古代战争的阵法。
秦兵马俑皆仿真人、真马制成。
陶俑身高1.75米～1.95米，多按秦军将士的形象塑造，体格魁伟，体态匀称。
陶俑又按兵种的不同分为步兵俑、骑兵俑、车兵俑、弓弩手、将军俑等。
步兵俑身着战袍，背挎弓箭；骑兵俑大多一手执疆绳，一手持弓箭，身着短甲、紧口裤，足蹬长统马靴，准备随时上马拚杀；车兵俑有驭手和军士两种，驭手居中，驾驭着战车，军士分列战车两列，保护驭手；弓弩手张弓搭箭，凝视前方，或在立姿，或在跪姿；将军俑神态自若，表现出临阵不惊的大将风度。
陶马高1.5米，长2米，体形健硕，肌肉丰满，昂首伫立，鬃毛分飞，表情机警敏捷，匹匹都像是奔驰战场的骏马。
这些都显示了秦始皇威震四海、统一六国的雄伟军容，表现了极高的造型艺术，是世界上独一无二的文化艺术宝库。
珠穆朗玛峰作文
珠穆朗玛峰是喜马拉雅山脉主峰。
位于中华人民国 西藏 和 尔交界处。
山体呈巨型金字塔由结晶岩系构成。
海拔8848.13米（最新海拔数据8844.43米），并以3.7厘米\\\/年的速度增高。
为世界第一高峰，有世界屋脊之称。
乔戈里峰 8611米 喀喇昆仑山脉 中国--克什米尔 3 干城章嘉峰 8586米都比不上珠穆朗。
喜马拉雅山脉 尼泊尔--锡金 亚欧板块与印度洋板块的碰撞形成．一开始是隆起的一个小坡，随着碰撞的继续，慢慢就形成了山脉，是地球内力作用，地壳运动的结果海拔5200米的珠穆朗玛峰大本营，坐落在珠峰脚下一条狭长的山坳里。
这里没有真正的道路，大小不一的碎石成为与登山鞋交流的伙伴。
因为一场不期而至的降雪，整个大本营穿上了淡雅的银装，四周的山峰在雪后也愈发透亮与俊秀。
不过，更让人注目的还是那些若隐若现的的山峰，因为实在是看不透那隐在峰后的奇特。
珠穆朗玛峰给无数人留下了终身难忘的回忆，他是中国的骄傲，中国有它而自豪。
我员珠穆朗玛峰成为世界的焦点
江西有哪些风景名胜
世界遗产：九江庐山、上饶三清山、鹰潭龙虎山、上饶龟峰。
世界遗产预备名单：上饶婺源理坑、上饶汪口古村落。
国家重点风景 现代繁华的英雄城-南昌名胜区：庐山、三清山、龙虎山、仙女湖、三百山、滕王阁、龟峰、高岭—瑶里、武功山、云居山—柘林湖、上饶灵山等12处。
国家森林公园：上饶云碧峰国家森林公园、崇义国家阳岭森林公园、庐山、南昌梅岭风景区、上饶县灵山、明月山、梅关、岩泉、云碧峰、三百山、翠微峰、峰山、清凉山、九岭山、五指峰、三爪仑、枫树山、瑶里、九连山、上清等36处。
省级风景名胜区：赣州八境台、乐平洪源仙境、德兴市大茅山、高安市华林寨—上游湖、洞山和官山、南昌市象湖、上犹县陡水湖、云居山、遂川县白水仙—泉江、上栗县杨岐山、万安风景区等。
国家级候鸟自然保护区：中国第一大淡水湖鄱阳湖、鄱阳湖国家级候鸟自然保护区。
全国重点保护单位：八一南昌起义纪念馆、上饶集中营、井冈山革命遗址、赣州古城墙、瑞金革命遗址、梅关古驿道 江西省重点保护单位：通天岩、八大山人纪念馆、绳金塔、佑民寺、西山万寿宫、上饶圭文塔、五桂塔。
有关桥的传说
1.沙河朝宗桥的传说 相传明朝以前，京北沙河上并没有石桥，明朝皇上在昌平修筑皇陵以后，南来北往感到非常不便，就派了两个大臣在沙河上修桥。
一个是忠臣赵朝宗，另一个是奸臣,名字没有留下。
赵朝宗主修北大桥，那个奸臣主修南大桥。
赵朝宗兢兢业业修桥，仔细清河底，选上好石料，精工细做，所以北大桥修得比较慢。
那个奸臣贪污了不少钱，必然要在施工中搞鬼，桥墩外面用石头垒，里面填的全是沙子。
这一来南大桥很快就完工了，奸臣急忙飞马跑进京城去报功。
皇上见他来报功很高兴，并问起北大桥的进展情况。
这奸臣便信口开河地说：“北大桥还早着呢!”皇上听了十分生气，便派了个亲信太监到北大桥去察看。
那个太监到了北大桥工地，这时北大桥已快修完了，赵朝宗听说南大桥已经完工心里很着急，只顾忙着干活了，也没顾上七碟八碗地招待他。
这可把平时耀武扬威惯坏了的太监气炸了，他二话没说，拨马就走。
到了德胜门，那个奸臣正在城门口等他呢。
奸臣一看太监的气色，便知道赵朝宗把他得罪了，心里甭提多美了。
他笑嘻嘻地迎上去，把太监让到自己家中足吃足喝，款待好几天，末了还送了不少金银之物。
那个太监上朝见到皇上后，便把赵朝宗从头到脚说得一无是处，然后又把南大桥如何壮观坚固吹捧了一番，说得皇上连连点头。
正说着赵朝宗也上朝来了，报告北大桥已经竣工。
皇上也正想找他呢，便把脸一沉说:“你怎么刚来?人家南大桥早完工了。
”赵朝宗说:“臣只知努力修筑北大桥，不知南大桥完工为何如此之快。
”皇上又问:“北大桥花了多少钱?”赵朝宗便把银簿呈上。
皇上一看比南大桥用银几乎多一倍，脸色就更加阴沉了，厉声质问:“这是怎么回事?”赵朝宗说:“臣只知努力修筑北大桥，不知南大桥用银为何如此之少。
”那奸臣立刻跳出来:“你不知道我怎么花得少，我可知道你怎么花得多。
修桥的事瞒不了我，根本用不了那么多银子，你把银子揣腰包了。
” 碰上这么个“血口喷人”的坏蛋，赵朝宗气得一句话也说不出来了。
他越说不出来，皇上越信以为真。
一气之下，皇上就令人把赵朝宗推出午门斩首，又给那个奸臣晋封了官位。
可是，纸里包不住火。
几年以后的一个夏天，京北接连下了十几天暴雨，沙河水暴涨上来。
北大桥屹立在洪峰之中岿然不动，南大桥可顶不住了，只听惊天动地一声响，南大桥坍塌了，桥墩里埋藏的沙土全都显露了出来，一下子被冲得干干净净……这时皇上才明白上了当。
为了给自己遮羞，他便传旨把那个太监和奸臣一块绑着，推出午门斩首。
又命人在北大桥的桥头竖起石碑，刻上“朝宗桥”三字以示纪念。
这碑是万历四年立的。
400多年过去了，这朝宗桥依然如故，可是旧的南大桥却早已无影无踪了。
2.溜索桥的传说 不知过了多少年代，怒江上终于有了第一座原始的桥梁——独索溜桥。
这是在两岸的大树上，绑上一根横跨河岸的竹蔑缆绳。
后来，溜索桥的形式 愈来愈多，有单索平溜桥，有双索陡溜桥。
再后来又发展成了藤索桥，既免溜曳，也安全可靠。
为了固定溜索，逐渐也有了坚固的石砌桥墩了。
听僳僳族老人讲，架溜索桥的主意，最初是受了蜘蛛结网的启发。
清代一位诗人在走过索桥藤桥后也写道：“术因蛛网得，想自鹊巢掳”。
如今， 僳僳人对据说教人架桥和织布的蜘蛛，尚保持着特殊的感情，他们绝对不会打死蜘蛛的。
然而，怒江河深流急，没有任何机械帮助的僳僳族先民，是怎样把又粗又重的竹缆绳架到对岸的
僳僳人是一个善射的民族。
他们砍来最坚韧的岩桑木，特地做了一张几个人才拉得动的大硬弓，在箭尾绑系了一恨长长的细丝线，几个小伙子一齐拉弓射去，终于把箭射到了对岸。
对岸的人接到丝线后，再细线拉小绳，小绳拉粗绳，粗绳拖竹缆索。
就这样，第一座竹篾溜索桥架成功了。
不过，关于溜索桥还有另一个传说：架桥时，两岸各选一位臂力最好的人，他们各在钓鱼线上拴一块小石子，相互对抛。
待两石相交，丝线勾连在 一起时，便徐徐拖过对岸，而后再一次一次地变换绳索，拖拽而过，最后架起了竹缆溜索桥。
过独索平溜桥颇为麻烦。
听僳僳乡亲讲，过桥之前，得先把用硬木做成的槽形溜筒的凹槽，扣到溜索上，再将一根牢靠的宽牛皮绳穿过溜筒，而后再用一根粗绳系绑在自己的腰腿上，并把粗绳绑挂在牛皮绳上，使自己成坐的姿势悬吊在溜索上。
当一切绑扎停当后，再紧握绳索，两脚朝拴固溜索的桥墩或大树使劲一蹬。
于是，借助蹬推的反作用力量，迅速把自己溜到江心。
过桥时，千万不能往下瞧，因为溜索桥架得低，激流冲起的浪花难免会溅在身上。
如果往下瞧，那汹涌的江水好像朝着你直冲过来，使你头昏目眩，哪里还有劲过江呢
过桥人溜至江心，桥索下坠，没有再向前溜的冲力了，这时得用双手倒攀着溜索曳爬过去，才能到达彼岸。
不消说，每次悬度索桥，自然都是一场胆量和力量的较量。
可是，当地僳僳族村民却能携带孩子、货包乃至牲口过溜索桥呢。
至于双索陡溜桥，由于溜索一端高另一端低，过河者不用倒攀溜索曳爬，省了许多劲不说，还有凭虚御风的飘然而下的感觉。
特别是当地怒族、僳僳族妇女过溜索桥时，她们的裙据被江风鼓荡飘舞，颇似彩云飘飞。
只是由于下溜的速度愈来愈快，快到达彼岸时，得用双脚抵住桥墩或大树，以免撞伤身体。
如今，这种古老的溜索桥，正在被吊桥所代替。
六库镇郊，一座 170 米长公路铁索吊桥，是用腕臂粗的平行的 12 根钢缆，把钢轨木桥悬空吊起，架在桥两端的钢筋混凝土桥墩上。
尽管每当载货卡车驶过，桥面会上下颤动，却安然无虞，同原始的独索溜桥相比，自然有着天壤之别。
