武隆天生三桥黑龙桥导游词
地雷战景区位于海阳市朱吴镇，距离城区10公里烟凤一级路处，占地面积6000余亩，是集大型实景演出、影视拍摄基地、自然名胜、休闲度假、游乐探险于一体的大型综合性旅游胜地。
1962年八一电影制片厂《地雷战》就是在此实景拍摄的，并成为了家喻户晓的红色经典之作，也让人们记住了这片红色的土地。
1945年10月许世友将军为赞扬海阳地雷战曾挥毫写下“英雄造地雷、雷乡出英雄”10个大字；1989年8月迟浩田将军题写了“地雷战倭寇丧胆、卫海防壮我国威”；1991年7月杨得志将军题写了“地雷战”三个大字。
海阳地雷战是抗日战争时期海阳民兵最重要的作战方法之一，地雷是当时最重要的作战武器。
抗战时期，海阳地雷大显神威，共毙伤敌人1025人，涌现出于化虎、赵守福、孙玉敏3名全国民兵英雄和13名胶东民兵英雄（于化虎、赵守福、孙玉敏、于晋江、赵同伦、纪常胜、纪中胜、陈桂香、纪彦、纪洪福、栾恒悦、隋良萱、冷世竹）、99名胶东模范、11名胶东爆炸大王，在海阳人民的革命斗争史上写下了光辉的一页。
《大门》：首先展现在我们面前的是我们景区的大门，它主要由仿古建筑的古槐、碉堡和世界上最大地雷之一的巨型雷组成。
寓意着地雷战精神将继续走向全国，走向全世界。
地雷战三个雄浑有力的大字是1991年7月杨得志将军题写的。
1962年，八一电影制片厂出产了一部著名的军教片《地雷战》，后来成为了百看不厌的经典故事片。
与《地道战》、《南征北战》称为“三战片”，风靡全国。
并且《地雷战》在1974年获得了第十四届维也纳电影节纪念奖。
当闪耀着金光的庄严军徽出现在银幕上，威武雄壮的《中国人民解放军军歌》随之响起------无数次，我们在那些老电影的片头见到这一幕。
这一次，我们又在《地雷战》里看到它，它就是八一电影制片厂独一无二的银幕标志。
正如贫困时代的粗茶淡饭，《地雷战》哺育了几代人。
“不见鬼子不挂弦”、“偷地雷的”、“踩地雷啦”，这些台词已然成为全民共同认可的暗号。
《地雷战》究竟承载了多少集体记忆与文化符号
面对这些问号，我们迎来了一批又一批的游客。
为了弘扬地雷战旅游文化，再现抗日战争年代海阳人民使用自制石雷英勇杀敌的情景，景区推出了集观赏性、教育性、娱乐性为一体的大型《地雷战》实景演出，利用真实的烟火爆破，专业的武打特技演员，让您仿佛回到了烽火连天的战争年代，重温那段硝烟弥漫的岁月。
景区内瀑布成群，古树参天。
沿途大家可以观赏到民俗一条街，纪念民兵英雄的三大石三大瀑，同时景区还为喜欢探险的朋友提供了荡木桥、情侣桥、漂流、重走长征路等项目，大家可以尽享惊险与刺激。
展览馆则通过大量的图片、实物为我们再现了抗日战争时期海阳民兵积极参加抗日，人民群众踊跃支援前线的壮观场面。
而胶东民俗实物的展现则可以让大家对那个年代海阳的民俗风情有更进一步的了解。
《民俗一条街》：我们左边的建筑就是民俗一条街，有很多建筑古朴的房子，墙上有很多的文字，具有鲜明的时代特征，大家可以仔细看一下，是毛主席语录。
在那个久远的年代，吃饭之前要背毛主义语录，唱毛主席语录。
再往前走这座建筑就是以前有钱人所居住的地方，旁边是粮仓，粮仓上一个大大的“丰”字，用来寄托农家人的五谷丰登，风调雨顺。
在那个大家都吃不饱的特殊年代，地主家的屯粮确可以达到很多。
大家可以看一下右边的山脉当地人叫它糊涂夼，清光绪年间这里才有人烟，以前这里是一片茂密的大森林，人走到这里特别容易迷路，因此叫它糊涂夼。
左边绵延出去的山脉是跑马岭，主峰海拔549米，有海阳屋脊之称。
据说当年秦始皇东巡蓬莱时曾在此跑过马，因此得名跑马岭。
《东方红大舞台》：前方这座建筑就是东方红大舞台，三楼四楼为大型的舞台餐厅，在餐饮的同时还可以欣赏到很多精彩的表演。
像忠字舞、大海航行靠舵手等红色经典，重新把我们带回到那个年代
说起海阳大秧歌我相信大家都会有所耳闻
据《海阳县志》记载：明洪熙元年，即1425年，乐舞生闻韶在大嵩卫扮演秧歌，为海阳大秧歌之始。
现在老百姓还流传着口头禅“没有秧歌不叫年”。
一进腊月门儿，家家蒸饽饽，户户扭秧歌，村村锣鼓响，乡乡秧歌开了场。
“拜正月、耍二月、哩哩啦啦闹三月。
作为民间百姓自娱自乐的节目，看秧歌、扭秧歌已成为海阳人不可缺少的一大乐。
冬闲时节，每当秧歌锣鼓一响，男女老少便蜂拥而至，争相观看。
海阳大秧歌到现在已经有将近600年的历史，其粗犷豪放的特点为我们海阳赢得了“中国民间艺术之乡”的美誉，并被列入了国家首批非物质文化遗产名录。
08年北京奥运会开幕式上其精彩的表演极大地活跃了大会的气氛，2010年上海世博园山东周的展区上还作为迎宾纳客的礼仪向游人开放。
《天棺洞》：上边是天棺洞，传说当年指挥整个山东军区的许世友将军曾在此驻扎过。
通往洞内这段独特的台阶是两位民工历时两年的时间开凿而成，共91级，9是阳数的最大级，而91则代表着“九九归一”，台阶从下往上看只见台阶不见平台，代表着地雷战时期是艰难坎坷的。
《镇妖石》：大家现在可以把视线往右边移一下，这里有我们镇区之宝---镇妖石，此石已被列为国家重点保护文物。
这个场景我相信看过《地雷战》电影的朋友肯定会有印象，在老电影中这也是频繁出现的一个场景。
在影片的结尾日军的最高长官中野就是在慌乱中把镇妖石看成了越来越大的地雷，最终挥刀砍向“侵略者必死”的牌子而最终丧命。
镇妖石重约300余吨，传说这三个血红的大字是抗日战争时期用烈士们的鲜血染红的，很多游客慕名而来就是想一睹它的风采。
镇妖石泛指镇压的是一切的邪恶力量
《瞭望石》：瞭望石，天生奇石一方，屹立山腰，此石为海阳抗日战争立下了汗马功劳。
影片中的女民兵英雄石玉兰、赵二曼、铁嫂就是在这里瞭望伏击敌人的，而智慧过人的男民兵英雄就在这条路上设置地雷区，伏击敌人的。
《畅游乐园》：前面这片区域就是我们的畅游乐园，有很多的娱乐设施组成。
大家在游玩的同时一定要保护好自己的贵重物品，像手机、数码相机、钥匙等。
最最重要的是安全。
《长征路》：大家可以看一下山上那条木栅道的路我们叫它长征路又名氧吧路。
因为空气中负氧离子含量特别的多，人走在林中可以体会鸟语花香人与自然和谐相处的益处。
说起长征大家有没有想到毛主席的长征诗啊，我们可以在诗中重温那段峥嵘的岁月：红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒，更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
这首诗在现在读起来依旧是荡气回肠，山上的长征路走起来大约需要20多分钟的时间，肯定不能和历史上的两万五千里长征艰难相比。
但是在现在的和平年代，重走长征路又被重新赋予了新的时代含义。
其实海阳人民并不是最早使用和发明地雷的，火药被发明后不久便有了早期的地雷。
最初，古人发现用黄泥将火药紧密包裹起来后具有不晓得爆炸威力，便将其用于军事使用，这就是最早的地雷。
后来在使用过程中经过多次改良，开始用密封的铁罐盛装炸药，这时的地雷就比较接近我们现在看到的铁雷。
据史料记载，海阳在明朝末年就有使用地雷作战的记载。
明末时期，倭寇横行，驻扎在大嵩卫的官兵在沿海地带埋设地雷，让倭寇心惊胆颤，闻风丧胆。
在抗日战争时期，海阳人民为了更好的保卫家园，重新拿起了地雷这一武器与日本侵略者抗争。
《招虎瀑布》：抗战时期，我们海阳涌现了三位民兵英雄，赵守福、于化虎、孙玉敏。
老电影中赵虎的形象就是赵守福和于化虎综合的化身，而把她的大辫子奉献给赵虎研究了头发丝雷的玉兰姑娘就是孙玉敏的化身。
这个瀑布名为招虎瀑布，是为了纪念全国民兵英雄于化虎，象征着地雷战的精神将继续源远流长。
《拉弦石》：“不见鬼子不挂弦”——电影《地雷战》中的这句脍炙人口的台词，让多少代中国人民都永远无法忘记。
中国劳苦大众的智慧，也在这里表现的淋漓尽致，当年让敌人闻风丧胆的就是这块著名的拉弦石。
在影片中民兵英雄赵虎就是在这里埋伏好，拉动地雷引线。
海阳民兵在实战中发明了十多种地雷，像拉雷、拌雷、子母雷、头发丝雷。
当时在群众中还流传着很多脍炙人口的顺口溜
一开始的地雷很多是铁雷，大家亲切的称它“铁西瓜”，海阳的小朋友沿街这样传唱：“铁西瓜，威力大，炸得鬼子飞上天，炸得汉奸地上爬，爬呀爬，像王八。
”而当时对地雷战战术概括最全面的是：“鬼子少了咱就干，鬼子多了咱就转，躲在暗地打冷枪，埋好地雷远远看，鬼子挨打还挨炸，一个人影看不见”。
这是民兵当时对付鬼子的最好办法，尤其是在这样的一个山谷地带，这种战术更被运用的淋漓尽致。
《招福瀑布》：为了纪念赵守福的
在招福瀑布的前边，细心的朋友可以发现有三棵树。
古语有云：一生二，二生三，三生万物。
三树相连，乃福宅之地。
所以说也是一块风水宝地，大家从这过，都可以沾一下它的福气
《地雷战实景演出》：在前面就是我们地雷战大型实景演出场地，是集娱乐性、观赏性、教育性于一体的大型实景演出，演出中我们融合了很多的现在元素，可以让我们在欢声笑语中进入那段硝烟弥漫的年代。
1940年2月，日寇的铁蹄踏入海阳，烧杀掳掠，无恶不作。
海阳人民在中国共产党的领导下，同仇敌忾，奋起抗战。
以民兵为作战主体，以地雷战为主要作战方式，与日寇展开了殊死的战斗。
从此，日寇陷入了人民战争的雷山火海之中，直至被驱逐出海阳。
在这里微缩了当时的据点，村庄、革命根据地等建筑物，大日本黄村司令部、赵家庄等这些熟悉的名字都来源于这里。
黄泉路的来历
传说道路 介 路在中国的神话和宗教典籍指人死后到阴曹地府报到时走的 神话传说 在中国，传说人死后，会有阴间的捕快黑白无常来捉拿人的魂魄，把他们带到阴曹地府去接受阴间大法官 阎罗王的审判，以决定他们是升天做神仙；或再次投胎做人；还是打入十八层地狱去受苦。
人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关；黄泉路一是对这些关和路程的总称；另一种是专指这一路程中的一段叫黄泉路的路。
有人认为，人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，接下来就是黄泉路，是接引之路。
在黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能再黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。
在黄泉路上有火红的彼岸花。
彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。
在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红的似火而被喻为“火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩. 人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。
走过黄泉路后，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。
走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。
历史起源 黄泉原指地下的泉水，后来被引作阴曹地府的代称，黄泉路也成了通往阴曹地府的必经之路。
走完黄泉路后，就意味着即将受到阎罗王的最后审判以及十八层地狱的最后考验了。
黄泉一词的出处是《东周列国》故事“郑庄公掘地见母”：郑庄公的父亲是郑武公，娶姜氏为妻，生有两个儿子，大儿子叫寤生，二儿子叫段。
因为段长得一表人才，姜氏便偏爱他，希望郑武公立段为太子，可是未能如愿，姜氏一直怀恨在心。
等武公去世后，寤生继承王位，号郑庄公。
姜氏多次向庄公提出无理要求，庄公碍于母亲情面，都满足了她。
但是姜氏毫不知足，居然煽动次子段篡位。
但后来被庄公识破，段自刎而死，庄公大怒之下把母亲从京城赶到颖地，还发誓说：不到黄泉不相见。
可是他事后非常后悔，毕竟姜氏是他的生母。
当时颖地的官员叫颖考叔，为人正直无私，一向有孝顺爱友的美誉。
他见庄公把母亲安置这里，便对人说：母亲虽然不象母亲，但儿子却不能不象儿子。
于是抓了几只小鸟来见庄公。
庄公问：这是什么鸟
颖考叔说：这种鸟叫号鸟，最不孝道，母亲把它养大，但他长大后反过来却啄食母亲，所以抓来准备吃掉它。
庄公听后哑然无语。
时值膳房送来一只蒸羊，庄公割下一条羊腿给考叔，考叔却将羊肉撕下放于袖中。
庄公不解。
考叔说：我家母亲因家中贫困，从不曾吃过如此美味，我要拿回家给母亲食用。
庄公不觉凄然。
考叔知道已经说动了庄公，却因为有“不到黄泉不相见”的誓言所阻，于是献计，挖掘地下，直到泉水涌出时，建一地下室，然后把母亲接来居住。
最后终于使庄公母子团聚。
相关诗词 黄泉路 奈何桥上道奈何， 是非不渡忘川河。
三生石前无对错， 望乡台边会孟婆。
编辑本段 现实道路 重庆黄泉路 重庆黄泉路位于丰都“鬼城”，它是人们凭想象建造的“阴曹地府”，人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。
各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪。
刑具令人恐怖万分，不寒而栗。
黄泉路是一条宽约2米，长约50米的青石板路，路面不很平整。
在走上黄泉路之前，导游小姐就告诉我们走在黄泉路上时，不管听到什么声音，或者感觉到什么动静，千万不要回头，只管往前走好了。
因为据说黄泉路上有很多孤魂野鬼，他们会抓住过往行人的衣服，或者拍拍游人的肩膀，扯住游人的裤腿等等，以求附身。
所以这时千万不要回头，这样才不会被那些孤魂野鬼所附身。
武汉楚平路 此黄泉路位于武汉洪山区武昌殡仪馆与中南财经政法大学武汉学院之间，虽已改名，但私底下仍被称为“黄泉路”。
“黄泉路上吃烧烤”乃是中南财经政法大学武汉学院学生晚上喜爱的一项活动。
编辑本段 同名小说 日本小说《黄泉路》，又译作《黄泉归来》， 日本作家梶尾真治所著小说，2003年台湾翻译出版。
内容简介 奇特的发光体掠过日本九州熊本市上空，紧接着，发生了小型地震。
过世多年的父亲、溺水而亡的哥哥、车祸丧命的丈夫，急病身故的女歌手，死去的人又活生生的回来了…… 作者简介 梶尾真治（1947— ），生于日本熊本市，科幻小说家，代表作有《送给美雅的珍珠》（1971）、《歼灭火蛇怪》（1991）、《多亏有你》（1996）等，曾获日本科幻作品大奖。
佛教完成中国化进程的标志在于
16．佛教完成中国化进程的标志在于（ C ）。
A．东汉白马寺的修建 B．魏晋鸠摩罗什的译经 C．隋唐宗派佛教的出现 D．宋明儒释道的融合附：《导游知识专题》模拟练习题及答案一、单项选择：1．从层次角度区分，中国传统文化的主文化为（ B ）。
A．物质文化与制度文化 B.物质文化与精神文化C. 物质文化与行为文化 C.精神文化与制度文化2．“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生价值观是由（ B ）提出的。
A．孔子 B．孟子 C．老子 D．韩非子3． 具有“兼爱、非攻、尚贤、尚同” 主张的是春秋战国时期的（ C ）。
A．儒家 B．法家 C．墨家 D．名家4．秦朝建立后，被作为官方学术而首先受到推崇的是（ B ）。
A．儒家 B．法家 C．墨家 D．兵家5．从（ B ）时期开始，佛教思想注意与中国固有文化思想相通融，为佛学思想中国化开辟了道路。
A．秦汉 B．魏晋 C．隋唐 D．宋明6．隋唐时期，中原形成八大佛教宗派，其中完全中国化的宗派是（ B ）。
A．天台宗 B．禅宗 C．密宗 D．华严宗7．在唐代宫廷中，设有专门训练艺人的组织——梨园；后世的戏曲演员都称自己是“梨园子弟”，戏曲界也被称为“梨园行”。
这一戏曲传统是由（ D ）创始的。
A．唐太宗 B．唐高宗 C．武则天 D．唐玄宗8．除了程式化的表现形式外，中国戏曲最突出的特点是（ A ）。
A．虚拟性原则 B．曲目的多样性 C．丰富性原则 D．多变性原则9．袁雪芬、严凤英、红线女、叶盛兰分别是（ B ）的著名演员。
A．京剧、越剧、黄梅戏、昆曲 B．越剧、黄梅戏、粤剧、京剧 C．黄梅戏、粤剧、越剧、京剧 D．京剧、越剧、豫剧、秦腔10．《贵妃醉酒》、《杜十娘》、《琐麟囊》、《梁红玉》依次是（ A ）的代表作。
A．梅兰芳、荀慧生、程砚秋、尚小云 B．荀慧生、梅兰芳、程砚秋、尚小云 C．程砚秋、梅兰芳、荀慧生、尚小云 D．梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云11．入选联合国“人类口头与非物质文化遗产”名录的地方戏是（ C ）。
A．京剧 B．越剧 C．昆曲 D．黄梅戏12．脸谱是传统戏曲演员面部化装的一种程式，主要用于（C ），一般认为是从唐代乐舞大面所戴面具以及参军戏副净的涂面逐渐演变而来的。
A．生角 B．旦角 C．净角 D．丑角13．《兰亭序》、《九成宫醴泉铭》、《石门颂》、《泰山刻石》依次属于（ B ）的代表作。
A．隶书、行书、草书、小篆 B．行书、楷书、隶书、小篆 C．楷书、行书、小篆、隶书 D．行书、草书、小篆、籀文14．中国绘画的题画诗在唐代以后很流行，其中的一首《竹石》诗“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的作者是（ D ）。
A．李白 B．王维 C．唐寅 D．郑板桥15．《洛神赋图卷》、《游春图卷》、《历代帝王图卷》、《听琴图轴》依次属于（ A ）的作品。
A．顾恺之、展子虔、阎立本、赵佶 B．展子虔、范宽、阎立本、董原 C．顾恺之、董原、黄公望、赵佶D．展子虔、顾恺之、阎立本、董原16．佛教完成中国化进程的标志在于（ C ）。
A．东汉白马寺的修建 B．魏晋鸠摩罗什的译经 C．隋唐宗派佛教的出现 D．宋明儒释道的融合17．陕西的大慈恩寺、净业寺、大兴善寺、华严寺分别属于（ A ）的祖庭。
A．唯识宗、律宗、密宗、华严宗 B．律宗、净土宗、密宗、华严宗 C．唯识宗、净土宗、律宗、华严宗 D．律宗、净土宗、密宗、华严宗18．藏传佛教的“黄教”是指（ B ）。
A．噶举派 B．格鲁派 C．萨迦派 D．宁玛派19．受佛教学术影响很大，被成为“诗佛”的诗人是（ A ）。
A．王维 B．苏东坡 C．元好问 D．郑板桥20．我国现存最古老的清真寺是（A ）。
A．泉州圣友寺 B．西安化觉寺 C．喀什艾提尕尔寺 D．北京牛街寺21．在中国建筑史上，秦汉建筑、隋-宋建筑、元-清建筑的主要特点可以依次概括为（ B ）。
A．雄浑壮丽、豪放朴拙、精细富缛 B．豪放朴拙、雄浑壮丽、精细富缛C．豪放朴拙、精细富缛、雄浑壮丽D．雄浑壮丽、精细富缛、豪放朴拙22．中国传统屋顶主要有六种形式：悬山顶、硬山顶、庑殿顶、歇山顶、攒尖顶、卷棚顶，其中以（ C ）为级别最高。
A．悬山顶 B．硬山顶 C．庑殿顶 D．歇山顶23．中国从（ C ）以来就确定了对泰山等五岳、东海等四海、长江等四渎的祭拜制度。
A．夏朝 B．秦朝 C．汉代 D．唐代24．中国保存下来的园林大多属于（ C ）时代。
A．唐宋时代 B．金元时代 C．明清时代 D．近代25．西安大雁塔属于（ B ）。
A．密檐塔 B．阁楼式塔 C．金刚宝座塔 D．喇嘛塔26．（ C ）代开始常利用自然山峰作为坟丘，使神道至陵前逐步升高，展示出雄伟壮阔的气势。
A．秦 B．汉 C．唐 D．宋27．北京的卢沟桥属于（ B ）的代表。
A．梁式桥 B．拱式桥 C．悬臂桥 D．索桥28．、京杭大运河数段中最早开凿的是（ C ）。
A．永济渠 B．通济渠 C．邗沟 D．江南河29．在中国军事构筑史上，享有“天下第一雄关”誉称的关隘是（ C ）。
A．函谷关 B．山海关 C．嘉峪关 D．八达岭长城30．在我国古代都城建设史上，取消里坊制度，店肆居宅都可向街开门的朝代是（ C ）。
A．东汉 B．唐代 C．北宋 D．明代二、多项选择：1．下列言论中，属于孟子的包括（ ABCD ）。
A．以德行仁 B．民为贵，社稷次之，君为轻 C．人之初，性本恶 D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 E．存天理，灭人欲2．下列言论中，属于老子的包括（ ABCD ）。
A．道生一，一生二，二生三，三生万物 B．人法地，地法天，天法道，道法自然 C．祸兮福所倚，福兮祸之所伏 D．无为无不为 E．天地与我并生，万物与我为一3．隋唐时期，中原形成八大佛教宗派，其中创立于隋代的是（ BD ）。
A．禅宗 B．天台宗 C．密宗 D．三论宗 E．华严宗4． 梅兰芳的京剧代表作包括（ AC ）。
A．《贵妃醉酒》 B．《红娘》 C．《霸王别姬》 D．《杜十娘》 E．《梁红玉》5．曹禺是中国现代杰出的戏剧家，他的代表作话剧有（BCD ）。
A．《名优之死》 B．《雷雨》 C．《日出》 D．《北京人》 E．《获虎之夜》6．在汉字书体的演变史上，属于今文字体的是（ ACDE ）。
A．隶书 B．小篆 C．楷书 D．草书 E．行书7．欣赏中国书法应把握的美学原则包括（ ACDE ）。
A．线条美 B．自然美 C．结体美 D．章法美 E．神韵美8．欣赏中国绘画主要是欣赏它的（ ACDE ）A．气韵 B．线条 C．意境 D．笔墨 E．诗书画印9．以下关于中西绘画差异的叙述哪几个是正确的（ABCE ）。
A．散点透视与焦点透视 B．写意与写实 C．点线结构与块面结构 D．色彩世界与透视效果 E．留出空白与全部着色10．除了藏族外，藏传佛教主要在（ACD ）中传播。
A．蒙古族 B．傣族 C．土族 D．裕固族 E．纳西族11．佛教对汉语语言学产生了深刻影响，一些具有准确、鲜明表现力的佛教词汇，渐渐融入一般汉语中，成为汉语的常用词，比如（ ABCE ）。
A．实际 B．作业 C．报应 D．运气 E．忏悔12．同时受到佛、道思想影响的中国文学作品中的代表作包括（ABCD ）。
A．《西游记》 B．《三言》 C．《两拍》 D．《封神演义》 E．《吕仙飞剑记》13．葛洪对我国古代科技的贡献包括（BC ）。
A．创作《皇帝内经》 B．创作《肘后备急方》 C．对平面镜的成像原理有所认识 D．发明“麻沸散” E．发明秤漏14．明清时期，罗马天主教传教士（ ABCE ）曾到我国传教。
A．利马窦 B．汤若望 C．南怀仁 D．马礼逊 E．徐日升15．世界三大主要建筑体系是（ ACD ）。
A．中国建筑 B．印度建筑 C．欧洲建筑 D．伊斯兰建筑 E．埃及建筑16．中国园林的组成要素包括（ABCE ）。
A．筑山 B．理水 C．植物 D．借景 E．动物17．以下依次属于皇家园林、私家园林和公共园林的（ABC ）。
A．避暑山庄、拙政园、西湖 B．颐和园、留园、西湖C．西苑、网狮园、瘦西湖 D．圆明园、白云观、黄山 E．避暑山庄、圆明园、庐山18．中国保存下来的主要藏传佛寺有（ ACD ）。
A．承德避暑山庄的“外八庙” B．北京的潭柘寺 C．拉萨的大昭寺 D．北京的雍和宫E．西双版纳的曼阁寺19．我国民居多采用木构抬梁、穿斗或二者混合类型。
其中北方地区多用抬梁式，这以北京四合院正房为代表；南方则多用穿斗式，如云南白族住宅的主体部分。
而多采用抬梁和穿斗的混合式的地区包括（ABDE ）。
A．皖南 B．江苏 C．福建 D．江西 E．浙江20．吊脚楼建筑主要分布在我国的（ABE ）等少数民族居住地。
A．广西 B．海南 C．广东 D．湖南 E．四川三、判断：1．儒家文化主要是政治、伦理道德文化。
如果说儒家文化是“入世”文化的话，那么道、佛文化则是“出世”文化。
它们相辅相成，互为表里，构成传统文化的主体。
(对)2．从文化角度讲，宗教是世界观、人生观。
人生在世为了什么
佛教说为了受苦，基督教说为了赎罪，道教说为了修炼。
(对)3．五戒为佛教最基本的要求，凡是佛教徒都必须终身遵守。
这五戒分别是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
（不食荤、不涂饰香鬟、不歌舞观听、不坐高广大床、不非时食）(对)4．俗人出家为僧，要举行一定的仪式。
元代的志德和尚发明了在头上烧戒疤的方法，后来广传于汉地佛教地区，直到今天仍保留了这一制度。
（错）5．按照佛门规矩，十方丛林可接受游方僧，称为“挂单”，而子孙寺院不接受挂单。
(对)6．金瓶掣签是藏传佛教寻找转世灵童的一种方法，它仅适用于达赖和班禅两大活佛转世的认定。
(对)7．四根木头柱子围成的空间称为“间”。
建筑的迎面间数称为“开间”，或“面阔”。
中国古代以奇数为吉祥数字，所以平面组合中绝大多数的开间为单数，而且开间越多，等级越高。
(对)8．中国历代宫殿在形制演变上基本上呈现出规模逐渐缩小，而建筑密度逐步增大的趋势。
(对)9．藏传佛教的建筑特点是佛殿高、经堂大，建筑物多因山势而筑。
例如屹立在拉萨市红山上的布达拉宫，整体建筑依山垒砌，形式多变，在阳光下显得金碧辉煌。
(对)10．礼拜殿属于清真礼拜寺的主体建筑，礼拜殿一定要坐西朝东，这是为使教民做礼拜时面向西方的麦加。
(对)四、简述：1． 简述中国传统文化的特点。
P4-102． 中国文人画兴起于哪个朝代
简述其主要特征。
P663． 简述禅宗理论要义。
P25-264． 简述道教对我国中医药的贡献。
P117-1185． 为什么在中国会发展出以木结构为主的建筑，它有哪些优点
P138-1396． 简述宫殿建筑是如何反映中国封建社会的等级和秩序观念的。
P1487． 简述中国宫殿布局的特征。
P1488． 简述佛道建筑有哪些异同。
P1779． 佛教“伽蓝七堂”式布局是何时形成的，简述其布局特点。
P171-17210． 简述中国园林的特征。
P157-158搜来的，呵呵
高分请问一天半游西湖十景的最佳路线
其实没有那么复杂，到处都有一日游的车，随便上一个就拉着你游玩西湖了。
费用也不算贵、杭州的旅游环境还好。
前一天下午建议可以租个自行车，还有两人的那种，自己随便逛逛很舒服的。
有什么好看的腹黑小说，带地址
《凤囚凰》《你是我学生又怎样》《月光倾城》（结局我不喜欢），《你非青梅我非马》.（轻松诙谐），《谁是谁的谁》（腹黑美型耐心深情男主，单纯厉害计算机高手女主），《姗姗来迟》《染指你是个意外》《嗨，我的男人》《微微一笑很倾城》《盛夏光年》
地雷战导游词400
大家好
欢迎来到红色旅游胜地地雷战景区。
我是此次为您服务的导游员xx，今天将由我和大家一起开启我们的红色之旅，再次预祝此行旅途愉快。
地雷战景区位于海阳市朱吴镇，距离城区10公里烟凤一级路处，占地面积6000余亩，是集大型实景演出、影视拍摄基地、自然名胜、休闲度假、游乐探险于一体的大型综合性旅游胜地。
1962年八一电影制片厂《地雷战》就是在此实景拍摄的，并成为了家喻户晓的红色经典之作，也让人们记住了这片红色的土地。
1945年10月许世友将军为赞扬海阳地雷战曾挥毫写下“英雄造地雷、雷乡出英雄”10个大字；1989年8月迟浩田将军题写了“地雷战倭寇丧胆、卫海防壮我国威”；1991年7月杨得志将军题写了“地雷战”三个大字。
海阳地雷战是抗日战争时期海阳民兵最重要的作战方法之一，地雷是当时最重要的作战武器。
抗战时期，海阳地雷大显神威，共毙伤敌人1025人，涌现出于化虎、赵守福、孙玉敏3名全国民兵英雄和13名胶东民兵英雄（于化虎、赵守福、孙玉敏、于晋江、赵同伦、纪常胜、纪中胜、陈桂香、纪彦、纪洪福、栾恒悦、隋良萱、冷世竹）、99名胶东模范、11名胶东爆炸大王，在海阳人民的革命斗争史上写下了光辉的一页。
《大门》：首先展现在我们面前的是我们景区的大门，它主要由仿古建筑的古槐、碉堡和世界上最大地雷之一的巨型雷组成。
寓意着地雷战精神将继续走向全国，走向全世界。
地雷战三个雄浑有力的大字是1991年7月杨得志将军题写的。
1962年，八一电影制片厂出产了一部著名的军教片《地雷战》，后来成为了百看不厌的经典故事片。
与《地道战》、《南征北战》称为“三战片”，风靡全国。
并且《地雷战》在1974年获得了第十四届维也纳电影节纪念奖。
当闪耀着金光的庄严军徽出现在银幕上，威武雄壮的《中国人民解放军军歌》随之响起------无数次，我们在那些老电影的片头见到这一幕。
这一次，我们又在《地雷战》里看到它，它就是八一电影制片厂独一无二的银幕标志。
正如贫困时代的粗茶淡饭，《地雷战》哺育了几代人。
“不见鬼子不挂弦”、“偷地雷的”、“踩地雷啦”，这些台词已然成为全民共同认可的暗号。
《地雷战》究竟承载了多少集体记忆与文化符号
面对这些问号，我们迎来了一批又一批的游客。
为了弘扬地雷战旅游文化，再现抗日战争年代海阳人民使用自制石雷英勇杀敌的情景，景区推出了集观赏性、教育性、娱乐性为一体的大型《地雷战》实景演出，利用真实的烟火爆破，专业的武打特技演员，让您仿佛回到了烽火连天的战争年代，重温那段硝烟弥漫的岁月。
景区内瀑布成群，古树参天。
沿途大家可以观赏到民俗一条街，纪念民兵英雄的三大石三大瀑，同时景区还为喜欢探险的朋友提供了荡木桥、情侣桥、漂流、重走长征路等项目，大家可以尽享惊险与刺激。
展览馆则通过大量的图片、实物为我们再现了抗日战争时期海阳民兵积极参加抗日，人民群众踊跃支援前线的壮观场面。
而胶东民俗实物的展现则可以让大家对那个年代海阳的民俗风情有更进一步的了解。
《民俗一条街》：我们左边的建筑就是民俗一条街，有很多建筑古朴的房子，墙上有很多的文字，具有鲜明的时代特征，大家可以仔细看一下，是毛主席语录。
在那个久远的年代，吃饭之前要背毛主义语录，唱毛主席语录。
再往前走这座建筑就是以前有钱人所居住的地方，旁边是粮仓，粮仓上一个大大的“丰”字，用来寄托农家人的五谷丰登，风调雨顺。
在那个大家都吃不饱的特殊年代，地主家的屯粮确可以达到很多。
大家可以看一下右边的山脉当地人叫它糊涂夼，清光绪年间这里才有人烟，以前这里是一片茂密的大森林，人走到这里特别容易迷路，因此叫它糊涂夼。
左边绵延出去的山脉是跑马岭，主峰海拔549米，有海阳屋脊之称。
据说当年秦始皇东巡蓬莱时曾在此跑过马，因此得名跑马岭。
《东方红大舞台》：前方这座建筑就是东方红大舞台，三楼四楼为大型的舞台餐厅，在餐饮的同时还可以欣赏到很多精彩的表演。
像忠字舞、大海航行靠舵手等红色经典，重新把我们带回到那个年代
说起海阳大秧歌我相信大家都会有所耳闻
据《海阳县志》记载：明洪熙元年，即1425年，乐舞生闻韶在大嵩卫扮演秧歌，为海阳大秧歌之始。
现在老百姓还流传着口头禅“没有秧歌不叫年”。
一进腊月门儿，家家蒸饽饽，户户扭秧歌，村村锣鼓响，乡乡秧歌开了场。
“拜正月、耍二月、哩哩啦啦闹三月。
作为民间百姓自娱自乐的节目，看秧歌、扭秧歌已成为海阳人不可缺少的一大乐。
冬闲时节，每当秧歌锣鼓一响，男女老少便蜂拥而至，争相观看。
海阳大秧歌到现在已经有将近600年的历史，其粗犷豪放的特点为我们海阳赢得了“中国民间艺术之乡”的美誉，并被列入了国家首批非物质文化遗产名录。
08年北京奥运会开幕式上其精彩的表演极大地活跃了大会的气氛，2010年上海世博园山东周的展区上还作为迎宾纳客的礼仪向游人开放。
《天棺洞》：上边是天棺洞，传说当年指挥整个山东军区的许世友将军曾在此驻扎过。
通往洞内这段独特的台阶是两位民工历时两年的时间开凿而成，共91级，9是阳数的最大级，而91则代表着“九九归一”，台阶从下往上看只见台阶不见平台，代表着地雷战时期是艰难坎坷的。
《镇妖石》：大家现在可以把视线往右边移一下，这里有我们镇区之宝---镇妖石，此石已被列为国家重点保护文物。
这个场景我相信看过《地雷战》电影的朋友肯定会有印象，在老电影中这也是频繁出现的一个场景。
在影片的结尾日军的最高长官中野就是在慌乱中把镇妖石看成了越来越大的地雷，最终挥刀砍向“侵略者必死”的牌子而最终丧命。
镇妖石重约300余吨，传说这三个血红的大字是抗日战争时期用烈士们的鲜血染红的，很多游客慕名而来就是想一睹它的风采。
镇妖石泛指镇压的是一切的邪恶力量
《瞭望石》：瞭望石，天生奇石一方，屹立山腰，此石为海阳抗日战争立下了汗马功劳。
影片中的女民兵英雄石玉兰、赵二曼、铁嫂就是在这里瞭望伏击敌人的，而智慧过人的男民兵英雄就在这条路上设置地雷区，伏击敌人的。
《畅游乐园》：前面这片区域就是我们的畅游乐园，有很多的娱乐设施组成。
大家在游玩的同时一定要保护好自己的贵重物品，像手机、数码相机、钥匙等。
最最重要的是安全。
《长征路》：大家可以看一下山上那条木栅道的路我们叫它长征路又名氧吧路。
因为空气中负氧离子含量特别的多，人走在林中可以体会鸟语花香人与自然和谐相处的益处。
说起长征大家有没有想到毛主席的长征诗啊，我们可以在诗中重温那段峥嵘的岁月：红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒，更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
这首诗在现在读起来依旧是荡气回肠，山上的长征路走起来大约需要20多分钟的时间，肯定不能和历史上的两万五千里长征艰难相比。
但是在现在的和平年代，重走长征路又被重新赋予了新的时代含义。
其实海阳人民并不是最早使用和发明地雷的，火药被发明后不久便有了早期的地雷。
最初，古人发现用黄泥将火药紧密包裹起来后具有不晓得爆炸威力，便将其用于军事使用，这就是最早的地雷。
后来在使用过程中经过多次改良，开始用密封的铁罐盛装炸药，这时的地雷就比较接近我们现在看到的铁雷。
据史料记载，海阳在明朝末年就有使用地雷作战的记载。
明末时期，倭寇横行，驻扎在大嵩卫的官兵在沿海地带埋设地雷，让倭寇心惊胆颤，闻风丧胆。
在抗日战争时期，海阳人民为了更好的保卫家园，重新拿起了地雷这一武器与日本侵略者抗争。
《招虎瀑布》：抗战时期，我们海阳涌现了三位民兵英雄，赵守福、于化虎、孙玉敏。
老电影中赵虎的形象就是赵守福和于化虎综合的化身，而把她的大辫子奉献给赵虎研究了头发丝雷的玉兰姑娘就是孙玉敏的化身。
这个瀑布名为招虎瀑布，是为了纪念全国民兵英雄于化虎，象征着地雷战的精神将继续源远流长。
《拉弦石》：“不见鬼子不挂弦”——电影《地雷战》中的这句脍炙人口的台词，让多少代中国人民都永远无法忘记。
中国劳苦大众的智慧，也在这里表现的淋漓尽致，当年让敌人闻风丧胆的就是这块著名的拉弦石。
在影片中民兵英雄赵虎就是在这里埋伏好，拉动地雷引线。
海阳民兵在实战中发明了十多种地雷，像拉雷、拌雷、子母雷、头发丝雷。
当时在群众中还流传着很多脍炙人口的顺口溜
一开始的地雷很多是铁雷，大家亲切的称它“铁西瓜”，海阳的小朋友沿街这样传唱：“铁西瓜，威力大，炸得鬼子飞上天，炸得汉奸地上爬，爬呀爬，像王八。
”而当时对地雷战战术概括最全面的是：“鬼子少了咱就干，鬼子多了咱就转，躲在暗地打冷枪，埋好地雷远远看，鬼子挨打还挨炸，一个人影看不见”。
这是民兵当时对付鬼子的最好办法，尤其是在这样的一个山谷地带，这种战术更被运用的淋漓尽致。
《招福瀑布》：为了纪念赵守福的
在招福瀑布的前边，细心的朋友可以发现有三棵树。
古语有云：一生二，二生三，三生万物。
三树相连，乃福宅之地。
所以说也是一块风水宝地，大家从这过，都可以沾一下它的福气
《地雷战实景演出》：在前面就是我们地雷战大型实景演出场地，是集娱乐性、观赏性、教育性于一体的大型实景演出，演出中我们融合了很多的现在元素，可以让我们在欢声笑语中进入那段硝烟弥漫的年代。
1940年2月，日寇的铁蹄踏入海阳，烧杀掳掠，无恶不作。
海阳人民在中国共产党的领导下，同仇敌忾，奋起抗战。
以民兵为作战主体，以地雷战为主要作战方式，与日寇展开了殊死的战斗。
从此，日寇陷入了人民战争的雷山火海之中，直至被驱逐出海阳。
在这里微缩了当时的据点，村庄、革命根据地等建筑物，大日本黄村司令部、赵家庄等这些熟悉的名字都来源于这里。
《陋室亭》：朋友们，可以看一下这里是长征路的终点。
山上的这个小亭子有一个很秀雅的名字。
名为陋室亭。
是根据刘禹锡一首文章的意境而来，“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨……”朋友们可以走上去体会一下做当代隐士的感觉，愿您能收获一份简单与怡淡。
《十六字方针》：朋友们还记得毛主席的十六字方针吗
他是这样说的：敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。
生动而形象地展示了游击战的精华，和“农村包围城市，武装夺取政权”一度成为了抗日战争时期的重要转折点。
《地雷战展览馆》：地雷战展览馆展示了大量的图片、文物，以及大量《地雷战》电影图片，在这里将会穿梭时空，重新把我们带回到那个久远的年代，而且展览馆还展示了从战场上真实搬下来的石头雷。
《水牢·刑房》：展馆的下边是水牢和刑房，为了纪念我们的前辈先烈们，对更多的小朋友进行爱国主义教育，景区还原了抗战时期日本人对我们中国共产党各种残酷的刑罚
摆放了大量刑具，让我们在参观的同时，真切的感受到了我们现在美好生活的来之不易。
《二曼瀑布》：前边的这个景观在老电影中也是场景之一，原名双龙瀑布，后来为了纪念当时为抗日战争作出重大贡献的二曼同志，改为二曼瀑布。
（曼是整个胶东对小姑娘的称呼
） 《缘》：秀美的风光也吸引了无数的情侣们来此缔结百年好和，这里更是很多婚纱外景的拍摄地，正如那一句美丽的诗句所言，一低头的温存，从此缘定三生。
《樱桃采摘》：海阳的特产有小樱桃、白黄瓜。
这边就是我们的樱桃采摘基地。
小樱桃每年的成熟期是五月下旬，每年的樱桃节是5月28号，在这边我们每年都会组织樱桃采摘活动。
《高空漂流》：前方就是我们的高空漂流，惊险、刺激、高达50米的落差、90度急转螺旋，从高空俯冲如水的刹那溅起水花无数，而滑道两侧风光旖旎，让大家在领略无限风光的同时，尽享高空漂流的激情四溢。
