猜谜语大全及答案
成语类：爱好旅游（打一成语—喜出望外盲人摸象（打一成语）——不识大体蜜饯黄连（打一成语）——同甘共苦 会计（打一成语）——足智多谋 逆水划船——力争上游 快刀斩乱麻——迎刃而解 翘翘板（打一成语）——此起彼落遇事不求人（打一成语）——自力更生脱粒机（打一成语）——吞吞吐吐四通八达（打一成语）——头头是道一块变九块（打一成语）——四分五裂节日的焰火（打一成语）——五彩缤纷乖（打一成语）——乘人不备相声（打一成语）——装腔作势逆水划船（打一成语）——激流勇进伞兵（打一成语）——从天而降兔子请老虎（打一成语）——寅yín吃卯mǎo粮照相底片——颠倒黑白平原门下客三千——胜友如云桁héng（打一成语）——行将就木圆寂（打一成语）——坐以待毙哑巴打手势（打一成语）——不言而喻仙乐（打一成语）——不同凡响零存整取（打一成语）——积少成多初一（打一成语）——日新月异暗中下围棋（打一成语）——皂白不分并重（打一成语）——恰如其分八十八（打一成语）——入木三分超级好牙刷（打一成语）——一毛不拔打边鼓（打一成语）——旁敲侧击 感冒通（打一成语）——有伤风化鲁达当和尚（打一成语）——半路出家皇（打一成语）——白玉无暇举重比赛（打一成语）——斤斤计较纸老虎（打一成语）——外强中干美梦（打一成语）——好景不长农产品（打一成语）——土生土长无底洞（打一成语）——深不可测字类：早不说晚不说（打一字）——许进水行不成（打一字）——衍上下一体（打一字）——卡半导体（打一字）——付熙熙攘攘（打一字）——侈chǐ内里有人（打一字）——肉一一入史册（打一字）——更两点天上来（打一字）——关祝福（打一字）——诘jié池塘亮底（打一字）——汗 雨（打一字）——池血盆（打一字）——唬刃（打一字）——召思（打一字）——十武（打一字）——斐书签（打一字）——颊四个晚上（打一字）——罗陕西人十分好 打一字 附送走观音使不得 打一字 还入门无犬吠（打一字）——问半耕半读（打一字）——讲画中人（打一字）——佃diàn丰收（打一字）——移弹丸之地（打一字）——尘凤头虎尾（打一字）——几矮（打一字）——射抽水泵（打一字）——石顶破天（打一字）——夫后村闺中听风声（打一字）——封另有变动（打一字）——加地名类：山水之间，一方独立（打重庆一地名）——涪fú陵掌声经久不息（打北京一地名）——延庆沫若乡间住处（打北京一地名）——郭公庄重点干起，秋前方成（打天津一地名）——和平安得后羿弓——射阳 雄踞山寨（打吉林一地名）——公主岭潘仁美卖国——通辽 固若金汤（打河北一地名）——保定 中国界首（打河北一地名）——玉田金乌西坠白头看（河南地名）——洛阳上下四方都无险（安徽地名）——六安发扬大协作精神（青海地名）——互助刘关张结义地址（打台湾一地名）——桃园又到鸡西市（黑龙江地名）——双城庙建成菩萨到（打上海一地名）——静安寺财源茂盛达三江（打广西一地名）——富川情投意合（打宁夏一地名）——同心公开赞助（打湖北一地名）——襄阳公私仓廪皆丰实（打海南一地名）——屯昌花和尚鲁智深（打四川一地名）——色达刘邦登基诏书（打四川一地名）——宣汉南人不复反矣（打四川一地名）——南充举起鞭儿又紧缰（打新疆一地名）——策勒介胄之士（打湖北一地名）——武汉全面整顿（打云南一地名）——大理美哉嘉陵（打云南一地名）——丽江惩恶扬善（打云南一地名）——楚雄山花红烂漫（打内蒙古一地名）——赤峰中药名类：恍然大悟（打一中草药名）——脑立清十人九死（打一中药名）－－独活威风扫地(打一中草药名)——虎力散低头思故乡（打一中草药名）——怀熟地红十字会（打一中草药名）——九一丹大开绿灯（打一中草药名）——路路通三省吾身（打一中草药名）——防己敲山震虎（打一中草药名）——驱风散方法论（打一中草药名）——白术滔滔不绝（打一中草药名）——长流水久别重逢（打一中草药名）——一见喜两个少女（打一中草药名）——二妙散一江春水向东流（打一中草药名）——通大海起宏图（打一中草药名）——远志金钿遍野（打一中草药名）——地黄踏花归来蝶绕膝（打一中草药名）——香附第四季度经费（中草药名）——款冬花妇女节前夕(打一中草药)——三七人间四月芳菲尽——春不见滔滔不绝（打一中草药名）——长流水偷梁换柱（打一中草药名）——木贼 两横一竖（打一中草药名）——半夏不知道（打一中草药名）——生地窗前江水泛春色（打一中草药名）——空青忠诚老实（中草药名）——厚朴儿童节发假（打一中草药名）——六一散古城姐妹（打一中草药名）——金银花鲛人挥泪（打一中草药名）——珍珠散老谋深算（打一中草药名）——苍术影片歌曲类：马嵬坡下泥土中（打一外国影片或游戏名）——古墓丽影扶桑已在飘渺中（打一外国影片）——日本沉没到了长城放声唱（打一歌名）——好汉歌离别正堪悲（打一歌曲名）——欢聚黄河大合唱（打一歌曲名）——摇篮曲东南西北皆欲往（打一歌曲名）——走四方老式波音（打一歌曲名）——涛声依旧两对情人互相思（打一歌曲名）——双双燕青梅煮酒论英雄（打一歌曲名）——双截棍天涯海角（打一歌曲名）——在那遥远的地方人名类：六王毕，四海一（ 打《红楼梦》人名）——秦邦业三八多面手（打《红楼梦》人名）——巧姐女十八兮叹分离（打《红楼梦》人名）——杏奴元前明后（打《水浒传》人名）——宋清渐渐安定（打《水浒传》人名）——徐宁赫赫小英雄（打《水浒传》人名）——童威不许你发达（打《水浒传》人名）——杜兴禁止调房（打《水浒传》人名）——杜迁济人急难（打《水浒传》人名）——施恩渐渐安定（打《水浒传》人名）——徐宁众芳竞艳（打《水浒传》人名）——花荣社会在发展（打《水浒传》人名）——史进僧穿彩衣（打《水浒传》人物绰号）——花和尚久旱逢甘露（打水浒传人物绰号）——及时雨奥运射击冠军（打《水浒传》人物绰号）——金枪手再三谦让（打《三国演义》人名）——陆逊古代文化（打《三国演义》人名）——史迹事事齐全说汉高（打《三国演义》人名）——刘备逐渐繁荣（打《三国演义》人名）——徐盛八骏日行三万里（打《三国演义》人名）——马良 轻骑飞跃（打《三国演义》人名）——马超天不绝曹（打《三国演义》人名）——魏续汉朝文书（打《三国演义》人名）——刘表醒后得知一场梦（打《西游记》人名）——悟空相声逗乐（打《西游记》人物）——眼看喜各一方话鼠（打一画家名）——吴道子 文学典籍类：齐楚燕赵皆降服（打《史记》一句）——四国顺之口道恒河沙复沙（打《史记》一句）——不可胜数故（打《史记》一句）——总之不离古文者近是坚持到底（打《史记》一句）——虽死不易死而轻于鸿毛（打《史记》一句）——故无贵无贱 好读书（打《论语》一句）——学而不厌尖（打《论语》一句）——小大由之莫中美人计（打《论语》一句）——戒之在色退席（打《论语》一句）——不在其位门外汉（打《论语》一句）——未入于室也为储户保密（打《四书》一句）——慎言其余洪湖歌声融暮色（打《滕王阁序》一句）——窜梁鸿于海曲回归洛阳（打《前出师表》一句）——还于旧都科举制度（打《前出师表》一句）——试用于昔日人家在何处（打《前出师表》一句）——以咨诹zōu善道子游（打《聊斋志异》一篇名）——鼠戏使女择焉（打《孟子》一句）——决汝汉易之而教之（打《孟子》一句）——选宾为主测鼠（打一词牌名）——卜算子休得多言（打一文学名词）——歇后语何谓状元（打一文学名词）——第一人称平等待客（打一文学名词）——主人公天女散花(打一新兴词语)——高消费无可奈何花落去（打一常用词）——感谢日用品动物类：一把刀，顺水漂，有眼睛，没眉毛。
（打一动物名）——鱼两眼外秃大嘴巴，有个尾巴比身大，青草假山来相伴，绽放朵朵大红花——金鱼像鱼不是鱼，终生住海里。
远看是喷泉，近看像岛屿（打一动物名）——鲸小时像豆号，在水中玩耍。
长大跳得高，是捉虫冠军（打一动物名）——青蛙为你打我，为我打你。
打到你皮开，打得我出血（打一动物名）——蚊子似鸟又非鸟，有翅身无毛，一脸丑模样，专爱夜遨游——蝙蝠 肥腿子，尖鼻子。
穿裙子，背屋子（打一动物名）——蜗牛身穿绿衣裳，肩扛两把刀。
庄稼地里走，害虫吓得跑（打一动物名）——螳螂娘子娘子，身似盒子。
麒麟剪刀，八个钗子（打一动物名）——螃蟹黑脸包丞相，坐在大堂上（打一动物）——蜘蛛身小力不小，团结又勤劳。
有时搬粮食，有时挖地道（打一动物名）——蚂蚁白天一起玩，夜间一块眠，到老不分散，人间好姻缘（打一动物）——鸳鸯个儿高又大，脖子似吊塔。
和气又善良，从来不打架（打一动物名）——长颈鹿脚儿小，腿儿高，戴红帽，穿白袍（打一动物名）——丹顶鹤有位小姑娘，身穿黄衣裳。
谁要欺负她，她就戳一枪（打一动物名）——马蜂脚像细牛脚，身像大狗重。
行象后生子，须象老大人（打一动物名）——羊脚着暖底靴，口边山胡须。
夜里当巡捕，日夜把眼眯（打一动物名）——猫无脚也无手，身穿鸡皮皱。
谁若碰着它，吓得连忙走（打一动物名）——蛇身长约一丈，鼻生头顶上。
背黑肚皮白，安家在海岸（打一动物名）——海豚身上滑腻腻，喜欢钻河底。
张嘴吐泡泡，可以测天气（打一动物名）——泥鳅姑娘真辛苦，晚上还织布。
天色蒙蒙亮，机声才停止（打一动物名）——纺织娘身子轻如燕，飞在天地间，不怕相隔远，也能把话传（打一动物名）——信鸽吃进的是草，挤出的是宝。
舍己为人类，功劳可不小（打一动物名）——奶牛长胳膊，猴儿脸。
大森林里玩得欢。
摘野果，捣鹊蛋，抓住树枝荡秋千（打一动物名）——长臂猿左手五个，左手五个。
拿去十个，还剩十个（打一日常用品）——手套四角方方，常随常往。
伤风咳嗽，数它最忙（打一日常用品）——手帕半个西瓜样，口朝上面搁。
上头不怕水，下头不怕火（打一日常用品）——锅中间是火山，四边是大海。
海里宝贝多，快快捞上来（打一日常用品）——火锅红娘子，上高楼，心里疼，眼泪流（打一日常用品名）——蜡烛猛将百余人，无事不出城。
出城就放火，引火自烧身（打一日常用品）——火柴一只八宝袋，样样都能装。
能装棉和纱，能装铁和钢（打一日常用品）—— 针线包远看两个零，近看两个零。
有人用了行不得，有人不用不得行（打一日常用品）——眼镜有面无口，有脚无手。
听人讲话，陪人吃酒（打一日常用品）——桌子带着平顶帽，身穿圆筒袄，虽然一只眼，暗中逞英豪（打一日常用品）——手电筒前面来只船，舵手在上边，来时下小雨，走后路已干（打一日常用品）——熨斗小小东西，放在腋底。
有病没病，看它肚皮（打一日常用品）——温度计一只雀，飞上桌，捏尾巴，跳下河（打日常用品）——汤匙鼻子朝天，嘴巴朝地。
敲它一锤，惊天动地（打一日常用品）——大钟金钩吊银圈，姐妹隔座山。
若要来相会，需到天色晚（打一日常用品）——耳环生在山崖，落在人家，凉水浇背，千刀万剐（打一日用品）——磨刀石薄薄一张口，能啃硬骨头。
吃肉不喝汤，吃瓜不嚼豆（打一日常用品）——菜刀外面冷冰冰，里面热心肠，一夜到天亮，肚里还不凉（打一日常用品）——暖壶有硬有软，有长有宽。
白天空闲，夜晚上班（打一日常用品）——床有风吹不动，它动就生风，若要不动它，待到起秋风（打一日常用品）——扇子一间小药房，药品里面藏。
房子涂白色，十字画中央（打一日常用品）——医药箱一物生得巧，地位比人高。
戴上御风寒，脱下有礼貌（打一日常用品）——帽子一颗小红枣，一屋盛不了。
只要一开门，枣儿往外跑 打一日常用品）——油灯屋里一座亭，亭中有个人，天天荡秋千，不荡就有病（打一日常用品）——钟摆不是点心不是糖,软软凉凉肚里藏,不能吃来不能喝,每天也要尝一尝（打一日常用品）——牙膏红艳艳，飘胸前。
像火苗，暖心间（打一日常用品）——红领巾头上亮光光，出门就成双。
背上缚绳子，驮人走四方（打一日常用品）——皮鞋口比肚子大，给啥就吃啥。
它吃为了你，你吃端着它（打一日常用品）——饭碗楼台接楼台，一层一层接起来，上面冒白气，下面水开花（打一日常用品）——蒸笼平日不思，中秋想你。
有方有圆，又甜又蜜（打一日常用品）——月饼一只黑鞋子，黑帮黑底子。
挂破鞋子口，漏出白衬子（打一日常用品）——西瓜子
洛阳有哪些好玩的地方
名胜古迹：洛阳白马寺，坐56路公交车，龙门石窟81，53，55，关林58，69 ，王城公园、风景游览区：白云山、栾川重渡沟、小浪底、鸡冠洞、洛浦公园等等。
还有一些娱乐场所。
描写树木春夏秋冬的句子
1. 春天,毛毛细雨中,石榴树贪婪地吮吸着春天的甘露；树枝上吐出了小嫩,春风吹来,嫩芽渐渐地了小绿叶儿,满树的绿叶在微风中飒飒做响.（春天）2. 夏天,核桃树树杈上的嫩叶变成了茂盛的枝叶,那些像小扇子一样的叶子组成了一把大绿伞,把阳光遮得严严实实,送给人们一片阴凉.（夏天）3.树像一个年迈的老人,变的光秃秃的,充满了哀伤,树叶孩子都离开了自己的怀抱,鸟儿客人也离开了家.（秋天）4.那株雪松,伸腰立枝,像一座高耸入云的宝塔,既挺拔,又茂盛,连每一棵松针都是气昂昂的.（冬天的松树）
徐志摩 叹息桥
我所知道的有一首诗，一篇散文，都是关于康桥的。
（诗）康桥再会吧 康桥，再会吧； 我心头盛满了别离的情绪， 你是我难得的知己，我当年 辞别家乡父母，登太平洋去， （算来一秋二秋，已过了四度 春秋，浪迹在海外，美土欧洲） 扶桑风色，檀香山芭蕉况味， 平波大海，开拓我心胸神意， 如今都变了梦里的山河， 渺茫明灭，在我灵府的底里； 我母亲临别的泪痕，她弱手 向波轮远去送爱儿的巾色， 海风咸味，海鸟依恋的雅意， 尽是我记忆的珍藏，我每次 摩按，总不免心酸泪落，便想 理箧归家，重向母怀中匐伏， 回复我天伦挚爱的幸福； 我每想人生多少跋涉劳苦， 多少牺牲，都只是枉费无补， 我四载奔波，称名求学，毕竟 在知识道上，采得几茎花草， 在真理山中，爬上几个峰腰， 钧天妙乐，曾否闻得，彩红色， 可仍记得
——但我如何能回答
我但自喜楼高车快的文明， 不曾将我的心灵污抹，今日 我对此古风古色，桥影藻密， 依然能坦胸相见，惺惺惜别。
康桥，再会吧
你我相知虽迟，然这一年中 我心灵革命的怒潮，尽冲泻 在你妩媚河身的两岸，此后 清风明月夜，当照见我情热 狂溢的旧痕，尚留草底桥边， 明年燕子归来，当记我幽叹 音节，歌吟声息，缦烂的云纹 霞彩，应反映我的思想情感， 此日撤向天空的恋意诗心， 赞颂穆静腾辉的晚景，清晨 富丽的温柔；听
那和缓的钟声 解释了新秋凉绪，旅人别意， 我精魂腾跃，满想化人音波， 震天彻地，弥盖我爱的康桥， 如慈母之于睡儿，缓抱软吻； 康桥
汝永为我精神依恋之乡
此去身虽万里，梦魂必常绕 汝左右，任地中海疾风东指， 我亦必纡道西回，瞻望颜色； 归家后我母若问海外交好， 我必首数康桥，在温清冬夜 蜡梅前，再细辨此日相与况味； 设如我星明有福，素愿竟酬， 则来春花香时节，当复西航， 重来此地，再捡起诗针诗线， 绣我理想生命的鲜花，实现 年来梦境缠绵的销魂足迹， 散香柔韵节，增媚河上风流； 故我别意虽深，我愿望亦密， 昨宵明月照林，我已向倾吐 心胸的蕴积，今晨雨色凄清， 小鸟无欢，难道也为是怅别 情深，累藤长草茂，涕泪交零
康桥
山中有黄金，天上有明星， 人生至宝是情爱交感，即使 山中金尽，天上星散，同情还 永远是宇宙间不尽的黄金， 不昧的明星；赖你和悦宁静 的环境，和圣洁欢乐的光阴， 我心我智，方始经爬梳洗涤， 灵苗随春草怒生，沐日月光辉， 听自然音乐，哺啜古今不朽 ——强半汝亲栽育——的文艺精英； 恍登万丈高峰，猛回头惊见 真善美浩瀚的光华，覆翼在 人道蠕动的下界，朗然照出 生命的经纬脉络，血赤金黄， 尽是爱主恋神的辛勤手绩； 康桥
你岂非是我生命的泉源
你惠我珍品，数不胜数；最难忘 骞士德顿桥下的星磷坝乐， 弹舞殷勤，我常夜半凭阑干， 倾听牧地黑野中倦牛夜嚼， 水草间鱼跃虫嗤，轻挑静寞； 难忘春阳晚照，泼翻一海纯金， 淹没了寺塔钟楼，长垣短堞， 千百家屋顶烟突，白水青田， 难忘茂林中老树纵横；巨干上 黛薄茶青，却教斜刺的朝霞， 抹上些微胭脂春意，忸怩神色； 难忘七月的黄昏，远树凝寂， 象墨泼的山形，衬出轻柔螟色， 密稠稠，七分鹅黄，三分桔绿， 那妙意只可去秋梦边缘捕捉； 难忘榆荫中深宵清啭的诗禽， 一腔情热，教玫瑰噙泪点首， 满天星环舞幽吟，款住远近 浪漫的梦魂，深深迷恋香境； 难忘村里姑娘的腮红颈白； 难忘屏绣康河的垂柳婆娑， 娜娜的克莱亚②，硕美的校友居； ——但我如何能尽数，总之此地 人天妙合，虽微如寸芥残垣， 亦不乏纯美精神：流贯其间， 而此精神，正如宛次宛土③所谓 “通我血液，浃我心脏，”有“镇驯 矫饬之功”；我此去虽归乡土， 而临行怫怫，转若离家赴远； 康桥
我故里闻此，能弗怨汝 僭爱，然我自有谠言代汝答付； 我今去了，记好明春新杨梅 上市时节，盼望我含笑归来， 再见吧，我爱的康桥。
（文）我所知道的康桥 一） 我这一生的周折，大都寻得出感情的线索。
不论别的，单说求学。
我到英国是为要从卢 梭。
卢麦来中国时，我已经在美国。
他那不确的死耗传到的时候，我真的出眼泪不够，还做 悼诗来了。
他没有死，我自然高兴。
我摆脱了哥仑比亚大博士衔的引诱，买船票过大两洋， 想跟这位二十世纪的福禄泰尔认真念一点书去。
谁知一到英国才知道事情变样了：一为他在 战时主张和平，二为他离婚，卢梭叫康桥给除名了，他原来是Trinity College的fellow， 这来他的fellowship的也给取消，他回英国后就在伦敦住下，夫妻两人卖文章过日子。
因 此我也不曾遂我从学的始愿。
我在伦敦政治经济学院里混了半年，正感着闷想换路走的时候， 我认识了狄更生先生。
狄更生——Galsworthy Lowes Dickinson——是一个有名的作者，他 的《一个中国人通信》（Letters from John Chinaman）与《一个现代聚餐谈话》（A Modern Symposium）两本小册子早得了我的景仰。
我第一次会着他是在伦敦国际联盟协会席上，那 天林宗孟先生演说，他做主席；第二次是宗孟寓里吃茶，有他。
以后我常到他家里去。
他看 出我的烦闷，劝我到康桥去，他自己是王家”学院（Kings College）的fellow。
我就写信 去问两个学院，回信都说学额早满了，随后还是狄更生先生替我去在他的学院里说好了，给 我一个特别生的资格，随意选科听讲。
从此黑方巾、黑披袍的风光也被我占着了。
初起我在 离康桥六英里的乡下叫沙士顿地方租了几间小屋住下，同居的有我从前的夫人张幼仪女士与 郭虞裳君。
每天一早我坐街车（有时自行车）上学，到晚回家。
这样的生活过了一个春，但 我在康桥还只是个陌生人谁都不认识。
康桥的生活，可以说完全不曾尝着，我知道的只是一 个图书馆，几个课室，和三两个吃便宜饭的茶食铺子。
狄更生常在伦敦或是大陆上，所以也 不常见他。
那年的秋季我一个人回到康桥整整有一学年，那时我才有机会接近真正的康桥生 活，同时我也慢慢的“发见”了康桥。
我不曾知道过更大的愉快。
（二） “单独”是一个耐寻味的现象。
我有时想它是任何发见的第一个条件。
你要发见你的朋 友的“真”，你得有与他单独的机会。
你要发见你自己的真，你得给你自己一个单独的机会。
你要发见一个地方（地方一样有灵性），你也得有单独玩的机会。
我们这一辈子，认真说， 能认识几个人
能认识几个地方
我们都是太匆忙，太没有单独的机会。
说实话，我连我的 本乡都没有什么了解。
康桥我要算是有相当交情的，再次许只有新认识的翡冷翠了。
啊，那 些清晨，那些黄昏，我一个人发痴似的在康桥
绝对的单独。
但一个人要写他最心爱的对象，不论是人是地，是多么使他为难的一个工作
你怕，你 怕描坏了它，你怕说过分了恼了它，你怕说太谨慎了辜负了它。
我现在想写康桥，也正是这 样的心理，我不曾写，我就知道这回是写不好——况且又是临时逼出来的事情。
但我却不能 不写，上期预告已经出去了。
我想勉强分两节写：一是我所知道的康桥的天然景色；一是我 所知道的康桥的学生生活。
我今晚只能极简的写些，等以后有兴会时再补。
（三） 康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。
河的名字是葛兰大 （Granta），也有叫康河（RiverGam）的，许有上下流的区别，我不甚清楚。
河身多的是曲 折，上游是有名的拜伦潭——“Byron's Pool”——当年拜伦常在那里玩的；有一个老村子 叫格兰骞斯德，有一个果子园，你可以躺在累累的桃李荫下吃茶，花果会吊入你的茶杯，小 雀子会到你桌上来啄食，那真是别有一番天地。
这是上游；下游是从骞斯德顿下去，河面展 开，那是春夏间竞舟的场所。
上下河分界处有一个坝筑，水流急得很，在星光下听水声，听 近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的上种：大自然的优美、宁静，调 谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。
但康河的精华是在它的中权，著名的“Backs”，这两岸是几个最蜚声的学院的建筑。
从 上面一来是Penbroke，St.Katharine's，King's，Clare，Trinity，St.John's。
最令人留 连的一节是克莱亚与王家学院的毗连处，克莱亚的秀丽紧邻着王家教堂（King's Chapel） 的闳伟。
别的地方尽有更美更庄严的建筑，例如巴黎赛因河的罗浮宫一带，威尼斯的利阿尔 多大桥的两岸，翡冷翠维基乌大桥的周遭；但康桥的“ Backs”自有它的特长，这不容易用 一二个状词来概括，它那脱尽尘埃气的一种清澈秀逸的意境可说是超出了画图而化生龙活虎 音乐的神味。
再没有比这一群建筑更调谐更匀称的了
论画，可比的许只有柯罗（ Corot） 的田野；论音乐，可比的许只有萧班（Chopin）的夜曲。
就这也不能给你依稀的印象，它给 你的美感简直是神灵性的一种。
假如你站在王家学院桥边的那棵大桔树荫下眺望，右侧面，隔着一大方浅草坪，是我们 的校友居（fellow sbuilding），那年代并不早，但它的妩媚也是不可掩的，它那苍白的石 壁上春夏间满缀着艳色的蔷薇在和风中摇颤，更移左是那教堂，森林似的尖阁不可涣的永远 直指着天空；更左是克莱亚，啊
那不可信的玲珑的方庭，谁说这不是圣克莱亚（St.Clare） 的化身，那一块石上不闪耀着她当年圣洁的精神
在克莱亚后背隐约可辨的是康桥最潢贵最 骄纵的三清学院（ Trinity），它那临河的图书楼上坐镇着拜伦神采惊人的雕像。
但这时你的注意早已叫克莱亚的三环洞桥魔术似的摄祝你见过西湖白堤上的西泠断桥不 是
（可怜它们早已叫代表近代丑恶精神的汽车公司给铲平了，现在它们跟着苍凉的雷峰永 远离别了人间。
）你忘不了那桥上斑驳的苍苔，木栅的古色，与那桥拱下泄露的湖光与山色 不是
克莱亚并没有那样体面的衬托，它也不比庐山楼贤寺旁的观音桥，上瞰五老的奇峰， 下临深潭与飞瀑；它只是怯伶伶的一座三环洞的小桥，它那桥洞间也只掩映着细纹的波鳞与 婆娑的树影，它那桥上栉比的小穿兰与兰节顶上双双的白石球，也只是村姑子头上不夸张的 香草与野花一类的装饰；但你凝神的看着，更凝神的看着，你再反省你的心境，看还有一丝 屑的俗念沾滞不
只要你审美的本能不曾汩灭时，这是你的机会实现纯粹美感的神奇
但你还得选你赏鉴的时辰。
英国的天时与气候是走极端的。
冬天是荒谬的坏，逢着连绵 的雾盲天你一定不迟疑的甘愿进地狱本身去试试；春天（英国是几乎没有夏天的）是更荒谬 的可爱，尤其是它那四五月问最渐缓最艳丽的黄昏，那才真是寸寸黄金。
在康河边上过一个 黄昏是一服灵魂的补剂。
啊
我那时蜜甜的单独，那时蜜甜的闲暇。
一晚又一晚的，只见我 出神似的倚在桥栏上向西天凝望：——看一回凝静的桥影，数一数螺钿的波纹：我倚暖了石 栏的青苔，青苔凉透了我的心坎；……还有几句更笨重的怎能仿佛那游丝似轻妙的情景：难 忘七月的黄昏，远树凝寂，像墨泼的山形，衬出轻柔瞑色密稠稠，七分鹅黄，三分橘绿，那 妙意只可去秋梦边缘捕捉；。
.....（四）这河身的两岸都是四季常青最葱翠的草坪。
从校友 居楼上望去，对岸草场上，不论早晚，永远有十数匹黄牛与白马，胫蹄没在恣蔓的草丛中， 从容的在咬嚼，星星的黄花在风中动荡，应和着它们尾鬃的扫拂。
桥的两端有斜倚的垂柳与 桔荫护祝水是彻底的清澄，深不足四尺，匀匀的长着长条的水草。
这岸边的草坪又是我的爱 宠，在清朝，在傍晚，我常去这天然的织锦上坐地，有时读书，有时看水；有时仰卧着看天 空的行去，有时反仆着搂抱大地的温软。
但河上的风流还不止两岸的秀丽，你买船去玩。
船不止一种：有普通的双浆划船，有轻 快的薄皮舟（ canoe），有最别致的长形撑篙船（punt）。
最末的一种是别处不常有的：约莫 有二丈长，三尺宽，你站直在船梢上用长竿撑着走的。
这撑是一种技术。
我手脚太蠢，始终 不曾学会。
你初起手尝试时，容易把船身横住在河中，东颠西撞的狼狈。
英国人是不轻易开 口笑人的，但是小心他们不出声的绉眉
也不知有多少次河中本来优闲的秩序叫我这莽撞的 外行给捣乱了。
我真的始终不曾学会；每回我不服输跑去租船再试的时候，有一个白胡子的 船家往往带讥讽的对我说：“先生，这撑船费劲，天热累人，还是拿个薄皮舟溜溜吧
”我那 里肯听话，长篙子一点就把船撑了开去，结果还是把河身一段段的腰斩了去。
你站在桥上去看人家撑，那多不费劲，多美
尤其在礼拜天有几个专家的女郎，穿一身 缟素衣服，裙裾在风前悠悠的飘着，戴一顶宽边的薄纱帽，帽影在水草间颤动，你看她们出 桥洞时的姿态，捻起一根竟像没分量的长竿，只轻轻的，不经心的往波心里一点，身子徽微 的一蹲，这船身便波的转出了桥影，翠条鱼似的向前滑了去。
她们那敏捷，那轻盈，真是值 得歌咏的。
在初夏阳光渐暖时你去买一支小船，划去桥边荫下躺着念你的书或是做你的梦，槐花香 在水面上飘浮，鱼群的唼喋声在你的耳边挑逗。
或是在初秋的黄昏，近着新月的寒光，望上 流僻静处远去。
爱热闹的少年们揣着他们的女友，在船沿上支着双双的东洋红纸灯，带着话 匣子，船心里用软垫铺着，也开向无人迹处去享他们的野福——谁不爱听那水底翻的音乐在 静定的河上描写梦意与春光
住惯城市的人不易知道季候的变迁。
看见叶子掉知道是秋，看见叶子绿知道是春；天冷 了装炉子，天热了拆炉子；脱下棉袍，换上夹袍，脱下夹袍，芽上单袍；不过如此罢了。
天 上星斗的消息，地下泥土里的消息，空中风吹的消息，都不关我们的事。
忙着哪，这样那样 事情多着，谁耐烦管星星的移转，花草的消长喂，风云的变幻
同时我们抱怨我们的生活、 苦痛、烦闷、拘束、枯燥，谁肯承认做人是快乐
谁不多少间咒诅人生
但不满意的生活大都是由于自取的。
我是一个生命的信仰者，我信生活决不是我们大多 数人仅仅从自身经验推得的那样暗惨。
我们的病根是在“忘本”。
人是自然的产儿，就比枝 头的花与鸟是自然的产儿，但我们不幸是文明人，入世深似一天，离自然远似一天。
离开了 泥土的花草，离开了水的鱼，能快活吗
能生存吗
从大自然，我们取得我们的生命；从大 自然，我们应分取得我们继续的资养。
那一株婆娑的大木没有盘错的根只深入在无尽藏的地 里
我们是永远不能独立的。
有幸福是永远不离母亲抚育的孩子，有健康是永远接近自然的 人们。
不必一定与鹿豕游，不必一定回“洞府”去；为医治我们当前生活的枯窘，只要“不 完全遗忘自然”一张轻淡的药方我们的病象就有缓和的希望。
在青草里打几个滚，到海水里 洗几次浴，到高处去看几次朝霞与晚照——你肩背上的负担就会轻松了去的。
这是极肤浅的道理；当然。
但我要没有过过康桥的日子，我就不会有这样的自信。
我这 一辈子就只那一春，说也可怜，算是不曾虚度。
就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快 的
（虽则碰巧那也是我最感受人生痛苦的时期。
）我那时有的是闲暇，有的是自由，有的是 绝对单独的机会。
说也奇怪，竟像是第一次，我辨认了星月的光明，草的青，花的香，流水 的殷勤我能忘记那初春的睥赐吗
曾经有多少个清晨我独自冒着冷去薄霜铺地的林子里闲步 ——为听鸟语，为盼朝阳，为寻泥土里渐次苏醒的花草，为体会最微细最神妙的春信。
啊， 那是新来的画眉在那边调不尽的青枝上试它的新声
啊，这是第一朵小雪球花挣出了半冻的 地面
啊，这不是新来的潮润沾上了寂寞的柳条
静极了，这朝来水溶溶的大道，只远处牛奶车的铃声，点缀这周遭的沉默。
顺着这大道 走去，走到尽头，再转入林子目里的小径，往烟雾浓密处走去，头顶是交枝的榆荫，透露着 漠楞楞的曙色；再往前走去，走尽这林子，当前是平坦的原野，望见村舍，初青的麦田，更 远三两个镘形的小山掩住了一条通道。
天边是雾茫茫的，尖尖的黑影是近村的教寺。
听，那 晓钟和缓的清音。
这一带是此帮中部的平原，地形像是海里的轻波，默沉沉的起伏；山岭是 望不见的，有的是常青的草原与沃腴的田壤。
登那土阜上望去，康桥只是一带茂林，拥戴着 几处娉婷的尖阁。
妩媚的康河也望不见踪迹，你只能循着那锦带似的林木想像那一流清浅。
村舍与树林是这地盘上的棋子，有村舍处有佳音，有佳荫处有村舍。
这早起是看炊烟的时辰； 朝雾渐渐的升起，揭开了这灰苍苍的天幕（最好是微汲后的光景），远近的炊烟，成丝的、 成缕的、成卷的、轻快的、迟重的、浓灰的、淡青的、惨白的，在静定的朝气里渐渐的上腾， 渐渐的不见，仿佛是朝来人们的祈祷，参差的翳入了天听。
朝阳是难得见的，这初春的天气。
但它来时是起早人莫大的愉快。
顷刻间这周遭弥漫了清晨富丽的温柔。
顷刻间你的心怀也分 润了白天诞生的光荣。
“春”
这胜利的晴空仿佛在你的耳边私语。
“春”
你那快活的灵魂也仿佛在那里回响。
伺候着河上的风光，这春来一天有一天的消息。
关心石上的苔痕，关心败草里的花鲜， 关心这水流的缓急，关心水草的滋长，关心天上的云霞，关心新来的鸟语。
怯伶伶的小雪球 是探春信的小使。
铃兰与香草是欢喜的初声。
窈窕的莲馨，玲珑的石水仙，爱热闹的克罗克 斯，耐辛苦的蒲公英与雏菊——这时候春光已是烂缦在人间，更不须殷勤问讯。
瑰丽的春放。
这是你野游的时期。
可爱的路政，这里不比中国，那一处不是坦荡荡的大 道
徒步是一个愉快，但骑自转车是一个更大的愉快，在康桥骑车是普遍的技术；妇人、稚 子、老翁，一致享受这双轮舞的快乐。
（在康桥听说自转车是不怕人偷的，就为人人都自己 有车，没人要偷。
）任你选一个方向，任你上一条通道，顺着这带草味的和风，放轮远去， 保管你这半天的逍遥是你性灵的补剂。
这道上有的是清荫与美草，随地都可以供你休憩。
你 如爱花，这这里的是锦绣似的草原。
你如爱鸟，这里多的是巧啭的鸣禽。
你如爱儿童，这乡 间到处是可亲的稚子。
你如爱人情，这里多的是不嫌远客的乡人，你到期处可以“挂单”借 宿，有酪浆与嫩薯供你饱餐，有夺目的果鲜恣你尝新。
你如爱酒，这乡间每“望”都为你储 有上好的新酿，黑啤如太浓，苹果酒、蕃酒都是供你解渴润肺的。
……带一卷书，走十里路， 选一块清静地，看天，听鸟，读书，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去——你能想像更适情更 适性的消遣吗
陆放翁有一联诗句：“传呼快马迎新月，却上轻舆趁晚凉”；这是做地方官的风流。
我在 康桥时虽没马骑，没轿子坐，却也有我的风流：我常常在夕阳西晒时骑了车迎着天边扁大的 日头直追。
日头是追不到的，我没有夸父的荒诞，但晚景的温存却被我这样偷尝了不少。
有 三两幅画图似的经验至今还是栩栩的留着。
只说看夕阳，我们平常只知道登山或是临海，但 实际只须耳阔的天际，平地上的晚霞有时也是一样的神奇。
有一次我赶到一个地方，手把着 一家村庄的篱笆，隔着一大田的麦浪，看西天的变幻。
有一次是正冲着一条宽广的大道，过 来一大群羊，放草归来的，偌大的太阳在它们后背放射着万缕的金辉，天上却是乌青青的， 剩这不可逼视的威光中的一条大路、一群生物，我心头顿时感着神异性的压迫，我真的跪下 了，对着这冉冉渐翳的金光。
再有一次是更不可忘的奇景，那是临着一大片望不到头的草原， 满开着艳红的罂粟，在青草里亭亭像是万盏的金光，阳光从褐色云斜着过来，幻成一种异样 紫色，透明似的不可逼视，霎那间在我迷眩了的视觉中，这草田变成了……不说也罢，说来 你们也是不信的
一别二年多了，康桥，谁知我这思乡的隐忧
也想不别的，我只要那晚钟撼动的黄昏， 没遮拦的田野，独自斜倚在软草里，看第一个大星在天边出现
云南七月什么节日
农历七月云南主要有以下节日： 1、中元节（鬼节） 七月十五为“鬼节”，这大概是因为民间人们要在七月初一到十五这半月的时间中给先人烧纸钱和祭祀，这种人魂对话的气氛，使得人们产生了鬼的节日之说。
中国民间鬼节中，七月初一为开鬼门，死去的先人就要魂归人间检察后代们是否善恶，后人也要乘机祭祀他们;七月十五，为鬼节。
过了七月十五，就关鬼门了，七月三十之前，如果有人还没有祭祀他自己的先人，他的先人一年就要游魂人间。
如今，云南富民民间仍有七月半烧纸钱、泼水饭等习俗，还传民谣曰“六月二十四的水，七月半的鬼”;另外，也是一些野生菌类和薯类生长的时令标志，民谚“五月端午，鸡枞拱土; 六(陆)月六(陆)，地瓜熟;七月半，地瓜烂;九月十三，鸡枞烂滩”说的便是。
2、登巴节 每逢农历七月十五日，生活在云南省迪庆藏族自治州香格里拉县尼汝村的藏族同胞都要过当地最具特色、最为盛大的节日之一——登巴节。
尼汝位于香格里拉县东部，距香格里拉县城126千米，尼汝人信奉苯教，这里的山有山神，水有水神，树有树神，人神不离;每年苯教祭祀农业生产仪式有好多，如登巴节、禁山节、开山节、祈求龙神(敬洛神)节等传统节日。
其中“登巴节”又称“登巴日古”、“登巴支安”(“登巴”藏语意为“七月”;“日古”藏语意为转山，从苯教的内涵有祭拜百兽之王“虎神”之意;“支安”即十五)，同属西藏地区“旺果节”习俗一源，有祈求安康幸福、六畜兴旺、来年风调雨顺。
每年农历七月，这里齐唰唰的玉米地，压满枝头的野李子、毛桃，依山而居错落有致的山寨，一派牧歌田园的景象。
尼汝河(当地藏语叫“潎池”)犹如一条哈达，从村旁九曲十弯流向远处，与远处起伏的山峦浑然交融在一起，刹时壮观。
如期而至的“登巴节”，“日出而作，日落而息”的尼汝人放下手中的农活，杀牛烹羊，不管是老人、年轻人、小孩脸上都洋溢着那份富足和喜悦……此时使人欣赏到美丽的自然风光，更能使我们亲历体验尼汝人那份热情好客、豪放淳朴、勤劳尚武真实的生活。
“登巴”节一般过三天。
第一天全村人祭拜“帕姆乃”(“帕姆”藏语意为猪化身的;“乃”藏语意为仙人洞、溶洞)中的嘎杰乃(有八棵钟乳石擎起，洞内可容纳千人)洞内祭拜，经番猎猎，石螺号(洞内有尊天然形成的石号)声、咏经声此起彼伏，桑烟萦绕在整个溶洞，随风飘向整个山林。
得力的姑娘、小伙则以社为单位，燃起一堆大火，架上几口铜锅烧水炖肉，煨茶煮酒，张罗者丰盛的午餐。
不一会儿工夫，地道的尼汝藏餐让你馋涎欲滴，羊肉炖土豆，煮酥油羌(自酿青稞酒)，奶酪包子等等。
祭拜结束时每个人都到洞内掬捧清泉，洗洗额头或喝一口，以求平安吉祥;之后，每户村民还要灌上一瓶泉水拿回家，放入家中水缸除病驱邪。
听尼汝村里的人讲：溶洞内积水多，清泉汩汩，则年景好，风调雨顺。
“登巴”节的第二天，全村人扶老携幼来到“神嘎格”(当地民众敬仰的神山)祭祀山神，“仓巴”(精通宗教教义并能主持宗教事务的人士)用酥油和糌粑制作各种祭品供奉神灵，击鼓诵经为全村人祈祷以求吉祥。
村民们手捧五谷，插风马旗，一阵震耳的螺号声，十几个男子跨上马背，威风凛凛地排乘纵队，扬鞭绕山三圈。
这些仪式过后，小伙子策马扬鞭，炫耀一下自己的马技，赢得了姑娘们那羞涩的唏嘘声……那种毫无顾忌的感情宣泄，把往日宁静山寨装扮得格外现眼。
倘若你细细徜徉其间，这里的一切，定会对你这个初来咋到的外人来讲都感到十分新鲜与好奇，全村人不管年幼席地而坐，品尝自家酿制的嗦里玛酒，谈笑风生、悠闲自得。
姑娘、小伙正仨一群、俩一伙，此时赛马开始了，神奇、独特的服饰构成了一道最艳丽、最华贵、最奇特的风景线。
不同于藏区的尼汝服饰，男子服饰多喜着自制氆氇楚巴(褐色、黑色、藏青色、白色镶十字花)，佩带长短腰刀、火镰、戒指和手镯等饰物，还有的把精美的银制佛龛挂在胸前。
女子服饰仍用自制氆氇料。
服装的边饰物多用自制彩绸(服装色偏重于黑色、藏青色和绿色)，佩带珊瑚、琥珀等金银饰品，缠用贝片串成的腰带，身披一床用牦牛毛制成的(藏语“夏”)披风，那花边、那迎风摆动的带子、那件件织物细活……能透出尼汝女人的勤劳和精湛的手艺。
也印证当地有“女人不会纺织就不算女人”说法(当地藏语不会纺织的人称“拉鲁”，手有残疾贬义)。
最后那天，是则放牧人炫耀自己的牛羊膘情的绝佳时，一同邀约来到硕公坝子，他们杀羊举欢，举行斗牛、举牛、赛马，小伙子们还把宰好的羊腿挂在树杈上，拔出腰间的长刀，试试谁的刀锋利……对优胜者的喝彩，一浪高过一浪，这场面使你久久不能忘怀。
那些有点生意头脑的人(当地人称：聪本)责乘机步入牛羊群中，找找牧主许诺些冬上买卖的事。
如今，登巴节逐渐演变成为尼汝村藏族同胞集宗教、生产和文娱性的节日。
节日期间，不管是在大村里，还是在牧场、在庄房，当夜幕降临，处处都会有藏族传统的锅庄舞会，围着激情燃烧的篝火尽情地跳着、唱着，浑圆古朴腔调，女人们优雅的舞步与男人刚健的舞姿，在这通宵的夜，表现得淋漓尽致。
3、关门节 “关门节”傣语叫“进洼”，意为佛祖入寺。
云南傣族传统宗教节日，每年傣历9月15日（农历7月中旬）开始举行，历时3个月。
相传，每年傣历9月，佛到西天去与其母讲经，3个月才能重返人间。
有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误他们的生产，百姓怨声载道，对佛徒十分不满。
佛得知此事后，内心感到不安。
从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这3个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。
故人们称之为“关门节”。
关门节那天，傣家村寨充满了节日的气氛。
一大早，家家户户都在忙着蒸彩色糯米饭和制作糕点，赕佛或馈赠亲友，备办酒席会餐。
在关门节的三个月期间，民众到佛寺里听高僧讲经是一项主要活动。
高僧讲授的内容少不了成佛者的故事，并以此来教化众生立志成佛。
从关门节至开门节的三个月期间，傣家人不举行婚礼，不建盖新房，不出远门，要集中精力搞生产，定期到佛寺拜佛、赕佛，虔诚信佛的长者，自觉戒斋，穿白衣服，包白布头巾，有的还到寺内住宿，每隔七天举行一次拜佛活动，届时，信众们带上食物、蜡条供祭佛祖，聆听寺内高僧颂经，讲解教规、戒律、佛经故事。
还要举行一次称为“赕坦”（献经书）的重大活动。
三个月的关门节日期届满，即傣历十二月十五日，便举行开门节庆祝活动。
信众们像参加关门节庆祝活动一样，带上纸花、蜡条、花树、食物、钱币来到佛寺，举行隆重的赕佛和颂经活动。
也像关门节一样吃施舍饭、僧众聚餐，和关门节一样的热闹与欢乐。
夜里，在佛寺内燃放火花、放高升、点孔明灯、跳舞、并舞灯环游各村寨，庆祝安居斋戒期结束，表示已从关门期进入开门期。
这个夜晚之后，傣家村寨又恢复往日的多情浪漫的生活，僧侣们即可以走出佛门，信众可以出远门，傣家可以盖新房，小伙子们可以串姑娘，恋人可以举行婚礼。
4、七夕节 农历七月七日，是越来越多的年轻人钟情的中国七夕情人节。
其实，云南的许多少数民族也有类似的节日。
在充满了浪漫的节日里，更有几分古朴在其中。
云南少数民族以大山为伴，以森林野兽为友，因封闭而悠然的生活，原始粗犷的性格，造就了各民族种种独特而生动的“情人节”风俗。
佤族：男青年们“串姑娘” 佤族的“情人节”源于其先民原始的生活，是不定期不定时。
在各村落，十五六岁的男青年就开始“串姑娘”了。
姑娘们选定一户人家，在一起玩耍，男青年们相约着就到那个地方去“串姑娘”。
这时，姑娘会为小伙子们梳头，在梳头的过程中，从谈话、眼神、动作中可以断定双方是否有缘，相互传达信息。
如果有好感，男方就把随身携带的小物件送给姑娘。
如果姑娘接受了，小伙子和姑娘就相约着跑到深山老林中，背靠背坐在山坡上，聆听树上各种飞鸟和林间野兽的叫声，假设叫声主凶，在野外幽会的情人，必须马上赶回家，让家里的老人杀鸡看卦，鸡卦仍是凶相，这对情人就宣告分手;如果鸟和野兽的叫声是吉祥的预兆，这对情人就可以定情了。
定亲这天，由女方的舅舅出来主持定亲仪式，男方送来定情物，女方则要回礼。
欢乐的佤族同胞，汇聚在一起，杀鸡做“鸡肉烂饭”(鸡肉粥)，看鸡卦，鸡卦是凶卦，定亲的日子要重选，或重定三次;如果鸡卦是吉卦，佤族小伙子就从腰间取下一块白色的土布——家里长辈事先准备好的手工织品，让这对情人咬破手指，染上几滴血，意为佤族的恋情永不褪色。
傣族：绣球抛向有情人 傣族的“情人节”是农历四月十四日，男女青年欢聚在村寨的黑心树和大榕树下，分成两支相对排列的队伍，面对面抛绣球。
在抛绣球之前，他们心里已经有了暗示，有目标地抛向对方。
若男方抛绣球时，与他有好感的女方就会朝着高空落下的绣球去争抢;女方抛出绣球时，如果几个男青年都同时喜欢抛绣球的女方，男青年们便会蜂拥而上，嬉闹着去争夺，谁能抢到这个绣球，谁就成为抛绣球女方的情人。
“情人节”的第二天，傣族姑娘和小伙子们，就相约着去赶摆(赶集)。
在赶摆的时候，他们买下互赠对方的定情信物——男方买朵鲜花插在女方头上，或一条银制的腰带系在女方的腰间;女方则会赠送男方手工编织的挎包或一把挂在腰间的长刀以示回礼。
傣族姑娘身穿色彩艳丽的筒裙，与她相爱的情人，漫步在油棕树下…… 白族：蝴蝶泉边的情歌 大理苍山云弄峰下，有一个美丽的蝴蝶泉，每年农历四月二十五日，蝴蝶相会的日子，就是白族民间的“情人节”(大理三月街期间)。
这一天，白族的男女青年，成群结队从四面八方汇集在蝴蝶泉边，对唱白族情歌，跳着“三节棒”的舞蹈。
能歌善舞的男女青年，一旦他(她)的艺术才华受到对方青睐，他(她)就会成为姑娘和小伙选择的初恋情人。
如果有一方单相思，另一方是情有独钟，情人的缘分就需要等到明年的这一天再来相会了。
在蝴蝶泉边相遇后产生恋情的情人，就相约着到大理古城赶“三月街”，选购各式各样的白族饰品，到“三方一照壁”的白族民居亲戚朋友家去品尝大理的乳饼、砂锅鱼头汤等;或乘坐轮船，到洱海一游，或者到四野寂静的地方，相互传达纯真的情感。
大理石宝山被称为大理南诏国历史的一幅悠长画卷。
热爱生活的白族人民，在美如仙境的石宝山上，每年农历三月二十三日，举行盛大的绕山灵——近10万人的情人节聚会。
白族姑娘和小伙子相邀着，背着旅行背包，带上食物，徒步来到宝石山，或露营或架起帐篷，在山里开始7天7夜的对唱情歌的活动。
从早晨太阳升起，唱到太阳落下、月亮升起，抒发各自心中的爱恋与相思的情意。
彝族：自由恋爱意中人 云南文山州丘北县有一个叫仙人洞的地方，许多年来，彝族支系撒尼人的情人节，就在这里不定期地延续着。
撒尼人至今还保持着最完整的自由恋爱，凡是撒尼人聚居的村寨，都设有供男女青年社交的“花房”(又称闲房和公房)，在“闲房”的场院里，有情人手牵着手跳起由大三弦伴奏的彝族舞蹈。
在跳舞的时候，一个动作，一个表情，一句交谈的话语，一种心情的体现，都在传达着情人求爱的信息。
通过跳舞与交流，双方情投意合，女子便背着事先编好的新篾箩，装满山木柴，跟着头戴篾帽，身挂竹笛的小伙子一起到男方家住一天。
第二天再双双回到女方家，男子首先给女方家挑一挑水，干一天活计，就算正式订情了。
有的人家，等女儿把情人带回家中，才知道自己的女儿在“花房”中爱上的那个人就是自家的女婿。
有的女青年与情人因性格和其他原因不能再继续交往，遂与男子分手，待女子重新找到心上人，女子就与新的情人去约会。
如果新的爱情“一帆风顺”，结婚后不论男女双方，就不能再与他人谈恋爱了。
南京到镇江
铜川市位于陕西省中部，北距延安247公里，南距古城西安90公里。
现辖两区两县，即城区、郊区、耀县和宜君县，总面积3882平方公里，人口84万，是一座散发着古老气息的现代化城市。
铜川历史源远流长，其历史可追溯到5000多年前。
铜川古称铜官。
北魏太武帝年间，设铜官县。
北周武帝年间，改“铜官”为“同官”。
1946年“同官”改为“铜川”。
1949年4月28日，铜川全境解放，1958年撤县建市至今。
铜川市自然资源丰富。
现已探明或正在开采的矿产资源主要有煤、油页岩、石灰岩、耐火粘土、陶瓷粘土、铝矾土和铁矿等7类10多种，其中以煤炭储量最大，达30多亿吨。
石灰岩储量20多亿吨，是建筑、冶金、化纤的最佳原料。
森林覆盖率42%。
野生资源中有列为国家二类保护动物的金钱豹、水獭等；植物有山楂、沙棘以及350多种中药材，其中以宜（君）党（参）和耀（县黄）苓最为著名。
土特产品中，除苹果、线辣椒外，还有花椒、大蒜、桃、梨、杏、柿、核桃等。
其中苹果以含糖量高、色泽鲜艳、果味郁香、肉细清脆等特点而久负盛名，秦冠、红冠、红星等品种多次获国家奖励。
铜川市文物古迹及旅游资源丰富，现有历史文化遗迹名胜古迹600余处，其中市级以上的名胜古迹28处。
著名的“两址两山”即玉华宫遗址、耀州窑遗址和香山、药王山已成为陕西北线旅游的重要组成部分。
玉华山中的玉华宫遗址是唐高祖李渊和唐太宗李世民的行宫及高僧玄奘译经、圆寂之处。
号称“十里窑场”的耀州窑遗址，是迄今中国发现的保存最为完好的一座集唐、五代、宋、金、元各个时期窑炉之精华于一地的古遗址，堪称当代中国最大的地下陶瓷博物馆。
它兴于唐，盛于宋，曾与汝、定、官、钧、哥并称中国六大窑系。
香山曾与普陀、五台、九华、峨眉五大佛教名山并称天下，寺院始于苻秦，盛于姚秦，曾迎龟兹高僧鸠摩罗什译梵经于此。
药王山因唐代医学家孙思邈被御封“药王”而名传天下。
山上庙宇宏伟，古柏参天，碑石林立，风景幽雅秀丽。
郊区北部的金锁关，“三山天作堑，两峡石为关”，为历代兵家必争之地。
另外，还有烈女孟姜女的遗迹姜女祠，柳范书画的墨宝和照金薛家寨的奇峰等等。
铜川人杰地灵，有西晋著名哲学家傅玄，唐代大书法家柳公权、史学家令狐德棻和北宋著名画家范宽等古代先贤。
耀县照金地区是陕甘边区革命根据地 ，刘志丹、谢子长、贺龙等老一辈无产阶级革命家都先后在这里从事过革命活动。
铜川现有涉外旅游宾馆（饭店）4所。
专项旅游线路“耀瓷文化游”、“医药保健游”、“佛教寻踪游”、“休闲避署游”、“孟姜女传说系列游”和“柳范书画游”，每年都吸引着众多的国内外游客观光旅游。
铜川是一座新兴的工业城市，也是陕西省乃至全国重要的能源建材基地，煤炭和水泥产量占陕西省总产量的30%以上，位居全省第一；电解铝年产量3.5万吨，占全省90%以上；陶瓷年产量占全省70%以上，主要产品畅销全国及世界40多个国家和地区。
拥有以煤炭、建材、陶瓷、铝冶炼、机电、机械、纺织、医药、食品、化工、电子为骨干的80多个工业门类。
铜川矿务局是目前西北地区最大的国家煤矿生产企业，有10对生产矿井，年产原煤960多万吨。
耀县水泥厂年产水泥180多万吨，是全国大型水泥生产企业。
铜川市交通、通讯方便，具有优越的地理位置和良好的投资环境，有横贯中国东西大动脉的陇海铁路的重要支线咸（阳）铜（川）铁路，“210”公路国道贯穿全市，西铜高等级公路直达市中心。
另外，支线公路和3条铁路专用线把境内各大工矿企业及乡镇连接成片。
市区目前拥有万门程控电话、无线寻呼、800兆移动通讯等设备和技术。
还开办有国内外特快专递业务。
此外，还有能满足生产、生活需要的丰富的电力资源和水资源，所有这些都为展翅腾飞的铜川注入了活力。
随着改革开放的深入发展，铜川的第三产业正在蒸蒸日上，迅速发展，使城市的功能日益完善，旅游业初步形成了“南北一线，连成一片”的格局，确立了陕西旅游北线的地位；店堂林立、商品琳琅满目的商业街，呈现出一派繁荣景象；方兴未艾的房地产业，使一幢幢风格各异的高楼大厦鳞次栉比；外贸、金融保险业蓬勃发展，一批信托投资公司、城市信用社等融资机构迅速崛起，服务网络遍布城乡。
目前，铜川正在以只争朝夕的精神，实施四十项“兴铜工程”，为提前实现“十年规划”的宏伟目标而奋斗拼搏。
科技、教育、文化、卫生和社会福利设施齐全。
有科研机构6所。
各类院校1166所，其中高等院校2所，中等专业学院4所，各类中学、职业中学96所，小学1060所。
医疗卫生机构190个，有医院48家。
文化事业机构189个，其中图书馆5所，影剧院10所，文化馆57个，公园3座。
有市级电视台、报社、广播电台3家。
宜君县是国家文化部命名的“中国现代民间绘画画乡”。
民间剪纸、刺绣以其古朴纯真享誉海内外，作品曾多次赴欧美等国展出。
耀县木刻版画、民间社火等都具有典型的北方风格和浓郁的乡土气息。
对外交流与合作进一步扩大。
先后与浙江宁波、广东湛江、山东烟台结成了友好城市，并与韩国奉化郡、以色列阿佐尔市、卡迪玛市签定了友好城市备忘录。
与国内外的友好交往和经贸往来明显增加，越来越多的客人青睐铜川。
市政府先后在西安、北京、上海、深圳、烟台等地设立了办事处，全市驻外机构已达20多个，有力地拓宽了对外开放的渠道。
铜川依托雄厚的资源和产业优势，坚持外资、外贸、外经“三外并举”和外引内联“两轮驱动”，外贸出口供货值年均增长22.9％。
自营出口实现零的突破。
为顺应改革开放的新形势，铜川市在全市进一步开展“开放开发发展”大讨论，彻底走出观念上的“狭谷”，并不断调整发展思路，以改造国有企业、抓好牵动全局的大项目为重点，广泛吸引国外资金，并在国内进行多渠道、多形式的横向联合，目前，投资国家已遍布亚、欧、美三大洲。
为使铜川中心城市的作用得到进一步发挥，铜川市人民政府制定了一系列优惠政策，在南部耀县45平方公里范围内进行铜川市新区规划建设。
新区建设是站在高起点上，立足现状，着眼未来，统筹考虑经济、社会、生态效益，总体布局以规划建设一个外向型、现代化的综合性新区为目标，到本世纪末，新区将初具规模，最终形成铜川市政治、经济、文化信息的中心，成为陕西省渭北地区的一个现代化中等城市。
新区南经高等级公路与咸阳国际航空港相距60公里。
区内水资源丰富，土地平整，有110千伏变电站和已开工的330千伏变电站，投资环境优越。
建设中的陕北西安天然气输运管线从区内穿过，新区已实行程控通讯，光缆通讯工程正在加紧实施。
该区建设在发展方向上，从经济技术项目开发和投资环境建设起步以高新技术开发为龙头，重点发展工业和第三产业，利用资源优势，在以高技术、高起点、污染小、有特色的原则下，优先发展铝型材及铝制品工业；发展多品种、高档次的陶瓷工业；发展医药保健系列制品；发展电子工业；发展农副产品深加工和食品工业。
现已有多家企业、单位入区进行建设，8个大型工业项目已着手进行入区建设的前期准备工作，工程总投资为60亿元。
实施开放开发战略，是兴铜富民的系统工程，关系到铜川的发展前途。
市委、市政府在广泛征求意见的基础上，制定了《铜川市经济和社会发展战略纲要》和开放开发发展的实施意见，按照省委“抓大事，抓落实”的工作方针，以经济建设为中心，把对外开放提到总揽经济全局的战略位置，摆在各项工作的首位。
全市人民正在齐心协力，信心百倍地走城乡一体、市矿一体和经济、社会、环境同步发展的综合发展之路，为把铜川建设成为现代化的文明城市而努力奋斗。
临川旅游景点哪里好
主要旅游景点有抚州名人雕塑园、王安石纪念馆、汤显祖纪念馆、汝水森林公园、金山寺、天主教堂、人民公园汤墓、温泉度假村、正觉寺、灵谷峰、拟岘台、梦湖等。
[4] 抚州名人雕塑园位于市行政中心南面，东临赣东大道，南至安石大道，西靠玉茗大道，北接钟岭大道，南北抚州名人雕塑园抚州名人雕塑园长1400米，东西宽500米，占地1000亩，总投资4.3亿元，是一个以抚州历代66位名人雕塑为主题，集学术研究、文化传承、教育娱乐、旅游休闲于一体的城市主题文化生态园。
[13] 拟岘台位于临川抚河畔，历来为江南名胜，古与河北幽州台、山西鹳雀楼、赣州郁孤台等齐名；有诗云“占断江右景，临川拟岘台”； 拟岘台始建于北宋嘉祐二年（1057），现台为第七次重新修复，主体高度为39.9米，为宋代风格建筑。
王安石纪念馆是为纪念中国北宋时期著名的政治家、思想家、文学家王安石所建造的历史名人纪念馆，1986年建成开放。
馆内辟有“问月轩”、“蹄躅园”、“辛夷园”、“荆公亭”、“怀文堂”等景致。
展厅内陈列有“王安石生平介绍”，精美的图片、绘画、雕塑，装修精致典雅。
[14] 汤显祖纪念馆是为了纪念中国明代戏曲家、文学家汤显祖而兴建的一所集教育、娱乐、观光和休闲的场所。
全馆共分三个部分；四梦村、度假村、娱乐村，占地面积180亩。
[15] 汝水森林公园地处市中心城区东南部，位于文昌大道以东、临川大道以南、商业大道以北，与汤显祖纪念馆遥相呼应。
汝水森林公园规划用地面积347.9亩，规划建设湿地与水面、珍稀树木园、健身游乐园、林业博物馆四大功能区，项目分两期建设，总投资6000万元，一期工程2007年动工建设，2008年底完工。
抚州梦湖是抚州市市区一休闲娱乐湖泊大型公园，梦湖是2007年由抚州市委建造开挖的人工湖泊。
最初取名“人工湖”，后开发生态公园而取名为梦湖。
梦湖景观中最大的又为梦湖广场，占地129亩，以弘扬临川文化为主，安装了329盏景观灯，其中文化景观灯34盏。
文化景观灯内镶嵌了历代先贤赞咏抚州的诗句佳作，洋溢着浓厚的临川文化气息。
广场中央设置了四块宽1.66米，全长63.6米，亭台楼阁内百姓倾情演绎民间的“临川四梦”。
金山寺本名“大金山寺”，位于抚州市临川区云山镇境内，进贤、临川、东乡三县交界的金山岭（又称金峰，海拔269.5米）上，由山上、山下两部分组成。
该寺背倚金峰，俯临抚河，占地面积一万多平方米，气势恢宏，金碧辉煌，是弘法一方的佛教圣地和重要的旅游区。
