“泉州十八景”的导游解说词及广告宣传词（简短些）
上者给的节庆过多，不好入手，建议你以惠安地区妇女，也就是大家称的惠安女的风俗为主线来写，我给你说个大概。
1、惠安女随着各国摄影师走向世界，就是因为她们的穿着，人们把她们的花头巾、短上衣、银腰带、大筒裤，戏称为“封建头，节约衫，民主肚，浪费裤”。
这个是最有名的。
2、惠安女特殊服饰，可分为崇武城外、山霞和小岞、净峰两个类型，不同的是，前者斗笠较大、厚、重，边沿稍有弯曲；后者斗笠较细、薄、轻、小。
后者也蒙上头巾，但头巾上缀有红色小花蕾，中青年妇女多把双辫子折在头顶的两侧，包上头巾似有梭角的感觉。
手上也提有黄色竹篮。
在头顶前方还别着一至三把塑料梳子，未婚青年妇女头发还留有刘海。
惠安女头戴的斗笠涂上黄漆，具有防日晒雨淋作用。
花头巾为四方形，一般是白底上缀绿或蓝色小花，或是绿或蓝底上缀小白花，折成三角形包系头上，有挡风防沙、御寒保暖和保护发型等作用。
3、逢年过节妇女们都梳蝴蝶型的发式，因为蝴蝶是古代百越族崇拜的图腾，那么惠安女和古代百越族有什么关系呢
据我所知，这种根据主要是有两个方面。
一个就是在这个地区从1951之后的十几年间，发现了一些少量的古代百越民族生活的痕迹，在惠安女生活的大山乍村的山上也曾发现一处所谓的新石器时代的遗址。
这些东西据考古分析，在两千多年前，在福建这里生活着古代百越族人，主要是闽越人。
4、出门时蒙上黑纱的，是新婚和没有生育的妇女，为了躲避见到陌生人和自己丈夫用的遮羞布。
这种黑纱只有睡觉的时候才摘下来，甚至在夫妻睡觉关灯时，才摘掉，它使一些夫妻在路上相遇，丈夫都没有认出对方是自己的妻子。
到了20世纪40年代、民国时期，惠安女服饰的风格有一次大的变化。
原来过膝的上衣下摆，逐渐缩短到臂部，但是还没有短到露出肚脐。
这时妇女的头饰已变成用黑布包头，不戴花头巾，也不戴斗笠。
惠安女的服饰有了更明显的变化，那是在1949年之后，她们的上衣越裁越短。
据说这种变化来自1958年的大跃进。
当时全县青壮年妇女集中起来修建鸟坛水库。
正是在艰苦的劳动中，为了遮风挡雨，惠安的妇女不得不学习其它地区的妇女，戴起了头巾和斗笠，不料这一戴就再也摘不下来了，成为吸引人们注目的风景线。
5、时刻不离身的斗笠里藏着女人家的许多秘密。
海边的气候变化多端，尤其是在惠东半岛的海湾，有时刮起海风特别冷，可是为什么惠安女的上衣却越做越短呢
在和惠安女接触时，我发现衣服越短，未婚女人腰间的彩带和已婚女人的银腰带就越明显地暴露出来。
据说银腰带是男人送的结婚聘礼，它能展示家庭财富的多少。
也许这就是节约衫越做越短露出肚脐的原因吧
6、惠安女的结婚服饰随着时代不同，其样式也不同，婚俗也随着时代的不同而变更。
在上世纪五十年代以前，惠安女有一个长住娘家的习俗，她们结婚三天以后就要回娘家长住，一年里只有在春节的时候，清明的时候，还有中元节，就是七月十五，还有冬至和农忙的时候回到丈夫家，另外就是生了孩子以后，长住到丈夫家。
这种男人长期在外捕鱼，打工，女人在家从事副业和农业，从而形成的长住娘家的习俗。
长住娘家的习俗，过去给许多惠安女带来不幸，随着时代的发展，这些旧习俗有了许多变化。
新娘迈过火炉走出娘家的祖屋，是惠安女传统婚俗的一个程序。
据说，红色的火焰预示着新婚的生活红红火火。
像传统的习俗一样，新娘通常都会梳着非常奇特的头饰。
只有在结婚的大喜日子里，惠安女才能梳这样漂亮的头饰。
它是由五、六个心灵手巧的妇女，梳理了四个小时才成功的。
可是如果新娘子不小心把它弄乱了，自己一个人不可能再把它梳好。
之所以这些妇女要给新娘梳成这样难以整理的头饰，是因为在过去长住娘家的婚俗中，它对新娘的新婚之夜有监督的作用。
据说新娘结婚三天后回娘家。
如果人们发现她的头发乱了，同辈的姐妹们就会讥笑她。
因此为了保持发式整齐不乱，通常新娘在新婚的三天三夜都不躺着睡觉，千方百计避免和新郎睡在一起。
7、惠安女的婚俗非常奇特，看上去有点令人难以理解和接受。
婚嫁那天，新娘身着黑衣裤——当地人称为黑凤凰衣，打着黑伞，由娘家的亲朋好友陪送过来，男方并不派人前去迎接。
据说新婚第一夜，新娘是不能上床的，只能站在床边过夜。
次日天刚亮，就必须跑回娘家，直到这一年的除夕夜，丈夫才可以将妻子接回家住一个晚上，第二天又必须把妻子送还娘家。
此后，只有等到较大的传统节日来到时，丈夫方可将妻子接回小住一到二日，如此反复，直到妻子生了孩子，方可名正言顺地长往婆家与丈夫共同生活。
据当地人说，过去这里童婚十分严重，十三四岁的孩子成婚根本无法承担家庭责任，所以只好采用这种折衷的办法。
这种婚俗延续下来有几百年之久了。
8、惠东老年妇女一般在脑后梳一发髻，近似长方形，然后套上发网，压平，左右各插一个别子，上方和中部各插一支梅花，再围上一条黑巾，用饰有珠花的别针别上。
此外，年长的惠安女还有在门牙两侧各镶一颗金牙做装饰的习俗，现已不再盛行。
以上就是调查的主线，穿插其中你可以将惠安地区的民居特点，不过这个你也写不了多少的，大约就说说崇武古城有600多年历史，宋、明、清历代的寺庙庵堂30多座，民居全制。
另外一些特别的节日风俗前者已经提到了，我就不重复了。
惠安有什么好玩的景点
惠安县-旅游 景点有西郊科山（高士峰）文化风景区著名，山上有庄先生（庄应祯）祠、刘望海祠，山麓建治山治水纪念碑、烈士纪念碑。
北郊平山寺风光宜人。
黄塘一片瓦寺（张瓦石室）巨岩幽洞，别有天趣。
洛阳桥（万安桥）为宋建跨海石桥，对研究我国桥梁建筑及石雕、碑刻艺术有重要价值，桥南有北宋泉州太守、督修洛阳桥的蔡襄祠堂。
明建崇武城历为海防要地，名将戚继光、郑成功曾据此练兵、抗倭，是全国保存较完整的石构古城；大山龙喉岩后有新石器时代文化遗址，在净峰寺可望海潮观日出。
螺阳盘龙山下唐武威军节度史王潮墓为福建现存较大的古代石构墓室。
名胜古迹还有南浦沙格灵慈宫（妈祖宫）、黄塘岩峰寺（白岩寺）石刻造像、涂岭虎岩寺、“福建林氏始祖”晋安郡王林禄墓、螺阳“开闽吴氏始祖”唐户部大司徒吴仁禄陵墓。
山霞青山湾 山霞青山湾：山霞青山湾位于惠安县山霞镇， 是闽东南地区一处不可多得的海滨避暑胜地。
连绵13公里的秀丽沙滩上，沙质细腻、无一礁石，具有海平面开阔、大陆架平坦、风浪较小的特点。
沙滩宽达百米，适合娱乐、休闲，又可开展游泳、沙滩运动及水上运动等体育运动项目，是一个世界不多、中国少有的天然海滨浴场。
辋川海边---鸟的天堂：惠安县辋川镇海边的鲤鱼岛与埔崎山青龙桥侧是“鸟的天堂”。
鲤鱼岛与青龙桥的直线距离约3-4公里，岛上面积大约500多亩，是一座圆形小岛，岛上只有一座寺庙，现有看寺老人居住。
青龙桥和鲤鱼岛上的长期“住客”是数万只各类的鸟儿，其中大部分为白鹭、还有猴面鹰等珍稀的国家级保护鸟类。
每天的清晨及傍晚，是小岛最忙碌的时候，数万只鸟儿或起飞或归巢，黑压压、白茫茫的鸟群在小岛上和埔崎山青龙桥侧飞翔。
鸟叫声不绝于耳，鸟儿在树顶处欢腾雀跃，环境相当宜人，是一道很亮丽的景色。
鲤鱼岛和青龙桥侧的埔崎山位于海边的滩涂间，适合鸟类居住，两处又人迹极少，特别是青龙桥这古老的石板桥古迹处交通更不方便。
此两处是很好旅游去处。
灵山圣墓 伊斯兰教圣墓，是中国现存最古老最完好的伊斯兰教圣迹，在清源山风景区灵山景区内，为全国重点文物保护单位。
据明代何乔远《闽记》记载：唐武德年间（公元618年－626年），穆罕默德遣四贤徒来华，一贤传教广州；二贤传教扬州；三贤和四贤则传教泉州，两人卒后葬于灵山。
下葬当夜山光显发。
现存两墓并列，墓盖用花岗岩雕刻，墓后倚山建马蹄形回廊，高约3米，回廊中的几根石柱颇似织布的梭子。
廊内有历代石碑5方，正中的阿拉伯文辉绿岩碑刻，记述两位先贤在法厄福尔时代（学者考证：“法厄福尔系古代阿拉伯对唐朝皇帝的称呼”）来到这个国度。
墓前方有天然巨石一块，风吹欲动，手推能晃，俗称“风动石”，明代知府周道光题刻“碧玉逑”三个大字。
这块风动石是泉州著名八景之一，曰“玉球风动”。
山间林木蓊郁、绿草如茵,半山腰有一座别具风格的异邦古墓。
墓室为方形，上有石亭。
两座伊斯兰塔式石墓平列并排，底座雕琢着莲花瓣图案，承托着硕长的圆拱状墓盖石。
墓室坐北朝南，其东、西、北三面依山环筑马蹄形回廊，用以装饰和阻挡山洪、流沙的侵袭。
墓室、回廊、墓庭和石台的地面全用雕琢平整的花岗石铺砌，显得十分洁净、素雅和古朴。
伊斯兰教创立初期，传教士响应穆罕默德“你们寻求知识吧，即使远在中国”的号召，与阿拉伯商人沿着海上丝绸之路一同前来，泉州成了伊斯兰教传入中国最早的地区之一。
《闽书》载：灵山“有默德那国二人葬焉，回回之祖也。
回回家言：‘默德那国有吗喊叭德（注：即穆罕默德）圣人，门徒有大贤四人，唐武德（公元618-626年）中来朝，遂传教中国， 一贤传教广州，二贤传教扬州，三贤、四贤传教泉州，卒，葬此山。
’然则二人唐时人也。
二人自葬是山，夜光显发，人异而灵之，名曰圣墓……”《闽书抄》说他俩一名沙谒储，一名我高仕。
相传他们葬后，灵异显圣，闽南俗语曰“圣”曰“灵”。
所以地叫“灵山”，坟称“圣墓”，村名“乐园”，含有灵异和尊敬双重意思。
圣墓近旁有数以百计的元代和元代以前来泉州的阿拉伯穆斯林古墓，还有明、清以来泉州穆斯林的坟墓。
每届开斋节和古尔邦节，许多泉州地区的回民和穆斯林总要集体来此“游坟”，首先拜谒两位先贤墓、诵念《古兰经》，然后祭扫各自的祖坟。
圣墓的右前方，有一块可坐百人的大石，石上托着一块数十吨重的巨石，手推能晃，风吹辄动，俗称“风动石”。
明代万历年间泉州知府周道光题字其上，名之曰：“碧玉球”。
它被国内外穆斯林认为是真主神异的安排，把它与伊朗伊斯法罕的伊斯兰教贤哲墓前的晃塔同样珍视；也引得万千游客慕名而来。
杨阿苗故居 杨阿苗故居：杨阿苗故居位于鲤城区江南镇亭店村，建于清光绪年间（公元1875－1908年），历时13年，以建筑堂皇富丽、平面布局独到而闻名遐迩，富有闽南民居的特色。
杨阿苗，名嘉种，菲律宾华侨，宅建于清光绪二十年（1894年），至宣统辛亥年（1911年）全部完工，历时18年，三进五开间，悬山式屋顶，东西两侧各有护厝一组。
屋前大石埕围以三面砖墙，主体建筑前辟一大庭院，两侧的东西梢间与东西厢房之间又各自形成两个直向小巧的庭院，俗称“五梅花天井”。
整座建筑显得美观大方，宽敞明亮。
房屋内外的墙上、檐下、壁间、柱头和门窗装饰着十分精美的木雕、砖雕、漆雕、灰雕和辉绿岩、花岗岩石雕。
采用透雕、浮雕和平雕手法，精雕细琢大量的珍禽异兽、花鸟游鱼、山水人物、三国故事、博古图案，厅堂壁垛摹刻唐颜真卿、宋苏轼、明张瑞图、清吴鲁等古代书画家的书法艺术作品。
整座建筑富丽堂皇，在闽南民间建筑中并不多见。
省级文物保护单位杨阿苗故居不仅以富丽堂皇的建筑雕刻出名，建筑细节中的雕刻、彩绘等也属于闽南建筑中的精品，在它的厅堂壁垛篆刻有唐代颜真卿、宋代苏轼、明代张瑞图、清代吴鲁等古代书画家的艺术作品。
可由于自然因素和人为因素的长期影响，目前已出现多方面的病变，特别是最具艺术价值的建筑表面装饰彩画病变非常严重。
六胜塔六胜塔：六胜塔位于石狮市石湖村钗山上,是八角五层塔心柱仿木楼台阁式花岗岩石结构,为北宋政和年间僧人募资建造,元代重修,是海船进出泉州湾的重要航标。
史载，北宋政和年间（公元1111年－1117年），高僧祖慧、宋什等通过募捐建六胜塔于山坳，南宋景炎二年（公元1227年），该塔被元军毁坏。
根据民间传说，1276年，南宋端宗赵昰被拥于福州，受元军所逼，流亡闽南，又为蒲寿庚所阻，进泉州城未遂，一度避居石湖，并在此建行宫，后由石湖出海，死于硇洲（今广东吴川县南海）。
石湖因而遭到元军报复性的洗劫，六胜塔亦未能幸免。
嗣后，海上贸易继续发展，蚶江再度繁荣，民居稠密，番船所经，风樯林立。
元顺帝至元二年（公元1336年），蚶江富商巨贾凌恢甫鸠资重建。
其后，该塔历尽沧桑，1961年5月被定为福建省第一批重点文物，1984年由省政府拨款修茸一新，同时收入“九年义务教育三年制初级中学教科书”《中国历史》第二册。
六胜塔是研究宋元建筑与艺术的珍贵实物。
该塔系花岗石阁楼式结构，高36.6米，底围约47米，八角五层，其雕刻精工，雄伟壮丽，可与泉州东西塔相媲美。
此塔另一个与众不同的地方，就是每层塔的横梁上都刻着建造者的姓名和时间。
底层南面拱门的门额上悬着一块“华带碑”，刻着“万寿塔”，上款“檀越锦江凌恢甫立”（注：蚶江别称锦江），下款“至元丙子腊月建”（公元1336年）。
以上逐层所刻的建筑时间是：第二层“岁次子丑十一月”（公元1337年），第三层“岁次戊寅十月”（公元1338年），第四层“岁次已卯正月”（公元1339年），第五层“岁次已卯三月”。
据此而知，此塔前后历经4年才建成。
六胜塔建成至今，遭受多次地震，尤其是1604年泉州域之八级震，却安然无恙。
泉州有哪些区
可以可以可以可以可以.办理入台证及台湾通行证2.若是个人自由行,可参考以下：个人赴台旅游需要符合条件的大陆游客有两种：一是20岁以上的成年人，需要提供不动产、存款或信用卡额度等财力证明;二是18岁以上的在读大学生，这类人群不必提供财力证明。
而所谓的财力证明，可以有三种形式，满足其一即可。
第一种是房产证;第二种是20万元新台币(约合人民币5万元)以上的存款证明;第三种是55万元新台币(约合人民币12万元)以上的年薪证明。
另外，大陆游客还需提供一名在大陆的亲属，作为紧急联络人。
此外，细则还强调，大陆居民赴台个人旅游，在台湾的停留时间不得超过15天。
如果遇到自然灾害、重大疾病等不可抗力因素，而必须延期，应及时报告台旅会，并於事後自行返回。
而新修改的《大陆居民赴台湾地区旅游管理办法》规定，对在台非法滞留情节严重者，公安机关出入境管理部门自其被遣返回大陆之日起，6个月至3年以内不批准其再次出境。
同时，增加“不能危害国家安全”的条款。
赴台个人游申办流程●开放时间：6月28日●试点城市：北京、上海、厦门三个城市，具有当地正式户籍的居民。
申请签注：游客应向其户口所在地公安机关出入境管理部门申请办理《大陆居民往来台湾通行证》及个人旅游签注。
证明提供：游客在办理入台证前，可以到银行开具存款证明，协助办理手续的旅行社会将证明传真到台湾地接社，就完成了资质认证。
委托办理：委托本城市指定经营大陆居民赴台湾旅游业务的旅行社，经台湾有接待大陆居民赴台湾旅游资质的旅行社，向台湾相关机构申请、代办入台相关出入境手续。
大陆旅客赴台自由行开放第二批10个试点城市，双方考量试点城市开放之均衡性及准备程度等因素，将分两阶段启动实施第一阶段先启动天津、重庆、南京、广州、杭州、成都6个城市，於今年4月28日启动...第二阶段再启动济南、西安、福州及深圳4个城市，於今年年底前视准备情形尽早启动...
泉州到崇武多少公里
好像有60公里左右。
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手机下个导航，可以显示到崇武多少公里。
记得春节去过崇武，朋友开车好像开了一小个半小时。
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