云门山导游词作文150字
先去古城再爬山。
坐11路，到（北门组团站）下车，沿着桥南头向东南方向（面南的话为左侧）那条街，进入古街，向南一直走，出阜财门到青州南环路（现在叫凤凰山路），打车到山门。
记得留出租车叫车电话，下山前可以电话预约出租车。
如果出租车不去山门，可以打车到游客服务中心坐景区内的小车上山。
下山也是先到游客服务中心。
然后呼叫出租车，回火车站或者汽车站。
青州的公交距离最近的站牌是南门站，南门站坐11路去火车站，坐1路到汽车站。
当然，你们如果有脚力，可以下山后，再在，东夷广场转转，它们就在游客服务中心边上，很近。
如果再有精力，还可以、转转。
或者去东关古街（东门附近）。
基本上在城区这一天，累个够呛，就转遍了。
名胜古迹导游词200字
青州位居齐鲁大地的腹地，山东半岛的咽喉处，是山东东部的交通枢纽。
1986年3月，经批准撤县设市，由原益都县改为青州市，面积1569平方公里，现辖4个街道，8个镇，总人口91万，其中，回族2.3万人，满族3千人。
青州历史悠久，文化灿烂，其历史可以上溯到7000多年以前，有确切文字记载的历史超过5000年。
远古时期，大禹治水，改堵为疏，把全国划分为九个州（冀、兖、青、徐、梁、扬、雍、豫、荆），青州即为古九州之一。
中国古老的历史著作《尚书?禹贡》中已有“海岱惟青州”、“潍淄其道”的记载。
意思是说，青州的范围东至大海，西到泰山，书中记载：“土居少阳，其色为青，故曰青州。
”中国古代的五行学说解释为，青州的地理位置位于最东方，东方属木，木色为青，所以被称之为青州，又因为是 个可以看到太阳升起的州，故又被誉为“东方 州”。
青州是东夷文化的发祥地之一。
境内历史文化遗存丰富，有北辛文化、龙山文化、大汶口文化等遗址有270多处。
据出土文物考证，早在7000年前就有人类居住在此地。
西汉元封五年，汉中央政权在全国设13个刺史部，巡治各地，青州是其中之一。
青州人杰地灵，藏龙卧虎。
有刚直威猛国之栋梁的文官武将，还有成就卓越名贯古今的文学大家。
宋代名臣寇准、范仲淹、富弼、欧阳修先后知青州，其清廉之名至今为人们所敬仰；宋朝宰相王曾连中三元成为历史上的科考奇迹；赵秉忠状元卷真迹名闻遐迩，是当之无愧的国宝；贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》至今都是一个学术上的高峰无人能敌；著名女词人李清照更是登一代婉约词之巅，其缠绵悱恻低徊婉转历千古而不衰，至若燕肃、陈经、刘珝、冯溥、李文藻等青州籍历史名人，更是灿若星辰。
抗倭名将邢介名震朝鲜半岛令倭寇闻风丧胆。
青州“右有山河之固，左有负海之饶”，名胜荟萃，风光秀丽。
境内的云门山大寿字仅仅下边的寸字就有2.3米高，素有人无寸高之说；驼山东南面的千寻巨佛，则为世界之最，全长2600米，令人叹为观止；驼山石窟造像群为我国东部之最，保存着从北齐、隋、唐时期的石佛造像638尊，大者高逾7米，小者不过方寸，其精美的雕工是其它同时代造像所不能比拟的，充分显示了当时青州经济、文化的繁荣发达。
玲珑山上郑道昭的魏碑真迹，为中外书法学者流连忘返。
以纪念北宋名臣范仲淹而建的范公亭，西南山区的仰天山、泰和山，元代三大伊斯兰教寺之一的真教寺，明代衡王府的午朝门，宋、明、清几经修缮的万年桥，以及建筑年代距今500多年的王府花园、宰相府第 ——偶园等等都令人赏心悦目，赞叹不已。
昭德古街被评为中国十大古街之一，此外，像井塘古村、双镇流域等等……山山水水、一景一物无不具有诱人的魅力。
近年来，青州市的经济和社会各项事业迅速发展。
是山东省首批历史文化名城，中国历史文化名城，还先后荣获“国家卫生城市”、‘全国双拥模范城”、“全国园林绿化先进市”、“国家园林城市”、“中国优秀旅游城市”、“ 生态建设示范市”等荣誉称号。
青州古城的主要景点
颐和园代皇家和行宫。
今天我们就来到了颐和园。
介绍：颐和园建于公元1750年，1860年被英法联毁。
1886年慈禧挪用海军经费和其他款项重建。
颐和园主要由万寿山和昆明湖。
其构思之巧妙、建筑之精，其中国园林艺术之大成，有“皇家园林博物馆”是世界上造景丰富、建筑集中，保存最完整的园林。
首先，我们来到了昆明湖。
昆明湖的水清澈见底，像一面镜子，闪闪发光。
昆明湖的湖十面上有一座十七孔桥，十七孔桥从中间一孔向两边数去，每边都是九孔，既对称，又表示是至高上的皇家之桥。
之后，我们来到了颐和园长廊。
其长廊是吉尼斯之最，长廊长782米，廊上彩绘精美，计有1400多幅。
彩绘中有四大名著——西游记、水浒传、红楼梦、三国演义和八仙过海。
长廊有四个亭子，分别是春、夏、秋、冬四季为名。
游完颐和园，我们就回宾馆了。
世界遗产导游词
各位来自世界各地的游客们，你们好
欢迎来到“世界遗产”之北京故宫，我是来自遂昌的翁导游，下面我就带大家去细细游赏一番吧。
中国明清两代的皇宫，又称紫禁城，地点位于北京城中心。
开始建造与明永乐四年至十八年，也就是现在说的1406年至1420年，后来经过多个朝代的劳动人民细心修改，变的非常的富丽堂皇，但仍保持着原来的布局和规模，，是世界上保存的最完整、规模最大的古代木构架宫殿建筑群。
最先的设计人是蔡信、阮安等，主持施工的人是蒯详、陆详等，名字里都有详哦
我们说完了北京故宫的历史和人物建造，现在该说说外观和排列顺序了把
这座城设四个门，南门正中面是午门、北边是神武门、东为东华门，西为西华门，四门个建有重檐庑殿顶门楼。
这座城的四个角都还布有一些结构精巧、外观秀丽的角楼。
外面的墙有10米多高呢
还有护城河宽52米，够宽的吧
长3800米，整个建筑群按南北中间的中轴线为对称布局，层次分明，主次有序。
听完了一以上那些，你应该对北京故宫有些了解了吧
可能你还不知道把，连皇帝的住所都是那么井井有条
文化殿，武英殿是面阔九间的但檐歇山顶建筑。
文化殿是皇帝听大臣讲书的地方，武英殿是皇帝吃饭、居住和召见大臣的地方。
后三宫、东西六宫和乾清宫和坤宁宫通直御花园。
坤宁宫和乾清宫是内廷的正殿、正寝，是皇帝、太后和皇后的正式居住场所，平均面积宽九间，为重檐庑殿顶。
前三殿是全宫最大的建筑群，占地面积有达8.5万平方米，是宫城的12%，后三供则为前三殿的25%，期于宫殿依次递减，主要突出前三殿、后三宫的主要地位。
1961年定位中国第一批全国重点文物保护单位，已被联合过教科文组织列为世界文化遗产。
颐和园导游词200字到210字之间
莆田广化寺返回福建莆田南山广化寺简介 莆田南山广化寺，位于莆田市城南三公里处的凤凰山麓(别称南山)。
创建于南朝陈永定二年(558)。
本为当地名士郑露三兄弟(世称“南湖三先生”)讲学之所，后献其所于金仙禅师(即开山祖师)，初名金仙院。
隋开皇九年(589)，经来自天台山的无际禅师募资拓建后，改名金仙寺。
唐景云二年(711)，寺院住持志彦应睿宗李旦召请进宫讲解《四分律》，大受赞赏，赐号“聪明禅师”。
志彦禅师遂将隋时天台宗无际禅师持诵《妙法莲华经》，感得寺涌清泉的灵异之事上奏，李旦大悦，赐号为“灵岩寺”，并命书法家柳公权书匾,悬挂于寺门之上。
至此,灵岩寺名扬天下,被称为闽中一大丛林。
会昌五年(845)，唐武宗诏毁天下佛寺，勒令僧尼还俗，寺僧灵敞、无了匿于民间。
宣宗李忱继位，兴教复寺，禅宗南岳系无了禅师复出主持寺院修建。
咸通六年(865)寺为飓风所毁，住持涅槃募缘修复并创建山门。
天祐二年(905)节度使王审知令人写经5000卷付寺入藏，并命监察御史、名士黄滔撰《莆山灵岩寺碑铭》以纪其盛。
宋朝时,凤凰山佛教寺院盛极一时,兴建了二寺、十院、百二十庵。
宋太平兴国元年(976年)，宋太宗赐额广化寺，并修缮殿宇，使之“檐楹相摩，轩宇层出”。
公元979年宋朝廷在莆田设置“兴化军”，故民间有“未出兴化，先有广化”之说。
云门宗其辩禅师曾来寺驻锡。
元至正间(1341—1368)，寺遭火灾被毁。
明洪武、永乐年间(1368—1424)，僧慧广、源彻等相继营建，使其逐渐恢复当年盛况。
弘治年间(1488—1505)，著名学者黄仲昭来游，赋诗云：“风景无端拥寺门，望中山色几重分。
泉声满室长疑雨，树影当窗半是云。
一派禅房依涧转，数声清磬隔林闻。
灵岩一百二十寺，多少楼台锁夕曛。
”嘉靖四十一年(1562)倭寇侵莆，寺宇又遭焚毁。
历任住持慧广、极中、源彻相继大力经营。
万历八年(1580)住持慧广、智潜募建法堂，十六年(1588)住持云章、圆材主持修复溪声阁和大雄宝殿；三十九年(1611)住持法果建山门；翌年，住持真一与法果建藏经阁、巢云楼和香积厨。
清康熙二年(1663)，二胜和尚增建法堂。
三十一年(1692)，镇守福建兴化、泉州等处的总兵王万祥捐资进行全面修建，历时四载始竣，并将旧法海寺和小南山庵归入寺内。
咸丰、同治年间(1851—1874)台风毁寺。
西塔院僧淡恒为修复寺宇，于同治八年(1869)东渡台湾劝募，备尝艰苦而宏愿未竟。
至光绪十二年(1886)全寺除观音阁外，皆成瓦砾蔓草，住僧仅剩2人。
光绪十六年(1890)住持善和于废墟之上建造大雄宝殿及客堂、禅堂、方丈室、净行堂等处，使其形成今天寺院的格局，又于后山顶创建天马岩。
三十三年(1907)本如建大悲阁。
前此一年，善和和尚发愿赴京请藏经，途经厦门而圆寂。
本如和尚继其遗志晋京，于宣统二年(1910)奉御颁《龙藏》7000余卷归山，随后本如和尚往南洋怡保募造藏经楼；于法堂之上加层增建，至1923年落成。
1926年藏经阁落成。
1933年修观音阁。
民国时期，军阀割据，寺常被据为驻兵之所。
新中国成立后，广化寺受到政府的重视与保护。
1949年底住寺僧人约60人，土改中分到田地与山场。
寺僧还管理龙眼、荔枝等果树300多株，种植香蕉500多株，加上山林100多亩。
1956年在海外侨僧及华侨的资助下，重塑天王殿内弥勒菩萨和四大天王像。
直至1965年，仍有57名僧人住寺，且一直保持农禅生活。
1966年一场空前的浩劫，使寺再罹厄运。
寺院被迫关闭，僧人流散，佛像被砸，殿堂被占据改作厂房。
随着宗教信仰自由政策的重新落实，1979年12月12日，印尼万隆协天宫住持圆禅法师回国，他向当地政府表达了海外侨胞要求修复千年古刹的愿望。
政府有关部门作了大量工作，寺内驻军于一星期内撤离；不久县塑料厂搬迁。
1980年2月6日中共福建省委批准莆田广化寺对外开放。
同年3月26日，成立莆田县广化寺修建委员会，由圆拙老法师主持。
经过几年的努力，寺宇焕然一新。
圆拙老法师在重修寺院的同时，更注重僧伽戒律的行持及丛林制度的完善，将明清以来沦为子孙庙的广化寺改制为十方丛林。
为了佛法的普及与弘扬，老法师还率先创办了名闻遐迩的广化寺佛经流通处。
1983年，寺院被列为全国汉族地区佛教重点寺院。
是年，福建佛学院男众部设于广化寺。
1984年12月7日，广化寺举行重建落成暨佛像开光法会。
1986年，寺院推举毅然法师为改革开放以来第一任方丈。
1989年，年仅23岁的学诚法师当选为住持，时为全国重点寺院中最年轻的方丈。
在他率领下，一大批道心坚固、信仰纯正、德行高洁的法门龙象脱颖而出，整肃的道风更使寺名远播。
1990年，广化寺被中国佛教协会列为全国三大模范丛林之一。
1996年，广化寺与中国佛教协会还成功地举行了108天的规范传戒法会，这是建国以来为期最长、受戒人员素质最高的一次传戒法会。
值得一提的是，中国佛教协会赵朴初会长曾先后于1981年、1990年两次莅寺视察，并留下意味深长的诗篇，其一是：“一入山门长道心，南山风范见传承。
威仪秩秩斋堂里，粒米当思大众恩。
”其二是：“律己其志刚，接物其气柔。
学修不出门，声教及遐陬。
如何办道场
傥于此间求。
” 在寺之照壁上，其亲笔题写下“庄严国土，利乐有情”。
广化寺坐西朝东，建筑上是以殿群、院落、楼阁、庑廊组成的一座大丛林。
经过1980年这次的修复与扩建，总面积约4万多平方米。
在中轴线上，依序有照壁、牌坊、山门、天王殿、大雄宝殿、法堂(上层为藏经楼)、祖堂(上层为卧佛殿)。
左右两翼为庑廊，左边（靠南）自卧佛殿旁依次而下是看山楼、方丈室；经烟霞窟(通往如意楼、地藏殿)而下为净行堂、祖师殿、学戒堂、流通处；右边（靠北）依次而下是溪声阁、圆通门（北上通往观音阁）、水云乡（尊客堂后院）、尊客堂、伽蓝殿、五观堂、香积厨。
天王殿位于流通处与香积厨之间。
由天王殿前石庭拾阶而下是放生池。
放生池左右侧建有高达13米的三层钟楼与鼓楼，与其毗连的为五百罗汉堂。
方丈室南向平行有如意楼(原为中藏庵旧址)，楼前随中轴线而延伸的是长庑双层楼却尘居。
如意楼南向高坡处是小南山地藏殿，在中轴线之右上方。
中轴之左上方是观音阁，从观音阁背后向西拾阶而上是文殊阁。
每座殿阁雄峙冈阜，遥遥相对，自成格局。
大雄宝殿建筑在高2.7米的基台上，面阔五间，进深四间，重檐歇山造型，高22米，面积827平方米。
殿后外檐下还保存宋代四根石瓜楞柱。
1993至1999年又新建了云水堂、风月趣两座双层建筑。
随后又顺着寺院围墙修了一条三公里的石板路，环寺一周，是散步休闲的好去处。
重建后的广化寺，寺宇格局显得更雄伟、古朴。
寺内文物众多，寺东侧有建于宋乾道元年(1165)的释迦文佛塔，塔高约36米，为石筑五层八角形仿木楼阁式建筑，系福建省文物保护单位。
天王殿前两座石经幢为宋治平二年(1065)造，呈五层八角形，一座无铭文，另一座刻着《佛顶尊胜陀罗尼经咒》以及捐金助建者的姓名等，是研究梵文汉译与莆田方言关系的珍贵实物资料。
此外还有贝叶经等。
广化寺廨院，国内有仙游凤顶九座寺与莆田涵江如意堂等；国外有印尼万隆协天宫、三宝垄大觉寺、苏门答腊喃嗙大兴庙、井里汶巴杞安潮觉寺、雅加达法海寺、丹基百达新疆广化寺、苏门答腊巴东西兴宫与马来西亚的槟城吉打广福宫、新加坡广化寺等。
广化寺方丈学诚大和尚现任全国政协常委、中央国家机关青年联合会副主席、中国宗教界和平委员会副秘书长、中国佛教协会驻会副会长、藏传佛教学衔工作指导委员会副主任等职。
大和尚住持广化寺以来，不断加强信仰、道风、组织、人才、教制等五项建设，大力创办教育，培育僧才，安居、诵戒，住众由原来几十人增加至二百多人，并适应现代社会的要求，实行科学化管理寺院，在承袭传统丛林优秀管理制度的同时，借鉴现代先进的管理模式，分部门、分组别、分职责，确立组织架构、强化组织运作、加强团队意识。
进一步完善了寺院各项管理制度。
为了继承、建设、弘扬佛法、利益社会、帮助更多的人改善生命、净化心灵，寺院每年还举行在家三皈五戒菩萨戒、精进佛七、万佛法会及寺院生活体验营法会。
在佛教界寺院以坚守佛教传统戒律和重视佛教文化教育事业两方面的成绩而引人注目。
广化寺在一千四百多年的历史长河中，几经兴衰起落，阅尽人间沧桑。
在此新时代中，相信广化寺在教内外各界人士的关心与大力支持下，必将为构建和谐社会、促进精神文明建设，促进佛教与社会主义社会相适应以及佛教文化思想的弘传做出积极的贡献。
