急需关于古井的导游词
各位游客： 大家好
非常欢迎你们到杏花村古井文化园参观游览，我是景点导游×××。
池州杏花村以杜牧的《清明》诗而闻名，古有杏花村十二景，复建杏花村是池州几代人的梦想，这座牌坊就是杏花村复建的一个重要标志，牌坊上的“杏花村”三个字是我国现代著名诗人艾青题写的。
大门两边有一幅对联：“旭日照池州出墙红杏引春风四时飘绿雨，晓钟惊世界耀眼琼花香碧宇千里醉丹霞”，寓意改革开放的春风和池州优美的生态环境引来无数外商来池州投资兴业，也才有了杏花村复建的开始，我们今天看到的这个古井文化园就是旅欧华侨詹晓荣先生投资兴建的，下面就请大家随我进园参观，一起探寻杜牧笔下的杏花村。
我们正前方这座山，上面刻有杜牧的《清明》诗，是大书法家启功的手迹，让我们走近看看。
不知大家有没有注意到，这首诗的书写不是按照正常的四句诗进行排列的，其实古时候人写字很多都是这样的。
传说古时候有个书法家用此诗为人题写纸扇，持扇者不知扇上为杜牧之诗，便把它读成：“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。
借问酒家，何处
有牧童，遥指杏花村。
”这样一读便成了一首绝妙的好词，不知道是巧合还是艺术家的共同灵感，我们启功老先生写这首诗也是这样的。
有关《清明》诗的有趣话题很多，相传清代大文人纪晓岚，就是电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中的纪晓岚，觉得该诗不够精炼，便每句删去两字，成了五绝：“清明雨纷纷，行人欲断魂。
酒家何处有
遥指杏花村。
”后来也有不少人改过此诗，但真正流传到现在的还是杜牧的这首《清明》诗。
（关于《清明》诗的传说还有很多故事，大家有兴趣可以买一本我们公司编的《旅游指南》看看。
） 接下来我们看山的另一侧，是公园的园记和杜牧的生平简介。
下面我就把杜牧的生平作一下简单介绍： 杜牧，陕西人，靠近现在的西安市，是晚唐著名的诗人，后人为区别杜甫称其为“小杜”。
公元844年开始杜牧在池州做了两年的州官，当时叫刺史，足迹遍布池州美丽的山水。
留下诗歌40多首，其中最著名的就是《清明》诗。
杜牧在池州为老百姓做了不少好事，如减轻赋税、抓社会治安、造计时器、修建一些颇有影响的建筑等等。
但真正和旅游有关的还是保护九华山的寺庙，当时在845年的时候发生了一次大规模的“灭佛”活动，杜牧对九华山刚兴起的寺庙进行了有效的保护，为后来九华山旅游的发展奠定了基础，不然我们今天看到的九华山可能就是两样的，所以池州老百姓永远地记着他，现在池州市的很多地名也和他有关，如杜湖、杜坞大桥等。
我们在规划中准备在公园的东侧建一座杜公祠（杏花村过去就有杜公祠，是杜氏后人所建，清代知府李暲撰写《建杜公祠记》，现在遗址早废。
） 现在我们向前走，顺着我手指的方向是一颗古老的树，大家知道这是什么树吗
是樟树，樟树是我们池州市的市树，那你们知道我们池州市的市花是什么花吗
是杏花（池州市树市花是2002年3月29日池州市第一届人大常委会第八项会议通过的）。
大家请随我这边走，现在我们来到的是杏花村千年古井遗址所在地，这座颇具唐朝风格的建筑就是黄公井院，（指着对联）“红杏花开泉香一井，黄垆酒熟诗醉千秋”，很有气势吧。
现在就让我们来看看这口井吧，这口井是省级文物保护单位，井的内壁四周都是青砖砌成的，深有9米，据文物部门考证确是唐代古井，有1000多年的历史。
大家再看一下井边“杜刺史行春处”这块碑，是由明代大文人李歧阳题写的。
（指着雕像）这是黄公的雕像，旁边一副对联：“幸得仙人传绝技，欣将名酒醉奇葩。
”传说当年黄公酿得一手好酒，供不应求，仙人铁拐李路过此处，看到黄公夫妇忠诚勤恳，就暗中点化井水帮助他，后来在酒供不应求时井水都可以当酒卖，黄广润的夫人说：“酒虽好，猪无糟。
” 现在我们从后边走，去实地看看酒是怎样酿出来的，酒糟又是什么样的。
（手指酒坛）这块空地上的大酒坛，有4米多高，是贮藏黄公酒用的，黄公酒是我们公司注册的商标，那个小井样的标志是我们公司的徽标。
现在我们可以闻到酒香了，（走进酿酒坊）这位就是黄公的后代黄师傅，这是发酵池，这是煮熟的饭，酿酒要用米和糠，100斤大米要兑20斤糠呢，现在我把工艺流程向大家介绍一下：首先将大米隔锅蒸熟，待熟饭冷却至40℃左右放入酒曲等发酵材料，再入发酵池发酵，10天后起池再上锅蒸，利用循环水加热后出酒。
这黄公美酒大家要不要品尝一下，当年杜牧就是喝了黄公酒才诗意大发写下那首《清明》诗的，现在请我们现代杏花女把杜牧第一次品黄公酒的故事和大家说一遍，愿意品尝的就动手吧。
（杏花女叙说这个典故）在清明这一天，杜牧一人私离刺史府，他久闻黄公酒的名气，于是慕名而来，到了黄公酒垆，当时没有什么客人，只有杏花女一人在那，杜牧让杏花女拿酒，但杜牧喝了之后觉得酒不好，不够香醇，说：“有没有好酒呀”，杏花女说：“好酒是有，但我要出一个上联，你若能对上来，就给你喝”然后，杏花女出了一个上联：“白锡壶腰中出咀”，杜牧没对上来非常后悔，当看到杏花女锁门，突然灵光一闪，对出了下联：“黄铜锁腹内生须”，杏花女就给他喝了黄公酒，杏花女要杜牧把这幅对联写下来纪念，不过杜牧在题名的时候没有直接把他的名字题上去，而是用了“半亩山林半亩地，一曲牛歌一卷文”，杏花女一看，大吃一惊，慌忙跪下，说到：“不知杜大人到此，多有得罪，还望大人海涵。
”其中“半亩山林半亩地，一曲牛歌一卷文”指的就是杜牧，而如今，这铜锁，还有杜牧喝酒的酒壶，都保存在杏花村村志馆里。
（继续向前走）这是贮藏黄公酒用的酒窖，这里面的黄公酒有几十年的历史。
大家请这边走，我们现在来到的是吟诗台，过去村里有个小亭子，专为文人吟诗作赋用的，自从当年杜牧留下《清明》诗后，杏花村名声大振，文人墨客纷至沓来，吟诗作赋，赏花沽酒。
据《杏花村志》记载，共有300多位诗人留下诗词1000多首，所以杏花村又被称为“天下第一诗村”。
现在的吟诗台不但定期举办诗会，还举行各种各样的文艺演出，主要以我们家乡黄梅戏、傩戏、傩舞、民歌为特色。
这匹石马传说是铁拐李的座骑，相传当年酒仙铁拐李，一天酒瘾大发，于是便骑马来到杏花村，大过酒瘾，喝了三天三夜，终于醉倒在一个小池边，后人称这个池子为“醉仙池”，大家看这个池子象不象个酒葫芦。
前面的这个亭，我们称它为“杏花亭”，这个亭子呢，就是当年为一些文人墨客来这里会友观景而特别建造的，此亭最早在嘉靖四年（1525年）由山西蒲州人张邦教兴建的，并撰联“胜地已无沽酒肆，荒村忽有惜花人。
”后来此亭又于崇祯年间由时任池州知府的顾元镜重修。
亭内书有杜牧《清明》诗中的石碑而成为杏花村的象征。
各位游客，我们现在看到这个粉墙青瓦的建筑呢，就是陆舫，据历史记载最初是一座小桥，由于风景优美引得无数才子佳人来此赏景叙情，到明朝时贵池县令成都人张灿垣修建了一下，取名“陆舫”。
相传杜牧在池州任刺史时，经常带着他的官妓程氏到这一带饮酒作诗，程氏能歌善舞，懂诗作词，深得杜牧的喜爱。
在唐代，县令、县尉都在全国范围内调动，不能带家属，杜牧当时四十多岁，许多生活料理都是官妓程氏长期服侍，这样，就成了他的次妾，当时唐代明文规定，所有地方官不能取民间的女子作妻妾，杜牧只好将已怀孕的程氏嫁给了石埭县长林乡乡绅杜筠，生下了杜牧的儿子杜荀鹤，后来人们改称程氏为鹤娘。
现在在我们池州市石台县长林乡和贵池茅坦生活的杜氏的家族便是杜牧的后裔。
各位游客，我们现在来到的这个古建筑呢是村志馆，大家请看这有一幅对联，上联是“村在池阳杜诗物候能为证”，下联是“志存馆内赵客图文足释疑”。
这里的“村”指的就是我们的“杏花村”，“池阳”就是贵池的别名，“杜诗”指的就是大诗人杜牧的《清明》诗，“物候”指的就是江南清明时节雨纷纷的景致。
“志存馆内”的“志”指的就是“杏花村志”这本书，“赵客”指的就是《杏花村志》的作者郎遂，“图文”指的就是我们《杏花村志》里的图文介绍，《杏花村志》是唯一被收入我国古代最大的一部文献《四库全书》的村志。
现在就让我们进去看看，这里有一块石碑刻的是古杏花村全景图，另外我们准备把杏花村志共12万多字，全部刻在墙上。
虽然杏花村的争论由来以久，其中以山西的汾阳和安徽贵池为最，多数人也认为“酒是山西的好，村是贵池的真”，但我们还是希望通过史料让更多的人知道真正的杏花村在我们贵池。
各位游客，这座古色古香的建筑就是焕园，据记载，宋朝末年有位大官郎文韶因不愿入元朝为官，到杏花村隐居，建数间房屋，郎氏家族逐渐成为杏花村望族。
到了清代，郎遂为纪念先祖在遗址上复建了焕园，今天我们又重新修建了这座名宅。
大家请看这门上的对联“焕珠还异彩，盛世扩名园。
”焕园又名“郎遂故居”。
郎遂是贵池杏花村人，清代文学家、诗人。
康熙时上过太学，从20岁开始起稿撰修《杏花村志》前后共十一年。
现在就让我们进去参观一下。
（介绍屋内陈设、郎遂的挂像、对联等） 各位游客，杏花村古井文化园的游览到此就全部结束了，欢迎下次有机会再来杏花村
安徽毫洲市，有什么好玩的地方
很多啊，像威武公园， 亳州经典 亳州一日游 D1：上午亳州接团，后游览国家级重点文物保护单位，集砖雕、木雕、彩绘于 一身的中原宝藏－花戏楼（1小时左右），游览南京巷钱庄、纪念东汉的庙祠――华祖庵，参观华佗当年的洗药池，以及华佗当年种植草药的古药园等等（30 分钟左右），中餐后游览为“地下长城”之称的曹操地下古运兵道，后乘车前往古井镇（20分钟左右）参观，后送团。
亳州两日游 D1：上午亳州接团，后游览国家级重点文物保护单位，集砖雕、木雕、彩绘于 一身的中原 宝藏－花戏楼（1小时左右），游览南京巷钱庄、纪念东汉的庙祠――华祖庵，参观华佗当年的洗药池，以及华佗当年种植草药的古药园等等（30 分钟左右），中餐后游览被誉为“地下长城”之称的曹操地下古运兵道，后乘车前往古井镇（20分钟左右）参观。
D2：早餐后前往――涡阳（约1个小时），游览全国道教第一大殿－天静宫，中餐后前往庄子故里－蒙城，游览庄子祠、万佛塔，后送团。
亳州开封两日游 D1：上午亳州接团，后游览国家级重点文物保护单位，集砖雕、木雕、彩绘于 一身的中原宝藏－花戏楼12元（1小时左右），游览南京巷钱庄、纪念东汉的庙祠－华祖庵，参观华佗当年的洗药池，以及华佗当年种植草药的古药园等等（30 分钟左右），中餐后游览被誉为“地下长城”之称的曹操地下古运兵道。
住亳州 D2：早餐后乘车赴“七朝都邑”开封（3小时左右），抵达后参观抵达后游览以北宋著名画家张泽端笔 下的为蓝本的－清明上河园，沿途观，欣赏潘杨两湖两岸秀丽风光，中餐后游览北宋清官包拯的府衙－开封府，后送团。
亳州云台山三日游 D1：上午亳州接团，后游览国家级重点文物保护单位，集砖雕、木雕、彩绘于 一身的中原宝藏－花戏楼12元（1小时左右），游览南京巷钱庄(30分钟左右)、纪念东汉神医华佗的庙祠－华祖庵（1个小时左右），参观华佗当年的洗药池，以及华佗当年种植草药的古药园等等，中餐后游览被誉为“地下长城”之称的曹操地下古运兵道（40分钟左右）。
D2：早餐后乘空调旅游一路欢歌笑语奔 赴国家级地质公园－云台山（含景交）（4小时左右）， 车上有我社导游为您讲解景点概况及旅游常识，并为您送上优美动听的歌曲，中午抵达，后游览温盘 峪景区，领略“缩小的山水，放大 的盆景”独特的奇异景观，观竹帘挂壁、情人桥，晚住修武。
D3：早餐游览小寨沟景区，观情人潭、丫字瀑、瘦身石、水帘洞、点将台、不老泉、龙凤壁等景点；游览老潭沟景区，观亚洲第一瀑－－落差314米的云台天瀑，后游览云台山主峰－茱萸峰，后乘车返回，送团。
亳州八里河两日游 D1：上午亳州接团，后游览国家级重点文物保护单位，集砖雕、木雕、彩绘于 一身的中原宝藏－花戏楼（1小时左右），游览南京巷钱庄、纪念东汉神医华佗的庙祠－华祖庵，参观华佗当年的洗药池，以及华佗当年种植草药的古药园等等（30 分钟左右），中餐后游览被誉为“地下长城”之称的曹操地下古运兵道。
D2：早餐后乘车赴八里河（3.5小时），抵达后游览百鸟园景区，观看各种动物嬉戏，中餐后游览锦世界风光景区（观、希腊、等），绣中华景区（苏州园林、九龙壁、假山瀑布、华表、人民丰碑等）碧波游览区、走铁索软桥，后乘车返回 景点门票一览： 单位：元\\\/人 景 点 挂 牌 价 折 扣 价 备 注 花戏楼 12 10 16人以上 南京巷钱庄 10 8 16人以上 曹操地下运兵道 12 10 16人以上 华祖庵 10 8 16人以上 三国揽胜宫 16 12 16人以上 古井酒文化博物馆 10 8 16人以上 天静宫 5 5 16人以上 庄子祠 10 8 16人以上 万佛塔 5 5 16人以上 云台山 150 130 16人以上 开封府 35 25 16人以上 开封清明上河园 80 68 16人以上 八里河 50 30 10人以上 迪沟 40 20 10人以上 住宿标准 四星级酒店： 新贵都城市酒店（亳州唯一一家挂牌四星级酒店，桑拿、KTV、中西餐厅等设施一应俱全）标准间298元\\\/间.天（含早） ，豪华标准间：358元\\\/间.天（含早） 龙华迎酒店 148元\\\/间.天（含早）；海顿饭店168元\\\/间.天（含早）；古井大酒店正在装修。
准三星级酒店： 金不换大酒店（2006年下半年开始营业，酒店较新，大厅、房间宽敞舒适）128元\\\/间.天（含早）；古井之家城市酒店（2007年6月30日开始营业，酒店较新，为快捷酒店，房间内配有宽带）128元\\\/间.天 二星标准酒店： 都市假日大酒店：（2005年底开始营业，房间干净卫生，共有20多个标准间）90元\\\/间 用餐标准：豪华等40元\\\/人天――100元\\\/人天（或自定餐标）；标准等：35元\\\/人天（九菜一汤，是人一桌）
乾州古城的景点介绍和形容
胡家塘 胡家塘，相传在唐朝时候就有了，后因胡氏木材商贾为塘之主，而名胡家塘。
她是古城独具特色的景点之一，占地约2800多平米，一座弯弯的“清风桥”将池塘分为大塘和小塘，小塘中有一口古井叫“安澜井”，井深不见底，是池塘水源之地，风水宝地。
环塘而居的几十户人家，明清古建筑别具一格，养育了金石书画家杨味蔬，陆军少将高昆麓，武科举人高巡一、著名哲学家周礼全等许多人才。
胡家塘洋溢着江南水乡“小桥、流水、人家”的恬静。
尤其是满塘出淤泥而不染的荷花，宛如圣洁含羞的仙女，伴随翠绿阔大的荷叶在轻风中漫舞，那叶心凹处，晶莹剔透的玉珠在闪烁，真如神仙抛珠玉，凡间似仙境。
夜深人静，青蛙欢歌，蛐蛐悠唱，萤火虫点亮思念……荷塘成了旅游度假、闲庭若步、垂钓嬉水、赏荷观景的好去处，也是每年农历六月二十四的观莲节之地。
胡家塘把乾州古城点缀得如诗如画，美不胜收。
乾州城隍庙位于乾州古城老电影院后，始建于清康熙十一年（1672年），乾隆六十年毁于战火，嘉庆六年，道光十年两次重建，有碑文可考 乾州皇城庙 此庙占地约700平方米，建筑面积378平方米，坐北朝南，硬山穿斗抬梁式砖木结构乾州城隍庙与观音堂现可互通。
保护范围：以主题建筑基岩为基点，四边各向外延伸40米 1、交通：可乘坐1路公共汽车到乾州古城九福堂（245队）站下。
2、乾州城隍庙门票: 免费 3、开放时间：07:30-18:30 乾州文庙 乾州文庙就是那一时期的产物。
由于职业关系，湘西四大名镇我均到过多次，但发现四镇中至今保存最为完整的、集国学教育与儒学始祖祭祀于一身的古建筑群落，也就数乾州文庙了。
据了解，乾州文庙，属乾州厅儒学学宫整体建筑中的一座神圣坛庙，其主体建筑就是悬有蓝天底金字火焰边冲天匾的大成殿，盖因历代尊奉孔子为中华传统文化之集大成者，所以特称为“大成殿”。
乾州厅儒学学宫还包括学署、学舍、文庙三大部分，清雍正十二年（1734年）建成，历经岁月风雨，如今仍存旧制。
乾州三门开 乾州青石古城的南门是一座月城，她屹立在万溶江畔，雄伟壮观，不仅极具观赏价值，还因城开三门，成为我国古城建筑史上的绝品。
纵观中国的月城，均为两座城楼及直通相对的两道城门。
唯乾州古城的月城有三座城楼，开三道城门，中间一座主楼，两边各一耳楼，布局成“品”字形，主楼与耳楼的高矮错落、间距搭配可说尽善尽美，这就是几百年来闻名于世的乾州“三门开”。
“三门开”独具匠心的设计，是居民生活、商贸交通、军事防御的需要与特定地形完美结’合的建筑典范，加上她布局十分得当，造型十分壮观．用材十分讲究，工艺十分精湛，建筑十分坚固．不愧为我国古城建筑中的艺术瑰宝。
乾州古城呈狭长的梳子形，“梳齿长边”的城墙沿万溶江边而建，城外是一条绵延数里的河街，河街临万溶江一面是一排排架在河岸青岩壁上的吊脚楼，河街内侧是城墙。
“三门开”位于南城墙的中部。
在远古的年代，迁至乾州生息的先人，最早安家在万溶江岸边，若干年后，形成了一条河街。
明清以来，河街渐渐发展成乾州最早、最繁华的街市，沿街店铺林立、作坊丛生，南杂百货、纺织缝纫、漆蜡印染、皮革加工、建房修缮、锻铁制银、木器家具、纸扎刻匾、文化用品、粮浊蔬菜、餐饮小吃、客栈轿行、巫师卜卦、劳力市场……总之人们一生所需的东西应有尽有。
绵长的河街有十八条石级码头通向万溶江，傍河边青岩壁修建的逶迤的石级码头大多为乾州居民下河担水、洗涤所建，有两处码头设渡船，拉练摆渡，沟通两岸，还有几处宽阔的石级码头是为商船靠岸，启运货物修的。
千百年来乾州人靠万溶江水路，从这些码头把湘西的桐油、土碱、五蓓子、药材、青蔗、牛皮及各种土产山货用小篷船运往外地；又从外地把布匹、棉纱、粮食、盐巴、煤油、染料、五金、纸张及日用 杂货运到乾州。
水运乾州是起点，上游因河道狭窄陡峻不通船．山区的土产山货主要靠人力，男挑女背，跋山涉水带到乾州。
不论下游的货物经水路抵达乾州码头，还是上游货物从陆路运到乾州，乾州的河街既可消化这些货物又是这些货物人城的必经之道，而入城又需经南门，所以南门是入城的咽喉要道。
由此可见，几百年来河街、南门与乾州人的生活息息相关，意义特殊。
罗荣光故居 罗荣光，字耀庭，清道光十三年(1833)出生在乾城县(今吉首)鸦溪村。
罗荣光任天津总兵镇守京津门户之大沽口炮台长达24年，被誉为“天下第一海防”。
清光绪二十六年(1900),八国联军侵略中国，由于清政府腐败无能，官军大多不堪一击。
罗荣光却以67岁高龄率领三千兵勇，身先士卒，誓死保卫大沽口炮台。
后因兵力悬殊，弹尽援绝，壮烈殉国，保持了中华民族的崇高气节，谱写了一曲气壮山河的正气之歌! 据史料记载，罗荣光生活简朴，“见有奢糜者，辄面斥之”，“位渐显，服食俭约，若老兵然”。
观音堂 乾州城隍庙位于乾州古城老电影院后，始建于清康熙十一年（1672年），乾隆六十年毁于战火，嘉庆六年，道光十年两次重建，有碑文可考此庙占地约700平方米，建筑面积378平方米，坐北朝南，硬山穿斗抬梁式砖木结构乾州城隍庙与观音堂现可互通。
保护范围：以主题建筑基岩为基点，四边各向外延伸40米。
广西贺州贺街镇临贺古城历史（简说）200字左右
临贺古城：位于贺州市贺街镇，始建于西汉元鼎六年，即公元前111年，是广西四大古城中唯一保存好的一座历史古城，被国家列为国家重点文物保护单位。
考古发现该诚共有三个城址，最早的城址位于大鸭村，称旧县城址。
该诚目前尚有西汉时期的东南西北四道城墙和东南两道城门，及北、南护城河，约西汉中期城址迁往今长利村境内的临贺两江交汇处的三角洲地带，称洲尾城址。
该城址纵横约三千米，由于历年洪水、淤泥堆积，现仅有南城墙露出地面300余米到东汉时期，城址再次迁徙，移到今天的河西街，称河西故城，此后一直到1951年县城迁往八步为止。
这里一直是临贺古郡的治所所在地。
现河西城址在河西有主城和附城之分，在河东自明以来又形成一个次生城区。
在附城的南面北三面有一道长1100余米的东汉夯土城墙，该城墙高 约6--3米，宽2.5--4米，夯土墙外有东汉护城河一道，宽3--4米，深1.5--0.8米。
在主城的东南西三面各有一道自宋以来包砖城墙，合约> 余米，西南二面各有五代护城河一道，东以临江为天然屏护，北段城墙和护城河俱毁。
在主城内保存有庙、祠堂、捕厅、衙门、义仓、会馆、文庙、学宫、石板街道、古井、古塔、民居、码头及水门等。
能完整地展示古代城市的多种功能，如行政、教育、文化、宗教、交通、贸易、防御等
我的家乡旅游景点有那些
一、皇帝赐封著名观音道场——广德寺寺园森林330余亩，庙宇建设规模之大名冠全川，明代原始建筑居于全省之首。
始建于唐代开元年间（713-741），距今已有1280多年历史。
唐大历十三年（788年）敕封为“禅林寺”，明朝正德年间（1506-1521）敕名“广德寺”。
广德寺是唐代高僧克幽禅师出家之处。
克幽乃唐中宗孙子，唐玄宗侄子。
民间相传，克幽禅师是观音的化身。
自克幽禅师开山阐教以来，历代高僧辈出，主领川、滇、黔300余山，曾获历代帝王11次敕封，被誉为“西来第一禅林”。
据《历代法宝记》记载，木棉袈裟传于广德开山法师克幽。
克幽禅师两度被引入宫讲经说法，被封为护国禅师，唐代宗赐名“克幽”，并赐予紫衣袈裟。
广德寺能历久不衰，屡受帝王器重，除了克幽禅师的德行外，还与他的身世密切相关。
广德寺成为全国著名的皇帝赐封的观音道场时，南海的观音道场还未修建。
寺内有目前国内尚存的规模最大的盛唐风格的寺庙建筑群，而珍藏于庙内的圣旨坊、九龙碑、宋明玉印、缅甸玉佛、善济塔等稀世之宝蜚声中外，无时不在昭示世人，这里是中国观音的著名道场。
二、中国最早的著名观音道场——灵泉寺 山顶观音殿内有一泉，泉中之水人们称做“观音圣水”，千百年来始终不溢不涸、绀碧甘美。
民间传说此水可祛病延年，慕名前来饮之者络绎不绝，宋代苏东坡曾题“七泉”二字于岩壁，林则徐赠“香林德水”匾额悬于观音殿并流芳于世。
梵音亭一侧有三口相距不到1米的古井，水至井口的深度竟各不相同，其中最深的井终年泉水滴答，声音清脆而悠远，其余二井静默寂然，人们说，那是妙善公主在给两位姐姐娓娓讲着佛法。
连根树是三枝主干根部紧紧相连的古树，人们说它象征着本是同根生并于灵泉、广德修行的大姐、二姐与远在南海普陀山的三妹遥相呼应、息息相通。
观音柏在离地面2米左右，分成了三枝，在人们心目中，她早已成为观音三姐妹形神不离、齐心向佛的形象化身。
寺庙前山门外为规模宏大的观音广场。
观音广场呈巨大的圆坛形，上下共三级，每级之间的石壁上均镶嵌着陶制观音塑像，共计一万有余，故此广场又名万佛广场。
圆坛正中央为三面观音镀金塑像，立于高高的莲台之上，仪态端庄，气象万千。
气势恢宏的观音阁，高48米，共7层，56个角。
阁内供奉着净高18.6米、全国最大的室内观音。
观音阁耗资2000万的建设资金，全部来自海内外特别是东南亚游客的自发慷慨捐助，足见世人对灵泉观音道场的高度认同，寄托了人们对真、善、美的无限向往和追求。
三、 各具特色的人文景观 “丘壑无奇山自好，青山绿水任逍遥”。
绵延起伏的红色丘陵，孕育了遂宁独具特色的山水园林和人文景观游。
子昂故里——金华山 金华道观位于金华山前山，又名玉京观，始建于南朝梁武帝天监元年，已有1400多年历史，唐代重建时更名为大华观，宋英宗治平二年赐名玉京观。
道观坐北面南，依山取景，层叠而上，有六殿、五楼、三洞、二院、二门，结构谨严，布局合理。
山上有观音堂、药王殿、二贤祠，荟三教文化共处一山。
山门石刻“蔚蓝洞天”四个字为宋代黄庭坚手书。
玉虚阁石碑刻“蔚蓝胜景”回文诗一首，字形龙蛇飞舞，顺念倒念皆成诗句。
其风景名胜、文物古迹，千年来虽遭风雨剥蚀，仍然古貌犹存，声名愈显。
穿过雕梁画栋的虹飞桥，就到了金华山前门。
顺着石阶往上看，共有365级石阶，拾级而上，可依次参观灵祖殿、冥王殿、东岳殿、祖师殿。
在宽敞的祖师殿，可看到石龙龙头、铁灯杆、长廊、古柏。
石龙全长180米，堪称世界上最长的明代石龙。
真武祖师是金华山供奉的正神，出道飞升的日子为农历三月三，因此有金华三月之庙会。
继续前行，可看到的六角亭就是玉虚亭，是陈子昂青年时代读书的地方。
陈子昂家境富裕，十五、六岁还是一个任侠放纵的公子哥，十八岁慨然发奋，在这儿闭门苦读三年。
在后山梧岗岭上，乃是迁建的陈子昂读书台。
门额蓝色框内用碎石镶嵌的四个大字“古读书台”。
陈子昂青年时代塑像后面的木刻是陈子昂《感遇诗》38首和唐代卢藏用撰写的《陈柏玉先生别传》。
陈子昂一扫六朝绮靡文风，创造了刚健、朴实清新的文风。
大诗人杜甫晚年居蜀时，曾杖策远来读书台瞻仰，登金华山凭栏眺望，留下《野望》诗一首。
今读书台门联所刻，“亭台不落匡山后，杖策曾经工部来”，记下了杜甫对唐代革新者的崇敬。
川中西子湖——赤城湖 湖首东岸滨临县城，湖面广阔，群山环抱，巧妙利用山水、岛屿和湖岸建成各种景点，山光水色，繁花绿树，亭台桥榭，回栏曲桥，汇成了称胜一方的“川中西子湖 ”，人们赠之“赤湖溶金”来概括赤城湖全部景观，日本、德国、美国以及港澳台胞游客又以“小西湖”誉之。
为纪念在蓬溪发动牛角沟起义，在川第一个竖起工农革命政权大旗的邝继勋烈士，景区内建有邝继勋烈士纪念馆。
川北迷宫——高峰山 秀丽的自然风光和远离城镇的喧嚣，有“是一蓬莱”的赠匾。
高峰山上对联、匾额甚多，具有很深的文化底蕴。
山上罗衣秀才的传说、王师祖仙说，极富神秘色彩。
高峰山，是得天独厚的灵岳福池，曾是以道为主，兼儒、佛文化的送佛场，今是龙门正宗的道教活动场所。
始建于初唐，续建于晚清，扩建于民国。
是得国民政府众多元老崇敬的宝刹，受国内十八行省朝拜的玄都。
国民政府主席林森曾题匾额“为善最乐”誉之。
高峰山座西面东，有三大自然景观：山上树木葱茏，覆盖全山。
全山上有上百年乃至上千年古柏500余株，均向寺生长，此为一；遥望高峰山，恰如绿色宝塔巍然屹立，环山有8条山系，恰似8条巨龙回首高峰，高峰山顶，又形似长龙，且以唐代古刹为龙头，有如九龙翘首捧太极，此为二；高峰山有东西南北“四道寨门”，方便来自不同地区的人们，四寨门尤以东、西寨门看得最宽最远，现修建了一处观景台，可看日出、夕阳、云海、风景之美妙，丝毫不亚于五岳，此为三。
三大自然景观，自然朴素，灵秀宜人，极富道存韵致，又多田园情趣，正是亲历传统、回归自然、休闲悟道的好去处。
2003年底，高峰山被评为国家AA景区。
佛中之圣——宝梵寺 宝梵寺为蓬溪敕建古刹，位于蓬溪县城西15公里的宝梵镇境内。
寺始建于北宋，称罗汉院。
治丰元中（公元1064年），宋英宗赵暑敕赐为“宝梵寺”，意即佛中之圣，梵中之宝。
明景泰元年重建。
建筑面积为1852平方米，大雄殿气宇轩昂，蔚为壮观，建国后古建筑学者赞其“设计精细，结构严谨，形式美观，基础牢固”，中国绘画史》、《中国名胜词曲》、《中国建筑工艺辞典》、《艺苑掇英》、《世界美术集粹》（日本编著）等十余种辞书对此壁画均有文字记载。
中国死海 来自于一亿五千万年前地球的两次造山运动在大英县形成的地下古盐湖盆地，其海水（盐卤水）的储量十分丰富，目前已探明的储量就高达42亿吨。
“中国死海”海水含盐量超过了22%，以氯化盐为主，类似中东“死海”，人在水中可以轻松的漂浮不沉。
中国死海的海水中富含钠、钾、钙、溴、碘等40多种矿物质和微量元素，经国家有关权威机构验证，对风湿关节炎、皮肤病、肥胖症、心脑血管疾病、呼吸道疾病等具有显著的理疗作用，并且可以充分的舒缓疲劳、缓解精神压力，据联合国教科文组织有关研究资料显示，人在死海中漂浮一小时，可以达到八个小时睡眠的功效。
中国“死海”位于四川大英县境内，距离成都114公里，距重庆180公里达成铁路、成南高速公路傍城而过。
卓筒井 卓筒井位于遂宁市大英县城西卓筒井镇。
大英发现盐卤资源有上千年的历史，经国家储委认定的大致有10亿吨盐卤资源储量。
大英县境盐卤分布在蓬莱、象山、卓筒井、河边、玉峰等地。
其深层盐卤矿上矿层食盐面积22300km2，盐层厚3.5～151.11m，下矿层面积34,000km2，盐层厚2.5～119.16m。
四川是中国井盐的主要产区。
县境内“大英卓筒井”和大英场积淀了千年盐卤文化。
民国时期，川北多布有卓筒进，大英拥有108灶1711进，年产量达4000余吨。
至今，还有“大顺灶”等18眼井保存着。
起源于北宋庆历年间（1041-1048年）的大英县卓筒井钻探取盐技术，比西方早七八百年，使地下深处的卤水第一次得到科学的开采，在开采卤水的过程中，人类发现了埋藏在地下的油气资源。
其凿井工艺技术开西方近代蝇式顿钻钻井方法的先河，虽然经历了近1000年历史，其古老的工艺流程仍保存得相当完整。
中国发明卓筒井技术甚至被《中国钻探技术史》、《中国科学技术史》、《中国井盐科技史》三书誉为“中国古代第五大发明”和“世界石油钻井之父”。
卓筒井是世界钻探深井的始祖和活化石，是世界上唯一现存的历史文化遗产，是“活着的恐龙”。
卓筒井工艺流程包括打井、取卤、晒卤、制盐等四个步骤。
现仅在大英境内存有9灶41口为样的盐井，分布在关昌、青木、快活岭、三兴、英家桥、青和等六个村方圆6公里范围内，其凿井、吸卤、煎盐等生产工艺流程，基本上保持了宋代卓筒井的基本特点。
它持续近千年，生产未中断，对研究中国盐业史和钻井史具有很高的价值，受到盐业专家的高度赞誉。
四川宋瓷博物馆 四川宋瓷博物馆馆藏文物丰富，种类繁多，现有藏品11454件，以书画和宋瓷为大宗藏品。
1991年，遂宁市金鱼村发现一处大型宋瓷窖藏，经清理发掘，出土完整和可复原器物1005件，其中瓷器985件、铜器18件、石雕2件。
这是我国陶瓷考古的重大发现，也是迄今为止国内已发现的最大一宗宋瓷窖藏。
出土宋瓷保存良好，器型丰富，制作精良，不乏精品、珍品、孤品，其中以龙泉青瓷荷叶盖罐、龙耳簋式炉、景德镇青白瓷梅瓶、各式造型的三足炉为代表的一批宋瓷精品最为珍贵，具有很高的历史、艺术和科学价值。
四川宋瓷博物馆是国内唯一的专题宋瓷博物馆，现有大小展厅6个，陈列面积3300平方米，由“读瓷篇、听瓷篇、赏瓷篇、制瓷篇、篇鉴瓷”五大部分组成，充分展现了中国古代陶瓷文化的独特魅力。
馆内设置有文物库房、文物修复室、资料室、监控室、学术报告厅、游客购物中心、斗茶坊、旅客服务中心、停车场等旅游服务设施。
遂宁是四川新兴的发展中的中等规模城市，总人口385万，其中城区人口43万，是四川重要的区域性交通枢纽和纺织食品化工城。
市委、市府提出了“文化遂宁”的发展战略，提出了“神秘遂宁，八大奇观”
徽商大宅院，是歙县的骄傲还是耻辱
安徽名城歙县，古徽州府衙所在地，闻名遐迩的徽州三雕(木雕、砖雕、石雕)亦发源于此。
近年来，歙县更是由于集徽派文化、建筑精华之大成的徽商大宅院而名声大振。
北有乔家大院，南有徽商大宅院已成为歙县旅游业开宗明义的响亮导游词。
然而，这个被当地政府制作上邮票、印成明信片、省、市、县三级领导一以贯之支持并加以指导、已成为徽派建筑文化博物馆、人人都说是歙县的骄傲的徽商大宅院，目前却突然被定义为非法建筑而风雨飘摇了起来。
徽商大宅院，一夜之间，因非法而几成歙县之耻辱?徽派风格的徽商大宅院徽商大宅院位于安徽省黄山市境内的练江西岸，占地面积约13000平方米。
院内集中罗列了29幢明代以前，至明、清、民国的徽派建筑，108扇大木门、1085根木柱、36个天井曲径通幽，峰回路转，组成了一组典型徽派特色的深宅大院。
进入大门，一连排开的是三座门楼，左右两座清新雅致，而中间的五凤楼却气势磅礴。
进入五凤楼就是气宇轩昂的正厅，正厅长40米、宽30米，分上、中、下三进，可称得上徽派建筑第一厅。
而徽商大宅院内所有的建筑，如桂溪桥、杨柳快晴阁、梧桐夜雨斋、蔷薇露舍、椿簧馆、茉莉香屋、芙蓉小殿、红蓼廊桥、花信坊、百合轩等等的谋划，正是以大厅为中心点向四周延伸，成众星捧月之势。
而与这些富有诗意的名称相符的不仅是那名至实归的建筑实物，更有代表徽派建筑文化的木雕、砖雕、石雕、碑刻字画，其中多是精品，更不乏极品和孤品。
尤其是徽商大宅院的镇宅之宝--高悬门梁上的每座约书本大小的明代13个砖雕门洞，随风吹拂，那13扇砖门便会自动转向、开启关闭，令人赞叹不已、拍案叫绝。
在古徽州旧地界内，至今发现的唯一一幢四层徽派小楼也巧妙地耸立于此，让研究和喜欢徽派建筑文化的众多人士格外倾心。
可以说，徽商大宅院内的亭台楼阁、大厅敞堂、书斋学肆、绣房闺室、坊桥池溪、古树老花、砖木石雕等等，有机地绘成了一篇精彩纷呈、风茂毕露、内涵博大的徽派文章。
徽商大宅院的巧夺天工之处，还不仅在于那些忧伤的古木、傲世的宅第，更有那一公里长的地表水道，这些若宽若窄若明若暗若深若浅的流觞曲水自成体系，将阴阳五行、天人合一的古典生命哲学机理演绎得淋漓尽致。
复古建筑出自农民之手徽商大宅院自她问世的那天起，就引起了阵阵惊叹之声，有识人士曾放言：这是一个空前乏后的旷世之作，是一部徽文化的壮丽史诗!而这样的一部壮丽史诗，竟然出自一位农民之手。
现年65岁的徐普来，自幼随父母从浙江淳安移民到了安徽歙县务农，家境的贫寒，使得他还未成年就外出打工，当然，这也使他自幼见多识广。
而苦于人多地少又颇有经营头脑的他，早在70年代就带领了一批民工，活跃在浙江、上海、安徽等地的建筑工地上。
1983年他注册成立了徽城镇建筑工程队，那时还不兴叫老板，便自己当起了经理。
至1985年，当社会上万元户还凤毛麟角时，他已然成为了拥有500万资本金的富商了。
徐普来在多年的建筑施工中，对徽派建筑发生了浓厚的兴趣，一次在对旧徽商聚集地的县城朱家巷进行拆迁工程时，他发现朱家巷的房屋虽然破败，但房屋的砖木石雕等构、固件却很精致，毁掉实在可惜，就有意识地保存收藏了下来。
随着时间的推移和业务的不断拓展，他已然深深领悟到徽派建筑艺术的博大、精深。
热爱上了这些东西后，同时却看到一些精美的古牌坊、古祠堂和古民居因后人无力维修，任由风霜雨雪侵蚀，更有一座座古建筑被拆弃、坍塌、烧毁，并以愈演愈烈之势流向那些经济发达地区甚至于流失海外。
于是，要尽快抢救、保护徽派建筑的念头在徐普来心中强烈萌生。
在以后的岁月里，徐普来几乎跑遍了古徽州一府六县的每一片村落，花费巨资一件件、一栋栋收购那些散落在乡下、民间已无法进行原地复原保护的古建筑精品，并将这些古建筑的所有构件一一编号精心拆卸运回歙县。
经过多年的悉心收藏、日积月累，这些在旁人看来只是些破砖朽木，而在徐普来眼里却是了不起的宝贝已堆积成小山了，于是，他决定化腐朽为神奇用这些他所收藏的宝贝建一座集亭台楼阁、水榭花园、戏台廊桥、牌坊古井于一体的徽商大宅院。
2005年，由徐普来家人注册成立的歙县徽州文化旅游开发中心，向县政府递交了投资、建设、经营徽商大宅院的《项目申报材料》，同年4月，徽商大宅院破土动工。
在歙县，几乎所有人都认为，徐普来为抢救、保护徽派建筑和文化立下了首功，没有他，就根本不可能有如今辉煌的徽商大宅院，以及今天这个层面上的歙县徽派文化保护。
