清西陵详细的讲解导游词
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【清西陵的景点以及位置】 清西陵属全国重点文物保护单位，位于河北省易县梁各庄西，始建于1730年(雍正八年),历经18世纪中叶至19世纪初,余绪延至民国年间。
清西陵是一片丘陵地，周围群峦叠嶂，树茂林密，风景极佳。
东有2300多年前的燕下都故城址，西望雄伟的紫荆关，北枕高耸挺拔的永宁山，现抵滔滔东流的易水河。
清西陵有帝陵四座：泰陵、昌陵、慕陵、崇陵，后陵三座，妃陵三座。
此外，还有怀王陵、公主陵、阿哥陵、王爷陵等共14座，共葬有4个皇帝、9个皇后、56个妃嫔以及王公、公主等76人。
西陵周边近200里，外围原有红、青、白三层界桩，每层之间距10里，界桩以外还有官山，不许老百姓涉足。
为了加强陵区的管理，设立了一套机构。
西陵建设面积达5万多平方米，宫殿千余间，石建筑和石雕百余座，构成了一个规模宏大、富丽堂皇的建筑群。
众多建筑均有彩画与雕刻，陵区宫殿多施旋子彩画，庙宇牌坊多施和玺彩画，行宫、住宅多施苏式彩画，在陵区雕刻中，为数最多的是龙凤。
整个建筑群反映出了我国古代建筑艺术发展的高度水平和民族风格的优良传统，充分体现了我国劳动人民的杰出智慧和创造才能，是祖国极其珍贵的文化瑰宝。
西陵陵区富有浓郁的园林气息，陵区古松参天，四季常青。
在绿色的海洋里，浮现出金光灿烂的琉璃瓦宫殿，春夏之时，绿荫荫的松涛岛语，流水潺潺，季丽如画，是旅游避暑的胜地。
西陵的陵园建筑达5万多平方米，共有殿宇千余间，石建筑和石雕百 余座，大部都保存完好。
【规模最大的雍正泰陵】 雍正的泰陵，居于陵区的中心位置，是西陵中建筑最早、规模最大的一座。
其余各陵分布在东西两侧。
泰陵的神道，由三层巨砖铺成，两边苍松翠柏，上南往北分布着40多项大大小小的建筑。
第一座建筑物是进入陵区的一座联拱式五孔桥 ，桥北有三座高大的石牌坊，巍然矗立。
牌坊的建筑庄重、美观，色彩调和。
这三座石坊，都是五间、六柱、十一楼形式，用青花石筑成，上刻有山、水、花、草、禽兽等图形，形态生动，被视为西陵建筑艺术中具有代表性的作品。
【嘉庆的陵称昌陵】 昌陵和泰陵并列，其规模与泰陵不相上下。
嘉庆是乾隆的第十五子，乾隆传位给他时并为他在泰陵南西士南一公里的地方，选好陵址。
昌陵的隆恩殿很有特色，地面铺 的是很贵重的黄色花斑石 ，石板上还带有紫色花纹，光滑耀眼，好像是满堂宝石。
大柱包金饰云龙，金碧辉煌。
【工艺精巧的道光慕陵】 道光的陵称慕陵。
慕陵的特点是规模小，没有方城、明楼、大碑亭、石象牲等建筑，但其工程重量之坚固，则超过泰、昌二陵。
整个围墙，磨砖对缝，干摆灌浆，墙身平齐结实。
隆恩殿的建筑工艺精巧，大殿全用金丝楠木，不饰油彩，保持原木本色，打开殿门，楠木香气扑鼻而来。
天花板上每一小方格内有龙，而且檩枋、雀替，也雕上游龙和蟠龙。
这些龙都张口鼓腮，喷云吐雾。
据说，这都是道光本的的主意。
原来为他 选的陵址，发现地宫浸水，道光便另选一址，并命名为龙泉峪，道光认为，地宫浸水，可能是群龙钻穴、龙口埕水所致。
如果把龙都移到天花板上去，就不会在地宫吐水了，于是，他命千百个能工巧匠，用金丝楠木雕成许许多多的龙，布满天花藻井，造成“万龙聚会，龙口喷香”的气势。
【崇陵是光绪的陵墓】 位于泰陵的东南面约4公里的金龙峪，是我国现存帝陵中最后的一座，宣统元年（1909年）破土兴建，民国四年（1915年）竣工。
崇陵的建筑物数量与规模，完全依照同治的惠陵。
建筑工巧，陵园仪树中有罕见的罗汉松和银松。
地宫中合葬着光绪帝和他的隆裕皇后。
【清西陵的历史】 清代开国皇帝努尔哈赤和皇太极的陵墓在沈阳老家(盛京三陵)，从顺治起，历代皇陵都安放到唐山遵化县马兰峪清东陵，雍正帝发现永宁山下风水很好，离北京较近，尤其是距离出产石料的曲阳县非常近，明清两代修建皇宫和陵墓所需用的汉白玉石料都是产自曲阳太行山区，因此决定把自己的陵墓建在西陵，可以节省许多人工。
由于雍正在位时厉行改革，虽然勤勉, 但是得罪了许多人，口碑不好，所以民间相传，认为雍正是谋杀了他父亲篡位，死后不敢去见他父亲，才在西陵另建坟墓。
雍正的泰陵是西陵最宏伟壮观的陵园，雍正生前曾下诏，决定不为自己的陵墓修建石像生和神道，但他好大喜功的儿子乾隆帝，不仅为泰陵补建了石像生，长达2.5千米的神道，还在神道前建造了目前中国最大的三座石牌坊。
但乾隆非常崇拜自己的祖父康熙，不愿意埋葬在西陵，在东陵为自己修建了豪华的陵墓，可是又不能将自己的父亲孤零零地放在西陵，因此他下诏，命令今后的皇帝“昭穆次序，隔代埋葬”。
按照乾隆的意旨，他的儿子嘉庆帝的昌陵就安放到西陵，嘉庆时代清朝的国力大不如“康干盛世”，所以昌陵的规模远不如泰陵。
根据乾隆的旨意，嘉庆的儿子道光帝本应该埋葬在东陵，但他刚为先死的皇后建陵时，地宫就渗漏地下水，道光认为不吉利，决定迁移到西陵。
道光的慕陵每扇门窗的隔扇中间都雕刻有一个朝外的木龙头，非常精致，如同模子套出的，他想用龙取水，以此来躲避水患。
由于道光安葬到西陵，他的儿子咸丰帝就得安葬到东陵，咸丰的儿子同治帝年青丧命，由慈禧太后做主，仍然安放到东陵，慈禧为自己在东陵修建了豪华的陵墓，根本就没有顾及光绪帝的事，但他们同时辞世时，光绪尚没有陵墓。
光绪在西陵的陵墓崇陵在光绪去世以后才开始动工，不过三年后就发生了辛亥革命，清帝退位，根据民国政府的续修协议和依靠一帮遗老的努力和捐助资金，直到1913年才修建完工。
所以崇陵的建筑非常新，棱角毕现，可以从中想象当年故宫初建时的风采，崇陵外面还有历史上非常著名的，被慈禧命人将其投入故宫井中淹死的珍妃(一说自尽)和她姐姐瑾妃的墓。
西陵中泰昌穆三陵保存完好，并未被盗，裕陵,崇陵,珍妃墓曾被盗，陪葬物已然流失。
目前崇陵地宫已被打开，成为博物馆。
自己根据实际情况改编改编吧
佛教所说的二十五种因果报应是什么
佛教的因报报应远不止二十五种。
佛宣讲因果报应比较多的是《佛说善恶因》，计155种不同的因下：1．前世忍辱，今生相貌端正。
2．前生爱发脾气，今生长相丑陋。
3．前世贪心又吝舍，今生贫穷。
4．前生礼敬三宝，今生高官显要。
5．前世骄傲轻视人，今生出身下贱。
6．前世对人恭敬，今生身形高大。
7．前生轻视正法，今生身材短小。
8．今生凶狠不认错，前世是羊。
9．今生红眼睛，前世吝惜火光明。
10．今生眼小如麻雀，前世缝鹰鸟眼。
11．今生哑吧，前世毁谤正法。
12．今生耳聋，前世不喜欢听正法。
13．今生缺齿，前世爱啃骨肉。
14．今生鼻塞，前世燃不好香供佛。
15．今生兔唇，前世爱钓鱼。
16．今生皮肤黑，前世佛像安在屋檐下烟薰处。
17．今生手脚残废，前世看到师长不肯起立致敬。
18．今生驼背，前世衣衫单薄背对佛像。
19．今生脖子短，前世看到尊长缩头走避。
20．今生有心痛病，前世砍刺众生身体。
21．今生常咳嗽，前世冬天给人冰冷食物。
22．今生没有儿女，前世杀雏鸟。
23．今生多子多孙，前世喜欢救养生物命。
24．今生长寿，前世慈心不杀生。
25．今生短命，前世好杀生。
26．今生大富，前世好布施。
27．今生聪明，前世喜欢诵经求学问。
28．今生愚笨，前世为畜生。
29．今生急躁，前世为猴子。
30．今生有恶疾，前世破坏三宝。
31．今生手脚不随，前世捆绑众生手脚。
32．今生个性恶毒，前世是蛇蝎。
33．今生身相端正，前世持戒。
34．今生六根不完全，前世破戒。
35．今生不爱干净，前世为猪。
36．今生喜爱歌舞，前世为歌伎。
37．今生多贪心，前世为狗。
38．今生脖子长瘤，前世独食。
39．今生常口臭，前世爱恶口骂人。
40．今生舌短，前世暗中骂尊长。
41．喜淫他人妇女，死堕鹅鸭。
42．喜淫九族亲人，死堕雀鸟。
43．吝惜经书，藏匿智慧不教别人，死作土木中虫。
44．喜好骑马射箭，死后转蛮荒地方。
45．爱好打猎杀生，死堕豺狼。
46．喜欢穿彩色衣服，死作斑驳鸟。
47．喜欢学人语调，死作鹦鹉。
48．喜欢宣扬别人坏事，死堕蟒蛇。
49．蛮横恼害别人，死作懊恼虫。
50．喜欢流传恶作剧信息，死作鸱枭鸟。
51．常咒别人遭殃横祸，死作野狐。
52．喜欢惊吓人，死作蝩鹿虫。
53．前生控制人粮食，今生作啄木虫。
54．盗用僧水，来生作水中鱼鳖。
55．污染众僧地，来生作屏中虫。
56．盗僧果子，来生作食泥土虫。
57．前生偷僧物，今世作牛驴。
58．向僧人强借贷，来生作白鸽。
59．辱骂众僧，来生作牛身上虫。
60．吃众僧菜，来生作野菜虫。
61．拿用僧杂物，来生作飞蛾。
62．浓妆艳抹抽菸入寺，来生作丑嘴鸟。
63．夫妇在寺中共宿，来生作青头台虫。
64．坐佛塔，来生为骆驼。
65．穿鞋入寺，来生作虾蟆。
66．听经时乱讲话，来生作百舌鸟。
67．污僧尼净行，死堕铁窟地狱，百万刀轮，斩截身体。
68．若到寺中，礼佛敬僧，请问经义，受戒忏悔，供养三宝，不惜身命，护持大法，就是最上善人。
69．若到寺中，只向众僧要东西，强求借贷，或是找众僧缺失，存心破坏僧誉，或白吃僧物，毫无羞愧心，甚至将寺中饼果菜肴，私自带回家用，此等人死堕铁丸地狱，镬汤、炉炭、刀山、剑树等等地狱，就是最下恶人。
70．今生抢劫剥人衣服，死堕寒冰地狱，罪毕转生为蚕。
71．不喜欢点灯照亮佛经佛像，死堕黑暗地狱。
72．今生屠杀斩截众生，死堕刀山剑树地狱。
73．今生喜好打猎杀生，死堕铁锯地狱。
74．今生行为邪恶，死堕铜柱铁床地狱。
75．今生多妻妾，死堕铁磨地狱。
76．今生多丈夫，死堕毒蛇地狱。
77．今生烧烤雏鸡，死堕灰河地狱。
78．今生杀猪鸡，死堕镬汤地狱。
79．今生禁闭虐待猪狗，死堕尖石地狱。
80．今生常喝醉酒，死堕饮铜地狱。
81．今生斩截众生，死堕铁轮地狱。
82．今生偷僧果子，死堕铁丸地狱。
83．今生食猪狗肠肉，死堕粪尿地狱。
84．今生卖生鱼，死堕铁犁地狱。
85．今生继母虐待前母子女，死堕火车地狱。
86．今生好挑拨是非，死堕铁犁地狱。
87．今生恶口骂人，死堕拔舌地狱。
88．今生爱说谎话，死堕铁针地狱。
89．今生杀生祭邪神，死堕铁碓地狱。
90．今生作地理风水师、丧葬业、算命师，欺骗多收财物，死堕铁铜地狱。
无量恶鸟啄食身肉筋骨，受苦无穷。
91．今生作巫婆欺骗他人财物，死堕肉山地狱。
92．今生作巫婆骗人可上天取魂神把人救醒，死堕斩腰地狱。
93．今生作巫婆教人杀生求其大神，降祸于众生或大地，死堕斩身地狱，铁鸟啄其眼。
94．今生作医生，病治不好又骗病家财物，死堕针炙地狱，全身被火烧。
95．今生破塔坏寺，侮辱僧尼，不孝父母，死堕阿鼻大地狱，历经八大地狱和一百三十六小地狱，受苦一至五劫才能出来，若未遇到善知识教导很快又堕地狱受苦。
96．为人身形高大，污秽，爱发脾气不明理，前生是骆驼。
97．为人爱走路，不怕险难以满足食欲，前生为马。
98．为人脚不怕寒热，记忆力很差，前世为牛。
99．为人自以为是，高声无愧，是非不分，前世为驴。
100．为人贪好肉食行为大胆，前世为狮子。
101．为人身高大眼，受游野外，讨厌妻子，前世为虎。
102．为人体毛长眼小，喜换住处，前世为鸟。
103．为人性情返复不定，喜杀害虫，前世为野狐。
104．为人勇健，淫欲少，不爱妻子，前世为狼。
105．为人不爱好衣服，喜欢乘机捕捉奸淫非法事，小时眼神凶恶易怒，前世为狗。
106．为人好淫，爱说黄色笑话，前世为鹦鹉。
107．为人喜欢在大众中，爱说话烦人，前世为鸲鵅。
108．为人矮小好淫，见包心迷，常换女伴，前世为雀。
109．为人红眼短齿，说话吐口水，睡相缠身，前世为蛇。
110．为人不辨是非，说话口气嗔毒，前世为木中蠹虫。
111．为人爱独处贪食，晚上睡眠少，前世为狸。
112．为人爱偷盗，贪财记怨，不分亲疏，前世为鼠。
113．为人破塔坏寺，隐藏三宝物自己用，死堕阿鼻大地狱，罪毕转生为畜生，像鸽雀、鸳鸯、鹦鹉、青雀、鱼鳖、猕猴、獐鹿等，若得人身，生为阴阳人淫女。
114．为人爱发脾气，死堕毒蛇、狮子虎狼、熊狸鹰雉，若得人身，喜欢养猪鸡，作屠夫猎人或狱卒。
为人愚痴，不解道理，死堕象猪牛羊、水牛蚤虱、蚊子蚂蚁，若得人身，耳聋眼盲口哑，肢体不全，驼背，不能接受佛法。
115．为人骄傲轻视人，死堕粪虫，驼驴狗马，若生为人，受奴婢身，贫穷乞丐，为众人轻贱。
116．为人当官借势，贪取民物，死堕肉山地狱，百千万鬼，割食其肉。
117．今生喜欢强迫别人站立不得休息，死堕白象，只能站着不能卧睡。
118．今生破斋戒而夜晚饮食，死堕饿鬼，百万万岁，不得饮食，要吃食时，口出火焰。
119．今生喜欢赤身露体，死作寒枭虫。
120．今生斋戒时，暗藏食物偷吃，死堕热铁地狱，再生为人，因咽寒病短命而死。
121．今生礼佛头不着地，死堕倒悬地狱，再生为人喜欢欺骗人。
122．今生礼佛不合掌，死堕偏僻地方，常辛苦工作而无收获。
123．今生听到法师引罄声不起立让路，死堕大蟒蛇，被许多小虫啃食。
124．今生拱手礼佛，死堕反缚地狱，再生为人，常遇恶事。
125．今生合掌五体投地，诚心礼佛，常出生尊贵，生活快乐。
126．今生常生气又贪吃，前世为颠狂人。
127．今生凸眼邪视，前世邪眼看别人妇女。
128．今生护太太骂父母，死堕斩舌地狱。
佛告诉阿难，以上众苦，都是由于造十恶业，上品堕地狱，下品堕饿鬼，中品堕畜生。
造十恶业都会坠三恶道，若生为人，各得两种苦报：129.杀生的人：短命和多病。
130.抢劫偷盗：贫穷和财产保不住。
131.犯邪淫：配偶不贞良和夫妻相诤，不随己心。
132.犯妄语：常被诽谤和被骗。
133.犯两舌（挑拨离间）：破坏眷属和得弊恶眷属。
134.犯恶口：常闻恶骂声和说话常引起诤讼。
135.犯绮语（说无意义的话）：说正经话没人相信和所说的话无法实现。
136.犯贪心：贪财永不满足和所求不能如意。
137.犯瞋恚（凶恶毒狠）：常被人找麻烦和常被人激怒伤害。
138.犯邪见：常生邪见家庭和心常自卑阳奉阴违。
139．今生造搭建寺，来生必作国王。
140．今生作县市长护持佛寺，来生必作宰相大臣，州长郡长，衣车充足。
141．今生以身作榜样感化别人，作种种功德，来生必大富，众人敬仰，无往不利。
142．今生喜欢燃灯照明，来世生在日月天中。
143．今生喜欢布施慈心收养生物，来生必大富。
144．今生喜欢布施饮食，来生饮食充足，身体力气充足，长寿聪慧，若布施给畜生得百倍福报。
145．布施无善根人得千倍福报。
146．供养持戒比丘得万倍福报。
147．供养法师，流通大乘经，宣讲如来秘密法藏，使大众开心眼，得无量福报。
148．供养菩萨诸佛，福报无尽。
149．供养父母或布施病人，也得无尽福报。
150．今生帮众僧洗浴，来生面目端正，众人敬仰。
151．今生喜欢赞叹读通经法人，来生音声优雅美妙，令人听到心生欢喜。
152．今生喜欢持戒，来生身相端正。
153．今生造井供人水，种道树给人遮荫，来生作人王饮食丰足。
154．今生喜欢抄写经法布施给人读，来生辩才无碍，学法很容易开悟，诸佛菩萨常保护，常为人中领袖。
155．今生喜欢造桥船帮助人，来生七宝俱足，众人敬仰服侍。
导游词(任意)
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关于《我最钟情的风景》的游记
我最钟情的风景不在乎“一览众山小”的泰山那伟岸的身影；不在乎“日月之行，若出其中”的沧海那博大的胸怀；不在乎“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的洞庭湖那宏伟的气势；不在乎“烟柳画桥，风帘翠幕”的钱塘那风花雪月的浪漫，这些都不是我最钟情的风景。
我亦不在乎南山脚下绕篱丛生的菊，这被人把酒采撷吟过又于东篱绽放千秋的隐逸之花；我亦不在乎淤泥塘中浴水而出的芙蕖，这亭亭立于炎风之中的纯净圣洁的君子之花；我亦不在乎洛阳城里大团怒放的牡丹，这红透了盛世繁华的富贵之花，它们都不足以点缀我最钟情的风景。
眼前总是展开关于这么一个人的卷轴古画：少年时，他身率五十轻骑冲入敌营，气势如虎，于千军万马中如入无人之境，一手提起叛贼，突围而出，立下赫赫声名。
塞外，旌旗被大风拉扯张扬，他仰天长啸，壮怀激烈，胯下的骏马也昂首嘶鸣，随即狂奔而去。
少年之勇真是令人拍案叫绝。
中年时，他身着官服，笔势浩荡，九议十论如美芹如完玉，说得是句句精辟，可当权者无动于衷。
一心只主张金戈铁马、痛击顽敌的他，屡遭排挤。
纵然南渡前的事迹，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息，但是官场生涯实不如意，三起三落。
他望着远方，只觉一丝酸涩涌上喉头，不禁放声：“杀贼杀贼杀贼
” 中年之忠令人热血澎湃。
已是迟暮，取出枕下的宝剑，依旧锋利，在昏黄的烛火下，将一片硝烟四起、杀气弥漫、萧瑟而又灰暗的战场横亘在他眼前，这时，一串泪，一串浑浊而凄然的泪，一串至死也不会凝结的泪，粉碎在纸页上。
提笔，颤抖着，突然，两眼射出一道精光，吐出一口浊气，分明看到，他口中不断酝酿的终是那两个字——“杀贼”! 老年之痴更是令人震撼无言。
久久，直看得我心惊神驰，自觉荡气回肠。
稼轩少年勇，中年忠，暮年痴，此三者，若无他深深的爱国情怀、坚定的报国之志，又何以震撼人心呢
那颗炽热的心，才是我最钟情的风景
我最钟情的风景“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
”我们全家回老家祭祖。
在老家的生活可真是惬意：爬上树跳上房顶，一边啃着甘蔗，一边观望对面的小桥流水人家。
当刚刚出生的小狗崽子热情地围着你蹦蹦跳跳时，你不能怯场，而是要伸手去拍拍它的头，只有这样它才会满足地发出“呜—呜—”声„„这儿已经够美了，但这却不是我最钟情的风景，我最钟情的风景，是那成片成片的田野。
清明时节的田野，你蹲着去看是绿色的，你站着去看是黄色的，这都是油菜花的缘故。
一到清明时节，天气变暖，熬过了一冬天的油菜们都伸了个懒腰，舒展了开来，长出了密密麻麻的花蕾，花蕾们都很小，有很多。
这不，有的花蕾按捺不住内心的喜悦之情，痛痛快快地绽放开来，喷出芬芳的香味，闻一闻，沁人心脾，看一看，赏心悦目。
外婆从家里扛来了大木犁，要耕田给我们看。
外婆将田里耕出了一条黑黑的小沟，被扒出来的泥土也顺势被抖落在了一旁。
这时，我和弟弟惊喜的发现：在小沟里横躺着无数的小萝卜和蚯蚓，我和弟弟便乐此不疲地捡起了小萝卜，不一会儿，便装满了一大篮子。
这些小萝卜形状各异，变化多端，即使不能食用，也很值得观赏。
你瞧，田野里藏着多少“宝藏”啊
这，便是我最钟情的风景，清明时节的田野，开满油菜花的田野和蕴藏着丰富“宝藏”的田野
汨罗江畔，你踱步前行。
憔悴的脸上，有着岁月刻下的痕迹。
止步，你迷茫地向远处眺望，碧水，蓝天，水天相接，辅以水鸟在上呕鸣，如此美景，而你的心却更加悲凉。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，声声长叹，让你想起了过去。
当初的你，才华横溢，为救民于水火，你步入仕途。
但朝廷的黑暗让你难以至信。
你欲以一人之力扭转乾坤，但这岂是你一人就可做到
正直的你，曾有劝戒的本意，而多次进谏换来的，只有奸人的排挤。
皇上的心，被酒所迷；皇上的耳，被奉承所蔽。
你的忠心，让你倍受仕途失意。
还可以看见，战火与硝烟在故土上飘荡，还可以听到，苦难人民的声声呻吟。
而国家的君主还在纸醉金迷，你的心，悲痛不已。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。
楚国只剩下半壁江山，而楚的子民，更是身处于水火之中。
苛捐，杂税，兵匪，敌患。
人们只能背井离乡，这让你心如刀绞，可小人谗言，君主昏庸，让你满腔抱负不得施展，最后，酿成了哀愁。
人们的目光挽不住你前行的脚步，汨罗江畔，几滴热泪划过你历经沧桑的脸，滴入湖中，忠直的你，本与这黑暗的社会格格不入，清高的你，原可退隐山林，但你竟„„一江寒水，扑石拍岸，汹涌澎湃，那哗哗水声中，你仿佛听到孩童在高颂《离骚》，仿佛看到了人们安居乐业时的喜悦。
毕竟，你的心，永远忠于你的祖国。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，擦干泪，转身，便是那千古的一跃。
忠直的你，为了唤醒君王，你竟要用你的死去证明。
那一跃之间，你是否看到了人们满面的悲伤，你是否听到了人们痛心的哭声，为了祖国，为了人民，你那纵身一跃，将瞬间化为永恒。
那滔滔不绝的汨罗江水，因为你那一跃，从此开始吟唱你的忠心。
那一跃，将历史定格于那个瞬间。
将瞬间化为永恒。
千年后的我，被那永恒的一跃深深折服，于是，那千古的一跃，成为了我最钟情的风景。
诗圣杜甫曾在《望岳》中吟道：“会当凌绝顶，一览众山小。
”这句诗引发了我无数的幻想：如果站在世界最高之巅——珠穆朗玛峰俯视世界，看到的将是怎样一番风景
有了这个目标，我对周围的一切都熟视无睹，不屑一顾。
偶然的一个夜晚，凉风徐徐吹上脸颊，我抬头望天，看见淘气的小星星们在蓝幽幽的夜空划出一道道金色的弧光，像织女抛出的一道道锦线，一股宁静油然而生，心胸顿像这天幕一样宽广。
霎时间我便爱上这宁静的夜空，它才是我最钟情的风景。
独自走夜路回家，心中不免感到孤独，这时我便会抬头看看夜空。
夜空中的月亮又圆又亮，好像特意为我悬挂的一盏明灯，花，树，房屋斑驳的影子依稀可见。
有月相伴，倍觉温馨，同走同走同向前，相随相伴紧相连。
每当我遇到挫折，孤单寂寞时，我总会站在窗前，与夜空深情相对，毫无顾忌地向她倾诉我无尽的愁思。
她是那么善良，那么耐心，那么善解人意，总是微笑着倾听，从不厌倦。
她虽无语，可在一眨一眨的星光中，我能听懂她的鼓励，她像一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂，让我重拾自信，勇往直前。
浩瀚深邃的夜空常令我产生无限遐想：星星为什么会这么小，它们到底离我有多远
为什么它们的光芒这么弱，却能在黑夜中构成一幅美丽的图画
在人们心目中，它们为什么会成为美好的象征和所寄托的希望„„我无从所知，却感悟到一点：星星不一定要发出强烈的光芒，不一定要别人的欣赏与赞美，它们自由地美丽，自由地奔放，这才是我最钟情的风景。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
”这是李白钟情的风景；“采菊东篱下，悠然见南山。
”我最钟情的风景 清晨，再次踏上那碧绿的草皮，望着山下那宽阔无比的风景，吸入一口新鲜空气，感到身心清爽，就着草地席地而坐，正是太阳刚探出个头的天儿，望着远处的小山村，村庄的屋顶已经缕缕轻烟，微微清风，仿佛空气带着淡淡饭香。
我喜欢爬山，更喜欢在山顶俯视一切，放任微风擦过我的脸颊，带起我的细发。
阵阵细风，可以让我忘却一切烦恼，过眼烟云。
我安详的闭上眼，聆听树枝摇摆发出的沙沙细响，鸟儿嘹亮的鸣唱。
风吹草起落眼的是满地碧绿，草上似乎点缀着朵朵野菊，轻轻摇晃。
我突然想起《与朱元思书》里的“鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘返。
”我想，果然是这样吧
山谷之间的宁静可以消除你一天劳累中的疲倦，让你感受大自然的美好。
我想想自己是天空的一朵白云，环绕在山的周围，欢快地打转，自己无忧无虑，结伴者幽谷美景；我想象自己是一只蝴蝶，结伴着这花花草草，怡然自得。
这里是多么让我乐而忘返，可是，我必须回去了，回到那车水马龙的城市去，闻着呛鼻的汽车尾气味和面对高耸的建筑物了。
我迷恋的摸摸松树粗糙的树皮，嗅嗅小野花的淡香，把它们保留在心底。
我喜欢奶奶的故乡，我还会再来的。
风景、风景，顾名思义是风光、最惹人爱的景色。
但在我的心里风景有个代名词--杭州西湖。
苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月。
西湖十景形成于南宋时期，基本围绕西湖分布，有的就位于湖上。
西湖十景各擅其胜，组合在一起又能代表古代西湖胜景精华，所以无论杭州本地人还是外地山水客都津津乐道，先游为快。
白居易的西湖留别和杭州回舫、李绅的重别西湖、林升的题临安邸、杨万里的晓出净慈寺都不约而同赞美了西湖的美景使人陶醉。
今年六月，妈妈又有幸带我光临了人间仙境--杭州西湖。
我站在龙船上观望西湖。
“六月西湖绵绣乡，千层翠盖万红妆”的唐诗佳句，把我们引入摇曳多姿的荷花意境中。
波光粼粼的湖面上，微风吹拂着荷花，荷花姑娘微笑着在荷叶的衬托下翩翩起舞迎接四海游客。
垂柳姐姐在岸边观赏着这美景，好像永远也看不完似的西湖的夜晚是灯的海洋。
火树银花勾画出了湖堤和湖岸轮廓，既清楚又朦胧。
走进一看，原来那一棵棵树上，都缀满了星星般的小灯，犹如开满了一排排金色的、橙色的、红色的小花，又像一团团火焰，燃烧在夜色中的湖面。
湖面上那扎着彩灯的一条条游船穿来穿去，好似一条条红鲤鱼在快活的游动。
不知从哪条游船上，传出阵阵乐声和歌声，那美妙的声音便悠悠扬扬地飘荡在湖面上空，渐渐地似乎融化在水中。
西湖美得与众不同，千言万语一句话--实是人间之仙境，美哉
“铃铃，铃铃……”渺远的铃声响着，响着……牵绊着人们的思绪。
它将世俗的烦恼舍弃，它带着人们来到了最纯净的地方。
故乡，你是我心中最美的风景。
儿时的记忆都在那幽长的大院中深藏。
慵懒的猫咪弓起了身子打着哈欠；脆响的牛铃在田间小道奏着美妙的乐章；绿色的叶子投射着一道道婆娑的身影；粉红的苹果散着诱人的香甜。
还有我那稚嫩的笑声如同银铃般散落在故乡的的土地上。
大院里，有奶奶种的许多许多的花儿，菜。
蒲公英开了，在嘴边轻轻一吹，那满天飞舞的种子，犹如洁白的雪花散发着光泽；玫瑰开了，在鼻尖淡淡一嗅，那沁人心脾的香气，犹如无形的水滴，湿润了心灵。
还有那通红通红的西红柿，小小的西瓜，娇嫩的草莓，翠绿的黄瓜……。
都让人驻足，流连忘返。
故乡的夜晚是幽暗的也是明亮的。
暗是因为没有路灯。
亮又是因为夜空中镶着一轮皎洁的明月，缀着深邃的星空。
星月如明灯般照着安详的大地与淳厚的人们。
它们无声无息地发着柔美又耀眼的光芒。
故乡是惬意的，没有学校的你追我赶，只有纯洁的互帮互助。
故乡中的牛铃中有着人们朴实的心，淡淡的麦香浸透着人们汗水。
我站在阁楼上，听见阵阵的笑声飘来，这样的生活，不正是透出丝丝向上的希望吗
故乡，你是一道永恒而又千变万化的风景，是我眼中那最美的风景。
故乡，我的故乡。
上面是写风景的这是游记的 我小时候，有一年观看春节联欢会，舞蹈《雀之灵》深深地吸引了我。
一位婀娜多姿的舞者翩翩起舞，柔美而生动的舞姿，让我感受到艺术的美。
妈妈告诉我，这位舞蹈家是云南白族舞蹈家——杨丽萍。
从此，我知道了云南，并十分向往到那彩云之南走走看看。
去年国庆节，我终于圆了彩云之梦。
妈妈和我到第一站——大理。
据导游介绍，大理的自然风景可以概括为一幅画——风花雪月图：下关风，上关花，苍山雪，洱海月。
我迫不及待地想跳进画中。
上午，我们直奔苍山。
仰望苍山，山势陡峭，拔地而起，山上怪石嶙峋，绿树成阴。
我们乘坐索道车，一口气到了海拔三千多米处。
远眺山间，传说中的玉带云神奇地出现了：山峦之间一条乳白色的云带，长长一片，像仙女织就的锦缎，飘在半山腰，我们仿佛进入了仙境。
我们继续攀登，乘着风，踏着云，不时有几声小鸟的鸣叫，好似在为我们加油。
走着走着，远处隐隐传来哗哗——哗哗声，我们赶紧都加快脚步，我更是一路小跑，充当急先锋。
突然，我眼前一亮，一股洪流顺着山崖直冲而下，在太阳的照射下，像是空中的彩练，珠花迸发，犹如巨龙吐珠，冲入潭里，激起沸腾的浪花。
满是青苔的石壁上刻着三个大字——洗马潭。
我把手伸入潭水里，一种冰凉的感觉瞬间遍布全身，爬山的劳累顿时踪影全无。
说话间，我们来到了苍山顶峰。
蓝天下，周围的山峰连成一片，像一支阵容强大的军队。
远处山脚下的洱海，犹如一条银丝带，从遥远的天际蜿蜒而来。
洱海又像一面梳妆镜，满天的白云和青山，都尽在镜中，云影在徘徊，山峦倒立在水中，一色青青透出诗情画意。
围在洱海四周的白族民居，守护着这片美丽的山水，此间山水顿时添了几分人气与活力。
此时，我突然想到了唐代大诗人杜甫的诗句：“会当凌绝顶，一览众山小。
” 随后的几天，下关山口，神清气爽的风吹着我的面颊；在上关，我躺在广阔开满鲜花的草原上，望着蓝天白云“发痴”；洱海边，一轮玉盘般的圆月下，我觉得世界是那样静美……我爱苍山洱海，我爱云南的好风光。
素有“东方威尼斯”之称的周庄，今天我也有幸目睹。
天雾蒙蒙的，周庄正尽情享受大自然赐予的淋浴。
“井”字河上，悠悠荡荡地漂着几只小船，静静的。
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今天早上，伴着蒙蒙细雨，我和妈妈坐上车去周庄游玩。
雨滴在玻璃上，好像在欢迎游客的到来。
素有“东方威尼斯”之称的周庄，今天我也有幸目睹。
天雾蒙蒙的，周庄正尽情享受大自然赐予的淋浴。
“井”字河上，悠悠荡荡地漂着几只小船，静静的。
哗哗，一只小船出发了，桨在河里慢慢地摆动，水面上波光粼粼，船在河面划过的痕迹，马上被涌来的水填平了。
游客们坐在木船上观赏古镇风光，听着美妙的音乐，真是别有一番风味。
看
在绿阴掩映下，有名的双桥出现在游客眼前，两座桥巧妙地联袂而筑，交叉连接，桥面一横一竖，桥洞一方一圆，样子颇像古代的钥匙。
我走上了这巧妙的双桥。
往常，我只能在电视中看到这诗情画意的小桥流水，而今天我不仅看到了它，还抚摩到了它。
它有九百多年的历史呢
我心里怎能不感慨万千
下了双桥，我踏上了古色古香的青石路。
不知怎么了，每迈一步，我都倍感亲切，仿佛步入时光隧道，回到了明清时期。
我正兴奋地走着，突然，眼前出现了一座很大的庭院，门槛边写着“沈厅”。
这是“敬业堂”，它有两千余平方米。
“这是我们家的好多好多倍哩
”我暗想。
沈厅是前厅，后堂是江南民居建筑。
正厅有松茂堂，前有三轩带廊，后有屏风廊，厅内有许多画，堂楼内还有沈万山的塑像，真漂亮。
不知不觉就到了晚上，我恋恋不舍地回了家。
那天是我最快乐的一日游。
暑假，我来到位于四川省的九寨沟。
九寨沟是祖国的一颗闪亮明珠，到过那里的游客，都赞不绝口。
这次，我也有幸去领略了一下九寨沟的风采。
经过一天一夜的奔波，汽车喘着粗气在九寨沟停了下来。
一下车我是连蹦带跳，就像一只快乐的小鸟。
我们首先要游览的是雄伟壮观的树正瀑布。
啊
快瞧，上游有水飞流直下，恰似银河倾泻，形成一道巨大的天然帘子。
瀑布溅起的水花飘飘洒洒，有些飘落在我的身上，我感到无比的凉爽和愉快。
继续向前走，穿过绿阴小道，我看见了镜海。
茂盛的树木倒映在水中，远远望去，分不出哪个是水中物，哪个是岸上物。
走近了再细瞧：湖面波平如镜，湖水清得发亮。
湖底的树枝纵横交错，小鱼在悠闲地游来游去。
太阳倒映在湖里，仿佛一颗金光闪闪的钻石，镶嵌在水中。
其间偶尔有几只白鹭飞过，它们啾啾地叫着，好像在说：“我们的家真美啊
” 过了很久，我才恋恋不舍地离开了镜海，一路飞奔，来到一个很注重古典美的木制亭子里休息。
人在休息，眼睛却不停地搜寻着四周的美景。
前方小路的中间有座小桥，桥下的水与桥只相差几厘米，水溅到桥上，像在抛撒千万颗晶莹剔透的珍珠……我被这美丽奇巧的景色给迷住了，脚像被什么东西给粘住似的，久久不能离开。
啊
九寨沟，好一个人间仙境、童话世界。
我真为我们的祖国有这样美丽的地方而感到自豪。
白洋淀是华北一颗璀璨的明珠，那里风景优美。
星期天，爸爸妈妈终于带我一起去白洋淀游玩了。
我们开上车高高兴兴地出发了，一路上说说笑笑，不一会儿就到了。
一下车，首先映入眼帘的是大片大片的芦苇。
它们随风摇摆着身子，好像在向我们招手。
淀下的水漾着波纹，鱼儿欢快地游着，好像在欢迎我们的到来。
我们坐上小木船，小木船晃晃悠悠的，像坐在摇篮里似的。
淀里的水碧绿碧绿的，清澈见底。
我弯身捧起一把水，水的清凉一下子传到了我身上，真惬意
我们在荷叶丛中穿行，满淀的荷叶犹如碧绿的大盘，将我们包围住。
于是，我们仿佛置身于碧绿的人间仙境中。
粉里透红的荷花散发出阵阵清香，荷花仙子从荷叶中钻出来，向我们展示她美丽的身姿。
时不时有几只小蜻蜓掠过，这不禁让我想起诗句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。
一阵微风吹过，淀上的波纹一圈圈荡漾开来。
身为仙子的荷花禁不住跳起舞来，而荷叶就变成了荷花的碧绿舞台。
这时，我突然发现一群金鱼跟着船游动。
大大的眼睛、金红的身子和尾巴。
哦，她们大概是荷花仙子的使者吧
时间过得真快，不知什么时候，晚霞映红了湖面，五彩斑斓。
我陶醉在这人间仙境中。
最后，我们依依不舍地离开了美丽的华北明珠——白洋淀。
德庆龙母祖庙导游词
德庆龙母庙悦城龙母祖庙是国家级重点文物保护单位。
它与广州陈家祠、佛山祖庙并称为“岭南古建筑三瑰宝”。
德庆悦城离广州约155公里。
龙母祖庙是为拜祭龙母而在墓帝兴建的，据说龙母原姓温，是广西藤县人，生于楚怀王辛未年（290年）农历五月初八子时。
传说温天瑞夫妇被洪水围困，绝望中只好将女婴放进一个漂过的木盆里。
木盆从西江上游漂流而下，被德庆悦城打鱼人梁三拾得，收为养女。
这女孩长大后，曾在西江边捡到五颗石卵，放回家里的箩筐中。
谁知没几天，石卵破裂，爬出“一斑四青”、“鳞角峥嵘、状如守宫（檐蛇）”的五条动物。
喂养了一段日子，小家伙越长越长，食量也越来越大，父女俩实在负担不起，但把它们放回西江。
以后，每当女孩到江边洗东西，它们就会浮上来，在周围嬉戏，习以为常。
后来村里人渐渐发觉了，并认出那五条竟然是龙，便尊称女孩为“龙母”。
根据现有文献资料，可以认定，龙母其实是秦代生活在西江流域的一个庞大的龙族团支第的积德，为民消灾除祸。
直到晚年，龙母还骑着白鹿，为四乡的村民治病。
悦城龙母祖庙始建于何年，现在已难考证。
但据现存的碑记和庙志所载，早在唐代已有重修了。
以清光绪三十年（1905年）顺德东裕堂集资的那次修缮，规模最为宏大。
中了两广的能工巧匠，历时七年方告完成。
改革开放后，在海内外同胞的支持下，集资数百万，对龙母祖庙再行全面整修，使古老的庙宇焕然一新。
牌坊广场现在可以看得很清楚了，龙母祖庙坐落在灵气独钟的形胜宝地。
庙后是金鸡岭，南麓有五道山梁蜿蜒而下，向龙母墓及龙母庙所在的珠山聚拢而来，呈“五龙护珠”之势，正所谓“有来龙，有去脉”。
庙前左为黄旗山，右为青旗山，隔江相对，形若拱卫。
远处亦有一岭横陈，为“贵人捧诰峰”。
祖庙前四水汇流----程溪、降水、杨柳水注入西江。
三山会聚，四水归源。
大江东去，却波澜不兴，越发显得旷远空阔，波光浩淼。
我们再看广场中矗立的这座石牌坊，它建于清代，为四柱三间五楼式石牌坊。
庑殿顶，用四层斗栱出檐。
正面明间檐下斗栱中嵌竖匾，上刻“圣旨”两字----龙母信仰一直处于封建国家的正祀地位。
传说秦始王也听闻龙母的圣迹，“曾遣中使赉黄金白璧聘龙母”，欲认作干娘。
自唐代（也有说从汉代）开始，历宋、元、明、清，龙母均受到历代皇帝的敕封，从而确立了其信仰的正统性，被纳入封建国家的祀典之中。
牌坊全部采用花岗石料榫卯嵌接，额坊及雀替均镂刻浮雕，繁复细腻。
整座牌坊挺拔秀丽，与内地石牌坊风格迥异，颇具岭南特色。
山门龙母祖庙主体建筑为砖木结构，由山门、香亭、正殿、前后两厢廊庑、妆楼、东裕堂、西客厅、龙母陵墓、碑亭、观音堂等建筑组成一个严谨的整体。
庙中建筑物可谓集广东建筑工艺装饰之大成，充分展示了“三雕三塑”及壁画工艺的高超水平。
我国著名的古建筑专家龙庆忠教授来此考察之后，对龙母祖庙巧妙利用自然环境，完整的组群布局，特别是高超精湛的建筑艺术赞不绝口。
大家请抬头看，这就是他题写的“古坛仅存”的匾额。
山门的石雕工艺随处可见：守门的石狮风采堂皇，月梁上的石狮栩栩如生。
石包台上的两根龙柱采用深雕和透雕技法，使整条石柱玲珑轻巧，蟋龙口中宝珠可以滚动，双龙跃跃欲飞。
我们再看两边山墙墀头的砖雕，虽然只剩下两方了，但它是以圆雕、浮雕和镂空的多层次雕刻手法，小小的一方青砖竟雕出9个人物
其精湛刀法也实在少见。
墀头之上山墙垂脊的陶塑人物是男性的日神和女性的月神。
至于石包台上手遮眉梢张望和手扶耳背倾听的是何方神圣
相信各位都猜出来了吧
香亭我们走进前厅，这里又有两尊塑像，一位是龙母的养父梁三公，另一位就是曾与龙母斗法，想占据珠山这块风水宝的江湖术士赖布衣了。
绕过精致的木雕屏风，善信们焚香祝祷、上供祈福的香亭就在眼前了。
香亭平面方正，绿琉璃瓦重檐歇山顶，下檐角脊端部施吻兽。
内外檐柱均为四要，外檐为透雕蟋龙石柱。
雀替、花板、额坊等木雕组件，无不精丽活泼。
香亭两边廊庑墙上，绘满了以古诗意境和历史典故为题材的壁画，整座建筑群一共有壁画200多幅。
而两廊庑顶部，则尽是陶塑的《封神榜》中或神话故事中的人物。
大殿这就是我们瞻仰龙母威仪的大殿了。
大殿重檐歇山顶，绿琉璃瓦，保留了早期建筑特点。
正中为龙母圣像，其右是五个龙子的化身----五龙太子像，其左是在佛教中称为“三眼灵光”，在道教中被封为“显佑灵官”或“显佑真君”的华光，他有降妖伏魔的名声。
神龛前站的塑像是秦朝的十大名臣。
龙母庙最具代表性的木雕就是龙母庙像前的香案了。
它共三层，底层为精致花卉，中层为群龙戏水，上层为龙母祝寿图。
妆楼妆楼底层奉供的是龙母小时候的众女伴的塑像。
这二楼上有梳妆台和龙床，原是龙母的“寝宫”。
请各位转过身往外看，前面就是刚才的大殿顶部最为引人的陶塑和灰塑了。
正脊的上层，是压脊陶塑，前后合计总长25米，装饰有水浒英雄好汉108交；基座，是灰塑，装饰有人们喜闻乐见的神龙、醒狮与花鸟鱼虫。
此外，妆楼、香亭、西客厅、墓园门头和东裕堂的压脊上都有陶塑或灰塑。
我们知道，压脊上的陶塑和灰塑，是建筑物地位、权贵的象征。
龙母祖庙的压脊竟装饰有陶脊13条，长131.77米；灰塑12条，长114.22米。
又多采用耀眼的黄、绿、宝蓝、褐白五色，这恐怕在广东是少有的。
龙母墓各位游客，这就是安卧着让人们千古凭吊的龙母娘娘的陵墓了。
西江人称拜龙母为“探阿嬷”（探望奶奶）。
龙母信仰说明，岭南人不是什么“南蛮子”，也是正宗的龙的传人。
让我们在这里也探探阿嬷吧。
碑亭碑亭从形制上看为清以前遗构。
八角重檐攒尖盔顶，上檐垂脊置两条琉璃金龙，下檐垂脊各置一条金龙。
宝顶为仰莲座托金葫芦。
斗栱比例雄大，有宋代风格。
亭内有明朝洪武九年的制诰石碑一座，据说还是块上乘的端砚石材哩。
碑上记载了明朝开国皇帝朱元璋敕封龙母的这道“圣旨”的全部内容，故碑亭又名“恩荫亭”。
牌坊广场各位游客，我们在龙母祖庙内已走了一圈了，大家都惊叹其装饰艺术的卓绝超凡吧，其实它在基础建筑方面还有着防洪、防虫和防雷的巧妙设计呢、、、大家知道吗
千百年来，岭南人渐渐形成了到龙母祖庙朝觐的轨仪。
诞期分“润诞”和“诞辰”。
“润诞”以农历八月十五为正日；“诞辰”以农历五月初八为正日。
从初一到初十都属诞期。
诞辰期间，海内外组织的“贺诞团”多得难以统计，人数常在二三十万以上，尚呈逐年递增之势。
大家想过没有，人们为什么来拜龙母
香客朝拜龙母，与中国人源远流长的龙的崇拜有关。
在我国的神话传话中，伏羲、女娲是人类的祖先，他们的形象是“人首龙身”。
《史记、天官书》说：“轩辕，黄龙体”。
《诗含神雾》说：炎帝“龙首，颜似龙也。
”我们自称是炎黄子孙，自然是龙种，是“龙的传人”了。
所以，龙是中国的象征，中国是龙的国度，“龙”作为一种文化积淀，已渗入百姓的生活和意识之中。
海外，香客对龙母的虔诚，不仅反映出人们的世俗憧憬和愿望，更流露出那种怀念祖国、脊恋故土的寻根认同的情结。
这，就是我们民族为什么较别的民族具有更大凝聚力的缘故了。
在开放改革，中华世龙腾飞的今天，寻认和朝拜龙的母亲，不是蕴含着一层更深的意义么
