青花瓷导游词怎么写
bLue 是忧郁的意思 蓝色土耳其 开放分类： 音乐、流行音乐、专辑、小刚、周传雄 目录 • 专 辑：蓝色土耳其 • 〖专辑曲目〗 • 〖歌曲赏析〗 • 〖专辑简介〗 • 〖专辑歌词〗 • 〖歌手简介〗 专 辑：蓝色土耳其 歌 手：周传雄(小刚) 语 言：国语专辑1CD 公 司：环球唱片 日 期：2007年10月25日 〖专辑曲目〗 01.有谁还没睡 02.蓝色土耳其 03.向北飞 04.弱水三千 05.空缺 06.难过 07.短消息 08.青花 09.没有太阳的早晨 10.寂寞边界 〖歌曲赏析〗 1. 有谁还没睡 ～ 情歌教父R&B跨界新尝试，唤醒你的耳朵 被歌迷亲切地赞为“情歌教父”的周传雄，在此次新专辑的开篇第一首歌就带来惊喜
突破性R&B曲风新尝试，刷新了歌迷耳中“周”式情歌的固有印象，一出手便骚动听客的神经。
歌词描写著男人失恋、失魂、失眠的苦闷情绪，在跳跃的节奏和动听的旋律下，被周传雄演绎得淋漓酣畅、百转千回。
2. 蓝色土耳其 ～ 中国移动无线音乐俱乐部首发浪漫强打 曲首的背景弦乐带出副歌高潮，盛筵般浩大的蓝色情感於是拉阔展开，一种歌者的本质情感扑面而来。
细心的歌迷应该会发现，往日深情忧郁的周传雄，此次增添了柔和、明亮的情绪，将爱情演绎地更为浪漫柔情。
莎士比亚曾说：『旅程的结束，便是恋人们的相遇。
』，不妨让你的耳朵跟随周传雄的歌声奔赴蓝色的爱琴海，期待与魅力眼神的相遇。
3. 向北飞 ～ 到底还要飞越多少个季节，伤痛才能消失不见呢
随著阅历的增长，周传雄对爱的理解也越发深刻，对情歌的演唱诠释也越发自然、自我，而当爱的路一旦走到了要说再见的时候，也免不了和所有的离人一样，挣扎徘徊、触景伤情。
歌曲伊始时撒落的钢琴键仿佛立刻敲碎了所有妄想和挣扎，而渐入的小提琴又让原本悲伤的心越发纠结，一种幽怨的心绪油然而生。
4. 弱水三千 ～ 千古流传的爱情誓言，听周传雄娓娓唱来 怀旧的旋律，细腻的歌词，缠绵的嗓音，周传雄联手默契搭档陈信荣，勾勒出红楼梦境：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”，宝玉无心耍的嘴皮，道出相思人儿的浪漫誓言。
所有人都渴望拥有一段真挚的情感，在茫茫人海中寻觅能让心停泊的港湾；有迷失，有茫然，有绝望，然而正如词中所述的那样：天心月圆，未来的某时某地也会有著某人，翘首企盼你的流连。
5. 空缺 ～ 遥望明月，表达心中遗憾的思念 每个人都曾有过年少轻狂的日子，周传雄也不例外。
回忆起过去的点点滴滴，也许曾经自以为是，也许不自觉地挥霍爱情。
尽管事过境迁，终究难抑心中的情感。
在缠绵的旋律烘托下，周传雄用低沉的歌喉拖长尾音，唱出爱情逝去后心中无比的缺憾。
6. 难过 ～ 爱到尽头，谁比谁更难过
这是一首自我调侃的歌曲，周传雄一改往日的深情款款，变得有些自言自语、絮絮叨叨，慵懒的唱法在略微带些摇滚的配乐下，刺激著男人纠缠而又笨拙的心绪，将一出被恋人玩耍的小品演绎得真切而讽刺。
7. 短消息 ～ 过往甜蜜的短消息，也能成为男人心中致命的毒药 短消息能够被保存，比打电话更能让甜蜜长存，但是当曾经的相爱变成过去，短消息却成了最刺痛的伤口。
失恋痛苦不分男女，陈慧琳曾经藉由这首『短消息』诠释女人对爱情消逝时的眷恋与牵挂，如今周传雄则将深藏在男人内心深处的椎心刺骨表露无遗，以其具有穿透力的嗓音唱出相对无人的孤单思念，令人唏嘘。
8. 青花 ～ 恋人为爱许下的承诺，如青花般永恒 再续〔寂寞沙洲冷〕辉煌 周传雄一直想创作一首有关“信物”的歌曲，但迟迟未能如愿。
机缘巧合遇到作词人陈信荣写下的「青花」，从而无心插柳圆了他的夙愿。
他认为青花瓷不但高雅漂亮，还能给人一种宁静镇定的感觉，好比爱情的承诺。
在这首歌裏，中式的旋律裏融入了摇滚的气息，分离的落寞和痛苦立刻渲染出来，反而让人更感觉到信念的力量与坚持。
9. 没有太阳的早晨 ～ 原来，爱到深处竟如此无奈 没有华丽的伴奏，也没有晦涩的词藻，只是怀抱一把简简单单的吉他，周传雄用压抑的情绪唱出山雨欲来前的阴霾心情。
歌曲中所描述没有太阳的早晨，恰似看不到曙光的爱情，沉重而疲惫。
10. 寂寞边界 ～ 原创者的深情演绎，更添寂寞心绪 一些听众可能听过张栋梁演唱的「寂寞边界」，作为原创人的周传雄此次亲自演绎的版本，自然对歌曲的内容有更深刻的体会。
整首歌在编曲上加强了弦乐的部分，使得情绪更具穿透力，再搭配“周”式情歌的深情风格，感受到别样的心灵震撼。
〖专辑简介〗 2007年10月25日 我们都在练习快乐的同时 学习跟孤单相处 过不去的时候 请你到周传雄的歌声中稍作停留 闭上眼睛，听见心中的蓝色土耳其 「黄昏」、「男人海洋」、「寂寞沙洲冷」、「快乐练习曲」 一首首脍炙人口的情歌流传 情歌教父周传雄用歌声抚慰了你我心中曾经无法抹灭的情绪伤感 让我们懂得了快乐是可以练习的 一次次的音乐创作 是希望告诉所有的人们 你并不是独自面对孤单 周传雄用歌声陪伴著你我一起打开心门 多一点点想像的视野与明亮的心情 就能看见这世界上其实还有许多未知的美丽风光 2006年的「快乐练习曲」，周传雄走出深深的忧郁与孤独，带领我们在孤单的时候练习快乐，因为快乐是要靠自己争取的，只有自己才懂得心中想要的快乐是什麼。
简单的开始，让周传雄收获许多，也因此有了更多想尝试的方向。
『情歌教父』挣脱商业束缚 回归自然 释放真我情感 走进『蓝色土耳其』 新专辑的制作过程，对周传雄而言是一种创作本质自然的释放。
基於对市场的专业判断及消费者需求的了解，制作人的专业本能不自觉地也成为了周传雄创作时的自我设定，反反复覆地无法确定自己到底想要做什麼。
就在最挣扎的时候，周传雄放下一切，回头寻找自己最真实的心情、真心喜欢的音乐，让心中的情感顺其自然的释放，「蓝色土耳其」的旋律由此而生。
一开始创作这首歌的时候，周传雄想描述的是神秘又美丽的深邃眼眸，Demo也因此命名为「Eyes」。
基於这个缘由，作词者在填词的时候便朝此方向前进。
为了捕捉美丽眼神所展露的迷人风采，自然而然地就跟土耳其给人的神秘风情连结在一起，描写出离开爱情独自旅行的孤单心情，面对消逝时的遗憾、期待遇见美丽眼神时的完美。
在「蓝色土耳其」，我们听见周传雄唱出了爱情的美丽与哀愁，一改以往的深情忧郁曲风，周传雄尝试以较柔和的律动编写男人的孤单情绪。
而土耳其神秘又美丽的印象，再加上当地拥有爱琴海蓝色海岸的优美风景，更让『蓝色土耳其』的想像空间无限，尽显人们心中对爱情的憧憬与贪恋。
整张专辑创作完成以后，工作人员在整理歌曲资料的时候，无意中发现了许多巧合之处：土耳其这个国家十分喜爱蓝色，除了自然生成的碧海蓝天之外，还有几样著名的风俗文物也跟蓝色有关，像是「土耳其玉」和「蓝眼睛」，一个是土耳其人最喜爱的玉石，一个是与土耳其人生活密不可分的幸运符。
传说中蓝眼睛可以避邪保平安，能阻挡「嫉妒的眼神」，使人们免於灾难，特别能保护小孩、美女及在社会上脱颖而出的强者。
所以走在土耳其的街上，蓝眼睛随处可见，也成为当地最具代表性的纪念品。
『青花』牵引 穿越时空信守承诺 船上缘遇土耳其男孩『信物』交换 蓝色不但涵盖了土耳其，还连结著周传雄另外一首动听的新歌「青花」。
周传雄一直想创作一首有关“信物”的歌曲，象征情感的永恒与信念的坚定，但迟迟未能如愿。
机缘巧合遇到作词人陈信荣写下的「青花」，而无心插柳圆了他的夙愿。
歌词氛围中带有浓厚的江南气息，以中国最著名的青花陶瓷艺术象徵信物，勾绘出人们面对爱情聚散时的纠葛心情及身处爱情中对於信守承诺的在乎与执著。
在土耳其的渡船上，周传雄遇见了一群个性开朗的土耳其青少年，对於这一行工作人员的来历感到非常好奇，毕竟东方面孔对他们来说是非常少见的。
当他们知道周传雄是来拍摄音乐录影带的歌手时，一群男孩便热烈地跟周传雄讨论著跟音乐相关的话题。
突然之间，有位男孩把脖子上的项链摘下来，说要送给周传雄做为见面礼，纪念这次相聚的缘分，周传雄当下也立即拿出拍摄MV用的专辑CD裸片作为回礼送给男孩，使得这张CD成为第一张对外发布的纪念专辑，意义深重。
这个偶然，更和『青花』歌曲中所要表达的『交换信物、信守承诺』不谋而合。
根据史料记载，早在元朝时期，青花瓷器便已经过丝绸之路外销到当时的中亚、因而在土耳其的博物馆裏还收藏著许多当时精致经典的青花瓷器。
这样的缘分巧合让所有人都感觉到不可思议，并对土耳其充满好奇，彷佛一切都是冥冥之中自有定数，牵引著周传雄走进神秘又美丽的蓝色土耳其。
华语歌手第一人横跨欧亚两洲 当地媒体争相报导 MV拍摄惊险不断 幸得蓝眼睛平安保佑 土耳其之行先后得到了土耳其驻中国大使馆文化新闻处与土耳其航空公司的大力协助，这是第一次有华人歌手专程到土耳其进行音乐录影带的拍摄工作，土耳其驻外及当地媒体都十分看重此次的文化交流，从机场出发时便派记者进行报导，就连土耳其当地时间淩晨五点半下飞机的时候都有记者在现场等候采访。
尽管经过十个小时的长途飞行，周传雄还是神采奕奕地接受媒体的采访，也对自己能受到如此的礼遇及重视感到非常开心。
在土耳其放眼望去尽是无边的蓝，无论是透明湛蓝的海，还是晴空万里的天空，都让人看得心旷神怡。
没想到才抵达没多久，周传雄就踩到路上的空洞把脚给扭了
还没开始工作歌手就受伤了，接下来的工作怎麼办
工作人员马上冲回饭店拿膏药，等膏药贴上以后再出发。
一路上所有人都提心吊胆，而周传雄原本计画先逛逛当地市集的计画也因此泡汤，只能跟著大家一起搭车勘景，减少走路的机会。
幸好经过大家的努力，打国际长途电话跟医生求救、买消炎药膏擦上，终於在第二天早上见效。
令人心惊胆跳的状况连连，当造型师回到酒店准备整理服装的时候，随身携带的熨斗突然失效，酒店裏的熨斗这时也被借得无影无踪；发型师的专业吹风机，也在第二天开工使用后十分钟便宣告故障。
这下可考验了这些专业工作人员的应变能力，结果一个是在浴室裏放上整缸的热水，利用水蒸气让衣服自然抚平，另一个则是以小型吹风机充分展现功力度过难关。
於是在出发拍摄的前一刻，当地导游赶紧送给每个人一个蓝眼睛的纪念品，自此之后，专辑封面及MV的拍摄工作便一路顺利开展。
煞费苦心 一路追寻美丽眼神 周传雄与女主角 千里缘定土耳其 除了歌词内容表达出追寻美丽眼神的意境外，到了土耳其也真是一路都在寻找拥有美丽眼神的模特儿，找了好几天，始终没有找到满意的女主角，终於在离开的前一天遇见了美丽的女主角。
没想到历尽千辛万苦才找到的女主角竟然也跟周传雄一样是远从千里之外的波兰来到土耳其的异乡客，如此相遇仿佛就是宿命的刻意安排。
尽管语言不通，有时候还得靠比手画脚才能清楚地沟通，但是对於音乐的感受与领悟是相通的，一听见『蓝色土耳其』的音乐扬起，女主角便很自然地走进故事的氛围中。
为了充分表现相遇时的心动美丽，导演先是安排在靠近女儿塔的海边进行拍摄，然后再到伊斯坦布尔最热闹的步行区拍摄各自穿梭于人群中的追寻。
直到拍摄结束，女主角还意犹未尽，一直问导演可不可以再拍
因为她从未跟华人一起工作过，第一次就让她情不自禁地爱上这群来自异乡的东方面孔，不但互留电子邮箱，还相约将来要到中国一起工作。
专辑附送周传雄土耳其之行全程写真记事 挑战视听极限 誓言成为歌迷珍藏经典 土耳其是个充满美丽传说的国家，当地人民非常热情好客，就连孩童都不怕生，特别是他们天真无邪的眼神与笑容更是深深地吸引了所有工作人员，每个人随手一台相机，走到哪里拍到哪里，如果不说明，恐怕会以为整团都是摄影师。
看在周传雄眼裏，这样纯真的眼神跟最初创作「蓝色土耳其」想寻找的自然真实不谋而合。
热情的国度，温暖的相遇，一路上看见的自然风光与人文风情都让周传雄感动不已。
这样的感动也希望能跟歌迷朋友们一起分享，因此特别在专辑内页加送写真记事，全程记录周传雄在土耳其上山下海的点点滴滴，为『蓝色土耳其』之行画下完美的句点。
〖专辑歌词〗 01.有谁还没睡 作词：陈信荣 作曲：周传雄 红玫瑰 白玫瑰 安静枯萎好几夜 留在瓶中没有味 你来了 你走了 鱼缸的鱼没有水 我的信没有回 想问你 究竟爱上了谁 你的眼神那麼狼狈 问题何必闪躲 你诚实一些我还能接受 不爱了 已经不爱了 编藉口一大堆 烂剧本不需要改写 不爱了已经不爱了 用呐喊也无法挽回 睡了醒 醒了睡 令人烦躁的夏夜 啤酒喝也喝不醉 想说话 打电话 到底有谁还没睡 我的心被退回 其实啊 伤心难过仍然有一点 强说 洒脱 洒脱 洒脱 结果变成了放纵 我无处可藏躲 不爱了 已经不爱了 编藉口一大堆 烂剧本不需要改写 不爱了已经不爱了 用呐喊也无法挽回 (想打电话 找人说说话 想打电话 找人说说话 想打电话 找人说说话 想打电话 找人说说话) 想打电话 找人说话 这时候有谁还没睡 想打电话 找人说话 这时候有谁还没睡 想打电话 找人说说话 这时候有谁还没睡 想打电话 找人说说话 这时候有谁还没睡 02.蓝色土耳其 作词：陈信荣 作曲：周传雄 还贪恋着 你的风情 诱惑着 你的神秘 埋葬了 我的爱情 忧郁蓝色土耳其 紧跟随着 我的稚气 逃避着 我的宿命 徘徊在 你的淡淡哀愁灰色眼眸里 我愿相信 爱有奇迹 没有伴奏的旋律陪我独自旅行 部分的爱情记忆 已失去 旅途中只有孤单的风沙陪我前进 睡梦中渴望一场完美相遇 当伤心列车一站一站开往无爱边境 任寂寞一次一次来到过去点点滴滴 没想过一个眼神会是忧伤过后的消息 遇见你 阳光盛开的夏季 还贪恋着 你的风情 诱惑着 你的神秘 埋葬了 我的爱情 忧郁蓝色土耳其 紧跟随着 我的稚气 逃避着 我的宿命 徘徊在 你的淡淡哀愁灰色眼眸里 我愿相信 爱有奇迹 03.向北飞 作词：姚若龙 作曲：周传雄 就像彗星没有预警突然毁灭 爱就这样在你眼中消失走远 想拥抱想挽回该体谅该告别 心情转了千遍 我快被撕裂 你却看不见 就像冰山藏在海底没被发现 爱深处 蕴藏着危险 彻底幻灭前 挣扎的迷恋 注定往深渊 无助的人啊 哪管抓的是残缺 向北飞 找个最远最冷冬天 粉碎的心 需要冻结 我的眼 想旁若无人地飘雪 我只能 不告而别当作成全 向北飞 现在不想面对春天 触景伤情 有痛无言 无奈是 缘分比爱情短一点 残忍是 回忆比爱情绵延 04.弱水三千 作词：陈信荣 作曲：周传雄 飘荡的人未眠 醒在寂静的夜半陌生旅店 谁来陪 用这满载过多记忆的疲倦 重复着思念 无聊的下雨天 今夜挫败的心情更加明显 怎麼会 温柔体贴换来绝望的体验 无语也无言 化成烟 模糊我的视线 失去爱 生命最苦的那天 无法分辨 为何无法永远 万般可怜 只因一厢情愿 化成烟 缓缓升起的缘 有了爱 生命再不必亏欠 弱水三千 等到你的出现 天心月圆 伴着你的明天 05.空缺 作词：陈信荣 作曲：周传雄 我曾自以为是的 日子过的歪歪斜斜 错过感情世界中 最真最美的交会 你那纤细的直觉 曾让你无端的落泪 事过境迁现在的我 才能体会 心事低垂 遥远的月夜 我的心中还留着 永远无法 填补的空缺 杯中有倒影 我在想念你 听见我的心碎吗 坠落湖中 皎洁的明月 我为这样的自己 注解了潇洒的定义 贪恋年少世界中 最火最热的交会 你那善感的心灵 为了我几番的心碎 欠缺需要多少时间 才能体会 心事低垂 遥远的月夜 我的心中还留着 永远无法 填补的空缺 杯中有倒影 我还想念你 听见我的心碎吗 坠落湖中 皎洁的明月 可以后悔吗 无法改变一切 我用所有思念问一声 你好吗 06.难过 作词：陈信荣 作曲：周传雄 分手的话你没说 还在一起搅和 你每遇到了挫折 打电话给我 老这样算什麼 需要温暖的时候 就钻进我的被窝 喝了酒微醺的神情 那样的柔弱 一碰你就闪躲 你总是习惯摇头 我不想太过罗嗦 跟欲望拔河 怪自己那麼的笨拙(沉默) 现在才说(开始)难过 有话为何当时不说 日子愈来愈难过 愈难过 难过又有什麼用 现在开始(才说)难过 到最后你还是会走 躲在角落里难过 算什麼 解(摆)脱 07.短消息 作词：周传雄 作曲：周传雄 还是留着你寄来的短消息 总是眷惜舍不得删去 因为这是如今和你 唯一留下来的关系 我靠这样沉溺 继续着呼吸 有些事情 你永远不会忘记 我猜这就是刻骨铭心 有谁听到我的叹息 夜深人静时的哭泣 这寂寞空气多令人窒息 我多麼爱你 又多麼想你 热恋时你send的永恒咒语 忍不住翻寻 痛苦又甜蜜 像刀子般一刀刀割在心里 感动的回忆 相思的字句 生日祝福闪动的灼伤眼睛 明明想忘记 却藏着痕迹 多麼痛恨这样矛盾的 情绪 (谁能帮我从这深渊里 逃离) 08.青花 作词：陈信荣 作曲：周传雄 三月走过 柳絮散落 恋人们匆匆 我的爱情 闻风不动 翻阅昨日 仍有温度 蒙尘的心事 恍恍惚惚 已经隔世 遗憾无法说 惊觉心一缩 紧紧握着 青花信物 信守着承诺 离别总在 失意中度过 记忆油膏 反覆涂抹 无法愈合的伤口 你的回头 划伤了沉默 那夜重逢 停止漂泊 你曾回来过 相濡相忘 都是疼痛 只因昨日 善良固执 委屈着彼此 打碎信物 取消来世 遗憾无法说 惊觉心一缩 紧紧握着 青花信物 信守着承诺 离别总在 失意中度过 记忆油膏 反覆涂抹 无法愈合的伤口 你的回头 划伤了沉默 紧紧握着 青花信物 雕刻着寂寞 就好像我 无主的魂魄 纠缠过往 无端神伤 摔碎谁也带不走 你我一场 唤不醒的梦 09.没有太阳的早晨 作词：陈信荣 作曲：周传雄 天气有点闷 心情有点沉 写给你的信 口气太过谨慎 黑夜那麼深 疼痛那麼真 有关分手的话 你一忍再忍 回过头来指责我的不信任 这是个没有太阳灰蒙的早晨 我带上你的门疲倦在眼中翻滚 不想看见眼泪 只需要一个转身 多说一句我爱你 只能怪自己蠢 这是个没有太阳的早晨 身体里住着一只被掏空的灵魂 不想理会是非 看懂了你的眼神 多说一句我爱你 就会多一道伤痕 10.寂寞边界 作词：陈信荣 作曲：周传雄 我们之间闯进了贼 偷走相爱的一切 爱让我们伤痕累累 结局只流两行泪 你说决定错了无所谓 就算后悔也不要我陪 爱得平淡爱的浓烈都让你憔悴 我怎麼做 你都拒绝 我来到寂寞边界 爱已失窃 心在淌着血 男人的无尽伤痛都锁进黑夜 面对背叛用了解还是谅解 寂寞边界伤心人还有谁 我们之间闯进了贼 偷走相爱的一切 爱让我们伤痕累累 结局只流两行泪 你说决定错了无所谓 就算后悔也不要我陪 爱得平淡爱的浓烈都让你憔悴 我怎麼做 你都拒绝 我来到寂寞边界 爱已失窃 心在淌着血 过去的无尽伤痛都锁进黑夜 面对爱情用时间收拾破碎 寂寞边界伤心人已学会安慰 我来到寂寞边界 爱已失窃 心在淌着血 男人的无尽伤痛都锁进黑夜 面对背叛用了解还是谅解 寂寞边界伤心人还有谁 我来到寂寞边界 爱已失窃 心在淌着血 过去的无尽伤痛都锁进黑夜 面对爱情用时间收拾破碎 寂寞边界伤心人已学会安慰 〖歌手简介〗 本名：周传雄 艺名：小刚 生日：1969年6月7日 星座：双子座 血型：O 身高：178cm 体重：68kg 籍贯：湖北公安 现住地： 台湾 民 族： 汉族 最喜欢的书：未央歌、挪威的森林 那手菜：麻婆豆腐，芥兰牛肉，虾仁炒时蔬，烤全鸡，海鲜蟹粉煲，卤肉，三杯鸡 最喜爱的宠物：猫 最满意的身上的部位：眉 家中：排行老么（有一个哥哥，一个姐姐） 学历：东南工专土木科环保组 个性：时而严谨，时而轻松（标准的双子座之双重性格） 兴趣：收集乐器，潜水，游泳，唱歌 愉乐：旅游，看电影，打电玩 最大优点：反事尽力而为（坚持到底的精神，不到最后绝不轻言放弃）这也是小刚的左右铭 最大缺点：迷糊 最害怕的东西：凤梨和怕高 最喜欢的创作：《记事本》《最爱你的时候》 最喜欢的作品：《黄昏》 信仰的宗教：基督教 擅长乐器：吉他、钢琴、鼓、电子合成器 呵呵
四川人民喝什么茶
历史文化： 蜀文化从四五前的新石器时期兴起，在距今2500前的东期，由于巴文化的兴起，逐渐融汇为巴蜀文化，扩大为巴蜀大文化体。
至秦汉时期，巴蜀文化又逐渐融汇入中华文化之中。
远在距今4500年左右，在成都平原就已经产生了作为蜀文化源头的新石器时代晚期文化——“宝墩文化”。
宝墩文化是文明孕育时期的考古文化，宝墩遗址既是这一时期成都平原时代最早的古城址的典型，也是四川即将跨进文明门槛的历史见证。
举世闻名的广汉三星堆古城遗址，是目前面积最大的蜀文化遗址。
三星堆遗址的发掘表明，“以小平底罐、高柄豆、鸟头形勺等器形为代表的这类文化遗存，在川西平原是自成体系的一支新文化。
”从而证明，远在西周以前，川西平原就有一支与中原文化有别的、地方特色浓厚的土著文化——蜀文化的存在。
古蜀文化是一个影响范围较为宽广的地域文化，它是由一个“中心”、四个“板块”构成的，即以三星堆文化(包括十二桥）为中心，并由成都平原、汉中盆地、秦岭地区和蜗江上游四个部所组成，它在江汉与二里头夏文化相遇，在陕南与商文化相遇，在渭滨与周文化相遇。
古蜀先民创造了光灿夺目的古蜀文明，三星堆文化是其鼎盛时期的代表。
2000多年前修建的水利工程都江堰，至今仍发挥着灌溉成都平原的巨大作用，这在世界水利工程史上是仅有的奇迹。
而色彩艳丽的蜀绣蜀锦、“一菜一格，百菜百味”的川菜、清幽闲适的茶文化等都是古蜀文化的具像表现，有些还被视为中国文化的象征。
蜀文化的发展，使四川文人荟萃，英才辈出，中国已故川籍著名文学家郭沫若在他的名篇《蜀道奇》中写道：“文翁治蜀文教敷，爰产杨雄与相如。
诗人从此蜀中多，唐有李白宋有苏”。
除诗中所提到的教育家文翁、词赋家杨雄、司马相如、诗人李白、文学家苏轼以外，中国古代大诗人杜甫、陆游、黄庭坚等都在四川长期生活过。
杜甫诗作的三分之一创作于四川。
文学创作的繁荣，带动了四川古代印刷业的发展。
距今1200多年前的唐代四川成都的印刷业就与京城长安齐名，成为全国最繁荣、最重要的印刷中心。
到宋代，四川的雕版印书业就进入了黄金时期，有“宋时蜀刻甲天下”的记载。
川茶文化： 《神农本草》中曾记载：神农尝百草，日遇七十二毒，得茶解之从此，茶便在民间流传开来，茶的利用历史与药用植物一样久远，它伴随着人类文明的进程不断演变、发展，形成了独特的茶文化。
四川，作为茶的原产地之一，茶文化更是源远流长。
一、关于茶文化的定义 茶文化是指以茶这一饮品为中心，折射出的与之有关的一切文化现象，包括茶的种植、研制、开发，茶具的生产、加工，特殊茶风俗的形成，以及与其它文化的现象相容而形成的各种艺术等。
就此定义而看，茶文化包罗万象，本文就将川茶、四川茶具两个方面进行论述。
二、关于川茶 l、川茶历史悠久，是我国茶的原产地之一。
我国是世界上公认的最早发现茶的国家，若追究我国茶业的根源恐怕就将追溯到四川。
李晋常璩在《华阳国志》中记述到：周武王伐纣，实得巴蜀之师，著于尚书……丹、漆、茶、蜜……皆纳贡之。
周武王率领南方八国伐纣，是在公元前1066年，也就是说在三千多年前的巴蜀一带就已经用茶作为贡品了，而在我国其它地方已没有更早关于茶事活动的记述。
而现在，多被人们认为是茶叶之乡的苏杭一带，到了秦汉年间才有了关于发现野生茶树的记录，那么在秦汉年间的四川对茶叶的栽种已非常广泛成熟。
据秦汉时代的《神农本草经》记载：益州(四川的古称)川谷山陵道旁皆为茶树，一只，两尺，甚有两人合抱者。
由此可见，四川对茶的栽培和认识是早于现今茶业非常发达的江浙一带。
就四川地区本身的地理条件来看，四川盆地周围具有较广阔的丘陵地带，这里气候湿润，降水丰富，丘陵的排水性较好，再加了土壤呈酸性，这些都是适宜茶树生成的自然条件。
由此可见，四川成为我国茶树的原产地也是有据可依的。
2、川茶小有名气 说到全国名茶，很多人想到的多半是杭川的龙井，安溪的铁观音，太湖的碧螺春……，事实上川茶也是颇有名气的。
80年代，全国品出的十大名茶中，四川的茉莉花茶榜上有名，而全国的名优茶，四川名茶也近40余种，其中省外较为知名的有：峨眉毛峰、蒙顶甘露，青城雪芽，省内著名的还包括峨嵋竹叶青，蒙顶黄芽，邛崃文君茶，广安松针，香山贡茶等。
这些茶品在古代颇具名声。
唐代白居易曾赞美川茶：琴里知闻唯绿水，茶中故旧是蒙山。
李白诗曰：杨子江中水，蒙顶山上茶。
文同写道：蜀中茶称圣，蒙顶味独尊。
由此可见，川茶的名气在唐代就已流传开来，并得到众人的肯定。
三、关于茶具 1、四川出产的茶具中，不乏上等精品 茶具，按其狭义的范围是指茶杯、茶壶、茶碗、茶碟、茶盘等饮茶用具，我国茶具造型优美、种类繁多，除实用价值外，也有颇高的艺术价值，因而驰名中外，为历代饮茶者所亲睐。
由于制作材料不同而分为陶土茶具、瓷器茶具、玻璃茶具、金属茶具和竹木茶具等几大类，而就四川范围来讲主要出产的为瓷器茶具，主要有白瓷、青瓷和黑瓷三个类别。
白瓷：四川大邑生产的白瓷色白如玉，早在唐代就有假玉器之称。
大邑生产的白瓷质薄光润，白里泛青，雅致悦目，并有影青刻花，印花和褐色点彩装饰，到了元代发展为青花瓷茶具，造型幽靓典雅，不仅得到国内人士的喜爱，还远销海外。
四川大邑与江西景德镇、湖南醴陵、安徽祁门并列为中国白瓷茶具的四大产地。
青瓷：四川青瓷以釉色青如玉而闻名，在古代四川青瓷胎薄质坚、釉色饱满、色泽静穆，有粉肝、翠青、灰青等。
陶瓷釉面有纹片，纹片开头多样，大小相间，此称文武片；也有细眼似的叫鱼子纹，类似冰裂状的称北极碎，另外还有蟹瓜纹、牛毛纹令人目不暇接。
这些别具风格的纹饰图样是由于釉面原料的收缩系数不同而产生的，具有较高的艺术价值。
黑瓷：中国的黑瓷茶具以四川广元和福建安的为上等。
在宋代，斗茶之风盛行，斗茶者能根据经验，认为黑瓷茶盏用以斗茶最为适宜。
北宋蔡襄《茶录》中记载：茶色白，宜黑盏，黑盏绀黑，纹如兔毫，其胎厚，煨之久热难冷，最为要用，其他处者，或薄或色紫，皆汲也。
从这段记录中我们可以看出黑瓷的一些独特之处，四川广元窖的黑瓷，在造型、瓷质、釉色和兔毫纹饰上与建安都不相上下。
2、四川的土茶具---盖碗杯 盖碗杯分为茶碗、茶盖、茶托三部分，因而也称三件头。
相传为唐代四川节度使崔宁所发明，崔宁勤于政务，功于诗书，常常以茶会客。
崔宁见使女送茶时，常因茶碗太烫而多有不便，于是他想出一个妙计，用蜡将茶碗固定在茶托上，这样一来，茶碗里的水就不会溢出，后来这种茶具在民间流传开来而后全国仿造。
对于这种茶具的托捧方法也有要领，左手托茶沿，右手拇指中指提起茶盖，在碗面，碗沿上轻轻拔动，发出声响，然后将茶盖半沉入水中，由里向外漫漫滑动，这时只见绿波翻涌，翠叶沉浮，幻影游动。
饮茶时将茶碗送到嘴边，徐徐饮入，稍作停顿，茶水于舌边，舌根回荡，如此分三次吞下，咕咕有声，此时口中是暗香飘动，芬芳乱窜。
行家们称此招为三吹三浪，盖碗茶流传于民间后，更丰富了其内涵，形成了特殊的茶语。
茶盖翻转在茶沿旁，要求续水、加汤；茶盖平放在碗旁，表示座位有人，立马回来；茶盖翻转平放茶碗之上，表示要结帐走了。
自盖碗茶的问世，三件头迅速风糜全国，四川人对茶具的喜爱也逐渐由阳春白雪的高等茶具转化为下里巴人的盖碗杯，出现了雅俗共赏的局面。
而饮茶的风俗也为更多人所接受，茶馆在四川的数量也可谓是甲天下。
参考文献： 〔1〕张世英等《成都掌故》---天府风情艺坛春秋成都出版社1996年出版社 〔2〕陈世松《天下四川入》---天府心态剖析四川人民出版杜1999年出版 〔3〕俞永明《说茶饮茶》金盾出版社2000年出版 〔4〕周小丁《四川导游词》---川茶与成都茶馆四川人民出版社2000年出版 川菜文化： 川菜是我国著名的地方菜肴之一，它与粤菜、鲁菜、淮扬菜共同组成中国的四大菜系。
川菜是历史悠久，地方风味极为浓郁的菜系，具有烹饪取材的广泛性、调味变化的多样性和众多菜式的适应性等长处和优势。
川菜具有一菜一格、百菜百味的特点，其风味则是清鲜醇浓并重，并以善用麻辣著称。
辣椒（四川俗称海椒），自从传入中原以后，川菜就与中原人结下了不解之缘。
川人及川菜厨师对辣椒的使用，方法之多、运用之巧，是其它菜系所不及的。
川人使用辣椒有时作为主料，有时作为配料，更多时候是作为调料使用。
其鲜—经辣椒的加工制品种类之多，堪称全国之首。
常见的有干辣椒、辣椒粉、豆瓣酱、泡辣椒、水红辣椒、熟椒油、糍粑辣椒等等。
厨师则根据不同的菜式选择使用不同的辣椒调味品。
如鱼香味，离不了泡红辣椒，因为它除了具有辣椒素外，还有四川泡菜的特殊香味。
做家常味，就必须使用四川特产的郫县豆瓣，这种豆瓣酱味纯正而鲜香。
又如宫保鸡丁、陈皮鸡等，就非用干辣椒不可，因干辣椒的香辣味经炝入主料后给人辣而不烈的感觉，回味悠长。
再如著名的麻婆豆腐，则需同时合用郫县豆瓣和辣椒粉，将二者的长处集中于一道菜，合其色香味的特色更加突出。
川菜诚不可无辣，却绝非逢菜必辣。
川菜是当麻则麻，当辣才辣。
相当部分川菜品种是既不辣更不麻的。
川菜厨师配品，讲究浓淡交错，疏密得宜，疾中有徐，紧凑中有平缓。
川菜菜系由筵席菜、大众化餐菜、家常风味菜、火锅、风味小吃五大类组成。
筵席菜多是采用山珍海味，配上时令鲜蔬构成，比较讲究菜肴的工艺性。
其辣味菜较少。
大众化餐菜菜式多种多样，以小煎小炒为主，其味道多以辣味等浓烈滋味为主。
家常风味菜肴植根于寻常百姓之家，具有浓郁的地方特色和民间家居风味，取材广泛，操作简单，用味灵活，家喻户晓。
火锅：常见的有红汤（麻辣）、白汤（咸鲜）两类。
也有使用鸳鸯锅，同励红汤、白汤两种。
适应性较广，可供烫食的原料有数百种。
川菜传统的火锅为毛肚火锅，最讲究的火锅为菊花火锅。
四川红汤火锅作为川菜，是近年十分流行的一种特殊风味的美食，它的影响力遍及全国，其特殊魅力吸引了无数食客。
不少人对它又怕又爱，辣得直冒汗，烫得直哈气，却很少有人打退堂鼓，有的因此而上瘾。
红汤火锅讲究突出辣与麻，但它却非常注重“诸味”的调和，使之具有辣而不燥，麻而不烈，进口味浓，回味醇和不伤肠胃的特点。
川味小吃多以米、面、杂粮制作而成，以精巧玲珑，调味讲究，经济实惠为特色。
许多有名的小吃，发源于旧时城镇沿街叫卖的小贩，历经几十、上百年的发展，如今已形成如龙抄手、钟水饺、担担面、珍珠丸子、夫妻肺片等具有“中华老字号”招牌的专业店。
四川小吃以成都为中心，能发展到今天的知名度，确凝聚着许多创制者和厨师的聪明智慧。
同样的水饺，川厨将钟水饺做得精致小巧。
50克面粉做成10来个水饺，皮薄馅嫩，成品浇上红油、蒜泥、复制酱油等调料，风味迥然不同。
同样是面钉，而四川的担担面，在勾兑10种调料的基础上，配以特产的芽菜粒，炒得栈香的肉臊，入口鲜香，诱人食欲。
其它如蛋烘糕、凌汤圆、卤肉夹锅盔等数十种四川小吃，也十分脍炙人口，受人喜爱。
川菜按照传统流派划分，有上河邦（成都、绵阳地区为中心）、下河邦（重庆、万县地区为中心）、小河帮（自贡、宜宾为代表的说法。
地区不同，川菜的风味也略有差异。
例如：成都地区口味较温和，重庆地区较为浓烈，而自贡、宜宾介于二者之间。
在中国几大菜系中，川菜味别之多，是无与伦比的。
鱼香、家常、怪味、麻辣等二十多种风味各异的复合味型构成了川菜菜肴中品种变化大小，滋味高低起伏，浓淡相宜的独特风味。
川菜常见复合味型的特征有－－鱼香味：汁色红亮，咸鲜、香辣、甜酸味兼之，姜葱蒜味突出麻辣味，色泽红亮，麻辣咸香、味厚爽口。
红油味：色泽红亮，咸、鲜、辣、香，回味略甜。
怪味：汁色浅黄，咸、甜、酸、辣、麻、鲜、香各味兼备而协调，味汁较浓稠。
椒麻味：汁色浅黄，咸鲜醇厚，香麻俱重。
酸辣味：色泽红亮，汁酸带辣，咸、鲜、香味可口。
家常味：色泽红亮，咸、鲜、微辣。
姜汁味：姜味浓郁，咸中带酸，酸而不酷，清香爽口。
荔枝味：色泽金黄，咸鲜为主，略带酸甜。
糖醋味：色泽金黄，味汁浓稠，甜酸味浓，回味咸鲜。
蒜泥味：汁色红泣，蒜味浓郁，咸鲜味厚，略带香辣，汁水有一定浓稠度。
麻酱味：咸鲜醇正，芝麻酱香，浓淡、稀稠适度。
芥末味：汁色黄，咸酸鲜香，“冲”味浓郁。
川酒文化： 中国是世界上酿酒历史最早的国家。
自酒诞生的那天起，它便以独特的方式浸润着整个社会，并一直伴随着中国文明的发展。
古代的四川酒文化，是我国酒文化百花园中的一朵奇葩，尤其是以五粮春、剑南春、泸州老窖、全兴、沱牌、郎酒等“六朵金花”为代表的传统白酒，几乎占了全国名酒的40％，在世界上也享有很高的美誉度。
考察研究川酒的历史，对认识古代酒文化的形成，促进白酒事业的健康发展，具有积极的现实意义。
早在6000年前的新石器时代，中国就酿制出了世界上最早的粮食酒。
到了商代中期，中国人将曲、蘖分离，单独制曲酿酒，实现了酿酒工艺上的重大突破。
在商周出土的各类文物中，酒器就占了40％的比重。
由此可见，这时的酒对古代人类社会生活的各个方面，都产生了重要影响。
“三星堆”见证川酒始于汉代四川酿酒历史起源于何时，历来众说纷纭。
但随着20世纪大量文物出土，遂日渐清晰。
1959年和1980年，彭县竹瓦街两次发现战国青铜器，出土有尊、觯等酒器10多件，铸造水平与河南殷墟相当。
1976年，绵竹出土了战国中期的铜
雕镂的兴起
各位朋友，现在我为大家介绍一下颐和园，颐和园是世界上现存规模最大的皇家园林。
始建于金代，位于北京西北郊，距市区15公里，占地面积290公顷。
景区主要由昆明湖和万寿山两大部分组成，其中水域面积占全园的3\\\/4。
整个园林分为三个功能不同的区域，即以仁寿殿为中心的政治区；以玉澜堂、宜芸馆及乐寿堂为中心的生活区；以长廊、昆明湖、苏州街等为主体的游览区。
颐和园将全国的美景及著名建筑融为一体，集南北造园艺术之大成，达到“虽为人做，苑如天成”的艺术效果。
早在金代的时候，这处园林既不叫颐和园，也没有这么美，只是一处帝王游猎的天然园囿，当时的山叫金山，上面建有金山行宫，水域叫金海。
元代改山为瓮山，水域为瓮山泊。
明代时这一组山水被称为好山园，已经出现了“十里青山行画里、双飞白鸟似江南”的美景。
清代是它的全盛时期，乾隆皇帝为了给其母庆贺六十大寿，不仅拓展湖面，又在山前、山后修建了不少建筑，特别是长廊的修建更是神来之笔。
乾隆皇帝把昆明湖挖成寿桃形，寓意向其母献寿，又把瓮山改名为万寿山，并把此处园林称为清漪园。
凡事有兴必有衰，1860年，英法联军入京，将清漪园、圆明园在内的“三山五园”烧成一片焦土。
1885年，慈禧太后挪用海军军费重修园林，并改名为颐和园，取“颐养冲和”之意。
但好景不长，1900年八国联军又一次将颐和园付之一炬，慈禧太后于1903年再次重建，由于财力有限，只恢复了万寿山前的景观。
解放后，人民政府多次对园林进行修缮、保护，颐和园又恢复了往日的风采。
1998年联合国教科文组织将其列入了《世界文化遗产目录》，现在我们去参观一下仁寿殿。
各位，这是仁寿门，门口有两块太湖石，人称“猪猴石”，据说是孙悟空和猪八戒被派到这里来为皇家看家护院。
走进人寿门，看到的并不是仁寿殿，迎面是一块高大的太湖石，它是起到一个“障景”的作用。
这是我国古典园林中造景的方法之一，其目的是起到屏风的作用，避免院内景物一览无余，失去含蓄之感。
刚才我们讲过了，颐和园是集南北园林之大成，故又是中国古典园林的典范之作，多次、多处成功地运用了各种造景方法，待会儿我再一一向各位介绍，请各位先随我来。
（仁寿殿院内东南角松树下）刚才我们看到了门口的那块太湖石，现在请各位再看看院内四周，这里还有四块太湖石，为什么要在这里放些奇形怪状的所谓“太湖石”呢
首先我先告诉大家何为太湖石。
说起太湖石，大家应该不陌生，在很多园林内都有，它们看起来奇形怪状，满身是洞，或堆成假山或装点景致，只是不太知道它们的名字罢了。
其实，太湖石是产自于江苏无锡的太湖湖底，因其相貌奇特，有“透、瘦、皱、漏”之称，而且产量又少，故被皇家选为稀罕物运来放在园林内起装饰作用。
有些太湖石天生酷似某些人物、动物或祥瑞之物，就更成了人们收藏、寄与某种美好象征的“尤物”。
还记得门口的那块太湖石吧，从背后看去，没什么奇特之处，但要从正面看上去，你便会拍手叫绝，因为这块太湖石就像是一个老寿星，面向仁寿殿，给慈禧太后祝呢，您看像不像
另外四块太湖石根据其形状，象征一年四季之“春华、秋实、冬枯、夏荣”，这四季石与老寿星被称为“峰虚五老”，象征长寿之意。
再看看院中的这只铜铸的怪兽，人称“四不象”，你看它鹿角、龙头、狮尾、牛蹄，别看它长相怪异，可是本领高强，能避火，又是一种仁义之兽，既是“仁兽”，故在“仁寿”殿前，真是找对了地方
您也许会问，刚才你说“真是找对了地方”，莫非这“四不象”原来不在此处
您说的不错，“四不象”原有一对，是乾隆年间铸造的，原来放在圆明园，1860年英法联军火烧圆明园时，另一只被侵略军所毁，真是令人惋惜。
在大殿前还陈列着铜制的龙、凤、香炉、太平缸等。
特别是龙凤的位置与其它地方的陈设位置不一样。
在古代帝王的宫殿、园林内的龙凤等吉祥物，其陈列方式应该是龙在上，凤在下；龙在内，凤在外。
在这里却成了“凤在中央、龙陪两旁”的格局，是哪个大胆之人所为
不是别人，就是在这座大殿内垂帘听政、发号施令的女主人——慈禧皇太后，好象在向人们说：“谁说女子不如男
”（在仁寿殿的中间靠左的位置）这座大殿叫仁寿殿，是帝后们夏天到这里来避暑时，临时处理政事的地方，其功能相当于故宫的乾清宫，等级相当于故宫的太和殿。
这一区域就是我们在前面所说的颐和园内三大区域之一的政治活动区。
在清代的每一处园林内，都设有一座处理朝政的大殿，一般称为勤政殿，以示皇帝在休假娱乐时也不会疏于国事，以示勤政，其实，只不过是懒得跑回故宫处理朝政而已。
清末，慈禧手握大清大权，在故宫养心殿及颐和园勤政殿“垂帘听政”。
天下凡是大权在握的人，通常都不想死，都希望长生不老，故大权在握的慈禧太后便将“勤政殿”改为“仁寿殿”取自于《论语》中的“仁者寿”，即施仁政者能长寿的意思。
在大殿内的后壁上，悬挂着“寿协仁符”的大匾，殿内设九龙宝座，御案及众多装饰物。
值的一提的有两处陈设。
首先请各位看一看正对面的大水银镜，上面有不同字体的寿字，共226个，取寿字之“多”的意思。
在镜子的左侧的一辐画卷上有一个很大的“寿”字，背景里有100只蝙蝠，取意“百福捧寿”。
这100只蝙蝠与镜子上的226个寿字寓意为“多福（蝙蝠）多寿（寿字）”真可谓是用心良苦，那么慈禧太后到底是否长命百岁了呢
慈禧太后一直活到了73岁。
有句古话叫“人活七十古来稀”，现在活到七十不足为怪，但在当时活七十多岁不能不说是位长寿之人。
是不是那些“福”字呀“寿”字呀保佑了老佛爷呢
当然不是，这是与老佛爷的饮食起居有规律及日常保养是分不开的。
人吃五谷杂粮，谁能没病
天有不测风云，人有旦夕祸福，谁能没灾
不过，慈禧太后不怕生病。
她说“有病有灾我能挺，因为我有延年井”。
据说呀，喝延年井的水便是老佛爷长寿的秘诀之一。
那么大家想不想看一看延年井沾沾仙气
好
各位随我来，我们一起去参观延年井。
（在延年井旁）各位，这就是延年井，据说有一年慈禧中了暑，久治不愈。
一天睡午觉时梦到了一口井，便派人来挖，果然挖出一口井。
慈禧太后取水喝了一碗，暑气顿消，精神气爽，非常高兴，便封其为“延年井”。
以后慈禧太后经常饮用此水，并用此水沏茶，称为“延年井水沏杯茶，气得大夫满街爬”。
其实，这口延年井的井水为优质矿泉水，确实有利于人体健康。
慈禧对这口井的感情胜过金银珠宝。
1900年八国联军打进北京，慈禧太后从紫禁城跑到颐和园，金银珠宝丝毫未取，只是特意来喝了一碗延年井水，然后就背“井”离乡，带上光绪皇帝匆匆西行了…好了，讲完了政治活动区，现在我们要去帝后生活区参观一下，首先我们去看一看光绪皇帝在园中居住的地方——玉澜堂，请大家跟我来。
（在仁寿殿后的假山旁）走到这里，也许有些人已经不耐烦了，会问“导游，您说过颐和园又大又美，3\\\/4都是水，可我们进来以后确是什么门呀，石头呀，大殿，假山呀，水呢
为什么不带我们去看
”大家别急，如果进门就是水，您是否会觉得太直截了当了，就会觉得不够“深度”。
其实，这又是一种造园方法，叫“抑景”。
所谓抑景就是先抑后扬，即当各位感到“山穷水尽疑无路”之际，便是最想看到“柳暗花明又一村”之时。
这里看起来曲径通幽，其实，您再往前走几步，就可以体会到“柳暗花明”的感觉啦
不信，请各位走走看。
各位
现在是否有一种湖光山色尽收眼底之喜悦感
俗话说，“冰冻三尺非一日之寒”，故精美园林非一日之建。
咱们在前面已经讲过，早在金代，这里便是帝王们游猎的场所，当时的万寿山被称为金山，山上，建有金山行宫，供金代帝王游猎时临时过夜居住。
山下的水域在当时称为金海湖。
元代改金山为瓮山，据说是有一老瓮在山上挖出石瓮而闻名，山下的水域被称为瓮山泊。
明代曾把这一组山水称为好山园，并在瓮山南坡建园静寺，改瓮山泊为西湖，当时的景色已经出现了“西湖十景”。
特别是到了清代，盛世国君乾隆皇帝为了给他母亲庆祝60大寿，在此大兴土木，在瓮山的南坡增建了以排云门至佛香阁的中轴建筑群，把这组建筑做为生日礼物送给她的母亲，以示孝顺。
乾隆皇帝还将瓮山改为万寿山，既然山改名了，水自然也要改名，叫什么呢
据说当年汉武帝曾在都城长安挖“昆明池”操练水军，于是乾隆皇帝效仿先贤，将万寿山下水域挖深，而且拓宽湖面，为日后训练水军之用。
工程结束后将这片水域更名为昆明湖。
现在请大家随我去知春亭，那里是观赏颐和园全景的最佳位置。
我将为大家介绍一下昆明湖东岸的重要景观及建筑。
（在知春亭外）这里是观赏颐和园全景的最好的地方，为何称之为知春亭呢
大家都知道“春江水暖鸭先知”的说法吧
但这里不养鸭，怎么才能知道春天的来临呢
我们的方法是“望柳而知春”。
大家看，这里遍植桃柳，每当春天来临，此处是最先柳绿花红，向人们报春，故名知春亭。
放眼望去，远处群山起伏，古塔耸立，现在我来问一问大家，远处的这座古塔是在颐和园园内呢，还在园外
远处的山叫玉泉山，盛产优质矿泉水，是专供紫禁城内的皇帝及后妃们饮用的。
远处的古塔叫玉泉山塔，看着在园内，其实是在园外的玉泉山，这种把别处的景色，借来一用的造园方法，称为“借景”。
再看看我们左前方的那个小的岛屿，它叫南湖岛它的南面有三个小岛——凤凰墩、治镜阁和藻鉴堂，象征东海三仙山的蓬莱、方丈和瀛州，它与万寿山遥遥相对，这种造园方法叫“对景”。
连接南湖岛与东岸陆地的桥叫十七孔桥，是仿北京著名的卢沟桥而建，为何要在这里仿卢沟桥建一座十七孔桥呢
这得从乾隆皇帝说起。
乾隆皇帝虽为一代明君，但也是一位好大喜功的帝王。
他在下江南的游历中对江南的景色及建筑都非常喜欢，因此产生一个念头，何不将天下美景尽绘长廊之内，将天下精美建筑集于颐和园当中，于是颐和园中便出现了“黄鹤楼”、“岳阳楼”、“卢沟桥”等景致。
乾隆皇帝还想留住杭州和苏州的景色，于是，又仿杭州的苏堤在颐和园内建西堤，西堤上又建6座桥用以增色，而且还消除了由于西侧建筑少而产生的空旷感，起到了造园方法上“添景”的作用。
此外还有万寿山后建苏州街，整条街再现苏州水乡的美景，这样一来，足不出京，就可遍游江南秀色，虽然造景花点钱，但节省了一次次下江南的路费及辛苦。
如此说来，还真是挺合算的
在十七孔桥东侧有个八角亭，叫廓如亭，它可是我国现存最大的一座亭子，它与十七孔桥及南湖岛连接在一起，形似一只乌龟的头，颈和身躯，用乌龟形状象征长生不老之意。
廓如亭往北的河堤处伏着一只铜牛，与真牛大小相仿。
为何在此设铜牛
有两种说法：一种说法是为了镇水，乾隆皇帝铸铜牛，还特意写了一篇《铜牛铭》，刻在了牛背上。
另一种说法是“在初建园林时，昆明湖西侧有一组田园风光的景致被称为“织耕图”，象征织女居住的地方，而东岸的铜牛郎隔天河---昆明湖与织女遥遥相望，够浪漫吧
最后给大家介绍一下文昌阁，请看我们前方的这座关城式建筑，叫文昌阁，阁楼内供奉一尊文昌帝君的铜像。
相传文昌帝君是专门主宰人间功名利禄的神，深受世人信奉，连皇帝也不例外。
但是文昌帝君真要保佑某人当上皇帝，有了功名利禄，有了江山社稷，一定就会幸福吗
不一定
眼前就是一个例子。
各位看看那座小院，她叫玉澜堂（指向北侧）。
那里曾经是光绪皇帝的“监狱”。
身为皇帝，却失去了最基本的人身自由，够可怜的吧
为什么贵为天子的光绪皇帝会落到这步田地呢
咱们待会再讲。
现在先请各位欣赏一下美丽的景色，照张像，我们5分钟后在玉澜堂门前集合。
各位，现在我们要参观的是颐和园中生活区的一组建筑，是清末慈禧游历颐和园时皇帝及皇后住的地方。
前面的一组建筑叫玉澜堂，是当年光绪皇帝居住的地方；后一组建筑叫宜芸馆，供皇后居住。
这是一组紧邻昆明湖的建筑，故以“湖水似玉、波澜起伏”为意境，将皇帝的居处取名为玉澜堂。
不知大家是否注意到这座大门前有两块大石头，左右而立
为什么在此设石
石头有没有来历和说道
当然有，不过这得先从光绪皇帝及戊戌变法讲起。
1894年，中日甲午战争爆发，慈禧太后以“不得罪支邦”为由，实行不抵抗政策，导致清王朝在亚洲最大的北洋水师全军覆灭。
甲午战争失败后，清政府割地赔款，中国面临列强的瓜分，这使国内的一些有识之士等非常激奋。
以康有为、梁启超及谭嗣同为代的改良派上书给光绪皇帝提出变法，得到了年轻的光绪皇帝的支持。
但以慈禧太后为代表的保守派人为“祖宗之法不可变”。
于是在暗中阴谋策划废黜光绪皇帝，在最关键的时刻，由于两面派袁世凯的告密，使得戊戌变法宣告失败。
光绪也皇帝从此失去了人身自由，相当于被判了“无期徒刑”，被囚禁在玉澜堂。
现在回头再说这两块石头，它们叫母子石，是慈禧太后让人从香山搬过来的，把它们放在这里是对光绪帝的责骂，好象在说：“光绪呀
光绪
没有我你能当上皇帝吗
可现在你却要造我的反，你可真是没良心，你看看，连顽石尚有母子之情，你真是不如顽石呀
”光绪也暗暗骂道，“老佛爷呀
老佛爷，你也太狠心了，你知道当一个傀儡皇帝的感觉吗
我身为皇帝上不能治国，下不能安民，国家将亡，我受万民唾弃，屎盆子扣到我头上，你却站在那享福，还把我关起来，真是心比石头还硬呀
”好了，现在我们到园内参观一下。
（在玉澜堂大院内）玉澜堂为这个院落的正殿，两侧有配殿，东为霞芬室，西为藕香榭。
玉澜堂的后面是通向宜芸馆的穿堂门。
各位如果到两侧配殿门口，您会惊奇地发现，哎呀
怎么开门后不是屋子而是一堵墙呢
其实不但是两侧配殿，既使是通向宜芸馆后门也被封死，这就是当年光绪皇帝被囚禁的地方。
光绪皇帝虽不用戴手铐、脚镣，但每日如座井观天，好不凄惨
就这样，自戊戌变法失败后，光绪皇帝当了十年的囚徒皇帝，于1908年含恨而死。
要说慈禧太后与光绪真是一对冤家，在光绪皇帝死的第二天，老佛爷也驾鹤西行了，据说是老佛爷不放心，怕光绪在阴间造她的反，故紧跟光绪而去。
玉澜堂内的陈设均按当年原状展出，正殿中有皇帝宝座，御案，掌扇及龙床等，请各位参观5分钟，我们在后院集合。
（在宜芸馆门前）各位，宜芸馆是皇后在颐和园居住的地方，宜芸为藏书之意，乾隆皇帝曾在这里读书。
现在门内的廊壁上镶嵌有10块乾隆皇帝临摹的书法真迹，殿内物品也都是按当年隆裕皇后在此居住时的原状陈列的。
请各位在此参观5分钟，我们的下一站便是慈禧老佛爷在颐和园中的住处——乐寿堂。
各位朋友，现在我们来到了颐和园的主人——慈禧太后的住处——乐寿堂。
乐寿堂二字取自《论语》“知者乐、仁者寿”之意，就是说有学问的人很快乐，讲仁义的人能长寿，之所以取乐寿二字，是慈禧希望自己能够快乐长寿。
乐寿堂内的陈设保持原状，正厅是慈禧日常起居活动之地，堂内有宝座、御案、掌扇等，除此之外还有青花大瓷盘，瓷盘是装水果用的，但不是为吃，而是专为闻香味而设，堂内的东外间是茶点室，东内间是更衣室，西外间是处理日常政事的地方，西内间是卧室。
乐寿堂外门口两侧设有梅花鹿、鹤、花瓶各一对，有人会问，此处为何不摆龙、凤、狮子等，却放些鹿呀、鹤呀什么的，是何道理
其实这几件陈设物品加起来是一句吉祥语，梅花鹿的鹿与大写的六（陆）同音，取其“六”字，鹤与合家欢乐的“合”字读音接近，花瓶的瓶与太平的“平”同音，故这鹿、鹤和花瓶取“六合太平”之意。
院中还种有玉兰树、海棠树，原来还有牡丹，取玉兰花的“玉”，海棠花的“棠”与乐寿堂的“堂”同音，再取牡丹的富贵之意，即为“玉堂富贵”。
再说，慈禧的小名儿叫“兰儿”，所以种玉兰花就更理所当然啦
颐和园导游词在乐寿堂的正前方，有一块巨石，人称房山石，还记得太湖石吗
南方的太湖石是以透漏皱瘦者为贵，而房山石是以“有孔不透也不漏、有形不皱也不瘦”者为佳。
这块巨石有孔、有形，似灵芝，名为青芝岫。
“青”为青色，“芝”为灵芝，“岫”为孔洞之意，即为一块青色、有孔、有洞的大灵芝石。
但是呀，它也有一个不吉利的名字叫“败家石”，这又是怎么回事呢
这话得从明朝说起了。
明朝有一位喜欢搜集怪石的官员，叫米万钟，您听这名字，要是用大钟来装米，能装一万钟，够富的吧
因为这块石头却败了家。
据说有一天，米万钟在房山发现了这块巨石，非常喜欢，于是动用大批人力来搬运这块石头。
隆冬时每隔数十米便挖一个水井，在路上泼水冻冰再用人马拖运，开销很大。
还没走到北京就家财耗尽，只好弃之路边。
故人称“败家石”。
转眼到了清朝，乾隆在去西陵祭祖的时候发现了这块巨石，当时乾隆正在为其母亲庆六十大寿而采办“释罕物”，于是想把这块石头运回北京。
运到这里后，却发现进园的门太小，没办法，只能破门而入。
乾隆的母亲知道后很生气，说：“此石既败米家，又破我门，真是败家石……败家石……”乾隆皇帝一时无话可说，只能听着数落，还是机智的刘罗锅眼睛一亮说：“太后息怒，皇上将此石运来是看它形状象元宝，又似灵芝，您看，像不像呀
如果是元宝、灵芝破门而入，那可真是可喜可贺之事呀
这是财源滚滚破门入，灵芝仙草延寿年的吉兆，这是说太后您多福多寿呀
”太后仔细看了看这块石头，哎
确是有些象元宝、灵芝，于是息了怒，转忧为喜。
乾隆见状，顺坡下驴，立即在石头上题“青芝岫”三个字，还乘兴题了一首《青芝岫》诗，至今隐约可辨。
说来也巧，自从这败家石进了园子，大清朝便从乾隆盛世开始衰败，最终真的败了大清王朝。
前面我们讲了，慈禧是一个爱奢侈的人，就拿吃饭来说吧，颐和园内共有八个大院是专门为慈禧太后做饭的厨房，被称为寿膳房，每天有120人为她的三餐忙和。
慈禧太后每天二顿正餐，二顿小吃，在乐寿堂的正厅用餐，在用膳时，一般摆三桌，一桌供吃，一桌供看，一桌供装饰。
慈禧太后每顿正餐需主食60种，茶点30种，各色佳肴128种，一天的餐费为白银60两，当时可买一万斤大米，可供四口之家生活一年有余，真是“帝后一席饭，百姓数年粮”。
虽然如此，但是慈禧太后有一点很值得我们学习，她每天准点用餐，而且从不多吃，更主要地是她吃完饭后总要活动活动，她坚信“饭后百步走，能活九十九”，这恐怕也是她长寿的秘决之一吧
那么慈禧太后到哪里去百步走呢
当然是去长廊了
好，各位，现在我们就到长廊里看一看，走一走……位，现在我们来到了长廊景区，长廊是世界上最长的画廊兼游廊，建成于公元1750年，位于昆明湖和万寿山之间，不仅连接了山水，而且为全园增添了神趣，可谓是巧夺天工之作。
长廊东起邀月门，西至石丈亭，长廊全长728米，分为273间，中间点缀着象征四亭的留佳、寄澜、秋水和清遥四个亭子。
站在万寿山上看长廊，它象一只展翅飞入昆明湖的大蝙蝠，昆明湖又象征着东海，这蝙蝠飞入东海的设计便是“福如东海”的象征啦
很巧妙吧
前面讲了，乾隆皇帝下江南时，对江南的山水风光非常留恋，于是派画师们到江南去写生，回来后，将画稿上的山水景色画在长廊之上，同时又将中国古典文学中的人物、故事等也汇聚于长廊之上，于是形成了一条世界著名的集山水风光及人文逸事为一体的艺术长廊。
长廊上共有各式图画一万三千多幅，于1900年被评为全球画廊之冠，列入吉尼斯世界大全。
如果您置身廊内，漫步其间，便会由然产生一种“人在廊中走，神在画中游”的感觉。
好，下面请各位游长廊，祝各位好心情
（在排云门前）怎么样
各位，有些累了吧
不过这长廊尚未走完，同志仍需努力呀
其实我们刚刚走了长廊的一半，这里便是长廊左右两部分的分界线。
从排云门前的排楼往上的建筑分别是排云门、排云殿、佛香阁和智慧海，是万寿山前的一组中轴建筑，由于我们不到里面去参观，所以我给在家讲一讲里面的主要建筑。
首先为大家介绍一下排云殿，它名称的来历是出自晋代郭璞的游仙诗中“神仙排云出，但见金银台”的词句，可见此处非凡人所居之处，那么这座建筑是做什么用的呢
明代这里曾建有一座古刹，名为圆静寺，后来被毁，清朝乾隆皇帝为了给母亲祝寿，在圆静寺的基址上，建了一座“大报恩延寿寺”，后来被侵略军所毁。
现在各位看到的排云殿是清光绪年间，即公元1887年修建的，它是专为慈禧太后举行寿庆活动的场所，慈禧太后把自己比成排云而出的神仙，希望自己能够长生不老。
在排云殿之上，是全园的中心建筑——佛香阁，是为慈禧太后烧香拜佛而设，“佛香”两个字来源于佛教对佛的歌颂。
再往上，在万寿山之巅为全园的最高建筑——智慧海，从这组建筑的名称即可断定，这是一组宗教建筑，智慧海的意思是歌颂佛的智慧浩翰如海。
这组建筑虽遭联军破坏，但没有被烧毁，为什么呢
因为它是由琉璃砖及石料建成的，又因用石料发券而成，不设大梁承重，故称无梁殿，为北京三大无梁殿之一。
现在回过头来再说说排云门，大门两旁除了青铜狮外，还有十二块太湖石，又叫排衙石，象是两排衙役守卫在门前，其实它们还有一个名字叫“十二生肖石”。
大家有兴趣可以找找看，哪一块是自己的生肖石，不过艺术本身就是夸张的，妙在似与不似之间，即“三分像、七分想，越看越象”。
大家可别个持已见而吵得面红耳赤哟
好，我们在此休息十分钟，大家可以照照相，十分钟后在这里集合。
各位朋友，现在我们来到了长廊的西端，石丈亭。
在我们眼前的湖水中有一条大石船，它的名字叫石舫。
石舫又叫清晏舫，取河清海晏之意。
它全长36米，是我国现存最大的古代石舫。
船体上原来建有单层中式舱楼，后被侵略军烧毁，1893年重建后在船体上建双层西式舱楼，成为今天的这个式样。
在上下两层舱楼内各有一块大水银镜，据说每逢细雨绵绵之季，慈禧太后常在舫上品茶、赏雨景。
您也许会问，这喝茶看雨景跟镜子有什么关系呀
是这么回事儿，人家慈禧太后不是直截了当看雨景，那多俗呀
人家看的是镜子里的雨景，讲究的是“半梦半醒之间”的朦胧之美。
那么这个大石舫有什么寓意呢
大家都听说过“水可载舟、亦可覆舟”的古语吧
统治者好比船，老百姓是水。
如果是和平共处，那船就不会翻，如果官逼民反，那统治者这条船恐怕就要底儿朝天了。
这是统治者所不愿看到的，于是建了这么一个大石舫，任凭风吹浪打永不会被顷覆，取“江山永固”之意。
人家都说乾隆皇帝聪明，我看这便是他的一个败笔，大家都知道，水涨船高的道理吧
您想，如果造条大木船，如果遇到水涨、巨浪什么的，水涨船高，可能还会保住性命。
但造条石船，如果遇到水涨，船就不会升高。
最终，这条象征统治阶级的大船被孙中山先领导的辛亥革命的洪流所淹没了……好了
颐和园内重点景物的介绍到此结束，现在请各位在大石舫前留个影，谢谢大家一路的配合
凡事有兴必有衰，1860年，英法联军入京，将清漪园、圆明园在内的“三山五园”烧成一片焦土。
1885年，慈禧太后挪用海军军费重修园林，并改名为颐和园，取“颐养冲和”之意。
但好景不长，1900年八国联军又一次将颐和园付之一炬，慈禧太后于1903年再次重建，由于财力有限，只恢复了万寿山前的景观。
解放后，人民政府多次对园林进行修缮、保护，颐和园又恢复了往日的风采。
1998年联合国教科文组织将其列入了《世界文化遗产目录》，现在我们去参观一下仁寿殿。
